الدرس 31

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:05الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:14ايها الاحبة الكرام هذا مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب بلوغ المرام للحافظ احمد ابن حجر العسقلان
5. 00:24لرحمة الله تعالى عليه ولكن ايها الاحبة الافاضل قبل البدء بالدرس من المناسب
6. 00:33ان انبه بارك الله فيكم على مسألة لعل الله عز وجل ان ينفعنا بها جميعا
7. 00:41ايها الاحبة الكرام لا شك ولا ريب
8. 00:45ان من ابواب دخول الجنة
9. 00:47بر الوالدين وان الله عز وجل لو اكرم عبده بوجود والديه على قدر الحياة
10. 00:56على بوجود والديه على الحياة بارك الله فيكم. فان هذا من اعظم نعم الله عز وجل على عبده
11. 01:07فحري بالموفق ان يبادر الى بر والديه
12. 01:12حتى لو كان هذا الوالد
13. 01:14قاسيا او جافيا او عنده شيء من شراسة الطبع
14. 01:19او كانت الام ايضا كذلك
15. 01:22المسلم يستحضر الاجر في هذا
16. 01:26والوالد اذا كان هينا لينا سهلا
17. 01:31فان في بره الاجر العظيم
18. 01:34فاما اذا كان الوالد صحب مزاج صعب
19. 01:39والابن يصبر على هذا المزاج الصعب
20. 01:43يا ترى كم سيكون له من الاجر
21. 01:46ومن الحسنات والثواب اذا صبر
22. 01:50اذا صبر على هذا البر
23. 01:53واحتسب الاجر في ذلك احيانا بعض الابناء
24. 01:58يتعامل معه والده بجفاء كبير
25. 02:02ومع هذا لا ترى من الولد
26. 02:04ومن الابن الاكل احسان لوالديه
27. 02:09لانه يتذكر قول الله عز وجل
28. 02:12واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
29. 02:15وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
30. 02:19وتذكر قول الله عز وجل
31. 02:21وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه
32. 02:25وبالوالدين احسانا. فالله الله في بر الوالدين
33. 02:30فان بر الوالدين دهن معجل للانسان
34. 02:35يعجل له في اولاده فمن كان حريصا على بر والديه
35. 02:40وجد اثر هذا البر باولاده باذن الله عز وجل
36. 02:46وايضا ايها الاحبة الافاضل عن عدد من جاء عن بعض السلف وهو سعيد المسيب انه قال صاحب بر الوالدين
37. 02:55لا يموت ميتة سوء فهذا من فوائد بر الوالدين
38. 03:01وايضا في حديث الثلاثة الذين كانوا في الغار
39. 03:04اذ سقطت عليهم صخرة من صخرة من اعلى الغار
40. 03:09وغطت هذا الغار قام احدهم
41. 03:13ودعا الله عز وجل وتوسل اليه
42. 03:16ببر الوالدين فمن اراد ان يستجيب الله له في الشدائد ويفرج عنه الكربات
43. 03:22عليه ببر الوالدين فان قال قائل
44. 03:27توفي والدي او توفيت والدتي
45. 03:31خاصة في هذه الجائحة مات عدد
46. 03:35من كبار السن ومن الاحبة الاعزاء
47. 03:38فماذا يصنع الانسان هل ينقطع بر الوالدين
48. 03:43ايها الاحبة الافاضل اعرف رجلا
49. 03:46عمره الان يتجاوز التسعين سنة
50. 03:50ووالده تقريبا قد توفاه الله عز وجل
51. 03:53منذ سنوات طويلة قرابة خمسين سنة
52. 03:57وهذا الرجل الذي في عمر التسعين
53. 04:00على صلاح وتقوى الى الان يدعو الله عز وجل لوالده
54. 04:06فاتعجب اقول فضل الله عز وجل واسع
55. 04:10هذا الوالد الذي يدعى له
56. 04:12من قبل هذا الابن في كل فرظ تقريبا
57. 04:16يا ترى كم له من اجر
58. 04:19من حسنات وثواب عند الله سبحانه وتعالى
59. 04:24لذلك ايها الاحبة الافاضل علينا ان نحتسب الاجر في بر الوالدين ولو بعد موتهم
60. 04:32وهذا مصداق حديث النبي صلى الله عليه وسلم
61. 04:36اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث
62. 04:39قال او ولد صالح يدعو له
63. 04:43والانسان اذا فجع بوالده او والدته في هذه الجائحة او في غيرها فليصبر
64. 04:50وليحتسب واللي يسعى في العمل الصالح
65. 04:54فان الموعد باذن الله بفضل الله وبرحمة الله
66. 04:58جنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ولكن لا تظن ان بر الوالدين ينقطع بموت احدهما او بموت الوالدين
67. 05:10بل هذا باب من ابواب الخير
68. 05:12وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ولمثل هذا فليعمل العاملون
69. 05:18اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلنا جميعا من اهل البر
70. 05:24بالوالدين وان يعيننا على البر. وان يجعل اولادنا ممن برونا صغارا وكبارا
71. 05:32جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
72. 05:35نعود سلمكم الله الى درسنا
73. 05:38قال الحافظ ابن حجر باب صلاة الجماعة والامامة
74. 05:42قال عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
75. 05:45ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
76. 05:48صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة
77. 05:54متفق عليه ولهما عن ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا. وكذا للبخاري عن ابي سعيد وقال درجة
78. 06:04طيب يعني معنى معنى هذه الروايات التي اوردها الحافظ بن حجر
79. 06:09ان التفضيل جاء بسبع وعشرين درجة
80. 06:13والتفظيل جاء بخمس وعشرين جزءا. ومعلوم ان الخمسة وعشرين اقل من السبعة وعشرين
81. 06:20فكيف نجمع بين هذه الروايات
82. 06:22قال بعضهم الدرجة اصغر من الجزء
83. 06:27فاذا لو حسبناها الجزء فانها ستكون خمسة وعشرين جزء
84. 06:33ولو حسبناها بالدرجة فانها ستكون سبعة وعشرين جزء
85. 06:38وقيل غير ذلك ومن الجمع الذي قيل في هذا ان هذا يختلف بحال الصلاة. السرية او الجهرية
86. 06:46وقيل بان هذا بحسب اختلاف احوال المصلين
87. 06:50وهذا والله اعلم هو الاقرب للصواب
88. 06:53ان هذا بحسب اختلاف احوال المصلي
89. 06:57المصلي قد يجد سبعة وعشرين درجة فضل من الله. ومصلي يجد اقل من ذلك
90. 07:03لان الصلوات تختلف في اجرها
91. 07:06بعضهم يصلي بخشوع وبعضهم يصلي وخشوعه ناقص
92. 07:12فلذلك الانسان ينتبه الى هذا الامر
93. 07:16ابن الجوزي في كشف المشكل على الصحيحين يقول وقد تكلف قوم تعليل سبع وعشرين
94. 07:25وما وقعوا بطاعة يعني ما وقفوا على شيء فيه نفع عظيم
95. 07:30وقد جاء في حديث ابي هريرة بخمس وعشرين جزءا
96. 07:34قال ولعل الاختلاف لاختلاف احوال المصلين
97. 07:39فائدة ايها الاحبة الافاضل في صحيح البخاري معلقا
98. 07:44وقال الحسن من الحسن الحسن البصري
99. 07:47ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة
100. 07:52لم يطعها لاهمية صلاة الجماعة
101. 07:57ايضا ايها الاحبة الافاضل في صحيح مسلم عن عبدالرحمن ابن ابي عمرة
102. 08:03قال دخل عثمان ابن عفان المسجد
103. 08:06بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه
104. 08:11العثمان بعد صلاة المغرب جلس ولم يخرج من المسجد
105. 08:15فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
106. 08:20برواية عثمان يسأل عبد الرحمن ابن ابي عمرة
107. 08:24عن حفظه من القرآن. كم تحفظ من القرآن? او كم معك من القرآن
108. 08:30قال الان لفظ اللفظ لفظ مسلم. قال يا ابن اخي عثمان يقول له
109. 08:35سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
110. 08:39من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل
111. 08:43ومن صلى الصبح في جماعة
112. 08:45فكأنما قام الليل كله والله ان هذا لاجر عظيم
113. 08:50يكتب لك اجر قيام الليل وانت نائم في فراشك
114. 08:55فاين من يشمر ويحرص بالا تفوته
115. 08:59تكبيرة الاحرام ويحرص ان يدرك الصف الاول
116. 09:03لا شك ولا ريب ان هذا من اعظم علامات الخير
117. 09:08ثم قال الحافظ ابن حجر
118. 09:11وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
119. 09:16والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحتطب
120. 09:22ثم امر بالصلاة فيؤذن فيؤذن لها
121. 09:27ثم امر رجلا فيؤم الناس
122. 09:30ثم اخالف الى رجال لا يشهدون الصلاة
123. 09:34واحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده
124. 09:38لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا
125. 09:42او مرماتين حسنتين لشهد العشاء
126. 09:47متفق عليه واللفظ للبخاري وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
127. 09:53اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر
128. 09:58ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. متفق عليه
129. 10:03في صحيح مسلم ولو علم ان ولو علم احدهم انه يجد عظما سمينا لشهدها
130. 10:13ليس عرقا سمينا عظما سمينا
131. 10:17طيب ما معنى العرق العرب قالوا العظم الذي عليه كتلة اللحم
132. 10:23المرماتي الى هما السهمان او حديدته
133. 10:29وقيل غير ذلك يعني لو علم احدهم
134. 10:34انه اذا شهد الصلاة سيجد قطعة من اللحم حسنة
135. 10:38او السهم الحسن الطيب او الحديد الطيبة الحسنة
136. 10:43فانه سيحرص على اداء الصلاة
137. 10:48فيه جماعة ذكر ابن رجب الحنبلي
138. 10:53ان هذا التنبيه من النبي صلى الله عليه وسلم
139. 10:56ان بعض الناس قد يترك الصلاة جماعة
140. 11:01طيب لو اخبر انه يجد قطعة من اللحم
141. 11:04مطعم من اللحم ليس بالشيء الغالي النفيس الذي يعجز عنه
142. 11:08الاغنياء والفقراء بل الفقراء احيانا لا يعجزون عن قطعة اللحم
143. 11:13وكذلك حديدة الروح لا يعجز عنها حتى
144. 11:17احيانا بعض الفقراء يعني هذا مال دنيوي حسن لكنه ليس بالمال النفيس الغالي ليست ملايين
145. 11:25لو يعلم هؤلاء انهم سيجدون هذا الشيء الدنيوي اليسير
146. 11:31لحرصوا على صلاة الجماعة في المسجد
147. 11:34فكيف لو علموا انهم سيجدون
148. 11:38من الاجور ما لا يعلم به الا الله
149. 11:42ماذا سيصنعون بعد ذلك ولكن ايها الاحبة الافاضل
150. 11:46من عيوب بعض النفوس انها تلتفت الى
151. 11:54الاجرة الدنيوية ولا تنتبه الى الاجرة الاخروية
152. 12:00والحسنات العظيمة عند الله سبحانه وتعالى
153. 12:05فقد يقدم بعضهم بعض الامور الحقيرة
154. 12:11عن الاجور العظيمة الكبيرة عند الله عز وجل
155. 12:16فائدة بارك الله فيكم في صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود
156. 12:20قال من سره يعني ابن مسعود لا ينسب هذا الى النبي صلى الله عليه وسلم. وانما من كلامه
157. 12:28من سره ان يلقى الله غدا مسلما
158. 12:31فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن
159. 12:36فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى
160. 12:42وانهن من سنن الهدى ولو انكم صليتم في بيوتكم
161. 12:48كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم
162. 12:53ولو تركتم سنة نبيكم لطللتم
163. 12:56ومن من رجل يتطهر فيحسن الطهور
164. 12:59ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة
165. 13:07ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة
166. 13:11ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق
167. 13:17ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين
168. 13:22حتى يقام في الصف اخواننا الافاضل لما تعلقت قلوب هؤلاء بصلاة الجماعة في المسجد
169. 13:30اصبح التخلف عن صلاة الجماعة ولو من عذر
170. 13:35ثقيلا على نفوسهم لانهم يعلمون
171. 13:38ان في اداء الصلاة جماعة
172. 13:41الاجر العظيم جاء عن ابن عمر انه قال
173. 13:46كنا اذا فقدنا الرجل في صلاة العشاء وصلاة الفجر
174. 13:50اسأنا به الظن رواه ابن ابي شيبة
175. 13:55واسناده صحيح كما قال ابن رجب الحنبلي في فتح الباري
176. 14:00طيب مسألة لماذا? صلاة الفجر
177. 14:05والعشاء اثقل صلاتين على المنافقين
178. 14:10لان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ما كان فيه مصابيح
179. 14:13المسجد فيه ظلام ظلمة والمنافقون قال الله عز وجل عنهم
180. 14:19اذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا
181. 14:25يعني لو جاءوا في صلاة العشاء من سيراهم? لا احد
182. 14:28لذلك لا لا يأتون لصلاة العشاء
183. 14:33ويظنون ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم ذلك
184. 14:36وستخفى عليه هذه المسألة والله عز وجل يطلع نبيه ويؤيد نبيه صلى الله عليه وسلم
185. 14:43كذلك صلاة الفجر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها بغنس. يعني يبدأ الصلاة في
186. 14:49الظلمة وكذلك صلاة العشاء يؤخرها. والمسجد لا مصابيح فيه
187. 14:54وهم يتثاقلون لانه لا توجد منفعة
188. 14:57دنيوية من مدح الناس ومراءة الناس في المحافظة على هاتين الصلاتين
189. 15:05وايضا المشي الى المسجد في هاتين الصلاتين اشق
190. 15:08تخيلوا الظلام شديد ودامس جدا ولا توجد انارة
191. 15:13فالامر يحتاج الى مشقة عظيمة
192. 15:16لكن هؤلاء زهدوا في الاجر
193. 15:19لنفاقهم يعني النبي صلى الله عليه وسلم ذكر بان اثقل صلاة على المنافقين والمنافق لا يريد الاجر
194. 15:25نسأل الله العفو والعافية ايضا فيفتح الباب لرجب
195. 15:30وقال النخعي كفى علما على النفاق
196. 15:36ان يكون الرجل جارا للمسجد
197. 15:40لا يرى فيه نسأل الله العفو والعافية
198. 15:44يعني هذا من علامات وصفة من صفات المنافقين
199. 15:48ان الانسان يكون جار للمسجد ولا يصلي فيه البتة
200. 15:53يعني ما له عذر ويترك الصلاة
201. 15:56هذا من علامات ضعف الايمان
202. 15:59نسأل الله العفو والعافية ايظا كان الولاة
203. 16:04في زمن الرعيل الاول يشددون في موظوع صلاة الجماعة
204. 16:11الاصابة لابن حجر ادنى عتاب ابن اسيد رضي الله عنه
205. 16:19ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على مكة
206. 16:21فماذا كان يصنع التاب قال ابن حجر
207. 16:25وكان شديدا على المريب لينا على المؤمنين
208. 16:30وكان يقول والله لا اعلم متخلفا عن هذه الصلاة في جماعة
209. 16:36الا ظربت عنقه فانه لا يتخلف عنها الا منافق
210. 16:41فقال اهل مكة يا رسول الله
211. 16:43استعملت علينا اعرابيا جافيا قال النبي صلى الله عليه وسلم
212. 16:49اني رأيت فيما يرى النائم
213. 16:52انه اتى باب الجنة فاخذ بحلقة الباب
214. 16:56فقعقعها حتى فتح له ودخل
215. 17:00كذكر الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه
216. 17:04وولي الامر الاب لابد ان ينبه اولاده على اهمية صلاة الجماعة في المسجد
217. 17:11وعنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله
218. 17:17ليس لي قائد يقودني الى المسجد
219. 17:20ورخص له فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة? قال نعم. قال فاجب
220. 17:28رواه مسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من سمع النداء فلم يأت الصلاة فلا صلاة له الا من عذر
221. 17:39رواه ابن ماجة والدارقطني وابن حبان والحاكم واسناده على شرط مسلم ولكن رجح بعضهم
222. 17:46وقفه والصواب انه موقوف على ابن عباس
223. 17:50بدليل انه قد جاء يعني الخبر جاء من طريق شعبة عن عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس
224. 17:57رواه عن شعبة بعض تلامذته مرفوعا
225. 18:02ولكن اكثر تلامذته ومنهم غندر محمد ابن جعفر هذا من اضبط
226. 18:08و اعلى اه درجات ومن اعلى يعني الدرجات في طلاب شعبة ابن الحجاج واضبط طلابه
227. 18:18رواه موقوفا على ابن عباس فهذا هو الصواب. وهذا الذي رجحه الامام احمد والله تعالى اعلم
228. 18:26مسألة ايها الاحبة الافاضل حكم صلاة الجماعة
229. 18:30لابد ننتبه الى مسألتين تقوم صلاة الجماعة هذه مسألة
230. 18:36وحكم صلاة الجماعة في المسجد
231. 18:38يعني رجل صلى جماعة في بيته
232. 18:41ورجل صلى الجماعة في المسجد
233. 18:46هل الرجل اذا صلى الجماعة في بيته
234. 18:49يأثم ام لابد ان يصليها في المسجد
235. 18:54في المسألتين خلاف بين اهل العلم
236. 18:56ولكن ايها الاحبة الافاضل رجح جماعة من اهل العلم
237. 19:01وجوب صلاة الجماعة و قال
238. 19:09ابن القيم بكتاب الصلاة فهذه نصوص الصحابة
239. 19:14كما تراها صحة وشهرة وانتشارا ولم يجأ عن صحابي واحد خلاف ذلك
240. 19:23وكل هذه الاثار يتكلم عن صلاة الجماعة في المسجد
241. 19:26دليل مستقل في المسألة لو كان وحده
242. 19:30فكيف اذا تعاضضت تعاضدت وتضافرت
243. 19:35بل نص ابن القيم ان القول بوجوب الصلاة جماعة في المسجد هذا اجماع الصحابة
244. 19:41ومن الادلة على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الاعمى اجب
245. 19:47وايضا هم بتحريك بيوت هؤلاء الذين يتخلفون عن
246. 19:52صلاة العشاء طيب المسألة كما ذكرت لكم فيها خلاف
247. 19:58ولكن ايها الاحبة الافاضل الذي يريد الاجر
248. 20:02والثواب والحسنات يترك مثل هذا الامر
249. 20:06ويبادر بالسعي لذلك ولا يفرط في اداء صلاة الجماعة في المسجد
250. 20:13ذكر لي احدهم انه بعد ان فتحوا المساجد
251. 20:17بعد الايقاف المؤقت للجماعة بسبب جائحة كورونا
252. 20:22قال لم تفتني صلاة الفجر جماعة في المسجد
253. 20:26واظن والله اعلم انه لم تفته تكبيرة الاحرام
254. 20:33بشدة حرصه على الصلاة يعني السلف
255. 20:38رغم ان بعضهم مثلا كان يدين الله ان صلاة الجماعة سنة ليست واجبة
256. 20:42ما كانوا يفرطون في هذا الامر
257. 20:45وتجد بعض السلف منذ سنوات طويلة لا تفوته تكبيرة الاحرام
258. 20:52ويدرك الصلاة جماعة كاملة مع الامام. هذا اجر
259. 20:56ومن منا الذي يريد ان يضيع الاجر
260. 20:59بل في الغالب لا يتخلف الانسان عن صلاة الجماعة
261. 21:03الا بسبب ضعف الايمان. نسأل الله العفو والعافية
262. 21:07طيب في حديث بارك الله فيكم ابن ام مكتوم
263. 21:11النبي صلى الله عليه وسلم
264. 21:13قال له ماذا اجب لما يعني آآ في حديث الرجل الاعمى
265. 21:21قال له النبي صلى الله عليه وسلم تسمع النداء بالصلاة? قال نعم. قال فاجب
266. 21:25جاء في حديث عتبان ابن مالك وهو من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم شهد بدرا
267. 21:31وهو من الانصار انه قال يا رسول الله
268. 21:37قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي
269. 21:42فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم
270. 21:46ولم استطع ان اتي مسجده فاصلي بهم
271. 21:49ووددت يا رسول الله انك تأتينا انك تأتيني فتصلي في بيتي
272. 21:54فاتخذه مصلى وقال النبي صلى الله عليه وسلم سأفعل ثم النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى بيته وصلى فيه
273. 22:02ركعتين طيب ايه في النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الاعمى? قال اجب
274. 22:09وهنا كانه رخص لعتبان ابن مالك
275. 22:14ان يصلي في بيته قال جماعة من اهل العلم
276. 22:19في الحديث الاول النبي صلى الله عليه وسلم
277. 22:23دل الصحابي الاعمى على الافضل
278. 22:27والاكمل واراد له ان يظفر بالاجر
279. 22:31وقال بعضهم في الحديث الاول
280. 22:35المقصود صلاة الجمعة او شدد عليه النبي عليه الصلاة والسلام
281. 22:42لئلا يكون في ترك الحضور
282. 22:45ذريعة للمنافقين يعني الخلاصة ايها الاحبة الافاضل
283. 22:49لا تفرط في صلاة الجماعة
284. 22:54يعني هذا الرجل عتبان ابن مالك
285. 22:58ضعف بصره وذكر بان الوادي يحول بينه وبين المسجد
286. 23:04فانظروا الى هذا العذر وبعضهم قد يتخلف عن صلاة الجماعة
287. 23:09لاجل انه يشرب فنجان قهوة
288. 23:12ولا يصح ولا يصلح مثل هذا
289. 23:15الانسان ينتبه ولا يفرط في مصنف ابن ابي شيبة عن ابي هريرة
290. 23:20موقوفا عليه انه قال لان تمتلئ لان تمتلئ اذن ابن ادم رصاصا مذابا
291. 23:30خير له من ان يسمع المنادي ثم لا يجيبه
292. 23:34وسنده لا بأس به وعن ابن عمر بسند صحيح
293. 23:39ان كنت مجيب دعوة فاجب داعي الله
294. 23:43يعني الانسان قد يجيب دعوة غيره على وليمة
295. 23:46فكيف بالمؤذن عندما يقول حي على الصلاة حي على الفلاح
296. 23:50وفي مصنف ابن ابي شيبة
297. 23:53بسند اي ظعف والاقرب ان فيه انقطاع عن عديم بن ثابت عن عائشة الله اعلم هل سمع عديم ثابت من عائشة
298. 24:02قالت من سمع النداء من سمع المنادي فلم يجبه
299. 24:07لم يرد خيرا ولم يرد به لم يرد خيرا
300. 24:13ولم يرد به طيب عندنا مسألة
301. 24:17صلاة الجماعة ليست ليست شرطا لصحة الصلاة
302. 24:22فلو ان رجلا صلى وحده في البيت الصلاة صحيحة
303. 24:27حكى الاجماع على ذلك ابن قدامة في البوغني حكى الاجماع على ذلك
304. 24:32ابن قدامة في المغني ثم قال وعن يزيد ابن الاسود رضي الله عنه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
305. 24:41صلاة الصبح فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا هو برجلين لم يصليا
306. 24:47فدعا بهما فجيء بهما ترعد
307. 24:51فرائسهما الفرائص جمع فريضة قالوا العنق
308. 24:56من الخوف فقال لهما ما منعكما ان تصليا معنا
309. 25:02قال قد صلينا في رحالنا
310. 25:04قال فلا تفعلا اذا صليتما في رحالكم ثم ادركتم الامام ولم يصلي فصليا معه. فانها لكم نافلة. رواه احمد واللفظ له والثلاث
311. 25:16وصححه الترمذي وابن حبان والحديث صحيح
312. 25:21بمسألة من صلى في جماعة
313. 25:26من صلى في جماعة او في بيته
314. 25:29او صلى بارك الله فيكم مع الجماعة في المسجد
315. 25:34ثم ذهب الى مكان اخر وجدهم يصلون الان
316. 25:37وهذا يقع في احوال كثيرة
317. 25:41ذهب الشافعي ذهب الشافعي واحمد انه يسن له ان يعيد الصلاة
318. 25:46واستدلوا بحديث الباب وذهب مالك ان ان الصلوات
319. 25:50تصليها الا المغرب لا تعاد
320. 25:53وابو حنيفة يقول الفجر والعصر لا تعاد
321. 25:56مع ان حديث الباب في الفجر
322. 25:58والصواب هو ان جميع الصلوات تعاد
323. 26:01وعاد نافلة لو اراد الانسان ذلك
324. 26:05والدليل حديث البعض فانه نص في المسألة
325. 26:09هل الاعادة على الوجوب ام الاستحباب
326. 26:11عامة اهل العلم على الاستحباب
327. 26:14قال فانها لكم نافلة طيب
328. 26:19مسألة اي الصلاتين ستكون الفريضة
329. 26:23رجل صلى في جماعة او صلى في بيته ثم ذهب وصلى في المسجد
330. 26:29الاولى ستكون هي الفريضة والدليل
331. 26:33النبي صلى الله عليه وسلم قال فانها لكم نافلة
332. 26:36وايضا قال لابي ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها
333. 26:43قلت فما تأمرني? قال صل الصلاة لوقتها
334. 26:47فان ادركتها معهم فصلي فانها لك نافلة
335. 26:52قال ابن عبد البر عن حديث يزيد ابن الاسود فانه نص
336. 26:56في موضع الخلاف يقطعه طيب
337. 27:00قائدة حديث يزيد من الاسود الا يشكل عليه حديث عبدالله بن عمر
338. 27:06ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
339. 27:09لا تصلوا صلاة في يوم مرتين
340. 27:13والحديث اسناده صحيح? لا لا يشكل عليه
341. 27:16لا تصلوا صلاة في يوم مرتين بنية الفرظ
342. 27:20اما اذا كانت الثانية نافلة والاولى فرض لا حرج
343. 27:25وهذا لا تصلوا صلاة في يوم مرتين فيه رد على بعض الموسوسين
344. 27:29يصلي الفريضة بنية الفريضة في اليوم عشرين مرة
345. 27:32نسأل الله العفو والعافية طيب مسألة لو اعاد صلاة المغرب هل يصليها ثلاث ركعات ام اربع ركعات
346. 27:41جاء في المسألة اثر عن حذيفة
347. 27:43واثر عن علي ولكن الاسانيد ضعيفة
348. 27:46وجاء في المسألة اثار عن التابعين
349. 27:50ان المغرب تصلى شفعا وهذا هو الاقرب للصواب
350. 27:55ولكن تصلى شفعا من باب الاستحباب
351. 27:58باسم باب الوجوب ودليل حديث ابي ذر
352. 28:02ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له تأخير الامراء الصلاة عن وقتها قال ثم صلها معهم ولم يقل له الا المغرب
353. 28:10فاذا صليتها معهم اعادة يعني باب النافلة صليها شفعا
354. 28:16لمن صلى المغرب مرة اخرى ولم يشفع فلا حرج عليه
355. 28:21ومن شفع المغرب فلا حرج عليه لورود هذا عن عدد من الصحابة الورود هذا عن عدد من التابعين ونص على هذا الامام احمد رحمة الله تعالى عليه كما في مسائل الكون
356. 28:33فائدة ايها الاحبة الافاضل لا تجب صلاة الجماعة
357. 28:40اذا فاتت الصلاة الواحد راح المسجد لقاهم قد صلوا. انتهت الجماعة
358. 28:45هل يجب عليه ان يصلي جماعة? لا لا يجب عليه ان يصلي جماعة
359. 28:49قال النووي اما المقظية من المكتوبات
360. 28:53فليست الجماعة فيها فرض عين ولا كفاية بلا خلاف
361. 28:58وكذلك ايها الاحبة الافاضل قال في المجموع النووي
362. 29:02قال القاضي عياض في صحيح مسلم في شرح صحيح مسلم لا لا خلاف بين العلماء في جواز الجماعة في القضاء
363. 29:09الا ما حكي عن الليث ابن سعد من منع ذلك
364. 29:13وهذا المنقول عن الليث ان صح مردود بالاحاديث الصحيحة
365. 29:17واجماع من قبله اذا ايها الاحبة الافاضل
366. 29:21من فاتته الصلاة يشرع له ان يصليها جماعة
367. 29:25ولكن لا تجب عليه الجماعة
368. 29:28هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
369. 29:31والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
370. 29:35واله وصحبه اجمعين