الدرس 299

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الكبر والاعجاب بالنفس
3. 00:25وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل
4. 00:34العز ازاري والكبرياء ردائي. فمن ينازعني عذبته
5. 00:41رواه مسلم فهذا حديث جليل
6. 00:46يدل على اختصاص صفة الكبرياء بالله وحده جل وعلا. كما قال ربنا جل وعلا وله الكبرياء في السماوات
7. 00:56ارض وهو العزيز الحكيم لان الله تعالى هو اكبر من كل شيء
8. 01:02كما نردد في صلواتنا الله اكبر الله اكبر
9. 01:07فهذه هي الحقيقة الكبرى. الله اكبر من كل شيء. فله الكبرياء
10. 01:14فالله تعالى له الكمال في كل اسمائه وصفاته جل وعلا
11. 01:21ولذلك من اسمائه المتكبر لانه اكبر واعظم واعلى من كل شيء. فاذا ادعى المخلوق
12. 01:31انه اكبر يرى نفسه اكبر من غيره
13. 01:37خاصة اذا تكبر على امر الله وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا من اشنع ما يكون كانه ينازع الله في الصفة
14. 01:47التي يختص بها الله جل وعلا. ولذلك جاء هذا الحديث. قال الله عز وجل العز ازاري والكبرياء ردائي. وكما يذكر بعض
15. 01:57العلماء يقولون الرداء اشرف من الازار. ولذلك جعل الكبرياء بمنزلة الرداء. قال فمن ينازعني عذبته
16. 02:07فمن ينازعني عذبته. ولذلك مر معنا في الحديث
17. 02:11قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
18. 02:19مثقال ذرة من كبر لان هذا يختص برب العالمين جل وعلا. ولذلك
19. 02:27هذا الحديث نستفيد منه ايضا
20. 02:29الدواء الناجع اذهاب الكبر من النفوس
21. 02:36وهو ان تعرف حقيقة نفسك
22. 02:40وعظمة ربك جل وعلا. انت ماذا? ايها الانسان ماذا تساوي
23. 02:47بالنسبة لعظمة الله جل وعلا ولا شيء
24. 02:51اذا كان جاء في بعض الاحاديث والاثار
25. 02:55ما السماوات السبع والارضون السبع في الكرسي
26. 03:00يعني هذا الكون كله بالنسبة للكرسي الذي قال الله فيه وسع كرسيه السماوات والارض
27. 03:07قال الا كحلقة ملقاة بارض فلاة. تخيل الحلقة القيتها في صحراء
28. 03:14هذا نسبة الكون بالنسبة للكرسي هذا المخلوق العظيم
29. 03:19قال وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلا على تلك الحلقة
30. 03:25الله اكبر يعني تخيل بالنسبة بين الكرسي كرسي تحت العرش
31. 03:31والله تعالى فوق العرش الرحمن على العرش استوى فوق السماوات العلى
32. 03:38فالنسبة ما بين الكرسي والعرش كما بين الحلق والصحراء
33. 03:43ثم ما بالك بعظمة الله رب العالمين جل جلاله? ماذا تساوي انت? اذا ايها الانسان
34. 03:52لا شيء كيف بعد ذلك يتكبر الانسان
35. 03:57فلا يسجد لله ولا يعبد الله
36. 04:00هذا اشنع ما يكون اذا عرفت حقيقة
37. 04:08نفسك وعظمة ربك تتواضع لله تخضع لله تسجد لله تطيع الله ولا تعصي اوامر الله
38. 04:17ان الله هو الكبير المتعال سبحانه جل وعلا. ثم تعرف حقيقة نفسك قتل الانسان ما اكثر من اي شيء خلقه
39. 04:27من نطفة خلقه فقدره، ثم السبيل يسره، ثم اماته فاقبره، ثم اذا شاء انشره. يقول انس رضي الله عنه
40. 04:38كان ابو بكر رضي الله عنه يخطبنا
41. 04:42ويقول خرج احدكم من مجرى البول مرتين
42. 04:49حتى يقذر الى احدنا نفسه
43. 04:53حتى تعرف حقيقة نفسك. انت من وين خرجت
44. 04:57يقول خرج احدكم من مجرى البول مرتين يعني تغليبا
45. 05:04فهكذا الانسان فعليه ان يعرف حقيقة نفسه
46. 05:10ولا تمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارظ ولن تبلغ الجبال طولا. هذه المخلوقات من حولك اكبر منك
47. 05:21فكيف تدعي لنفسك الكبرياء ولذلك ايضا من
48. 05:27الادوية في علاج الكبر ان تتواضع عمليا
49. 05:35وتترك صفات المتكبرين في مشيتك في حديثك
50. 05:41في طلاقة وجهك ولذلك ذكر النووي رحمه الله بعد ذلك حديث ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي في حلة
51. 05:54تعجبه نفسه مر قال نعم تعجبه نفسه
52. 06:02مرجل رأسه يختال في مشيته اذ خسف الله به فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة. متفق عليه
53. 06:12وجمهور اهل العلم على ان المقصود بهذا الحديث قارون الذي تكبر بماله
54. 06:21فيقول النبي صلى الله عليه وسلم عنه يقول بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه
55. 06:29النبي صلى الله عليه وسلم لما حذر من الكبر قال له بعض الصحابة يا رسول الله ان الرجل يحب ان تكون ثوبه حسنة ونعله حسنة
56. 06:39يعني تلبس اللباس الجميل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله جميل يحب الجمال. الكبر بطر الحق وغمط الناس. يعني رد الحق وعدم طاعة الله ورسوله
57. 06:52او وغمط الناس يعني السخرية واحتقار الناس. هذا هو الكبر
58. 06:59اذا لبست حلة او ثوبا جديدا جميلا لا بأس لكن
59. 07:04لا تتكبر بثوبك تعجبك نفسك
60. 07:09فاذا رأيت من هو آآ يلبس لباسا رثة قديمة تسخر منه ترى انك افضل منه بسبب
61. 07:19بسبب جمالك فهذا من الكبر
62. 07:23قال تعجبه نفسه مرجل رأسه يختال في مشيته
63. 07:31ولذلك المبالغة في الملبس والتأنق والتجمل قد يؤدي بصاحبه الى الكبر. اذا
64. 07:41لم يعرف حقيقة نفسه. يعجب بنفسه
65. 07:47قال اذ خسف الله به
66. 07:51فهو يتجلجل في الارض الى يوم القيامة
67. 07:56يعني يغوص وينزل في الارض الى يوم القيامة هكذا عذابه والعياذ بالله
68. 08:02كما قال الله تعالى فخسفنا به وبداره الارض. فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين. لماذا? لانه اعجب
69. 08:12نفسه وتكبر على غيره لما نصحه
70. 08:16المؤمنون من بني اسرائيل قالوا لا تفرح ان الله لا يحب الفرحين يعني فرح البطر والاشر. قال انما اوتيته على علم عندي
71. 08:26هذا المال انا اوتيت بعلمي بجهدي بكسبي
72. 08:32ولذلك علاج العجب الذي يكون في النفوس
73. 08:38ان تتذكر دائما ان النعمة من الله جل وعلا لا يتعلق قلبك بالنعمة وينسى المنعم
74. 08:49هكذا الان بعض الناس يتعلق قلبه بالسبب
75. 08:53وبما هو فيه من نعم وينسى المنعم
76. 08:56ينسى ان الله هو الذي اعطاه المال
77. 09:00ينسى ان الله تعالى هو الذي علمه العلم
78. 09:04ينسى ان الله تعالى هو الذي اعطاه الصحة والعافية. ينسى ان الله تعالى هو الذي اعطاها الجمال. فلانة
79. 09:11ينسى ان الله تعالى هو الذي آآ اعطاه واعطاه من النعم
80. 09:18فبعد ذلك اذا نسي ان النعمة من الله
81. 09:21سا يزين له الشيطان انما انت فيه من قوة من علم من مال من غنى من ملك من جاه هذا بجهدك بذكائك
82. 09:32بخبرتك فبعد ذلك يعجب بنفسه يرى نفسه عظيمة
83. 09:40ثم بعد ذلك سيتكبر على غيره
84. 09:43فهذا علاج العجب. انك دائما تحمد الله
85. 09:50تعرف كما قال الله تعالى وما بكم من نعمة فمن الله. انت لا شيء الله هو الذي يتفضل على عباده. ثم الامر الاخر ايضا
86. 10:00ان تلهج دائما بلا حول ولا قوة الا بالله. وان تستعين بالله
87. 10:08لان الذي يعجب بنفسك انه يعتمد على نفسه على علمه على قوته على ماله وينسى ربه جل وعلا
88. 10:18اضعف توكل على الله تضعف الاستعانة بالله
89. 10:22لكن اذا دائما كان يشعر انه فقير لله. لا حول لي ولا قوة الا بالله
90. 10:29هذا يزيل العجب من النفوس
91. 10:33يشعر انه مفتقر الى الله في طعامه في شرابه في مشيه ما يستطيع ان يمشي الا بقوة من الله. لذلك اذا سمعت حي على الصلاة حي على الفلاح
92. 10:43تقول لا حول ولا قوة الا بالله. تردد مع المؤذن تقول مثل ما يقول الا في هاتين الكلمتين. لماذا? انك ستمشي الى المسجد فتذكر نفسك
93. 10:54ان الله هو الذي يعينك ليس هذا بقوتك
94. 10:59كم من الناس الان ما صلوا العشاء
95. 11:02حرموا من الوقوف بين يدي الله. لماذا? حرمان خذلان
96. 11:08انت الله تعالى شرح صدرك
97. 11:11وحبب اليك الايمان ووفقك واتيت وصليت لله تعالى. هذه نعمة من الله تعالى
98. 11:20فاذا دائما تذكر انك فقير لله تعالى
99. 11:26فاذا تذكر نعمة الله مع فقر الانسان واستعانته بالله هذا يدفع العجب من نفسه
100. 11:33قال وعن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
101. 11:43لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين. فيصيبه ما اصابهم. رواه الترمذي. وقال
102. 11:53حسن قال هذا الحديث حسنه الترمذي وفي اسناد رجل ضعيف لكن مثل هذه الاحاديث التي هي في الاخلاق
103. 12:06ومعناها صحيح فيتساهل فيها ولذلك حسنه الترمذي وهذا التحسين في محله ولو كان فيه رجل ضعيف ان الضعف هنا ليس
104. 12:16شديد ليس كذابا او متهما بالكذب وانما ضعيف في حفظه لكن عندما يروي مثل هذه الاحاديث في آآ الترغيب والترهيب فهذا
105. 12:26يقبله اهل العلم والله اعلم. قال لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين فيصيب
106. 12:36ما اصابهم او فيصيبه ما اصابهم. يعني لا يزال
107. 12:44اه الرجل يذهب بنفسه. يعني يتشبه بالجبارين. اه يقوم بصفات
108. 12:54متكبرين المترفين فحتى يصيبه ما اصابهم
109. 13:02يكتب منهم ويصيب ما اصابهم. وذلك ايضا نقول من يعني العلاجات الكبرى
110. 13:12بالنفس انك تتواضع عمليا نسيت اذكر هذه النقطة
111. 13:16اه تتواضع عمليا في مشيتك في حديثك في حركاتك. ولذلك تأمل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم كما مر معنا في باب التواضع كل حياته تذلل
112. 13:28طار عبودية انكسار فالعبادات في ذاتها ترى فيها التذلل لله
113. 13:38الصلاة كلها تذلل لله وافتقار الى الله. ترفع يديك استسلاما لله. تضع اليمن على اليسرى ذل بين يدي عزيز تركع لله. تسجد لله
114. 13:48تضع اشرف اعضائك على الارض
115. 13:51لذلك بعض السلف قال السجود يذهب الكبر
116. 13:56والتوحيد يذهب الرياء السجود يذهب الكبر من النفوس حقا. ان الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه
117. 14:09وله يسجدون فكلما صلى المسلم لربه وركع وسجد ركع وسجد لله هذا يؤثر في قلبه
118. 14:20يذهب الكبر من قلبه ثم
119. 14:24ايضا انظر في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
120. 14:28اذا دخل بيته ما تراه متكبرا اه جبارا ابدا
121. 14:35تقول عائشة رضي الله عنها كان هينا لينا سهلا
122. 14:40كان في مهنة اهله يخدم اهله. صلى الله عليه وسلم. هذا من التواضع. هذا يذهب الكبر من النفوس
123. 14:48عندما تخدم زوجتك مثلا انتهيت من الطعام
124. 14:55واذا بك انت تسبقهم وتحمل المائدة الى المطبخ مثلا. هذا عمل الزوجة صحيح لكن احيانا تقوم هذا بنفسك
125. 15:05حتى تدمغ الكبر من نفسك
126. 15:10هذه حياة النبي صلى الله عليه وسلم كان يرقع ثوبه ويخصف نعله ويحلب شاته صلى الله عليه وسلم
127. 15:19ويقول لا اكل متكئا ويقول اجلس كما يجلس العبد واكل كما يأكل العبد وما اكل على خوان قط يعني ما اكل على طاولة صلى الله عليه وسلم كان يأكل على على الارض على السفرة
128. 15:35هذا كله من صور تواضعه صلى الله عليه وسلم ونام على الحصير حتى اثر في جنبه
129. 15:40صلى الله عليه وسلم ابو هريرة رضي الله عنه
130. 15:45تأمل كيف كان فقيرا حتى يشتد به الجوع فيمر عليه بعض الصحابة يظنه به جنون مصروع
131. 15:58وهو ملقى على الارض من شدة الجوع فيضع قدمه على عنقه
132. 16:04يظن النبي صرع اذا به تمر عليه السنوات فيصبح امير المدينة
133. 16:11ابو هريرة اصبح امير المدينة
134. 16:14حتى ذات يوم يعني اخذ كتان وامير ملك الان كتان مثل الان عندنا الكلينكس اخذه وتمخط
135. 16:25بالكتان قال سبحان الله. ابو هريرة
136. 16:31يتمخض في الكتان وين كان ما يجد
137. 16:36التمر اليابس او الخبز اليابس الذي يأكله الان اصبح امير
138. 16:42لكن ما اه اخذته الامارة والهته وغيرت نفسه وجعلته متكبرا ابدا
139. 16:54كان ابو هريرة وهو امير يذهب يشتري حاجته بنفسه من سوق المدينة
140. 17:00ثم عندما يحمل الحاجة على ظهره
141. 17:04مثل الحمالي يعني يحمل حاجة على ظهره ويقول طرقوا للامير طرقوا للامير سووا طريق طريق للامير. يعني هكذا يمزح مع الصحابة
142. 17:14يعني لو اشار فقط لكلهم خدموه. لماذا? لان هو الامير
143. 17:20لكن يأبى الا ان يحمل متاع على ظهره ويقول للناس طرقوا للامير
144. 17:26حتى يدمغ الكبر من نفسه
145. 17:29نعم النفس اذا تركتها تتمتع آآ
146. 17:36يعني تكون افعاله وصفاته مثل صفات المترفين
147. 17:41يتسلل الكبر على نفسك وانت لا تشعر
148. 17:45بعد ذلك مثلا اه مثلا يمر بك موقف
149. 17:52اه يدعوك رجل فقير فربما تستغرب
150. 17:58تتعجب تقول كيف هذا يتجرأ ان يدعوني
151. 18:02الى طعام فاه تأمل كيف يدخل الكبر في نفسك وانت لا تشعر
152. 18:10وهكذا تأنف من ان تجلس مع فقراء او تسلم عليهم او اذا مررت بهم
153. 18:17ممكن تسلم على من هم في طبقتك
154. 18:20لكن اذا كان فقيرا او عامل نظافة او خادما تمر عليه ولا تسلم عليه. لماذا
155. 18:29ربما يكون في قلبك شيء من الكبر وانت لا تشعر
156. 18:33فهذا امر خطير جدا الاخوة لا يدخل جنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر. عود نفسك في كل موقف من مواقف الحياة ان تكون
157. 18:43واضعا فيه. كيف؟ كل موقف يمر بك تقول عندي تعامل بالتكبر او بالتواضع انت اختر لنفسك
158. 18:53ابدأ الناس بالسلام لا تنتظر الناس يسلمون عليك. ابدأ الناس بالسلام
159. 18:59بادرهم بالخدمة. تواضع معهم هذا يذهب الكبر من نفسك
160. 19:06والتواضع كما عرفنا خلق جميل يجعلك تدخل في قلوب الناس
161. 19:11ويحبونك بخلاف المتكبر. متكبر يرفضه الناس ما يحبونه
162. 19:17في حياتهم فاذا هذه يعني احاديث ذكرها النووي رحمه الله تعالى في هذا الباب العظيم. وآآ
163. 19:29اه نسأل الله تعالى ان يجعلنا من عباده المتواضعين المخبتين وان يعيذنا من الكبر
164. 19:39العجب والغرور والرياء وسوء الاخلاق. نسأل الله تعالى ان يهدينا لاحسن الاخلاق. لا يهدي لاحسنها
165. 19:49الا هو وان يصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها الا هو نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم
166. 19:59الاموات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين