الدرس 316

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:11ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب
3. 00:21والي العادل قال الله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان. وقال تعالى واقسطوا ان الله يحب
4. 00:31والمقسطين وهذا ترغيب عظيم. الاعمال التي يحبها الله تتحرك لها قلوب المحبين. ان الله يحب
5. 00:41التوابين ويحب المتطهرين. والله يحب المحسنين. وهنا يقول الله تعالى واقسطوا ان الله يحب المقسطين
6. 00:51فيسارع المسلم الى ان يتصف بهذه الصفات التي ينال بسببها محبة الله جل جلاله. قال
7. 01:01ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل
8. 01:11الا ظله. امام عادل وشاب نشأ في عبادة الله تعالى. ورجل قلبه معلق في المساجد
9. 01:21ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال
10. 01:31اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. ورجل ذكر الله خالي
11. 01:41ففاضت عيناه. متفق عليه. فهذا حديث عظيم. اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان
12. 01:51يوم القيامة تدنو الشمس من العباد حتى تكون بمقدار ميل. ويكون الناس في الحر
13. 02:01الشديد والعرق. فمنهم من يصل عرقه الى كعبيه. ومنهم من يصل عرقه الى ركبتيه. ومنهم من
14. 02:11عرقه الى حقويه يعني موضع الازار. ومنهم من يلجمه العرق الجاما. هذا العرق بسبب
15. 02:21الذنوب والسيئات. بينما الناس في ذلكم الكرب الشديد. والحر
16. 02:31اذا بسبعة يقربهم الله اليه ويظلهم في ظله يوم لا ظل الا ظله
17. 02:41ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هنا سبعة. وجاءت بعض الاحاديث تزيد على هؤلاء السبعة. والمقصود ان هؤلاء السبعة
18. 02:51اه اعمالهم عظيمة والمتدبر في هؤلاء السبعة يرى انهم يشتركون
19. 03:01في كمال الاخلاص لله ومراقبته جل وعلا. فهذا من ثمار كمال التوحيد والاخلاص لله جل وعلا. وانهم
20. 03:11لا يريدون الا وجه الله. قال سبعة يظلهم الله في ظله. والمقصود في ظله يعني في ظل عرشه. كما جاء هذا في بعظ الروايات
21. 03:21الاخرى والاحاديث يفسر بعضها بعضا. في رواية اخرى يظلهم في ظل عرشه. لان الله تعالى
22. 03:31هو العلي الاعلى سبحانه جل وعلا. سبعة يظلهم الله في ظله يعني في ظل عرشه. يوم لا ظل الا ظله
23. 03:41له من المعلوم انه يأتي الجبار جل جلاله لفصل القضاء بين عباده و
24. 03:51يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية. يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية
25. 04:01الملائكة يحملون عرش الرحمن ثمانية من الملائكة العظام. ويؤتى بالعرش وآآ يظل الله تعالى
26. 04:11تحت ظل العرش هؤلاء السبعة وغيرهم ممن جاء ذكرهم في بعض الاحاديث الاخرى والشاهد
27. 04:21ان المؤمن الصادق المحب لربه المسارع الى مرضاته لا يخلو من ان يتصف اه شيء من هذه
28. 04:31الصفات قال امام عادل امام عادل الامام له الملك
29. 04:41والقوة والغنى فيستطيع ان يفعل ما يشاء. لكن عندما يراقب الله تعالى
30. 04:51عاملوا الناس لاجل الله تعالى لا يظلم. بل يعدل بين رعيته. وهذا انما يكون بقوة
31. 05:01وخوفي من ربه جل وعلا. اما الذي ليس عنده مراقبة لله تراه يبطش بالرعية ويظلم ولا يبالي. فقال
32. 05:11فامام عادل وكما اضلهم في الدنيا كما ان الامام العادل اضل رعيته
33. 05:21في الدنيا تحت ظل عدله فالجزاء من جنس العمل. الله تعالى يظله في ظله يوم لا ظل الا ظله. كما ان
34. 05:31العدل فيه الراحة كأنه الظلال الوافرة. عندما يعيش الناس في ظلال العدل
35. 05:41آآ يهنئون بعيشهم وآآ يعيشون حياة طيبة آآ كل واحد يأخذ حقه
36. 05:51ولا يظلم غيره فيعيشون في راحة مثل الذي يعيش تحت الظلال بخلاف الذي الذي يعيش في
37. 06:01الشمس ولهيبها. هكذا الذين يعيشون تحت الظلم والعدوان. قال امام عادل ثم قال
38. 06:11وشاب نشأ في عبادة الله تعالى. لماذا? يختص الله تعالى هذا الشاب
39. 06:21اب الذي نشأ في عبادة الله لان الشاب له شهوته عنده قوة
40. 06:31والشهوة والفتوة. فاذا الجم شهوته بلجام التقوى. وراقب ربه جل وعلا
41. 06:41اه غلب ما يحبه الله ويرضاه على شهوات نفسه ومراداتها تأمره نفسه
42. 06:51بالنظر تأمره بان يقع في شيء من الفواحش يجاهد نفسه
43. 07:01انشأ في عبادة الله. وهذا قليل. تجد اكثر الشباب آآ يتمتعون بشهواتهم وملذاتهم في الدنيا
44. 07:11بعض الشباب هداهم الله انجرفوا مع المسكرات والمخدرات. بعض الشباب هداهم الله
45. 07:21انجرفوا في حب النساء والزنا والعياذ بالله. وبعض الشباب انجرفوا في لهو واللعب
46. 07:31المجون والطرب والرقص والغنى. وبعض الشباب قد يترك المحرمات. لكنه آآ
47. 07:42لا يطيق ان يجلس في المسجد ويعبد الله ويحفظ القرآن او يكثر من الصلاة بل
48. 07:52يخرج مع اصحابه الى النزهات والملاعب يمتع نفسه. ربما يقع في شيء من المحرمات لكنه
49. 08:02قد لا يقع في الفواحش وينشغل باللعب الكرة المباريات تشغل الناس اليوم
50. 08:12تشغل كثيرا من الشباب اليوم. فاتهم هذا الفضل العظيم في هذا الحديث. شاب نشأ في عبادة الله. منذ صغر
51. 08:22به نشأ في عبادة الله وهذا توفيق من الله جل وعلا. جاء عن يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام
52. 08:32ان الصبيان كانوا يأتونه ليلعب معهم فيقول ما للعب خلقت. والله تعالى اختص
53. 08:42عليه الصلاة والسلام بنبوته وهو صغير. قال واتيناه الحكم صبيا وحنانا من لدنا وزكاة
54. 08:52كان تقيا وحنانا من لدنه زكاة وكان تقيا. منذ صغره نشأ
55. 09:02على زكاة النفوس وتقوى الله جل وعلا. جاء عن صاحب هذا الكتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه
56. 09:12والله تعالى انه نشأ هكذا في عبادة الله. فكان الصبيان يأتون الى الامام النووي وهو صغير. و
57. 09:22يجرونه معهم ليلعب فيبكي ويقول لا اريد اللعب وينشغل بتلاوة القرآن وحفظه
58. 09:32طلب العلم هذا توفيق من الله جل وعلا. ترى بعض الصغار يتجهون الدين والعبادة والقرآن
59. 09:42ينبغي ان يكون لهم اهتمام خاص. لان هذا اذا حرص عليه العالم او المربي
60. 09:52يمكن ان يكون اماما في دين الله تعالى. شاب نشأ في عبادة الله. قال ورجل قلبه معلق
61. 10:02في المساجد من حبه لله يحب بيت الله بل قلبه
62. 10:12في المساجد والقلب هو ملك الاعضاء. اذا كان القلب في المسجد فبدنه مهما خرج من المسجد
63. 10:22يفكر متى يرجع الى المسجد. يشتاق للصلاة وللجلوس في المسجد. يجد انسه بالله
64. 10:32في ذكر الله. لذلك كان السلف رحمهم الله يبكرون للصلاة لان قلوبهم معلقة بالمساجد
65. 10:42كان الصحابة رضي الله عنهم يأتون المسجد قبل الاذان. كما جاء
66. 10:52له كانوا ينتظرون اذان المغرب في المسجد. فاذا اذن للمغرب قاموا يصلون. يبتدرون السواري
67. 11:02فهذا يدل على انهم دخلوا المسجد قبل اذان المغرب. ربما جلسوا وقت العصر او قبيل المغرب
68. 11:12يذكرون الله ويختمون يومهم بذكر الله. ثم يؤذن المغرب وهم في المسجد. هذا كان في زمان الصحابة رضي الله عنهم
69. 11:22ويقول سعيد ابن المسيب رحمه الله ما اذن المؤذن منذ اربعين سنة الا وانا في المسجد يأتي
70. 11:32قبل المؤذن هذا لشوقهم للصلاة وحبهم لها لانها في الحقيقة هي
71. 11:42اه غذاء الروح هي قرة العيون في هذه الدنيا. لان الانسان اذا دخل في صلاته فكأنما يناجي ربه
72. 11:52فانه يناجي ربه اذا دخل في صلاته فهو قريب من الله دخل على الله ويناجي ربه جل وعلا
73. 12:02ولذلك كان عدي بن حاتم رضي الله عنه يقول ما اذن او قال ما دخل علي وقت صلاة
74. 12:12الا وانا مشتاق اليها. فيسارع الى المسجد ثم ايضا اه يحب ان يطيل الجلوس
75. 12:22مسجد يكون له ورد مثلا في الجلوس في المسجد ويعتكف ينوي نية الاعتكاف لان الاعتكاف لا حد له
76. 12:32باقله على القول الاقرب. فيجلس ما بين المغرب والعشاء مثلا او بعد صلاة العصر ساعة نصف ساعة
77. 12:42بعد صلاة الفجر يذكر الله وهكذا يحب ان يجلس المسجد. وقد ثبت في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم
78. 12:52قال ما توطن رجل المساجد للصلاة والذكر الا تبشبش الله اليه. كما يتبشبش اهل
79. 13:02هل الغائب كما يتبشبش اهل الغائب بطلعته? الذي يتوطن المساجد للذكر والصلاة الله
80. 13:12اليه يعني يفرح فرحا عظيما. بهذا الذي يجلس في المسجد. لانه يأنس بالله ويفرح بالله. فالله تعالى يفرح
81. 13:22ايه? فقال ورجل قلبه معلق في المساجد. قال
82. 13:32رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه. ايضا تأمل في الاخلاص لله
83. 13:42تعالى ورجلان تحابا في الله الحب في الله امره عظيم وآآ الحب في الله
84. 13:52يكون بكمال اخلاص العبد ربه في حب المرء لا يحبه الا لله. لا
85. 14:02لاجل دنيا ولا مال ولا مصالح دنيوية لها. لا يحبه الا لان هذا الانسان يحب الله ويطيع
86. 14:12عليه علامات تقوى الله تعالى. فيحبه لاجل ذلك. لا لاجل دنيا
87. 14:20فهذا ميزان العبد في تعامله مع الناس. ان يحب في الله ويبغض في الله. فربما احب شخصا ليس من اقربائه
88. 14:30بعيدا عنه يحبه اكثر من محبة اخيه بالنسب. لماذا? قد يكون اخوه عاصيا او فاسقا او
89. 14:40وهذا قريب من الله تعالى. فهكذا يصنع الحب بصاحبه رجلان تحابا في الله
90. 14:50اجتمعا عليه وتفرقا عليه. اذا اجتمعا يجتمعان لاجل الله ليس لاجل الدنيا. اليوم غالب علاقات الناس
91. 15:00لاجل المتعة بينهم. هيا نخرج الى الحدائق نجلس المجالس. قيل وقال وكلام لانه
92. 15:10كل واحد يأنس بالاخر ليس بسبب الحب في الله لانهم ما يتكلمون عن الله ولا عن الدين ولا عن القرآن وانما يخوضون في شؤون
93. 15:20الدنيا فكل واحد يريد ان يؤنس نفسه بصاحبه لاجل الدنيا. لكن اجتمعا عليه
94. 15:30يعني اذا اجتمعا انما يذكران الله تعالى ويتدارسان القرآن او الحديث او العلم النافع كما كان السلف رحمهم الله تعالى
95. 15:40انا بعض الصحابة رضي الله عنهم يأتي الى صاحبه يأخذ بيده ويقول تعال يا اخي نجلس نؤمن ساعة نؤمن ساعة
96. 15:50يعني يتذاكران نعم الله عليهما يتذاكران شيئا من كتاب الله نؤمن ساعة بعيدا عن القيل والقال
97. 16:00فاذا انتهى الغرض من هذا المجلس في ذكر الله تفرقا عليه
98. 16:10قال اجتمعا عليه وتفرقا عليه. يتفرقان كل منهما ازداد ايمانا ومحبة لله
99. 16:20حب في الله فيه التناصح لله فيه ان يجلس المسلم مع اخيه يتذاكران فيما
100. 16:30ما يقربهما الى الله جل وعلا. قد اجتمعا عليه وتفرقا عليه. قال ورجل دعته امرأة ذات منصب
101. 16:40وجمال فقال اني اخاف الله. وهذا ما يكون الا اذا امتلأ القلب بمحبة الله
102. 16:50فعندما تأتي هذه المرأة وتأمل كيف قال امرأة ذات منصب وجمال. ذات منصب
103. 17:00المنصب يجعل هذا الرجل يخضع لهذه المرأة. ويذلها لانها
104. 17:10اعلى منه بخلاف ما لو كانت امرأة ليس لها منصب قد يزدريها. لكن عندما يرى امرأة ذات منصب وهي التي تدعوه الى
105. 17:20نفسها فيخضع لها. ثم جمال والجمال تخضع له القلوب. الجمال فتان
106. 17:30هكذا جمعت بين المنصب والجمال. يعني دواعي الفاحشة قوية
107. 17:40في هذا الحال. فقال اني اخاف الله. وهذا
108. 17:50يذكرنا بقصة نبينا يوسف عليه الصلاة والسلام. وراودته التي هو في بيتها عن نفسه. وغلقت الابواب
109. 18:00وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون. تأمل في
110. 18:10نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام اجتمعت عليه كل دواعي الفاحشة. رجل اولا هو شاب. وعزب
111. 18:20لم يتزوج ثم هو مملوك عند هذه المرأة. وهو غريب
112. 18:30اه يعني ما يخاف الفضيحة لو فعل شيئا ليس بين اهله. وما يعرفه الناس. ثم هي امرأة ملكة ذات منصب
113. 18:40جمال وهي التي تدعوه الى نفسها. وقد تزينت له وغلقت الابواب
114. 18:50فهما في مأمن وراودته يعني جاءته مرة بعد مرة بعد مرة. يعني ما دعت
115. 19:00مروا ابى ثم تركته لا وعاودت عليه مرة بعد مرة. تأمل ما الذي ثبته في هذا المقام
116. 19:10قال الله تعالى كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين
117. 19:20في قراءة في قراءة المخلصين. يعني اخلص حبه لله اخلص قلبه لله فاخلصه الله لنفسه وثبته. جاء
118. 19:30المعصية يريد ان يدخل قلبه ما وجد مكانا. فرجع خاسئا وهو حسير. قال اني اخاف الله
119. 19:40معاذ الله فهذا اذا مقام عظيم قال
120. 19:52ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه. يعني هذا من كمال
121. 20:02اخلاصه لله. يتصدق ولا يراه احد. ان تبدوا الصدقة نعم ما هي وان تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم
122. 20:12فلا شك عمل السر افضل بانه اخلص لله جل وعلا. وهكذا الصدقة يظن بعض
123. 20:22انه اذا اعلن بصدقته ان هذا افضل. صحيح قد يكون هذا افضل في بعض الاحيان. اذا كان الناس ينظرون
124. 20:32وكل واحد ينتظر الاخر من يتصدق فانت تصدقت من باب التشجيع للناس لا بأس. اما ان
125. 20:42غالب صدقات العبد معلنة ويتصدق امام الناس او يخبر الناس او يصور نفسه وينشر هذا بين الناس
126. 20:52هذا ليس آآ فاضلا بل هذا شيء مفضول والامر الافضل ان تخلص لله في
127. 21:02صدقتك. نعم انت ان شاء الله مخلص حتى لو رآك الناس لكن عندما يكون هذا العمل بينك وبين الله ما يراك احد يكون له
128. 21:12وقع اعظم عند الله. حتى انت في نفسك تشعر باخلاص اعظم عندما تعمل هذا العمل لله يكون خبيئة بينك وبين الله
129. 21:22ثم قال ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه
130. 21:32ذكر الله خاليا بينه وبين نفسه. لا يراه احد. ففاضت عيناه. شوقا للقاء الله. محبة
131. 21:42لله خشية من الله ذكر الله خاليا ففاضت عيناه الذكر
132. 21:52هو انس المحبين. الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم. وكان
133. 22:02نبينا صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل احيانه. واجمل ما يكون في الذكر ان تذكر الله
134. 22:12على خاليا عندما تنفرد عن الناس ما يراك احد ولا يكون معك احد
135. 22:22تشعر بقرب من الله تجلس تذكر الله تعالى. تسبح الله تحمد الله تكبر الله. تقول لا اله
136. 22:32اله الا الله وانت تشعر بكمال حبك لله لا محبوب لا معظم. في قلبي الا الله لا اله الا الله وهكذا تستغفر
137. 22:42وقتك في الذكر. والله تجد في قلبك اه محبة عظيمة وشوقا للقاء الله تعالى. وانت تلهج بذكرك
138. 22:52كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله. فهذا الذكر يجعل القلب يتحرك
139. 23:02ويأنس بالله. اذا وصل العبد الى هذا المقام يكون بينه وبين الله تعالى محبة. والله تعالى يقول فاذكروني
140. 23:12يقول من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي. تخيل وانت تجلس تذكر الله الله جل وعلا يذكرك في نفسه
141. 23:22الله اكبر. اليوم الواحد منا لو قيل له الملك الفلاني او الحاكم الفلاني ذكرك او ذكرك في مجلسه يطير من الفرح
142. 23:32فكيف برب العالمين ملك الملوك جل وعلا يذكرك في نفسه والله هذه اللحظة اعظم من كل
143. 23:42لحظات الدنيا التي ليس فيها ذكر لله. اي لحظة اغلى وانفس من لحظة يذكرك الله تعالى فيها في نفسه
144. 23:52الله اكبر. فاذا كنت خاليا تشعر بهذا الشعور من محبة الله والشوق للقائه
145. 24:02خشيته تشعر انك لا تريد شيئا بعد ذلك من متاع الدنيا. كان بعض الصالحين يغلب
146. 24:12هذا الوارد فيخرجون من بيوتهم من بين الناس الى الخلوات. ويذكر الله خاليا
147. 24:22ذكر ابن القيم هذا عن ابن تيمية رحمه الله تعالى قال احيانا كان يتركنا ويخرج في الصحراء
148. 24:32هكذا بعيدا عن الناس لقوة الوارد على قلبه. يعني يشعر من شدة شوق
149. 24:42للقاء الله انه لا يريد ان يرى احدا من البشر. كما كانت مريم عليها السلام واذكر في الكتاب مريم اذ انتبذت من اهلها
150. 24:52كان شرقيا. يعني ابتعدت عنهم. فاتخذت من دونهم حجابا. تأمل كيف قال فاتخذت من دونهم حجابا
151. 25:02من حقه ان الخلوة عندما لا يراك احد حتى لو كان فلان بعيدا عنك لكن يراك لا تشعر بشيء اخر. لكن عندما تكون
152. 25:12في غرفتك او في المسجد او في زاوية ما يراك احد من الناس هنا تشعر بشعور اخر. لا يشعر
153. 25:22به الا من جربه حقا. تشعر بشعور اخر من انك تنطرح امام الله تعالى تبكي وتذكر
154. 25:32الله وتتلو كلامه وتسجد بين يديه. هذا الذ شي في الدنيا. حتى قال بعظ السلف قال
155. 25:42انه ليمر بالقلب اوقات اقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا انهم لفي عيش طيب. يعني ما تخيل نعيم اعظم من هذا النعيم
156. 25:52يقول ان كان اهل الجنة في مثل هذا النعيم انهم لفي عيش طيب. وذلك العبادات كلها تنقطع الا ذكر الله
157. 26:02ابقى للمؤمن في الجنة. اهل الجنة يلهمون التسبيح والتحميد. كما يلامون النفس كما يتنفسون يسبحون
158. 26:12الله يحمدونه لانهم رأوا من جلال الله وعظمته ما لم يكونوا يرونه او يروه في الدنيا
159. 26:22يا رب فيزدادون حبا وشوقا لله وذكرا لربهم جل وعلا فنسأل الله تعالى ان
160. 26:32جعلنا منهم نسأل الله تعالى ان يجعلنا من من يظله الله في ظله يوم لا ظل الا ظله. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا
161. 26:42وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين