الدرس ( 31 ) عيسى عليه السلام - ج 1

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:08بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار. واشكره جل في علاه على نعمه الغزار. واشهد ان لا لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار. واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار صلى الله عليه وعلى اله
2. 00:28هذه الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطبتم وطاب ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات. التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات
3. 00:48الصالحات يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة المباركة سلسلة احسن القصص التي نعيش فيها مع قصص انبياء الله وما فيها من العظات والعبر وموعدنا في هذه الليلة مع اللقاء الاول حول قصة عيسى عليه السلام
4. 01:20ذكر الله سبحانه وتعالى عيسى عليه السلام خمسا وعشرين مرة في القرآن ذكره مقترنا بامه مريم تسع مرات وقد ذكر اهل العلم ان هذا الاقتران ذكر عيسى مع امه انما القصد منه الرد. على دعاوي الغلاة
5. 01:57والجفات الذين طعنوا في عيسى عليه السلام. سواء من زعم انه ابن ينبغي او من زعم انه ابن الله او هو الله. او ثالث ثلاثة. فنسبته الى امي في هذه الايات تبطل كل هذه الامور. بداية قصة
6. 02:27اخوتي عيسى تبدأ في ذكر الاصطفاء الذي ذكره الله تعالى في كتابه ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين هذا الاصطفاء بمعنى الاختيار والنبوة يكون باختيار الله سبحانه وتعالى واصطفائه
7. 03:00وقد بدأ بادم وهو ابو البشر ثم اصطفى الله من ولد ادم نوحا كما في هذه الايات. ثم من ولد نوح ابراهيم واصطفى من ولد ابراهيم اسماعيل واسحاق وهكذا استمرت النبوة في ولده اسحاق حتى عيسى
8. 03:24ابن مريم والد مريم هو عمران. ويرجع في نسبه الى ابن داود وعمران كان رجلا صالحا من عباد بني اسرائيل وكان كبيرا في قومه له مكانة وكلمة مسموعة وزوجته ايضا امرأة صالحة
9. 04:02جاءت في الروايات الاسرائيلية ان اسمها حنا في تسميتها قال تعالى في الاية اذ قالت امرأة عمران ربي اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم
10. 04:21نذرت امرأة عمران وهي امرأة صالحة ان يكون مولودها عتيقا خالصا لخدمة بيت المقدس متفرغ محررا اي محررا من الدنيا وشواغلها مقبلا على طاعة الله وخدمتي بيت الله ورجت من ربها ان يكون متقبلا عند الله
11. 05:04ان يصطفى ان يعني يصطفى لخدمة بيت المقدس قال تعالى فلما وضعتها قالت ربياني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وفي قراءة وضعت وليس الذكر كالانثى. واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. كان في نيتها
12. 05:34ان الله سبحانه وتعالى يرزقها غلاما. الحمل يكون غلاما. لان الغلام هو اقدر على الخدمة والنساء لهن ما يحجبهن عن الخلطة في الاماكن العامة وبالرجال بخلاف المرأة نذرت هذا الامر
13. 06:07وان انها ترزق بغلام يحرر لخدمة المسجد الاقصى لكن رزقه الله سبحانه وتعالى مولوده فسمتها هذه المولودة مريم ومعنا مريم في لغتهم اي خادم الرب اي تتفرغ خدمة بيت الله
14. 06:37قامت هي بالامر يعني هيأت مريم لخدمة المسجد وتوفي عمران قبل ان تضع المولودة. ونلاحظ انها عودت بالله المولود والذرية. فقال اهل العلم ان هذه الاستعاذة والتعويذ يشمل مريم وعيسى اي ينتقل الى ذريتهم
15. 07:22فاستجاب الله سبحانه وتعالى لها ذلك. ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث ما من مولود الا مسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا هذا سبب صراخ المولود لما يلد يولد يعني. قال الا مريم وابنها
16. 07:42لانها طلبت اعادتهم من الشيطان فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا. تقبلها الله من امها وكانت علامة ذلك ان انبتها نباتا حسنا. فكانت تنمو نموا مختلفا عن اقرانه جسما وعقلا وخلقا
17. 08:12تختلف عن البقية عرضت امرأة عمران من يكفل هذه البنت وقال زكريا انا احق بكفالتها لان خالتها تحتي والخالة كالام. فقالوا لا. قالوا نقترع نستخدم القرعة وكانوا تسعة وعشرين كلهم يريد ان يفوز كفالتها
18. 08:54وهذا ما ذكره الله سبحانه وتعالى ذلك من انباء الغيب نحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون. الكفالة كانت بان يرموا اقلامهم في البحر في الماء. القلم الذي يبقى
19. 09:17هو الذي يفوز بالكفالة والاقلام التي تذهب مع الماء هؤلاء لا يفوزون بهذه القرعة. فكانت النتيجة ان الماء جرف كل الاقلام ما عدا قلم زكريا. فتم له الكفالة كما قال تعالى وكفلها زكريا
20. 09:40كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا. قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله. ان الله يرزق من يشاء وهذا ذكرناه في المحاضرة الماضية وانه لما رأى هذا الامر العجيب وكرامة الله لمريم والارزاق التي تأتي
21. 10:06التي سبق ان ذكرناها انه كان يأتيها فاكهة الشتاء في الصيف فاكهة الصيف في الشتاء دعا زكريا هناك ربه بطلب الذرية. في قصة يحيى ورزق يحيى ثم هيئت مريم تهيئة
22. 10:32خاصة ومريم صديقة. وليست من الانبياء كما ذكر البعض فهي صديقة كما وصف الله سبحانه وتعالى الله تعالى واذ قالت الملائكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم اقنطي بربك واسجدي
23. 11:00مع الراكعين هذي تهيئة خاصة لانها هي والدة نبي عظيم عيسى عليه السلام. ولذلك قال نبينا صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير. ولم يكمل من النساء الا اسية امرأة فرعون
24. 11:20ومريم بنت عمران وان فضل عائشة على النساء يعني الحديث اختيرت لهذا الامر واخبرت عن طريق الملائكة بطهرها وعفافها وفضلها على نساء زمانها ودعيت الى عبادة الله سبحانه وتعالى وزيادة الركوع والسجود والتعبد لله سبحانه وتعالى
25. 11:59ثم بعد ان تفرغت للعبادة والطاعة اعتزلت في مكان وقامت على خدمة المسجد جاء الامر من الله سبحانه وتعالى البشارة اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين
26. 12:28هذه البشارة الغريبة بالنسبة لها. ولذلك تعجبت لان هذا خلاف المعتاد في منطق البشر. كيف تلد من غير زواج قالت ربي انا يكون لي ولد ولم يمسسني بشر؟ وفي سورة مريم قالت انا يكون
27. 12:53غلام ولم يمسسني بشر ولم اك بغيا الانجاب اما ان يكون من زواج او من بغي وهي عفيفة خافت على نفسها وسألت هذه الاسئلة والسنة السوء جاهزة للخوظ في عرضها والطعن
28. 13:17فيها وهي حريصة وحفظت نفسها بل اتخذت مكانا شرقيا للعبادة. حتى اذا خلعت ثيابها ما يراها احد بعيدا عن الناس لشدة التعبد كما قال تعالى واذكر في الكتاب مريم اذا انتبذت من اهلها مكانا شرقيا
29. 13:40فاتخذت من دونهم حجابا. هذا من تمام الستر. تختفي عن الناس. فبعد كل هذا الحرص يأتيه يا غلام ماذا سيقول الناس؟ فقيل لها قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قظى امرا فانما يقول له كن فيكون. يعني هذا الامر محسوم. من الله سبحانه
30. 14:09تعالى وليس مجال للنقاش. فارسل الله الروح والوحي فارسلنا اليها روحنا. جبريل تمثل لها بشرا سويا. خافت تملكها الخوف والفزع واستعاذت واستعانت بالله. قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا. يعني ان كنت من اهل
31. 14:39التقى فابتعد عني واتركني لشأني حتى اتعبد لله عز وجل. قال انما انا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا. يعني النقاش الداء في هذا الموضوع. فالله سبحانه وتعالى كتب هذا الامر وهي
32. 15:01اية عظيمة من ايات الله سبحانه وتعالى. قال كذلك قال ربك هو علي هين. يعني هذا الامر كما خلق الله عز وجل ادم من غير اب. فانه قادر على خلق عيسى كذلك. فجرى
33. 15:22امر وكان عيسى كلمة الله اي خلق بكلمة كن. من الله سبحانه وتعالى. فجرى قال فحملته فانتبذت به مكانا قصيا. فجاءها المخاض الى جذع النخلة. قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا
34. 15:44حملت ككل النساء تسعة اشهر في كتب التفسير والتاريخ انها تسع ساعات وايام قلائل هذا لا صحة له ابتعدت عن المجتمع في فترة الحمل حتى لا يرى عليها هذا الاثر وحتى لا يتكلم الناس
35. 16:10جاء في بعض روايات بني اسرائيل ان ابن خالها يوسف النجار الذي كان يخدم معها بالمسجد رأى عليها اثار الحمل فقال لها يا مريم هل يكون زرع من غير بذر
36. 16:35وقالت فمن خلق الزرع الاول؟ يعني الله سبحانه وتعالى ولذلك يوسف النجار ابن خالها ايظا تعرظ التهمة من اليهود لم يسلم هو كذلك خالجها الخوف في وقت الحمل التوتر لهذا الانجاب الذي سيكون خلاف
37. 17:15المعهود وقد عرفت بعفافها وحفظها فرجها ماذا سيقول الناس عنها فجاء جبريل اليها مثبتة حتى تأتي الكلمات تثبيتا لها فناداها من تحتها ان لا تحزني يعني لا يحتاج الى فزع وخوف واضطراب قد جعل ربك تحتك سريا. وهزي اليك بجذع النخل
38. 17:49تساقط عليك رطبا جنيا. وهذا من تمام معاني التوكل كما قال العلماء. ان كان الله سبحانه وتعالى يستطيع ان يسقط عليها الرطب من غير ما تهز الجذع جذع النخلة لكن هذا تقرير لمبدأ ان التوكل يقوم على الاخذ بالاسباب
39. 18:14وكيف امرأة ضعيفة تهز جذع النخلة ويتساقط عليها الرطب الا بكرامة من الله سبحانه وتعالى فهيأ الله سبحانه وتعالى لها الماء والغذاء. وحتى يتيسر لها الحمل الامل الامر يسيرا لها في هذا الموطن
40. 18:44كيف تتعامل مع الناس اذا رأت احدا من البشر اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا. كان الصوم عن الكلام في شريعتهم مشروعا ومعمولا به بعد الولادة والتزود بما وصاها بها جبريل حملت هذا الطفل جاءت الى قومها
41. 19:18كما قال تعالى فاتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا يعني امر استعظموه حضرت نهارا جهارا امام الناس ليظهر امر الله سبحانه وتعالى وكان الناس يعني استعظموا هذا الامر وقالوا يا اخت هارون ما كان ابوك امرأة سوى وما كانت امك
42. 19:52انت من سلالة عظيمة كريمة عفيفة. يا اخت هارون من هو هارون هنا البعض انه هارون اخو موسى وهذا بعيد بين عيسى وموسى سبعة قرون زمن بعيد جدة وقيل هارون ان لها اخ اسمه هارون وهذا ايضا غير صحيح
43. 20:19لان لو كان هناك اخ لاختير هو لخدمة بيتي المقدس وقيل هارون رجل صالح في بني اسرائيل يظرب به المثل في العفاف فنسب اليها لانها صالحة فنسب الى رجل صالح وانها من عائلة كريمة
44. 20:48فكيف حدث هذا الامر فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا افهمتهم انها نذرت للرحمن صوما. وانها ما تتكلم فقط اشارات. والناس مستغربة من هذا الامر لكن حثتهم ان يكلموه
45. 21:20وهم غير مقتنعون. فكلموا عيسى وهو صبي. فقالوا من انت قال اني عبد الله هذه الاية وهذا الاعجاز انه في الصغر يتكلم بهذا الكلام واول كلمة قالها عيسى عليه السلام هي ابطال للعقائد الفاسدة فيه
46. 21:46انه ابن الله وانه هو الله. وانه ثالث ثلاثة وغيرها من العقائد. قال اتان اتاني الكتاب وجعلني نبيا. وجعلني مباركا اينما كنت. واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي. ولم يجعلني جبارا شقيا
47. 22:10سألوه من انت؟ فافاض بي الجواب. الشامل الوافي ولم يذكر ابدا. لان الله سبحانه وتعالى خلقه من غير اب. ولذلك قال وبرا بوالدتي. يعني لهذه الصورة التي خصه الله سبحانه وتعالى به. فهذه اية عظيمة من الله سبحانه وتعالى. وهذا هو مبدأ
48. 22:40ميلاد عيسى عليه السلام. ونكمل باقي القصة في اللقاء القادم. نسأل الله ان يوفقنا واياكم للطاعات. وان يرزقنا واياكم حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وجزاكم الله خيرا