الدرس 31

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا
2. 00:12من عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
3. 00:23اما بعد فحياكم الله الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر
4. 00:30رحمه الله تعالى وغفر له
5. 00:33ما زلنا في كتاب الجامع وما زال المصنف رحمة الله عليه يورد الاحاديث المتعلقة بالترغيب في مكارم الاخلاق الترغيب
6. 00:43في مكارم الاخلاق وقفنا عند حديث ابي هريرة رضي الله عنه
7. 00:48قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
8. 00:52ما نقصت صدقة من مال
9. 00:56وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وما تواضع احد لله الا رفعه اخرجه مسلم. اخرجه مسلم. هذا الحديث طبعا تحته مجموعة
10. 01:06من المسائل والفوائد والاحكام واولها كما جرت العادة اذا اردنا ان نضع عنوانا لهذا الحديث فماذا يكون
11. 01:15اه بتأمل الحديث نجد بان فيه ثلاث جمل يعني ثلاث عبادات
12. 01:19فاذا اردنا ان نختار عبادة واحدة ممكن ان نقول باب فضل الصدقة
13. 01:24او نقول ما فضل اه العفو او باب فضل مثلا التواضع. التواضع. لكن نحن سنشرح
14. 01:33الجمل الثلاثة وهي عبادات جليلة. ولذلك ممكن ان يبقى تحت باب الترغيب في مكارم الاخلاق
15. 01:43الامر الثاني اه قول النبي صلى الله عليه واله وسلم ما نقصت صدقة من مال
16. 01:50هذا الكلام كلام المعصوم صلى الله عليه واله وسلم
17. 01:54الذي يوحي الله عز وجل اليه. النبي عليه الصلاة والسلام يقول ما نقصت صدقة من مال
18. 02:01ما نقصت صدقة من مال
19. 02:04بطبيعة الحال نحن نرى الان من عنده الف ريال الف درهم واخرج
20. 02:10مئة درهم كم اصبح? نقص الماء
21. 02:14نقص المال. طيب كيف نوجه هذا الحديث
22. 02:18لاهل العلم توجيهات كثيرة اولها قالوا بانه ما نقصت صدقة
23. 02:24من مال من حيث البركة
24. 02:26الله جل وعلا يبارك في هذا المال
25. 02:29حتى يجعل هذا المال في عين المتصدق كثيرا
26. 02:34والبركة اذا حلت في القليل كثرته
27. 02:38وفي الضعيف قوته وهذا امر معروف ومعلوم ومحسوس ايضا
28. 02:43ولذلك قالوا ما نقصت صدقة من مال? يعني هذا المال
29. 02:48الذي تصدق منه صاحبه آآ
30. 02:53لم ينقص لماذا? لبقاء البركة فيه
31. 02:57الامر الثاني قالوا بانه ما نقصت صدقة من مال
32. 03:02اه في الاخرة بالاخر ما نقصت
33. 03:06صدقة من مال في الاخرة بمعنى ان الله عز وجل يثيب عبده في الاخرة اظعافا مظاعفة
34. 03:14ضعاف مع بعض فما ينفقه في الدنيا يجد
35. 03:18اجره وثوابه مضاعفا اضعافا كثيرة. قال جل وعلا مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله
36. 03:26كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم
37. 03:34ولذلك كان بعض السلف اذا جاءه
38. 03:37الفقراء والسائلين يقول اهلا بالذين
39. 03:41ينقلون اموالنا الى الدار الاخرة
40. 03:44يعني الى الثواب والاجر العظيم عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك اه ليس عندنا اشكال في مسألة اه ان ان قول مثلا بعض الناس طيب المال ينقص
41. 03:58الان عنده عشرة الاف اخرج الفا اصبحت تسعة الاف
42. 04:03هو في الظاهر نقص لكن الواقع بانه
43. 04:06فلم ينقص وانما يباركه الله عز وجل
44. 04:10يباركه الله عز وجل فربما يفتح الله عز وجل على عبده من ابواب الرزق
45. 04:17اه ما اه يتعاظم فيه المال
46. 04:21ما يتعاظم فيه المال ويكفي ان الانسان يدخر هذا
47. 04:26ليوم القيامة فكل اه درهم انفقته او دينار انفقته انما هو في ميزان حسناتك عند الله عز وجل. ما نقصت
48. 04:36صدقة من مال. ولذلك جاء التعبير هنا بتقديم الصدقة قال ما نقصت صدقة من مال. مع ان
49. 04:45الذي يمكن ان يقام ما نقص مال
50. 04:49اه من من من صدقة يعني بسبب الصدقة
51. 04:53فدل هذا على ان الصدقة
52. 04:55اه تزيد في المال ولا تنقصه من حيث البركة المعنوية
53. 05:00ومن حيث ما يدخره الله عز وجل لعبده
54. 05:04اه يوم القيامة. والانسان ما يفعل
55. 05:08اه خيرا الا ويجده عند الله سبحانه وتعالى. ولذلك واجب على المسلم ان يتصف بصفة الصدقة من المتصدقين من
56. 05:18متصدقين واعظم شيء يجده الانسان يوم القيامة
57. 05:22هذه الصدقة فيستظل بها اه في يوم شديد الحر. الشمس تدنو من العباد قدر ميل. وكل انسان في ظل صدقته
58. 05:32والصدقة فوائدها كثيرة وعوائدها اثيرة وبركاتها متتابعة
59. 05:38ولذلك ليس في الصدقة ولا مفسدة
60. 05:43ابدا الصدقة كلها مصالح فليس في الصدقة مفسدة بل كلها مصالح
61. 05:50المتصدق اذا اخرج المال باخلاص نية وصلاح طوية
62. 05:56وبرغبة فيما عند الله عز وجل تلذذ
63. 06:00بهذا الانفاق على خلاف البخيل
64. 06:03فان البخيل اذا اخرج اه مالا انه يتألم
65. 06:09ان لم كأنك تقطع من بدنه ومن جلده ومن لحمه
66. 06:13لماذا? لانه شحيح بخيل اما المتصدق لا لعلمه بان الله عز وجل سيكتب له الاجر والثواب. وان هذه الصدقة سيجدها عند الله
67. 06:24ويروى ان النبي عليه الصلاة والسلام اهديت له شاة
68. 06:30آآ فلما رجع سأل اهله
69. 06:35اه فقال ما فعلتم بالشاة? قالت عائشة
70. 06:39اه ذهبت كلها او تصدقنا
71. 06:42بها كلها ولم يبقى الا فخذوها
72. 06:47او عفوا الا الذراع لان النبي عليه الصلاة والسلام كان يحب الذراع
73. 06:52فقال عليه الصلاة والسلام بل بقيت كلها الا الذراع
74. 06:56قال بقيت كلها اللذة لان الصدقة هي الذي يبقى للانسان واما
75. 07:02الذي بقي للاكل هذا يفنى
76. 07:05يقول ابن ادم مالي مالي وهل لك من مالك الا ما
77. 07:10اكلت لافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت
78. 07:16عن بيته قال وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا
79. 07:21وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا
80. 07:25هذه الجملة عجيبة وعظيمة هذا من كلام الوحي
81. 07:29وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. لماذا
82. 07:33ان الله تعالى يعز من يتصل بصفة العفو
83. 07:38لانه جرت عادة الناس وما جبل عليه الناس
84. 07:43انهم يعتقدون بان من يعفو
85. 07:47اه انما هو بسبب ضعفه
86. 07:51وبسبب مثلا عدم قدرته على اخذ حقه
87. 07:58ولذلك من يعفو يعزه الله
88. 08:01الله عز وجل يعاملهم معاملة عظيمة
89. 08:04اتسق مع هذا الخلق العظيم
90. 08:08تتسق مع هذا الخلق الخلق العظيم. ما زاد الله عبدا بعفو الا عز
91. 08:14ولذلك تجد اغلب الناس الان الذين
92. 08:17يتمسكون بمواقفهم او يتمسكون بظلمهم
93. 08:21او يتمسكون اعتدائهم مثلا سبب ذلك ما هو? اعتقادهم انه اذا عفا وصفح ها
94. 08:29انه يقال بانه ضعيف بانه ذليل
95. 08:34انه مسكين هكذا يقولون اغلب الناس الان يقول لا يقول ما ما اعفو لماذا? قال حتى لا يقولون كذا
96. 08:42لا يقولون عني كذا هذا غلط الله جل وعلا يقول خذ العفو
97. 08:47وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين
98. 08:51قل جل وعلا والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. الله يحب المحسنين
99. 08:58قل جل وعلا فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بامره
100. 09:03قل جل وعلا الا تحبون ان يغفر الله لكم
101. 09:06ذلك النبي عليه الصلاة والسلام لما سألته عائشة
102. 09:10ماذا اقول اذا انا ادركت ليلة القدر? قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني
103. 09:17اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. والمقصود بان الانسان
104. 09:22يتصف بصفة العفو وهي صفة
105. 09:26من الاخلاق العظيمة لماذا? لان فيها مجاهدة للنفس
106. 09:30وانتصار على الشيطان ومخالفة للهوى
107. 09:35قال فللهوى سبحان الله العظيم جرت
108. 09:38جنة الله في الخلق والعباد ان من يعفو يرتاح
109. 09:43وينام مطمئن وان من ينتقم يتقلب
110. 09:48ابدا وهذي سنة الله في الكون والعباد
111. 09:53الخلق آآ من يعفو من يعفو ينام
112. 09:59قرير العين ويرتاح ومطمئن ويشعر بعزة
113. 10:04لان الله عز وجل يلقي في نفوس هؤلاء اجلال هذا الانسان
114. 10:09كرامة ولذلك ما زاد الله عبدا بعفو
115. 10:13الا عزا ومتأمل في نصوص القرآن
116. 10:19يجد بان الله تعالى يحض على العفو ويرغب في العفو. آآ في قصة آآ الافك
117. 10:28قصة الافك لما مسطح ابن اثاثه خاض مع الخائضين
118. 10:34وكان ابو بكر ينفق عليه
119. 10:37فغضب ابو بكر وحلف بالله انه يقطع النفقة عليه. الله عز وجل قال ولا يأتي لاولو الفضل منكم والسعى ايؤتوا اولي القربى. لانه كان قريب لابي بكر
120. 10:47ثم قال في اخره الا تحبون ان فليعفوا وليصفحوا? الا تحبون ان يغفر الله لكم
121. 10:53فليعفوا وليصفحوا. الا تحبون ان يغفر الله لكم? ابو بكر استسلم. قال بلى ربي بلى. يريد العفو من الله سبحانه وتعالى
122. 11:02القضية كانت ايش? قضية عرظ
123. 11:05خاض في عرظ ام المؤمنين
124. 11:07زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حبيبة رسول الله
125. 11:11ابنة الصديق الصديق البتول الطاهرة العفيفة
126. 11:17الرزان ومع ذلك لما قيل يعني جاء الوحي لابي بكر جاء الوحي في القرآن يخاطب ابا بكر
127. 11:28الا تحب ان يغفر الله لك اذا عفوت? قال بلى
128. 11:32لان المسألة صعبة يعني الكلام في عرظ ابنته صعب جدا
129. 11:36لكن لما كان العفو افضل عند الله سبحانه وتعالى
130. 11:41قدم ابو بكر العفو قال وما تواضع احد لله الا رفعه. اخرجه مسلم
131. 11:48وما تواضع هذه الجملة الثالثة وما تواضع احد لله الا رفعه
132. 11:53ما تواضع احد له. التواضع
133. 11:57ظد الكبر ضد الكبر والكبر لا يحبه الله
134. 12:02لا يحبها الله. والله تعالى توعد المتكبرين بالنار
135. 12:06بان يحشرهم امثال الذر تطأهم الخلائق يوم القيامة. وقد مضى شرح هذه المسألة فيما سبق
136. 12:13لعلكم تذكرون. لكن اشير الى ان المسلم يجب عليه ان يكون متواضعا
137. 12:18وكلما الانسان ازداد من درجات الدنيا او من الاموال
138. 12:23يجب علينا تواضع لماذا لان الذي آآ يهيج
139. 12:29هذا المرض الدفين النفس وهو الكبر
140. 12:35الذي يهيجه امور منها الغناء
141. 12:40قال تعالى كلا ان الانسان ليطغى
142. 12:43ان رآه استغنى منها الجاه
143. 12:46منها المنصب منها الدرجات منها الشهادات مثلا
144. 12:52بعض الناس عنده شهادة علمية مثلا
145. 12:55ها يحذر ويخاف فالمؤمن المؤمن كلما ازداد
146. 13:02في درجات الدنيا يجب عليه ان يتواضع لله عز وجل
147. 13:08والتواضع لله ليست كلمة يقولها
148. 13:11او عبارة يطلقها او شعار يرفعها لا انما واقع يترجمه
149. 13:16ترجمة عملية من افظل الخلق? من هو? من
150. 13:20الذي جعله الله عز وجل افضل
151. 13:23بني ادم النبي عليه الصلاة والسلام سيد ولد ادم
152. 13:27صلى الله عليه واله وسلم
153. 13:30كان يأكل على الارض احيانا واحيانا على يأكل على
154. 13:36شيء مرتفع كان ينام على الارض ينام على السرير ينام على الحصير
155. 13:42كان اه يجالس الفقراء والمساكين اهل الصفة
156. 13:46كان يمشي في الاسواق يتواضع صلى الله عليه وسلم ما تكبر ابدا صلوات ربي وسلامه وهو من? هو افضل من خلق الله
157. 13:57النبي صلى الله عليه وسلم
158. 13:59لذلك ما تواضع احد لله الا رفعه
159. 14:02طبعا التواضع هذا يكون في صور
160. 14:06منها قضية قبول الحق اذا اخطأت
161. 14:10وقيل لك اخطأت اقبله فان لم تقبله فانت متكبر. ما تواضعت لله. يعني بعض الناس الان يعتقد التواضع فقط في اللباس او في الكلام فقط
162. 14:21لا من التواضع لله انه اذا قيل لك والله هذا هذه المسألة او هذا الامر
163. 14:27يعني اه على خلاف اه القرآن والسنة مثلا
164. 14:32تواضع تراجع تراجعك يدل على تواضعك
165. 14:37اما اذا تمسكت بالباطل وبالخطأ فانت متكبر
166. 14:41متكبر وهذا يدل على جهل وليس على علم
167. 14:45يدل على جهل وليس على
168. 14:47وليس على علم. وما تواضع احد لله الا رفعه
169. 14:50والتواضع طبعا له صور كثيرة التواضع مع الاهل
170. 14:54التواضع مع الاولاد التواضع مع الجيران التواضع مع الموظفين
171. 14:59تواضع مع من في الشارع. التواضع بزيارة الفقراء والمساكين
172. 15:04التواضع بان كلما اعطاك الله نعمة
173. 15:08آآ يجب عليك ان تخضع اكثر لله عز وجل وان تذل له
174. 15:14لان الامور كلها من الله والى الله
175. 15:16وما بكم من نعمة فمن الله
176. 15:19واحذر ان تقول انما اوتيته على علم عندي. احذر
177. 15:25ان تقول انما اوتيته على علم عندي
178. 15:27او انا لانا هذي المشكلة
179. 15:30اللي للاسف الشديد كثير من الناس يعني
180. 15:34آآ يتلفظ بها ليفصح من هذا الكبر
181. 15:40المسكون في صدره وقلبه نسأل الله العافية والسلامة. اذا وما تواضع احد لله الا رفعه
182. 15:47ابدا بعض الناس الان يحصل عنده
183. 15:49يعني امور فيتواظع لله فتجد رفعة
184. 15:53تجد رفعة سبحان الله العظيم من الله جل وعلا
185. 15:57وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يا ايها الناس افشوا السلام
186. 16:05وصل الارحام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس ونيام تدخل الجنة بسلام
187. 16:12اخرجه الترمذي وصححه. طبعا هذا الحديث ايضا تحته مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام. منها عبد الله بن سلام
188. 16:20الحبر العالم ابو يوسف رضي الله عنه وكان من احبار بني اسرائيل كان من علمائهم
189. 16:28وقد اسلم وله قصة عجيبة تقرأونها بارك الله فيكم
190. 16:32قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس افشوا السلام. طبعا مثل ما ذكرنا هذا الحديث مشتمل على مجموعة من الجمل
191. 16:41جمل كثيرة آآ آآ هذه الجمل
192. 16:47اه ما يمكن ان نضع لها عنوان الا عنوان الباب. الترغيب في مكارم الاخلاق
193. 16:53قال افشوا السلام السلام هي تحية اهل الاسلام
194. 16:57وهي جملة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
195. 17:01وافشوا يعني اكثروا من السلام
196. 17:05اكثروا من السلام ان يقال فشى الشيء يفشوا كثر
197. 17:11كثر ولذلك في الاحاديث الاخرى
198. 17:14انك تسلم على من عرفت وعلى من لم تعرف
199. 17:18وانك تسلم اذا دخلت واذا خرجت
200. 17:22ويسلم القليل على الكثير والراكب على الجالس وهكذا
201. 17:28وبحثنا هذا ايضا مسألة السلام في بدايات
202. 17:32الباب وذكرنا احكام السلام. قال وصلوا الارحام صلة الرحم
203. 17:39هذا من مما دعا اليه النبي عليه الصلاة والسلام
204. 17:43وصلة الارحام من العبادات العظيمة
205. 17:47الجليلة قال جل وعلا والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل
206. 17:53وحذر جل وعلا وبين خطورة قطيعة الارحام
207. 17:57قال جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم
208. 18:03اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم
209. 18:08وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة قاطع. يعني قاطع رحم
210. 18:16قال واطعموا الطعام اطعموا الطعام. الطعام طبعا آآ التصدق بالطعام
211. 18:22تصدق بالطعام وسبق انا اشارة الى يعني معاني الاطعام
212. 18:27وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنة بسلام. صلوا بالليل يعني قوموا
213. 18:32وهذا حال اهل الايمان تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
214. 18:38ومما رزقناهم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون
215. 18:45وقيام الليل طبعا هو شرف المؤمن شرف المؤمن. قال تدخل الجنة بسلام. يعني هذه العبادات سبب من اسباب دخولكم الجنة
216. 18:55طبعا هذا مع ما لدى الانسان من
217. 18:58يعني الشهادتين ما لدى الانسان وهذا طبعا خطاب للمسلمين
218. 19:04خطاب للمسلمين نعم. قال وعن تميم الداري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه واله وسلم الدين النصيحة. ثلاثا قلنا لمن يا رسول الله? قال
219. 19:16لا هي ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم
220. 19:24اخرجه مسلم رجحه مسلم طبعا هذا الحديث ايضا تحته مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام
221. 19:31اولها العنوان فظل النصيحة قبر النصيحة
222. 19:39يعني هذا ممكن ان يكون انه او الترغيب في النصيحة مثلا
223. 19:43الامر الثاني قول المصنف رحمة الله عليه ثلاثا
224. 19:48الدين والنصيحة ثلاثا وقال اخرجه مسلم الواقع بان هذه ليست عند مسلم
225. 19:55ليست عند مسلم. وهذه من الامور المنتقدة
226. 19:59على اه الحافظ رحمة الله عليه
227. 20:02اه في هذا الكتاب هناك
228. 20:04مسائل كثيرة ذكرناها منتقد عليه رحمة الله عليه
229. 20:09اه اذا اه ثلاثا هذي ليست في صحيح مسلم
230. 20:15الامر الاخر النصيحة آآ مأخوذة من نصحته الثوب
231. 20:23نصحت الثوب اذا نظفته او نصحت العسل
232. 20:28والنصيحة هي اه هو شيء يقدمه الانسان للمنصوح يريد له الخير
233. 20:35يريد له به الخير هذه النصيحة
234. 20:39وشي يقدمه الانسان للمنصوح يريد له به الخير
235. 20:44ادي النصيحة اه النصيحة طبعا شأنها عظيم في الاسلام
236. 20:50ولذلك الله عز وجل بعث انبياؤه
237. 20:55بعث انبياؤه وكانوا ينصحون كما قال احد الانبياء قال ولكن لا تحبون الناصحين
238. 21:03قال جل وعلا وانصح لكم
239. 21:06فالانبياء ينصحون ويوصون ويعظون ويذكرون
240. 21:10والنصيحة لا تصدر الا من انسان محب
241. 21:14لان المؤمن ينصح والمنافق يفضح
242. 21:19المسلم ينصح ويستر والمنافق يفضح ويعير
243. 21:27منافق يفضح ويعير ولذلك يتميز الانسان بالنصيحة
244. 21:31حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يأخذ
245. 21:35البيعة على النصيحة كما قال جرير ابن عبد الله البجلي
246. 21:39بايعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم على كذا ثم قال والنصح لكل مسلم
247. 21:47فكان جرير ينصح لكل مسلم
248. 21:50كان ينصح لكل مسلم ولذلك النصيحة شأنها عظيم
249. 21:55وهي تدل على صدق الايمان صدق الاخوة
250. 22:01الرغبة في الخير حينما يرى الانسان على الاخر
251. 22:05خطأ او تقصيرا فيقوم فينصحه لله
252. 22:09ينصحه لله عز وجل طبعا النبي عليه الصلاة والسلام لما قال الدين النصيحة يقول تميم الداري تميم ابن الاوس الداري قلنا لمن يا رسول الله? قال لله
253. 22:22قال طيب كيف تكون النصيحة لله
254. 22:26النصيحة لله بطاعته وباتباع اوامره وباجتنابنا وهذه النصيحة لله
255. 22:34هذه النصيحة لله لذلك مثل قول الله عز وجل ان تنصروا الله ينصركم. هل الله بحاجة الى ان ننصره? الجواب لا
256. 22:43ان تنصروا الله باقامة دينه
257. 22:45اتباع اوامره واجتناب نواهيه كذلك النصيحة لله
258. 22:50بتوحيده والايمان به وبطاعته وباتباع اوامره واجتناب نواهيه
259. 22:58قال ولكتابه الكتاب المقصود به هنا القرآن
260. 23:03القرآن فهو كلام الله منزل غير مخلوق من الله بدا واليه يعود
261. 23:08والنصيحة لكتاب الله عز وجل
262. 23:12اه اولا العمل به لان الله تعالى ما انزل القرآن الا
263. 23:18لان يعمل به الناس العمل به. النصيحة لكتاب الله بتدبره
264. 23:23كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته
265. 23:27وليتذكر اولو الالباب افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها? افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا في اختلافا كثيرا
266. 23:40آآ افلم افلم يتدبروا القول ام جاءهم ما لم يأت اباءهم الاولين
267. 23:46آآ ايضا تعاهد القرآن حفظا وتلاوة
268. 23:52وحمله فوق حمل التكليف علاوة
269. 23:56هذه النصيحة لكتاب الله ولذلك الله جل وعلا قال وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
270. 24:04فلم ينصحوا للقرآن حينما هجروه
271. 24:07وللاسف اغلب المسلمين الان لديهم هجر للقرآن
272. 24:12واغلب المسلمين الان لا يحسنون قراءة القرآن
273. 24:16لا يحسنون قراءة القرآن الغالبية الساحقة للمسلمين لا يحسنوا قراءة اذا قرأ قرأ قراءة مكسرة
274. 24:23لكن قل له اعطنا القصيدة الفلانية الرواية الفلانية كذا تجده
275. 24:28متقن لكن القرآن فيه اهمال
276. 24:31اهمال ولذلك النصيحة لكتاب الله هكذا وعدم
277. 24:36لا تأويل الباطل لايات القرآن
278. 24:41لا يجوز للانسان ان يلحد في ايات الله
279. 24:44هذا القرآن دستور هذا القرآن كلام الله هذا القرآن جعله الله مهيمن على جميع الكتب السماوية
280. 24:51ووكل مسألة البيان لهذه القواعد القواعد القرآن الى النبي عليه الصلاة والسلام
281. 24:59وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليه من ربه
282. 25:04النبي عليه الصلاة والسلام هو المبين لكتاب الله. الان يقول جل وعلا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة. كيف عرفنا الصلوات الخمس? كيف عرفنا عدد الركعات
283. 25:14كيف عرفنا الاوقات? كيف عرفنا ايضا الزكوات
284. 25:17كل هذا من النبي صلى الله عليه واله وسلم
285. 25:20ولرسوله النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم
286. 25:24والنصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم تكن بماذا? باتباعه وبطاعته
287. 25:29وبالعمل بما اتى به صلى الله عليه واله وسلم. ولذلك مقتضيات شهادة
288. 25:37ان محمدا رسول الله طاعته فيما امر
289. 25:40تصديقه فيما اخبر اجتناب ما عنه نهى وزجر وان لا يعبد الله الا بما شرع
290. 25:48الا يعبد الله الا بما شاء هذه
291. 25:50تجعلك ناصحا للنبي عليه الصلاة والسلام
292. 25:53النبي عليه الصلاة والسلام ليس بحاجة الينا
293. 25:57انما نحن الذين نحتاج الى
294. 26:00اه سنة وهدي النبي عليه الصلاة والسلام
295. 26:03نتبع نبينا عليه الصلاة والسلام. اذا النصيحة لرسول الله
296. 26:08آآ تكون بطاعته فيما امر تصديقه فيما اخبر واجتناب ما عنه نهى وزجر وان لا يعبد الله الا من بشر لان طريق الجنة مسدود الا من طريق النبي عليه الصلاة
297. 26:18والسلام قال ولائمة المسلمين وعامتي
298. 26:23والائمة المسلمين المقصود ولاة الامور
299. 26:27ولاة الامور وعمتهم بقية الناس
300. 26:31وهذا الذي يوضح ان المقصود بائمة المسلمين يعني ولاة الامور
301. 26:36وعامتهم. النصيحة لولاة الامور تكن اولا
302. 26:40بطاعتهم في غير معصية الله هذا الامر الاول لان النبي عليه الصلاة والسلام
303. 26:47قال من يطع الامير فقد اطاعني ومن اطاعني فقد اطاع الله. ومن يعصي الامير فقد عصاني ومن عصاني فقد عصى الله
304. 26:54والله تعالى يقول في كتابه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
305. 27:00لذلك يجب على كل مسلم ان يطيع ولاة الامور
306. 27:04بغير معصية الله لان الطاعن بالمعروف كما قال النبي عليه الصلاة والسلام والله تعالى يقول ولا يعصينك في معروف
307. 27:14آآ الامر الثاني الحج والجهاد معهم
308. 27:20وعدم مخالفتهم حتى لو كانوا فجارا كما هي عقيدة اهل السنة والجماعة
309. 27:25يرون الحج والجهاد ماضيان خلف ائمة المسلمين برهم وفاجرهم
310. 27:31المسألة الاخرى تأليف القلوب عليه
311. 27:33وعدم تنفيرها عنهم لماذا لان الله تعالى حفظ
312. 27:40هذه الامة بشيئين يعني الامة تحفظ بشيء بالعلما وبالولاة
313. 27:47اما الولاة فيحفظون على الناس دينهم. واما
314. 27:51العلماء فيحفظون عفوا. اما الولاة فيحفظون على الناس دنياهم. واما العلماء فيحفظون على الناس دينهم
315. 27:59ويحفظون على الناس دينهم فلذلك
316. 28:05اه هذه المسألة من المسائل المهمة جدا
317. 28:09هي نصيحة لولاة الامور تأليف القلوب عليه
318. 28:12امر اخر حرمة اه اه القدح فيهم والتشهير بهم
319. 28:19لماذا? لان هذا يقود الى آآ مفاسد كبيرة جدا
320. 28:24ويقود الى فتن ويقود الى فتن النبي عليه الصلاة والسلام اخبر الصحابة قال ستجدون بعدي اثرة وامور تنكرونها
321. 28:34فقال الصحابي يا رسول الله فما تأمرنا
322. 28:36قال ادوا الحق الذي عليكم واسألوا الله حقكم
323. 28:40اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بكل شيء
324. 28:43اخبر بان سيكون هناك ظلم واستئثار
325. 28:46وكذا فقال ادوا الحق الذي عليكم واسألوا الله حقكم
326. 28:52كان يقول اصبروا حتى تلقوني على الحوض
327. 28:55هذي مسألة غاية في الاهمية
328. 28:57ولذلك النصيحة لولاة الامة تكون بطاعتهم بمحبتهم بتأليف القلوب عليهم بعدم مخالفتهم
329. 29:06بعدم التشهير بهم والقدح والسلب لهم
330. 29:10لان هذا يفسد دنيا الناس
331. 29:12يفسد دنيا الناس. والتاريخ النماذج التاريخية والسوابق التاريخية
332. 29:19وايضا الامور التي يعيشها الناس
333. 29:22اه حقيقة كفيلة بان تعطي دروس لمن خالف منهج النبي صلى الله عليه واله وسلم
334. 29:28فيقرأ الانسان ليستفيد ويأخذ الدروس والعبر وان يحذر
335. 29:34ان يحذر لان من نعم الله عز وجل اجتماع الكلمة. اعظم نعمة من نعم الله
336. 29:40اعظم نعمة من نعم الله اجتماع الكلم
337. 29:43ولذلك باجتماع الكلمة ترتاح النفوس
338. 29:47وتنزاحل حدوس ويطمئن الناس على
339. 29:52اه امورهم سواء امور الدين والدنيا
340. 29:55ولا يفهم هذا ولا يعرف هذا الا من فقد
341. 29:59نعمة الاجتماع الكريم. ما يعرف ابدا الا من فقد نعمة الكليم
342. 30:04ولذلك يوجد اناس في بلدان شتى ما يستطيع يصل المسجد ليصلي لا الجمعة ولا الجماعة
343. 30:10من الخوف لماذا لعدم وجود الحاكم والسلطة
344. 30:16في من الناس لا يأمن على عرظه ولا على ماله
345. 30:19بسبب فقدان الامن حينما اختلت
346. 30:25اختل الامن وانفرط حبل نظامه
347. 30:29ها تسلط اصبح الناس يعيشون شريعة الغاب. القوية كل الضعيف والضعيف لا مكان له بين الاقوياء
348. 30:38النصيحة لولاة الامور تدين الدين
349. 30:42الانسان يتدين ويتقرب الى الله عز وجل بهذا
350. 30:46تدين ويتقرب الى الله عز وجل بها. ينصح لولاة الامور
351. 30:50ولذلك ابو حنيفة رحمة الله عليه
352. 30:52لما منع من الفتيا سألته ابنته في البيت
353. 30:57قالت له آآ يعني وضعت خيطا في اسناني وانا صائمة فخرج الدم
354. 31:03فماذا ماذا علي? فامتنع قال ما قال الامير منعني من الفتي
355. 31:09هذا ليس اه كلام من نسج الخيال هذا واقع
356. 31:14الامام احمد لما قيل له لا تصلي
357. 31:16في المسجد صلى في بيته
358. 31:19لماذا? مع ان الامام احمد شهرته طبقت الافاق
359. 31:25ما اراد مع فتنة او
360. 31:28او يبحث عن شهرة او يبحث عن كذا
361. 31:32لذلك من نعم الله عز وجل وجود الحاك
362. 31:37النصيحة لهم تأتي بمثل هذه الامور. الدعاء لهم
363. 31:41ولذلك كان السلف الصالح يقولون اذا رأيت الرجل يدعو للسلطان فاعلم انه صاحب سنة
364. 31:48واذا رأيت رجل يدعو على السلطان فاعلم انه صاحب هوى
365. 31:52هذا دين يا اخواني بارك الله فيكم دين
366. 31:55يتقرب به الانسان الى الله. هذه نصوص عندنا موجودة الامام احمد رحمة الله عليه والشافعي ومالك وابو حنيفة
367. 32:02ائمة الاسلام كلهم يتحدثوا عنها من معاصرين مشايخنا المعاصرين
368. 32:06قال وعامتهم يعني عامة الناس تنصح لعامة الناس
369. 32:10عمة الناس يشمل الاقارب الاباعد الجيران الزملا الاصحاب الاصدقاء يشمل عامة الناس ومن جملة
370. 32:20ذلك اه تقدم النصيحة الى من تراه
371. 32:26قد وقع في خطأ او منكر لكن باسلوب
372. 32:31بالاسلوب الشرعي بالاسلوب الشرعي لان
373. 32:34بعض الناس قد ينصح فيكون ظره اقرب من نفعه
374. 32:39مثل ايش? ينصح علنا يقوم يعير هذا المنصوح
375. 32:45او اه يلومه لوما شديدا فيحظر الشيطان
376. 32:50فيرفض النصيحة. النصيحة لابد ان تكون بلين ورفق. قال جل وعلا لموسى وهارون وقد بعثهما
377. 32:57الى من قال انا ربكم الاعلى ما علمت لكم من اله غيري
378. 33:02قال فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى
379. 33:06والله جل وعلا امتن على نبيه بقوله فبمرهم فبما رحمة من الله لنت لهم
380. 33:13ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
381. 33:17انفضوا من حولك ولذلك ربنا يقول
382. 33:21اه فقوة يقول وقولوا للناس حسنا وقل لعبادي قولوا التي هي احسن
383. 33:26النبي عليه الصلاة والسلام كان
384. 33:28يلطف العبارة ويرقق الكلام. صلوات ربي وسلامه عليه. اذا
385. 33:34الليل الليل الكلمة الطيبة. كذلك الخصوصية والسرية في النصيحة
386. 33:41لأن النصيحة امام الناس فضيحة
387. 33:45يقول الشافعي تعمدني بنصحك في انفرادي
388. 33:48وجنبنا النصيحة في الجماعة فان النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه
389. 33:55سبحان الله يجدها بعض الناس يقول لك يا اخي انا ما همني وهو هو
390. 34:00لو نصحه واحد بمثل اسلوبه ما قبلها
391. 34:04لو نصحه شخص بمثل اسلوبه ما قبلها
392. 34:08ولذلك النصيحة مهمة جدا اه للاسف الشديد يوجد بعض الناس
393. 34:14يعني عندهم عبارات اه يعني اه
394. 34:18تتصادم مع نصوص الشرع يقول لك مثلا
395. 34:22كل شاة معلقة بكراعه ما معنى ذا? يقول يعني خلي الناس لا تنصح ولا تذكر
396. 34:31كل الناس كل كل شخص معلق بالكراعه او كل شاة معلقة بكراعه
397. 34:36او يقول لك مثلا اه
398. 34:38انا مالي ومال الناس انا علي بخاصة نفسي. طبعا بعضهم يستدل بقول الله عز وجل عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم. ويوظفون توظيف مغلوب
399. 34:50منظمات التوظيف مغلوط وابو بكر الصديق لما فسر له بين بان هذا تكون
400. 34:59اه في في زمن الفتن العظيمة التي
401. 35:03آآ الناس فيها لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا
402. 35:08الفتن العظيمة الناس الان بخير
403. 35:11اه اذا نصحت انسان ووجهت نصيحة قبل منك ولله الحمد والمنة
404. 35:15والمقصود بارك الله فيكم بان الانسان ينصح لعامة الناس بمثل هذه بمثل هذا الاسلوب الطيب بارك الله فيكم
405. 35:24قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اكثر ما يدخل الجنة
406. 35:34تقوى الله حسنى وحسن الخلق. اخرجه الترمذي. صححه الحاكم
407. 35:40هذا مضى معنا طبعا تفسير التقوى وايضا حسن الخلق مضى معنا في احاديث آآ كثيرة
408. 35:49وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انكم لا تسعون الناس باموالكم ولكن ليسعهم منكم
409. 35:58بسط الوجه وحسن الخلق بسط الوجه وحسن الخلق اخرجه ابو يعلى صححه
410. 36:06الحاكم لعلي هذا الحديث وما بعده
411. 36:09اه اقف ان شاء الله معه في المجلس
412. 36:12القادم بحول الله تعالى وقوته ونكون في المجلس القادم قد ختمنا كتاب الجامع
413. 36:20ونشره ان شاء الله في باب الذكر
414. 36:23والدعاء اسأل الله تعالى لي ولكم
415. 36:26علما نافعا وعملا صالحا وتوفيقا دائما سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
416. 36:33استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته