الدرس ( 3 ) آدم عليه السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار
2. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
3. 00:29صلى الله عليه وعلى اله وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطب ثم طاب ممشاكم
4. 00:39تبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا. في هذه اللقاءات المباركات. وفي هذه المجالس النافعات التي
5. 00:49نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة المباركة
6. 00:59سلسلة احسن القصص وقد بدأنا في قصص الانبياء التي
7. 01:09فيها العبر والفوائد العظيمة وقد تكلمنا
8. 01:15على شيء من قصة ابينا ادم عليه السلام
9. 01:20وفي هذه الليلة باذن الله عز وجل نكمل
10. 01:25قصة ادم عليه السلام تعرفنا على خلق ادم ومبدئي نشأته وخلق حواء
11. 01:39وحكمة الله سبحانه وتعالى من خلقه واخبار الله سبحانه وتعالى
12. 01:49ملائكة بخلق ادم ثم بعد ذلك بعد ان خلق الله سبحانه وتعالى
13. 01:58ادم وقد ذكرنا ان الملائكة
14. 02:05كانت تظن ان سائر المخلوقات كالجن. مفسدون يسفكون
15. 02:15امام فاراد الله سبحانه وتعالى ان يميز ادم وان يميز هذا النوع
16. 02:25البشري فعلم ادم عليه السلام
17. 02:31الاسماء كما قال تعالى وعلم ادم الاسماء كلها. ما هذا العلم الذي علمه الله عز وجل
18. 02:43لادم ما هي هذه الاسماء? بعض العلماء قال اسماء ذريته. وبعض العلماء
19. 02:53قال اسماء الملائكة وبعضهم قال هي الاجناس. الاسماء العامة بحر نهر جبل ونحو ذلك
20. 03:07والصحيح ان الله سبحانه وتعالى
21. 03:15علم ادم جميع الاسماء جميع الاسماء كل الاسماء علمها الله سبحانه وتعالى لادم. وهذا ما رجحه
22. 03:29من المفسرين كالشوكاني. قال ان لفظ الاية وعلم ادم الاسماء كلها. قال لم يستثني
23. 03:39شيئا منها والامام البخاري رحمه الله اشار الى هذا المعنى في صحيحه في كتاب التفسير لما ذكر تفسير هذه الاية
24. 03:53ذكر حديث الشفاعة وفيها ذكر وعلمك اسماء كل شيء. فالله سبحانه وتعالى علم ادم اسماء كل شيء
25. 04:07ثم عرضهم على الملائكة عرض الله عز وجل هذه الاسماء وهذه المعلومات والمسميات التي علمها لادم على الملائكة فقال انبئوني
26. 04:21باسماء هؤلاء ما اسماء هذه الاشياء وهذه المسميات ان كنتم صادقين? قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا
27. 04:34وهذا من ادب الملائكة وبه ظهر عجز الملائكة
28. 04:45وفيه ان الله سبحانه وتعالى يختص بالعلم من شاء
29. 04:53قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم
30. 04:58قال يا ادم انبئهم باسمائي
31. 05:03فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم اني اعلم غيب السماوات والارض
32. 05:10القصد كما ذكرنا اظهار مزية ادم
33. 05:17وتفظيله بالعلم. وفيه ان الاعتراف بالحق فضيلة. كما كان من
34. 05:26الملائكة وذكر بعض اهل العلم مسألة تفضيل الصالحين البشر على الملائكة. بعد ذلك
35. 05:36بعد ما فظل الله ادم وعلمه اسماء كل شيء
36. 05:42جاءت قصة امر الله عز وجل الملائكة
37. 05:49بالسجود لادم وكان مع الملائكة
38. 05:57ابليس سبق ان ذكرنا في المحاضرة الماضية ان الجن كانوا في الارض
39. 06:10وابليس كما سوف يأتي من الجن. ولكنه كان من الصالحين
40. 06:17من صالحي الجن وعبادهم ولمزيته وفضله وعبادته
41. 06:26كان مع الملائكة في السماء
42. 06:30يتعبد لهم في السماء. اما بقية الجن فكانوا في الارض. وقد جاء في الاثر الصحيح عن
43. 06:40عبد الله بن عمرو ان الجن لما
44. 06:45افسدوا في الارض وسفكوا الدماء
45. 06:49ارسل الله عز وجل الملائكة
46. 06:53فقاتلوهم حتى اخرجوهم الى جزائر البحور. في الجزر
47. 07:01وكان منهم الصالح والطالح ومنهم ابليس فكان من الصالحين مع الملائكة في السماء. ذكر الله عز وجل قصة
48. 07:11سجود الملائكة لادم في سور كثيرة من القرآن
49. 07:22كما في سورة البقرة وغيرها. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس. وايضا قال الله عز وجل واذ قلنا للملائكة
50. 07:32تسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه
51. 07:39وفي سورة صاد فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر
52. 07:46فاخبر الله سبحانه وتعالى بعد ما امر الله عز وجل
53. 07:51الملائكة وكان الملائكة يمتثلون امر الله لا يعصون الله ما امرهم
54. 08:00فسجدوا الا ابليس وذكرنا يعني ذكر بعض اهل العلم هل ابليس من الملائكة? الصحيح ان ابليس من الجن والاية التي ذكرناها الا ابليس كان من
55. 08:14الجن ففسق عن امر ربه في سورة الكهف صريحة قاطعة في ان ابليس من
56. 08:24الجن. قال الحسن البصري ما كان ابليس من الملائكة طرفة عين قط
57. 08:32وانه لاصل لاصل الجن. كما ان ادم عليه السلام اصل البشر. يعني اصل البشر ادم واصل الجن
58. 08:42ابليس قد يتساءل انسان لماذا ادخل ابليس في الامر? وهو ليس من الملائكة
59. 08:54قالوا لان ابليس كان مشاركا لهم في الاعمال الظاهرة. في الصلاح وفي الخير وفي التعبد لله سبحانه وتعالى
60. 09:04فكان التوجيه شاملا له مع
61. 09:08الملائكة ابليس حتى قيام الساعة
62. 09:20كل ما ينظر انسان يسجد يتألم
63. 09:24كل ما ينظر مشهد انسان يسجد يتألم
64. 09:29لانه يتذكر هذا السجود الذي امر الله سبحانه وتعالى
65. 09:35به الملائكة فسجد الملائكة الا هو عصى
66. 09:41ولذلك جاء في صحيح مسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي
67. 09:49ويقول يا ويله امر ابن ادم بالسجود فسجد له. فله الجنة
68. 09:56وامرت بالسجود فابيت فلي النار. طيب لماذا لم يسجد ابليس
69. 10:06ابليس كان يرى انه افضل من ادم
70. 10:12ونرى يعني قاس وهذا قياس
71. 10:17عقلي في مقابل النص الاصل لما يأتي النص
72. 10:21والامر من الله عز وجل انه يمتثل
73. 10:24فهو بدأ يقيس قال ان مخلوق من نار
74. 10:30وادم مخلوق من طين. فقال ان النار افضل من الطين. فجعل نفسه افضل
75. 10:40افضل من ادم مع ان العلماء يقولون ان الطين افضل من النار
76. 10:49لان النار فيه الخفة وفيه الطيش وفيه الاحراق وفيه الافساد وغير ذلك. قال انا خير منه
77. 10:59خلقتني من نار وخلقته من طين
78. 11:03قال ااسجد لمن خلقت طينا وهذا كله يرجع الى انه استخدم آآ القياس العقلي
79. 11:15واهل العلم يرجعون هذا الامر الى الكبر
80. 11:20الكبر وذكر اهل العلم ان سبب
81. 11:30هلاك بني ادم واصول المعاصي في هذه الدنيا
82. 11:36ترجع الى ثلاثة اشياء. الاول الكبر
83. 11:41الثاني الحسد الثالث الحرص فهي تفتح على الناس الشرور
84. 11:50وتفتح عليهم ابواب الذنوب المعاصي
85. 11:56نتيجة هذا التكبر عرفنا ان ابليس كان في السماء
86. 12:02وكان له شأن ومع الملائكة
87. 12:07قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها
88. 12:13وقال فاخرج انك من الصاغرين
89. 12:17الجزاء من جنس العمل لما تكبر انزل الى الدنيا صاغرا. انزله الله عز وجل وهو صاغر
90. 12:29ذليل. لما انزل الى الدنيا طلب من الله سبحانه وتعالى الانظار
91. 12:37ان يعطى فرصة قال انظرني الى يومي يبعثون الى يوم القيامة. فقال فانك من المنظرين. وهذا
92. 12:51من جنس الاختبار والابتلاء الناس. قال اغويتني لاقعدن لهم صراطك المستقيم
93. 13:01ان يجلس للناس آآ اظلاله تعهد بان يضل الناس ويأتي من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن
94. 13:13قائدهم فابليس هو اطول من في الارض عمرا
95. 13:23بدأ مع ادم سوف يستمر الى قيام الساعة. والناس يموتون. والجن يموتون وان كانت اعمارهم
96. 13:33الجن اطول من العمر البشر من الجن يعمر منهم السبعمية والثمانية اعمارهم طويلة. في مسألة السجود لادم
97. 13:46مسألة قد ترد على الانسان
98. 13:49كيف يسجدون لبشر والسجود لا يكون الا لله سبحانه وتعالى. السجود على نوعين. سجود العبادة وسجود التحية
99. 14:04سجود العبادة لا يكون الا لله سبحانه وتعالى
100. 14:09سجود التحية كان موجودا في الامم السابقة ونسخ في هذه الشريعة. فسجود الملائكة
101. 14:19فلادم من قبيل سجود التحية
102. 14:23وسجود اخوة يوسف ليوسف من قبيل سجود التحية. في شريعتنا السجود
103. 14:33منسوخ ولذلك لما رأى احد الصحابة
104. 14:41عند النصارى بعض الناس يسجدون للاساقفة فجاء واخبر النبي صلى الله عليه وسلم
105. 14:48قال لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها يعني من قبيل
106. 14:58التحية لكن السجود سجود التحية نسخ في هذه الشريعة وسجود العبادة كما ذكرنا لا يكون الا لله سبحانه
107. 15:08وتعالى تتابعت فضائل الله عز وجل على ادم
108. 15:18بعد تعليمه الاسماء امر الملائكة
109. 15:24بالسجود له اسكنه الله سبحانه وتعالى الجنة. وهذه فضيلة عظيمة ومنزلة. وقلنا يا ادم اسكن انت
110. 15:37انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة
111. 15:45اباح لهما السكنة في الجنة
112. 15:49يأكلان من حيث شاء وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى
113. 15:55وكانت حواء مع ادم تسكن اليه
114. 16:00يحصل بينهما القرار والسكن وحواء. لماذا سميت حواء
115. 16:08لانها ام كل حي من الحياة. انعم الله سبحانه وتعالى على ادم
116. 16:20وجعل لهم التنعم المطلق في الجنة وما حرم عليهم الا شجرة واحدة. وهذا
117. 16:30من الابتلاء ومن النعيم ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى
118. 16:39ستأكل من الثمار تشبع تجد الماء والطعام في الجنة واللباس لا تتعرض للحر ولا للجوع ولا للعري ولا
119. 16:53وما ما نهي الا عن شجرة واحدة. فنهي عن
120. 17:03الاقتراب من هذه الشجرة ثم ماذا كان بعد ذلك
121. 17:11كان اغواء ابليس لادم وحواء
122. 17:21وقد بدأ ابليس اغواء حواء ثم
123. 17:28ادم وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف وفي سورة البقرة تفصيل هذا الاغواء. حسد ابليس ادم
124. 17:40على هذا النعيم المقيم يأكل ويشرب ولا يعرى ولا يظمأ
125. 17:47اه كيف يتركه ينعم? فحسده
126. 17:52فازلهما الشيطان يعني حرص ان يبعدهما عن
127. 17:59الجنة ويقنعهما بالاكل من الشجرة. وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة
128. 18:09الا ان تكون ملكين. قد يقول قائل كيف هل ابليس دخل الجنة
129. 18:16هذا لم يرد فيه نص
130. 18:18الروايات الاسرائيلية في كتب التفسير يذكرون ان ابليس دخل في فم حية
131. 18:27وجاء الى ادم لكن لا يصح من ذلك شيء
132. 18:36الله سبحانه وتعالى قد يعطي لعباده بعض القدرات. فقيل لعله اغواه وهو من خارج الجنة
133. 18:45بل بعضهم قال اغواه وهو في الارظ
134. 18:49فقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين. او تكونا من الخالدين
135. 19:00يعني الله سبحانه وتعالى ما نهاكم عن هذه الشجرة
136. 19:05الا لامرين. الامر الاول اذا اكلت من هذه الشجرة ستصبحون من الملائكة
137. 19:11درجة الملائكة. الامر الثاني او تكونوا من الخالدين
138. 19:17يكتب لكم الخلد في الارظ وهذا من جنس الاغواء الذي يغوي به ابليس
139. 19:27بدأ ادم وحواء وفي الاية الاخرى هل ادلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى
140. 19:42وقاسمهما اني لك ما لمن الناصحين. هذا السر
141. 19:50في استجابة ادم لتلبيس ابليس انه اقسم
142. 19:58ما كان يظن ادم ان في احد يقسم بالله عز وجل كذبا فقاسمهما اقسم
143. 20:06ان ما نهي عن هذه الشجرة الا لهذا الامر. انهم سيرتقون الى درجة الملائكة. والخلود في
144. 20:15الارظ وذكر النبي صلى الله عليه وسلم
145. 20:27ما يشير الى ان ابليس ابتدى بحواء
146. 20:32قال صلى الله عليه وسلم لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم
147. 20:41ولولا حواء لم تخن انثى زوجها
148. 20:46وهنا المراد به التلبيس ان حواء اقنعت ادم بان يأكل من الشجر وليست الخيانة والعياذ بالله آآ
149. 20:56غير ذلك وانما هي في الاقناع هذه المعصية. والشق الاول من الحديث لولا بنو اسرائيل لم يخنز اللحم
150. 21:06الله سبحانه وتعالى في الامم السابقة
151. 21:09نهى بني اسرائيل عن ادخار اللحم
152. 21:13كان اللحم يوضع وبقدرة الله عز وجل اللحم ما كان يفسد. ما يفسد ما يتلف
153. 21:22ونهى بني اسرائيل ان يدخروا اللحم. فاخذوا اللحم وادخروه. اول ما ادخروه بدأ الفساد اللحم. بدأ يفسد
154. 21:33اللحم والا قبل ذلك كان آآ لا يفسد
155. 21:41وايضا في حديث ابن عباس لما اكل ادم من الشجرة التي نهي عنها قال الله عز وجل ما حملك على ان عصيتني
156. 21:51قال ربي زينت لي حواء. هذا يشير الى هذا الامر ان حواء امنا آآ
157. 22:01زينت لادم ايضا الاكل من الشجرة. فوسوس لهما فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهم
158. 22:11عنهما وهذا يدل ان من مقاصد الشيطان كشف العورات
159. 22:20وهذا مقصد قديم جديد يحرص الشيطان
160. 22:24على كشف اه عوراتي. الناس
161. 22:32وهذا الذي حدث. قال تعالى فلما ذاق الشجرة
162. 22:39يعني تأملوا في الاية ذاق مجرد ماذا? ذوق
163. 22:45مقدمة تجربة الطعام. بدت لهما سوءاتهما. انكشفت
164. 22:53العورات ووجد المشقة انكشاف العورة فاخذ يخصفان من ورق الشجر
165. 23:04يستران العورة. وناداهما الم انهكما عن تلكما الشجرة? واقول
166. 23:14لكما ان الشيطان لكما عدو مبين. يعني لما اقترف اه الامر المنهي عنه. طيب هذه الشجرة هل ورد تحديدها
167. 23:24في كتب التفسير يذكرون بعض يذكر انها النخلة والبعض يذكر انها الدين والبعض يذكر انها العنب والبعض يذكر انها
168. 23:34انت ولا يثبت شيء من ذلك
169. 23:37ما في حديث ثابت في هذه الشجرة. لكنها شجرة في الجنة نهى الله سبحانه وتعالى ادم وحواء ان يأكلوا من هذه
170. 23:47الشجرة ولا يضر الانسان الجهل بهذه الشجرة لان الله سبحانه وتعالى ما سماها
171. 23:56فقط حذرهما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين. الظلم هو مجاوزة الحد
172. 24:06بعد النوم اقترفا هذه المعصية وعرف ادم
173. 24:12آآ الذنب وآآ الخطأ ما كان منه الا
174. 24:17التوبة والاعتذار والاستغفار لله سبحانه وتعالى
175. 24:24علمه الله كيف يتوب وادم اول البشر
176. 24:30ولذلك كان يعلم كل الاشياء. منها التوبة فتلقى ادم من ربه كلمات
177. 24:39لم يرد تحديد هذه الكلمات. بعض اهل العلم قالوا القرآن يفسر بعضه بعضا
178. 24:46قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا
179. 24:50وترحمنا لنكونن من الخاسرين قالوا لعلها هذه
180. 24:56الكلمات فندم آآ ادم جاء في الحديث حديث ابن عباس فتلقى ادم من ربه كلمات قال اي ربي الم تخلقني بيدك? قال بلى
181. 25:12قال اي ربي الم تنفخ في من روحك? قال بلى
182. 25:17قال اي ربي الم تسبق الي رحمتك قبل غضبك? قال بلى
183. 25:22قال اي ربي ارأيت ان تبت واصلحت اراجعي انت الى الجنة? قال نعم. هذا في التوبة على ادم
184. 25:35ما النتيجة الهبوط الى الارض? قلنا اهبطوا منها جميعا. ادم وحواء
185. 25:44وذرية ادم اخرج من النعيم
186. 25:49واللباس والمنزل الحسن والرزق والراحة الى دار التعب. والنصب
187. 25:57المجاهدة وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو. المعاداة التي تكون بين البشر. وبين بني الانسان
188. 26:07وبين الشيطان كتب التفسير تذكر اماكن محددة نزل فيها ادم بعضهم قال نزل في
189. 26:17جدة بعضهم قال نزل في عرفات بعضهم قال نزل في الهند ولا يثبت في ذلك دليل. لم يثبت تحديد المكان
190. 26:29الذي نزل اليه ادم عن ابي موسى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اخرج الله ادم من الجنة زوده من ثمار الجنة
191. 26:42اعطاه من ثمار الجنة زاد حتى يبلغه الى الارض
192. 26:48وعلمه صنعة كل شيء علم ادم في البداية الله علم ادم الاسماء. هنا في وقت الانزال الى الارض علم النجارة والحداد
193. 27:02او الحفر وكل الاعمال والصناع والمهام علمها ادم
194. 27:10وعلمه صنعة كل شيء. قال فثماركم هذه من تلك غير ان هذه تتغير وتلك لا تتغير
195. 27:21وحذر الله سبحانه وتعالى يعني من
196. 27:25بني ادم من اغواء الشيطان آآ تسلطه
197. 27:32عليهم. ثم بعد ذلك الله سبحانه وتعالى رزق ادم وحواء ذرية كثيرة
198. 27:44وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
199. 27:49لم يرد تعيين الاسماء. اسماء ادم لم يثبت تعيين اي اسم من اسماء ابناء ادم. حتى قابيل وهابيل اللي
200. 27:59يجوز يكتب التاريخ والتفسير لم يردا في نص صحيح. لكن ذرية كثيرة كما وردت في الاية. قال ابن كثير في البداية والنهاية
201. 28:11ايه? قد ذكر اهل التاريخ ان ادم عليه السلام لم يمت حتى رأى من ذريته من اولاده واولاد اولاده اربعمائة الف نسمة. يعني ذرية
202. 28:21كثيرة آآ جدا وذكروا ان
203. 28:28اغلب ذرية ادم من بعده يرجعون الى شيث
204. 28:32ابن ادم واشار الله الى قصة ابني ادم قال لا تقتل نفس ظلما لا تقتل نفس ظلما الا كان على ابن ادم الاول كفل من دمياء وهذه القصة ان شاء الله
205. 28:46سوف يأتينا. وجاء في الحديث
206. 28:50ان ابناء ادم الغالب فيهم انهم توأم. في حديث ابن عباس في مستدرك الحاكم باسناد حسن كان لادم اولاد توأم ذكر
207. 29:01انثى من بطن وهكذا كانوا يتوالون على هذه الصورة. ثم بعد ذلك بعد الذرية وبعد
208. 29:11التي عاشها ادم في الارض. جاء وقت وفاة ادم. في مستدرك الحاكم عن
209. 29:21عن النبي صلى الله عليه وسلم لما حضر ادم عليه السلام قال لبنيه انطلقوا فاجنوا لي من ثمار الجنة
210. 29:31يعني الثمار الموجودة وليست جنة الخلد او المأوى. فذهبوا يحضرون له
211. 29:42بعض الثمار التي اشتهاها. قال فخرج بنوه فاستقبلتهم الملائكة
212. 29:50فقالوا اين تريدون يا بني ادم? قالوا بعثنا ابونا لنجني له من ثمار الجنة. قال ارجعوا فقد كفيتم خلاص
213. 29:59جاء الاجل قال فرجعوا معهم حتى دخلوا على ادم
214. 30:06فلما رأتهم حواء ذعرت منهم. لما رأت الملائكة
215. 30:14اه خافت منهم وجعلت تدنو الى ادم وتلتصق به
216. 30:21قال فقبضوا روحه ثم غسلوه وحنطوه وكفنوه
217. 30:26ثم صلوا عليه ثم حفروا له ثم دفنوه. ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم في موتاكم. علموهم كيف الدفن
218. 30:36والغسل والتكفين قال فكذلك فافعلوا. بعد وفاة ادم جاء من الاحاديث ان ادم التقى في السماء بموسى
219. 30:50وحدث بينهم محاجة محاججة قال النبي صلى الله عليه وسلم احتج ادم وموسى صار بينهم نقاش. فقال له موسى انت ادم الذي اخرجتك خطيئتك من
220. 31:05جنة فقال له ادم انت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه ثم تلومني على امر قدر علي
221. 31:17قبل ان اخلق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحج ادم موسى مرتين. يعني غلب ادم موسى الحجة
222. 31:27ادم احتج بالقدر على المصيبة. مصيبة الخروج من الجنة وعند اهل السنة والجماعة قاعدة
223. 31:37يقولون القدر يحتج به في المصائب ولا يحتج به في المعائب
224. 31:45واخر ما جاء من قصة ادم هو لقاء ادم
225. 31:53بنبينا صلى الله عليه وسلم في حادثة المعراج كما جاء في الحديث الطويل فانطلق به جبريل حتى اتى السماء الدنيا فاستفتح
226. 32:03قيل من هذا? قال جبريل. قيل ومن معك? قال محمد. قيل وقد ارسل اليك? قال نعم. قيل مرحبا به. فنعم المجيء
227. 32:13جاء ففتح فلما خلصت فاذا فيها ادم. فقال هذا ابوك ادم. فسلم عليه. فسلمت عليه
228. 32:23رد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح. هذا اخر ما جاء من قصة ادم في كتاب الله عز
229. 32:33عز وجل وفي سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وباذن الله عز وجل سوف نذكر في اللقاء القادم قصة نوح عليه السلام
230. 32:43نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
231. 32:53جزاكم الله خيرا