الدرس 32

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:15ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا المجلس العلمي الذي يتم التعليق فيه على كتاب بلوغ المرام
5. 00:25حافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه
6. 00:29قال الحافظ ابن حجر وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به
7. 00:40فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر. واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتى يركع. واذا قال
8. 00:50سمع الله لمن حمده فقولوا فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتى يسجد. واذا صلى
9. 01:00قائما فصلوا قياما واذا صلى قاعدا فصلوا قعودا اجمعين. رواه ابو داوود وهذا لفظه واصله في الصحيحين
10. 01:10ايها الاحبة الافاضل لفظ الخبر في الصحيحين واتمنى ان تركزوا جيدا. قال صلى الله عليه وسلم انما الامام ليؤتم به
11. 01:21فلا تختلفوا عليه. فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده. فقولوا اللهم ربنا لك
12. 01:31الحمد واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون. هذا لفظ مسلم. طيب ما الفرق بين لفظ الصحيح
13. 01:41ايه? وحديث الباب الفرق بارك الله فيكم هذه الالفاظ
14. 01:46قال ولا تكبروا حتى يكبر
15. 01:50ولا تركعوا حتى يركع ولا تسجدوا حتى يسجد
16. 01:55هذه من الفروق بين اللفظ في الصحيحين وبين لفظ ابي داوود
17. 02:01طيب حديث الباب باللفظ الذي اورده الحافظ ابن حجر اسناده بارك الله فيكم. حسن فمداره على رجل يقال له مصعب ابن
18. 02:11يرويه عن ابي صالح عن ابي هريرة ومصعب بن محمد توبع في رواية هذا الخبر معناه والله تعالى
19. 02:21لا اعلم طيب عندنا مسألة او فائدة
20. 02:24السنة عدم مسابقة الامام. يعني من صلى صلاة ولم يسابق من صلى صلاة لم يسابق الامام لم يسابق
21. 02:34الامام فيها فصلاته صحيحة باجماع اهل العلم. قال ابن حزم واتفقوا ان ابن حزم في مراتب الاجماع
22. 02:44قال واتفقوا ان من فعل ما يفعله الامام من ركوع وسجود وقيام بعد ان فعله الامام لا مع
23. 02:54اولا قبله فقد اصاب اذا هو لم يوافق الامام ولم يسابق الامام. وانما تأخر عن الامام. ذكر ابن حزم انه بالاتفاق انه
24. 03:07هو قد اصاب طيب عندنا فائدة اخرى يجب على المأموم ان يتابع الامام
25. 03:13فلا يسابق الامام ولا يتقدم عليه ولا يتأخر متعمدا عن الامام. قال ابن عبد البر اجمع في التمهيد اجمع
26. 03:23العلماء على ان الائتمان واجب على كل مأموم بامامه في ظاهر افعاله وانه لا يجوز له
27. 03:33خلافه لغير عذر. يعني ما يأتي رجل يصلي مع الامام فالامام يركع وهو يظل واقف. الامام يقف من الركوع وهو لا يزال على
28. 03:43الاولى والامام يسجد ويسجد السجدة الاولى والثانية. فقيل للرجل المأموم لم تفعل هذا? قال انا لم اسابق الامام
29. 03:53نعم لم تسابق الامام. لكن تخلفت وتأخرت متعمدا عنه ويجب عليك ان تتابع الامام. فالنبي صلى الله
30. 04:03الله عليه وسلم يقول انما جعل الامام ليؤتم به
31. 04:07طيب عندنا فائدة مسابقة الامام امر محرم بالاجماع. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى اما مسابقة الامام فحرام باتفاق
32. 04:19الائمة لا يجوز لاحد ان يركع قبل امامه ولا يرفع قبله ولا يسجد قبله
33. 04:28مستند هذا الاجماع ما جاء في البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم
34. 04:38او لا يخشى احدكم اذا رفع رأسه قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل صورته صورة حمار
35. 04:48نسأل الله عز وجل العفو والعافية. لذلك بعض من صنف في الكبائر اورد مسألة مسابقة الامام في كبائر الذنوب
36. 04:58منهم ابن حجر الهيثمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر. قال ولا يبعد ان يحمل الحديث على هذه الحالة
37. 05:08وتكون هذه المعصية كبيرة. لم يجزم بذلك ولكنه قال لا يبعد هذا. نسأل الله العفو والعافية. فلذلك على
38. 05:18تا ان ينتبه على الانسان ان ينتبه بعضهم يسابق الامام فيكبر تكبيرة الاحرام قبل تكبيرة الامام. وبعضهم يسلم
39. 05:28قبل تسليم الامام فهذا بارك الله فيكم امر مشكل. نسأل الله العفو والعافية
40. 05:35طيب عندنا مسألة احوال المأموم مع الامام
41. 05:39الحالة الاولى ان يتابع المأموم الامام. يعني لا يتقدم للامام
42. 05:44ولا يتخلف عن الامام ولا يسابق الامام
43. 05:48ولا يوافق الامام. مرة اخرى ان يتابع الامام
44. 05:53اذا لا يتقدم على الامام
45. 05:55ولا يوافق الامام ولا يتأخر عن الامام تأخرا فاحشا
46. 06:01فهذا هو الواجب وهذا هو المشروع. قال القرافي في الذخيرة لان المتابعة متفق على وجوبها
47. 06:10وقبله يقول الترمذي في السنن وبه يقول اهل العلم ان من خلف الامام انما يتبعون الامام فيما يصنع. لا
48. 06:20يركعون الا بعد ركوعه ولا يرفعون الا بعد رفعه لا نعلم بينهم في ذلك اختلافا
49. 06:28ذهب بعض اهل العلم الى استحباب موافقة الامام. والصواب
50. 06:33استحباب متابعة الامام. والدليل حديث الباب
51. 06:37فلا تركعوا حتى يركع اذا لا تسابق الامام. وتقدم حكاية الاجماع في هذه المسألة
52. 06:46المسألة الثانية موافقة الامام ان يوافق المأموم الامام في صلاته
53. 06:53قال ابن قدامة في المغني ويكره
54. 06:58فعله معه في اقوال اكثر اهل العلم. واستحب ما لك ان تكون افعاله مع افعال الامام
55. 07:08وقال في الكافي ابن قدامة يقول وان فعل سائر الافعال معه كره لمخالفة السنة
56. 07:17ولم تفسد صلاته لانه اجتمع معه في الركن
57. 07:21وقال القاضي عياض اتفقوا على انه لا يسابقه بافعاله وسائر اقواله في الصلاة ولا يفعلها معه. وان السنة اتباعه فيها
58. 07:33وابن حزم يرى بطلان الصلاة لو وافق الامام. والصواب قول الجمهور ان الصلاة ان هذا العمل مكروه
59. 07:40وان الصلاة لا تبطل القاضي عياض
60. 07:44اه ابن قدامة في الكافي يقول
61. 07:46ليش الصلاة ما تبطل? لانه وافق الامام في الركن هو ما تقدم على الامام
62. 07:52ووافق الامام في الاتيان بالركن. لذلك الصلاة لا تبطل
63. 07:56طيب والدليل على ان الصلاة لا تبطل وان والدليل على ان هذا العمل مكروه. بعض الائمة يرى استحباب الموافقة. ولكن الدليل على ان هذا العمل
64. 08:06كروه? قال البراء بن عازب كما روى البخاري ومسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
65. 08:13اذا قال سمع الله لمن حمده
66. 08:16لم يحن احد منا ظهره حتى يقع ساجدا
67. 08:22ثم نقع سجودا بعده. لاحظت ثم نقع سجودا بعده
68. 08:28فهذا يدل على انهم ما كانوا يوافقون النبي صلى الله عليه وسلم وانما يأتمون بالنبي صلى الله عليه وسلم. والبطلان لا دليل عليه
69. 08:38والله تعالى اعلم طيب مسألة او الحالة الثالثة المسابقة
70. 08:44ان يسابق المأموم الامامة فالمأموم يسبق الامام يتقدم على الامام
71. 08:50هذا العمل محرم بالاجماع قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى مسابقة الامام حرام باتفاق الائمة
72. 08:59مستند هذا الاتفاق ما رواه الامام مسلم في صحيحه عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايها الناس اني امامكم
73. 09:09فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف
74. 09:15اني امام قال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف
75. 09:24وذهب جماعة من اهل العلم
76. 09:27انه لو سبق الامام بركنين
77. 09:31فصلاته باطلة يعني الامام قائم
78. 09:35فذاك ركع وقام من الركوع
79. 09:39قالوا هنا صلاته باطلة اما لو سبقه بركن واحد
80. 09:45يعني سبق الامام بالركوع ولم يقم
81. 09:48والامام بعد ذلك ركع فذهب
82. 09:52اه جماعة من اهل العلم ان صلاته صحيحة
83. 09:57ولكن يظهر والله تعالى اعلم
84. 10:01انه لا دليل على التفريق
85. 10:06فمن تعمد بارك الله فيكم
86. 10:08ان يسبق الامام فصلاته باطلة. نسأل الله عز وجل العفو والعافية
87. 10:17ايضا ايها الاحبة الافاضل اه
88. 10:22يعني ذهب جماعة من اهل العلم قالوا
89. 10:27لو سبق الامام يعني الان عندنا مسألة
90. 10:30الاولى لو سبق الامام بركن
91. 10:35ثم لم يدرك الامام في هذا الركن
92. 10:38فذهب جماعة من اهل العلم ان الصلاة باطلة. وهذا هو الصواب والله اعلم
93. 10:43وذهب اكثر اهل العلم انه لو سبق الامام بركن
94. 10:48ثم ادرك الامام في هذا الركن
95. 10:51اكثر اهل العلم قالوا عدم بطلان الصلاة
96. 10:55وبعض اهل العلم يرى بطلان الصلاة قالوا لانه تعمد ارتكاب المحظور
97. 10:59اذا لاحظوا لو سبقه بركنين جماعة كبيرة من اهل العلم يرون ان الصلاة باطلة
98. 11:05لو سبقه بركن ثم ادرك الامام في نفس الركن
99. 11:09جماعة من اهل العلم واكثر اهل العلم يرون صحة الصلاة
100. 11:13اما لو سبقه بركن ولم يدرك الامام في هذا الركن. فذهب جماعة من اهل العلم الى بطلان الصلاة. والموفق لا يعرض صلاته للبطلان
101. 11:26فينتبه لذلك عندنا مسألة لو سبق الامام لو سبق المأموم الامام
102. 11:35سهوا وهذا يقع احيانا بعض الناس يسهو
103. 11:40فيسبق الامام في الركوع او السجود وهو ناسي
104. 11:45فصلاته صحيحة قال في الانصاف. قال المرداوي في الانصاف بلا نزاع. ولكن ماذا يفعل? يرجع مباشرة
105. 11:55يا رجل سبق الامام في الركوع سهوا
106. 11:59صلاته صحيحة لانه ناسي. طيب ماذا يصنع? يترك هذا الركوع ويرجع الى القيام مع الامام. يرجع مع مع الامام في القيام
107. 12:09وحكاه بن عبدالبر على الرجوع يعني اجماعا في التمهيد
108. 12:13طيب الحالة الرابعة الفوات التأخر
109. 12:17ان يتأخر المأموم عن الامام
110. 12:21فهذه لها احوال لو سبق
111. 12:26الامام المأموم بركن كامل يعني
112. 12:34الامام ركع وقام من الركوع
113. 12:37وهذا المأموم ما تعمد انه يتأخر
114. 12:42ولكن الامام سبقه بالركوع هذا يقع احيانا
115. 12:47في صلاة التراويح الامام يكون على عجل
116. 12:51ويقرأ باستعجال. نسأل الله الهداية لمن يفعل هذا الامر
117. 12:56فالمأموم للتو يريد ان يركع فيقوم الامام من الركوع. بعضهم يقتصر على تسبيحة واحدة
118. 13:03فهنا لم يتعمد المأموم التأخر
119. 13:06فماذا يفعل يركع ثم يدرك الامام
120. 13:09حكاه بن قدامة اجماعا كما نقل ذلك عنه
121. 13:14اه في اه الشرح الكبير
122. 13:17آآ نقل ذلك عنه شمس الدين ابن قدامة
123. 13:21في الشرح الكبير طيب لو سبق الامام المأموم
124. 13:29بركعة كاملة ما حكم هذا الامر
125. 13:35ونقول المأموم لم يتعمد هنا التأخير
126. 13:38هذا اين يقع يقع خاصة للنساء
127. 13:41في سجود التلاوة مثلا يعني
128. 13:45ما تعلم ان الامام سجد سجود التلاوة
129. 13:48او انقطع الصوت انقطع المكبر
130. 13:51صوت المكبر يقع هذا في بعض الاحوال
131. 13:55فيقولون ماذا جمهور اهل العلم قالوا
132. 13:58يتابع الامام يعني هو الان قائم في الركعة الاولى
133. 14:03والامام ركع وسجد والمأموم بارك الله فيكم
134. 14:09لم يدري بذلك في صلاة الظهر مثلا
135. 14:12فوصل الامام الى الركعة الثانية
136. 14:15هنا احس المأموم ان الامام قد سبقه بركعة كاملة
137. 14:19قالوا الركعة الثانية للامام هي الاولى للمأموم. فبعد ما يسلم الامام يقضي ركعة. وهذا قول جمهور اهل العلم
138. 14:31طيب اما لو سبق الامام المأموم
139. 14:38بركنين فاكثر ذهب الامام احمد
140. 14:43انه يقضي بعد الصلاة هذه الركعة
141. 14:47يعني اعتبرها ركعة كاملة قد ذهبت
142. 14:50ومذهب الشافعي انه يأتي بهذين الركنين ثم يدرك الامام
143. 14:58يعني ما يقضي ركعة وانما يأتي بالركنين ويلحق الامام في ماذا? في هذا الموضع
144. 15:05قالوا هذا يعني الشافعي يقول هذا مثل صلاة الخوف
145. 15:11ويظهر والله اعلم انه لا دليل على
146. 15:15انك تقضي ركعة والله اعلم
147. 15:18طيب عندنا مسألة لو تعمد المأموم ان يتخلف عن الامام
148. 15:24يعني الامام ركع المأموم واقف
149. 15:27متعمد حتى رفع الامام من الركوع وسجد الامام
150. 15:33اما اذا قال جماعة من اهل العلم اذا تخلف المأموم عن الامام متعمدا بركنين فالصلاة باطلة. طيب لو تخلف بركن واحد
151. 15:43يرى بعضهم عدم بطلان الصلاة
152. 15:45والاقرب والله اعلم لو فعل هذا متعمدا
153. 15:50بطلان الصلاة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك
154. 15:54وقال لا تسبقوني يعني فالانسان
155. 15:59آآ وانما جعل الامام ليؤتم به
156. 16:03فكما ان المسابقة لا تصح كذلك تعمد التأخر
157. 16:08لا يصح لدرجة ان الانسان يفوته الركن كاملا
158. 16:13وهو منشغل بشيء اخر. والله تعالى اعلم
159. 16:16طيب عندنا مسألة هل يتابع الامام
160. 16:20بترك السنن يعني امام يترك بعظ السنن في الصلاة
161. 16:27مثلا ما يرفع يديه قبل الركوع ولا بعد الركوع
162. 16:31ذهب بعض اهل العلم فقالوا يتابع في هذا
163. 16:34والجمهور على خلاف ذلك بعض اهل العلم قالوا انما جعل الامام ليؤتم به فلو ترك بعض السنن يتابع
164. 16:42والصواب انه لا يتابع على ترك السنن
165. 16:46فانما جعل الامام ليؤتم به اي في اعمال الصلاة الظاهرة
166. 16:50لا تتخلف عن الامام ولا تسبقه
167. 16:52هذا هو المقصود طيب عندنا مسألة
168. 16:56لو بطلت صلاة الامام هل تبطل صلاة المأموم
169. 17:01لهذه المسألة صورتان الصورة الاولى
170. 17:05الا يعرف المأموم ان الامام بطلت صلاته
171. 17:10يعني المأموم صلى وراء الامام وهو يظن ان صلاة الامام صحيحة لا اشكال فيها
172. 17:18يعني الامام كان متوظئ والمأموم صلى وراءه
173. 17:22وبعد ما سلم الامام تبين ان الامام غير متوظئ. صلاة المأمومين صحيحة
174. 17:28قال ابن تيمية فهنا يصلي المأموم خلفه باتفاق السلف والائمة الاربعة وغيرهم وليس في هذا خلاف متقدم وانما
175. 17:38خالف بعض المتعصبين من المتأخرين
176. 17:41والدليل على ذلك ما ثبت عن الشريد ان عثمان ان عمر بن الخطاب صلى بالناس الصبح بالمدينة
177. 17:49ثم خرج الى الجرف فذهب يغتسل فرأى في فخذيه احتلاما فقال ما اراني الا قد صليت بالناس وانا جنب
178. 17:57فاغتسل ثم اعاد الصلاة ولم يأمرهم ان يعيدوا. رواه عبد الرزاق
179. 18:04ايضا جاء عن سالم ابن عبد الله ابن عمر انه صلى بهم وهو على غير وضوء فاعاد ولم يأمرهم بالاعادة
180. 18:14الصورة الثانية ان يتيقن المأموم ان الامام
181. 18:19فعل ما لا يسوغ عنده
182. 18:24يعني المأموم يجزم ان الامام
183. 18:31فعل شيء يبطل الصلاة عند المأموم
184. 18:35لكن عند الامام لا يبطل الصلاة
185. 18:38مثل ان اذا اشتكى او
186. 18:42اه يأكل لحم جزور عند المأموم ان ان هذا الامر ينقض الوضوء لكن الامام يدين الله انه لا ينقض الوضوء
187. 18:52فالراجح والله اعلم ان صلاة المأموم صحيحة قال ابن تيمية وهو قول جمهور السلف
188. 18:58وهو مذهب مالك وهذا هو الصواب
189. 19:02لكن لو تيقن المأموم ان الامام صلاته باطلة. وضوءه باطل مثلا
190. 19:13والامام يعلم ذلك واصر على اكمال الصلاة. طبعا لا يجوز ان يأتم به
191. 19:20يعني امام يدين الله عز وجل ان لحم الجزور ينقض الوضوء
192. 19:25فقيل له قال اعلم لكني ساصلي
193. 19:28لا تقول له لن اصلي وراءك
194. 19:31انك تدين الله بهذا امام مثلا
195. 19:35نفترض يعني ما توظأ قيل له يا فلان ما توظأت
196. 19:39قال لا ساصلي. طبعا لا يجوز هذا الامر
197. 19:42فينتبه لذلك طيب فائدة بارك الله فيكم
198. 19:47قال النووي في المجموع فان صلى خلف المحدث بجنابة او بول وغيره والمأموم عالم بحدث الامام
199. 19:58اثم بذلك وصلاته باطلة بالاجماع
200. 20:02اي فائدة? الصلاة مع امام مذهب اخر. يعني حنبلي صلى خلف شافعي شافعي صلى خلف حنبلي
201. 20:09اما اللي صلى خلف مالكي مالكي صلى خلف حنفي وهكذا هذا طبعا تصح
202. 20:15الصلاة بالاتفاق ولا يتكلم عن بطلان الصلاة هنا الا بعض المتعصبة الذين يتعصبون تعصبا مقيتا في مثل هذه
203. 20:27المسائل نسأل الله نسأل الله العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
204. 20:35والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
205. 20:39واله وصحبه اجمعين