الدرس 294

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة
2. 00:11الاخوات نواصل قراءتنا من كتابي رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. وبعد ان انتهى من باب استحباب
3. 00:21العزلة عند فساد الناس او خوفا من فتنة الدين. اتبعه بباب فضل الاختلاط بالناس. ولم يذكر فيه الا
4. 00:31لا اية من كتاب الله وهي قول الله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى. ثم قال والايات في معنى ما ذكرته
5. 00:41كثيرة معلومة فكأن الامام النووي رحمه الله تعالى اراد ان ينبه ان الاصل
6. 00:51هو الاختلاط بالناس. وانما تستحب العزلة كما عرفنا
7. 00:57عند بعض الاسباب عند فساد الناس او خوف من الفتنة في الدين او غير ذلك
8. 01:07قال فضل الاختلاط بالناس وحضور جمعهم وجماعاتهم ومشاهد الخير ومجالس الذكر معهم
9. 01:17قيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم وارشاد جاهلهم وغير ذلك من مصالحهم لمن
10. 01:27قدر على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع نفسه عن الايذاء وصبر على الاذى. او وقمع
11. 01:37عن الايذاء وصبر على الاذى. فذكر فوائد الخلطة فالدين الذي نحن عليه هذا
12. 01:47دين العظيم دين الاسلام دين جماعة. فتأمل كيف ان العبادات في دين الاسلام قامت على الجماعة. فالصلاة
13. 01:57التي هي اعظم عبادة لله جل وعلا
14. 02:02يجتمع فيها المسلمون كل يوم في المساجد. خمس مرات يجتمعون على اقامة الصلاة
15. 02:12وتشعر عندما تصلي صلاة الجماعة مع الفوائد العظيمة من حصول الالفة
16. 02:22والمحبة بين المسلمين حتى ان جماعة المسجد الواحد ليكونون مثل الاسرة الواحدة. اذا اه
17. 02:32غاب بعضهم سألوا عنه يفتقدونه. وهكذا يتعاونون فيما بينهم على الخير ويتآلفون
18. 02:42ربما ما يرى الواحد منا بعض اخوانه واقاربه مثل ما يرى اه اهل المسجد. لكن مع هذه
19. 02:52تأتي فائدة عظيمة وهي انك تشعر
20. 02:56بتعظيم الله وانت تصلي صلاة الجماعة. كانك ما تستطيع ان تقوم بهذا الحق وبهذه العبودية العظيمة
21. 03:06وانت تصلي وحدك. وانما يجتمع المسلمون اداء هذه العبادة العظيمة. تشعر
22. 03:16في هذه الصلاة صلاة الجماعة بهيبة وتعظيم لله واننا اجتمعنا على عبودية الله جل وعلا. فما بالك اذا
23. 03:26صليت في المساجد الكبرى المسجد الحرام والمسجد النبوي. ونسأل الله تعالى ان يحرر المسجد الاقصى وان يرزقنا فيه صلاة
24. 03:36انك اذا صليت وترى الاف مؤلفة من المسلمين. يركعون ويسجدون معا تشعر في
25. 03:46بهيبة وبتعظيم ما تشعر بها وانت تصلي وحدك في البيت
26. 03:56جماعة لها اجر عظيم. وهكذا الجمعة وهكذا الاعياد
27. 04:02قالوا ومجالس الذكر هذا كله من فوائد الخلطة اما الذي يعتزل الناس بعيدا عنهم يحرم نفسه من الجمعة والجماعة
28. 04:12جالس العلم قال وعيادة مريضهم وحضور جنائزهم ومواساة محتاجهم. كم في هذا من الخير العظيم والاجور العظيمة
29. 04:22ولذلك تأمل النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر حق المسلم على المسلم قال حق المسلم على المسلم خمس
30. 04:32عندما ترى هذه الحقوق ترى انها تقوم على اجتماع المسلمين فيما بينهم. آآ
31. 04:42قال من هذه الحقوق? قال رد السلام اذا لقيت فسلم عليه واذا مرض
32. 04:52واذا مات فاتبعه. واذا استنصحك فانصح له. بهذا تقوى اواصر
33. 05:02الاواصر بين المسلمين والروابط بينهم. قال وارشاد جاهلهم وغير ذلك من مصادرهم
34. 05:12لكن لمن قدر على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وقمع نفسه عن الايذاء وصبر على الاذى. هكذا يعني
35. 05:22تكف شرك عن الناس ويستصبر على اذاهم. فبذلك يعني تكون الخلطة خير
36. 05:32ولذلك تأمل ذكر النووي هذه الاية وتعاونوا على البر والتقوى. يعني اجعل مقصودك في اجتماعك
37. 05:42ان تعاونهم على البر والتقوى. ما تجلس مجلسا الا وتذكرهم بالله. تذكرهم باليوم الاخر
38. 05:52تتكلم كلاما فيه خير وفائدة. وهكذا اذا صاحبت صديقا ذكرته بالله اذا كنت في عملك
39. 06:02ذكرتم بالصلاة. يعني ما تكون في مكان الا ويكون لك اه خير واثر طيب
40. 06:12ولهذا قال الله تعالى عن عيسى عليه الصلاة والسلام قال وجعلني مباركا اينما كنت. قال السلف في تفسيرها يعني
41. 06:22نفاعا امرا بالمعروف ناهيا عن المنكر. ينفع الناس اذا رأيت حزينا تسليه تدخل السرور على قلبه
42. 06:32اذا دخلت بيتك بيتك نشرت البهجة والسرور في قلوب اهلك واولادك وهكذا وتؤدبه
43. 06:42تنصحهم وهكذا وتعاونوا على البر والتقوى
44. 06:47وكما مر معنا في بداية باب اه العزلة بعض الاحاديث في فضل الجماعة والاختلاط بالناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
45. 06:57المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم
46. 07:07وقال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن الذي يألف ويؤلف ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف
47. 07:17فهكذا آآ الدين في الحقيقة قام على الجماعة تنظر الى العبادات
48. 07:27الصلوات يجتمع المسلمون في شهر رمضان على صيام شهر واحد في زمن واحد ويجتمعون على
49. 07:37الفطر الحج اجتماع سنوي عظيم يأتون من كل اقطار العالم وهكذا
50. 07:47يعني رابطة الزواج الاحسان الى الجار. بر الوالدين. اه الاحسان الى الناس. كل هذه تقوي
51. 07:57المسلمين. ثم بعد ذلك ذكر باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين. و
52. 08:07انا وقع في نفسي ان الاختلاط بالناس من صور التواضع في الحقيقة لان الذي في
53. 08:17قلبه كبر وترفع تجده لا يخالط عوام الناس وكانه افضل منهم
54. 08:27فلا هكذا يظن لا ينزل قدره فيخالط السوق والعامة. فيأنف من ان يمشي مع الضعفاء والمساكين مثلا
55. 08:37ولذلك جاء في حديث عثمان رضي الله عنه قال صحبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر والحظر فكان
56. 08:47يعود مرضانا يتبع جنائزنا ويغزو معنا ويواسينا بالقليل والكثير
57. 08:57معهم هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم. كما سيذكر الامام النووي رحمه الله تعالى بعض الاحاديث العملية
58. 09:07في ذلك والتواضع خلق عظيم. التواضع يكون مع
59. 09:17الله جل وعلا وما عباده. ولذلك تأمل في فقه امنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عندما قالت تغفلون
60. 09:27افضل العبادة التواضع. تغفلون افضل العبادة. ما تنتبهون لافضل العبادات
61. 09:37قالت التواضع. لان التواضع في الحقيقة انما يكون من قلب عرف الله
62. 09:47عرف عظمة الله وكبريائه فتواضع لربه وانكسر له. فليس فيه مثقال ذرة من كبر. فيكون
63. 09:57منقادا لامر الله. سمعنا واطعنا. ما يخالف اوامر الله ولا يقع في الحرام
64. 10:07المناهي لانه يعظم الله. ويصدق ما ورد في الشرع. ما يرفع رأيه وعقله
65. 10:17على كلام الله وكلام رسول الله. يقول هذا ما يقبله عقل. ولا يقبله رأي ابدا. يكون متواضعا للحق. ولذلك تأمل كيف قال
66. 10:27النبي صلى الله عليه وسلم في الكبر قال الكبر بطر الحق. يعني رد الحق. وغمط الناس. فاول ما يكون التواضع
67. 10:37تواضع مع الله جل وعلا. لذلك هذه العبادات في الحقيقة كلها تواضع لله. انظر انت في صلاتك كيف تتواضع لله
68. 10:47تدخل على الله دخول العبد المستسلم عندما ترفع يديك. تضع اليمنى على اليسرى سئل الامام احمد عن هذا فقال ذل بين يدي عزيز
69. 10:57يعني هذا تواظع تطأطأ رأسك تنظر الى موظع سجودك في الصلاة هذا تواظع الركوع تواظع تقول سبحان ربي العظيم
70. 11:07السجود من ابلغ صور التواضع حتى تضع اشرف اعضائك على الارض. تواضعا لله. تذللا لله
71. 11:17وهكذا تنصبغ حركاتك وسكناتك بالتواضع والانكسار والافتقار لله جل وعلا. في كل احوالك
72. 11:27ولذلك تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يقول انما انا عبد. اكل كما يأكل العبد واجلس كما يجلس العبد
73. 11:37ما كان يأكل متكئا صلى الله عليه وسلم لان هذه من صفات المترفين المتكبرين
74. 11:47كان يتواضع في اكله في جلوسه. كان ينام على الحصير حتى يؤثر في جنبه. كان لا يجد ما يملأ
75. 11:57بطنه من الدقل من التمر اليابس. جاءه ملك فخيره بين ان يكون نبي
76. 12:07عبدا او يكون نبيا ملكا. او او ملكا نعم ان يكون نبيا ملكا
77. 12:17مثل سليمان عليه الصلاة والسلام فاختار نبينا صلى الله عليه وسلم ان يكون نبيا عبدا لله جل وعلا
78. 12:27هكذا كان صلى الله عليه وسلم. تنصبغ حياتك كلها بالتواضع. ما يغضب لنفسه قط
79. 12:37يكون في مهنة اهله يخصف نعله يرقع ثوبه يحلب شاته ما يأنث من ان يعمل هذه
80. 12:47الاعمال في بيته. فهذا كله من عبودية القلب لله جل وعلا عندما
81. 12:57القلب قد انكسر لله. هكذا يكون متواضعا مع الله ثم ايضا متواضع
82. 13:07ان عباد الله ان هذا في الحقيقة نتيجة عن التواضع مع الله. من تواضع مع الله تواضع مع عباد الله. من احب
83. 13:17الله احب احباب الله ولذلك قال الله تعالى وهذه ستأتي معنا ما نستبق يعني ما ذكره المؤلف
84. 13:27اذا تأمل قال الله تعالى واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. تأمل كيف عبر بهذه
85. 13:37كلمة بهذا الاسلوب واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. الطائر اذا اراد ان ينزل الى الارض يخفض جناحه
86. 13:47فهكذا حتى ينزل. وهكذا تخفض جناحك مع المؤمنين لمن اتبعك من المؤمنين
87. 13:57آآ وهذه تذكرنا بقول الله تعالى مع الوالدين واخفض لهما جناح الذل من الرحمة. تأمل كيف تكون هذه المعاملة
88. 14:07مع المؤمنين عموما يعني تكون هينا لينا سهلا مع المؤمنين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
89. 14:17فلا تستعدي عليهم ولا تنتصر عليهم ولا تغضب ولا تعاتب وتوبخ ابدا. واقصد جناحك لمن اتبع
90. 14:27دعك من المؤمنين يعني هذا هو الاصل في التعامل. في غاية الملاطفة والرحمة والتواضع كما سيأتي معنا في
91. 14:37الباب. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
92. 14:47اذلة على المؤمنين. اما كيف? عبر بكلمة اذلة اذلة على المؤمنين. اعزة
93. 14:57على الكافرين. فهذه الصفة انما نتجت عن قول الله تعالى يحبهم ويحبونه. فلما احبوا الله احبوا اولياء
94. 15:07الله احباب الله من المؤمنين فتذللوا في التعامل معهم. ادلة على المؤمنين. اعزة على الكافرين
95. 15:17وقال تعالى يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
96. 15:27وان اكرمكم عند الله اتقاكم. وهذه اصل في التواضع. هذا التواضع
97. 15:37ينبع من عقيدة ما اجمل الاخلاق في الاسلام ليست مجرد اذواق يتعارف عليها الناس لا تنبع
98. 15:47من عقيدة واصول في دين الاسلام. يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى
99. 15:54ادم وحواء كلنا من ادم وحواء وادم من تراب. قال وجعلناكم شعوبا من عرب وعجب وعجب
100. 16:04بعجب وترك وهند وهكذا. وقبائل
101. 16:09اه الشعب الواحد فيه قبائل لماذا? هذا التنويع ما قال لتتفاخروا ليتكبر بعضكم على بعض او ليفخر بعضكم على بعض
102. 16:19لا قال لي تعارفوا لتعارفوا تحصل بينهم اتصال وتعارف
103. 16:29واعظم نتيجة لهذا التعارف ان يدعو بعضهم بعضا للدين الحق. ان يعرفه على
104. 16:39دين الاسلام. فينقذه من النار لتعارفوا. ثم يحصل بينهم تزاوج يحصل بينهم يعني معرفة
105. 16:49وهذا انما يكون لمن تواضع هم المتكبر بجنسه او قبيلته او بحسبه
106. 16:59ما يخالط الناس ولا اه يتعرف عليهم. قال وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
107. 17:09ان اكرمكم عند الله اتقاكم. هذي اصل في التواضع. لذلك سئل بعض السلف عن التواضع
108. 17:19قال انك اذا خرجت من بيتك لا تلقى احدا من الناس الا رأيت انه افضل منك
109. 17:29احدا الا تقول هذا افضل مني. لماذا? لانك انت اعرف بعيوب نفسك. لكن ما تدري ما الذي يكون عند الناس من خير
110. 17:39وصلاح فان اكرمكم عند الله اتقاكم والمسلم دائما يهظم نفسه
111. 17:49ان نفسه فيرى غيره دائما احسن منه. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. اذا
112. 17:59الفضيلة عند الله ليست بنسب ولا بحسب ولا بجمال ولا بقوة ولا بشيء من ما يتفاخر به الناس اليوم. لا
113. 18:09ولا بي ولد ولا ملك ولا بجاه. ليس بيننا وبين الله سبب ولا نسب الا بالتقوى. ان
114. 18:19عند الله اتقاكم. تريد ان تكون افضل الناس عند الله? اتق الله. حيثما كنت ان اكرمكم عند الله اتقاكم
115. 18:29يعني كملوا سبحان الله مثل هذه الاخلاق الجميلة اذا بنيت على هذه الاصول العظيمة كيف تصلح حياة الناس في كل المجالات
116. 18:39الان يعني كثير من المشاكل الزوجية يكون سببها تكبر الزوج على زوجته او تكبر الزوجة على
117. 18:49زوجها هي في الحقيقة من صور التكبر. وان كان بعض الناس ما يتصور مثل هذا. عندما يأمر زوجته
118. 18:59بان لا تخرج اليوم مثلا تقول لا. انت لماذا تمنعني? هذا في شيء من الاستعلاء لو كانت متواضعة لله
119. 19:09متواضعة لزوجها ما قالت هذا. وهو كذلك ربما يدخل بيته ويرى زوجته متعبة او فلا
120. 19:19ساعدها ولا يلقي لها بالا. يعني العرباض ابن ساري اظن او قام ذات يوم
121. 19:29جاء بكأس من ماء وسقى زوجته فتعجبت فقالت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم يقول يعني ان المرء
122. 19:39اذا سقى زوجته الماء اجر يعني في كل شيء اجر شوف تواضع يعني ما اجمل يكون هذا الخلق في الاسرة تختفي كل
123. 19:49تعطيني الزوجية كثير من الخلافات سببها كما قال الله تعالى والصلح خير ايش اللي يمنع من الصلح واحضرت الانفس الشح
124. 19:59كل يشح بنفسنا هو اللي اخطأ في حقي. هو اللي يعتذر لي. يقول لا هي تعتذر لي. ما احد يرضى
125. 20:09ان يذهب الى الاخر ويسترظيه. لماذا? ما في تواظع. لكن لو تواظع وقال ما عليه
126. 20:17انا اقبل اقول انا المخطئ. نرجع ونعيش نفتح صفحة جديدة نعيش حياة طيبة. فالتواضع هذا
127. 20:27ما يكون في في مجال من المجالات الا واثمر كل خير. ذلك اه اتذكر الان وصية لقمان
128. 20:37يعني عندما وصى ولده بالعقيدة التوحيد لا تشرك بالله وبكمال الايمان
129. 20:47قال يا بني ان تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة او في السماوات او في الارض يأتي بها الله ان الله لطيف خبير المراقبة
130. 20:57ثم العبادات يا بني اقم الصلاة. دعوة وامر بالمعروف ونهي عن المنكر. واصبر على ما اصابك. ان ذلك من عزم الامور
131. 21:07ثم لما جاء الى باب الاخلاق ترى انه ما ذكر الا خلقا واحدا هو
132. 21:17قال ولا تصعر خدك للناس. الا تمل وجهك عنهم. هذا من صور الكبر
133. 21:27ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي بالارض مرحا. يعني متكبرا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من
134. 21:37ان انكر الاصوات صوت الحمير. يعني تواضع حتى في مشيك في صوتك وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا متواضعين
135. 21:47واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. كل هذا ينتج عن التواضع. والذي يتواضع مع الناس يدخل في
136. 21:57قلوبهم. الناس يحبون المتواضع. يكرهون المتكبر
137. 22:02هذا من طبيعة الناس. وذلك دائما كن متواضعا في اي مكان تخدم الناس ولو كنت يرونك انك
138. 22:12اشرفهم او اكبرهم بادر بخدمة الناس بمواساتهم تسليتهم هذا
139. 22:22تدخل به على قلوب الناس. ثم يقبلون منك ما تشاء مما تحدثهم او تنصحهم به
140. 22:35ثم قال وقال تعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى. اذا هذي من صور التواضع ان الانسان لا يمدح نفسه
141. 22:45قل انا وانا انما اوتيت على علم عندي كما قال قارون. فلا تزكوا انفسكم. لماذا هو اعلم بمن اتقى
142. 22:55وقال تعالى ونادى اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم. اصحاب الاعراف الذين تساوت حسناتهم
143. 23:05وسيئاتهم فوقفوا على حاجز بين الجنة والنار
144. 23:12ينادون رجالا يعرفونهم بسيماهم من اهل النار. وجوههم سوداء والعياذ بالله. قالوا ما اغنى عنكم جمعكم
145. 23:22وما كنتم تستكبرون. يعني يوبخونهم يلومونهم على التكبر. كأن هذا هو الذي ايش? ادخلهم النار
146. 23:32ما اغنى عنكم جمعكم المال وما كنتم تستكبرون هل اغنى عنكم شيئا? ثم
147. 23:42يقول الله تعالى يخاطب اهل النار ويشير الى اصحاب الاعراف اهؤلاء
148. 23:50يعني اهل الاعراف والخطاب لاهل النار اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ان اهل النار قل وانتم كذلك
149. 24:00يقولون معنى النار. فالله تعالى يقول اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة. لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون. تأمل
150. 24:10هذا المشهد هو الذي برز في ذكر اصحاب الاعراف. ما اغنى
151. 24:20عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون. ولذلك السورة قامت على التحذير من الكبر. والحث على اتباع
152. 24:30بحق سورة الاعراف لما تقرأها على طولها قامت على هذه الغاية العظيمة. ولذلك تأمل ما
153. 24:40نستطيع ان نطيل لكن ختمها الله بقوله ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته. تامة
154. 24:50ويسبحونه وله يسجدون. ان السجود اعظم سور التواضع لله والعبودية لله وترك
155. 25:00كبر وفيها سجدة تسجد لله. يذهب من قلبك كل كبر يسقط الكبر
156. 25:10والتفاخر يعني من قلبك. فبهذا المؤلف ذكر الايات ثم ذكر بعض الاحاديث تأتي معنا
157. 25:20الله في المجالس القادمة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يجعلنا من عباده المتواضعين المخلصين اسأل الله تعالى
158. 25:30ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين