الدرس 320 مقدمة استئناف درس رياض الصالحين

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين
2. 00:12الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. وتتوالى الخيرات. الحمد لله
3. 00:22حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. كما يحب ربنا ويرضاه. الحمد لله على نعمة
4. 00:32الايمان والاسلام وعلى السلامة والامن والاستقرار. والحمد لله على
5. 00:42الخير المدرار والولاة الاخيار. والحمد لله على نعمة دروس العلم
6. 00:52المساجد بها. مرحبا بطلاب العلم. وصية رسول الله صلى الله
7. 01:02عليه وسلم. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان
8. 01:12محمدا عبد الله ورسوله. صلى الله وسلم عليه. وعلى اله وازواجه واصحابه
9. 01:22وعلى من تبعهم باحسان واهتدى بهديه. اما بعد ايها الافاضل العلم
10. 01:32رفعة الدنيا اعزها. وسبق الاخرة وفوزها
11. 01:42والحاجة اليه فوق كل حاجة. قال الامام احمد رحمه الله الناس محتاجون الى
12. 01:52علم اكثر من حاجتهم الى الطعام والشراب. لان الطعام والشراب يحتاج اليه في اليوم مرة او مرتين
13. 02:02واما العلم فانما يحتاج اليه بعدد الانفاس. وكان العلماء يقولون
14. 02:12الى العلم احوج منه الى الخبز واللحم. بل صح عن الزهري انه قال
15. 02:22كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة. والعلم يقبل
16. 02:32قبضا سريعا فنعش العلم اي انتعاشه وانتشاره وفشوه في
17. 02:42ناس ثبات الدنيا والدين. وذهاب العلم ذهاب ذلك كله
18. 02:52دين يثبت والدنيا تثبت بانتشار العلم في الناس. فبالعلم تصلح
19. 03:02الدنيا والاخرة. ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. وان من اشراط الساعة
20. 03:12ان يقل العلم ويقبض. وان تظهر الفتن وتعظم. والفتن اذا عظمت
21. 03:22تعذرت معها النجاة واستصعبت. الا من عصمه الله بالعلم والسنة
22. 03:32وان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى
23. 03:42فاذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم. فضلوا واضلوا
24. 03:52انظر حين يلتبس الامر على الناس. ولا يميزون بين العالم
25. 04:02الجاهل لشدة جهلهم. فيتخذون الجاهل رأسا. ويسألون
26. 04:12في امر دينهم والنتيجة فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. هم ضلوا في
27. 04:22انفسهم ونشروا الضلالة في الناس. وتأمل هذا الامر في حديث
28. 04:32الذي قتل تسعة وتسعين نفسه. فسأل عن اعلم اهل الارض. فدل على راهب
29. 04:42وهذا يدل على ان الامر كان ملتبسا على هؤلاء الذين سئلوا
30. 04:52فلم يميزوا بين العالم والراهب. فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا
31. 05:02فهل له من توبة? قال لا. فقتله فكمل به المئة. وهذا نتيجة اللجوء الى
32. 05:12واستفتاؤهم. اريق الدم بسبب الجهل. ثم سأل عن اعلم اهل الارض
33. 05:22تدل على رجل عالم فقال انه قتل مائة نفس فهل له من توبة? قال نعم. ومن يحول بينك وبين
34. 05:32ولكن انطلق الى ارض كذا وكذا. فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم. ولا
35. 05:42الى ارضك فانها ارض سوء. صحبة اهل العلم والاخيار. يستقيم بها المسير الى الله عز وجل
36. 05:52وانها ستأتي على الناس سنوات خداعات. سنون خداعة في رواية
37. 06:02يعني ازمنة متطاولة. ينخدع الناس. فيرون الجاه العالم
38. 06:12ويران السفيه مجتهد. ويرون المنتحر شهيد. ويرون صاحب
39. 06:22والداعي اليها صادع بالحق. سنوات خداعات. يصدق فيها الكاذب
40. 06:32فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن. ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبضة. قالوا يا رسول الله وما الرويبضة? قال السفيه
41. 06:42يتكلم في امر العامة. سفيه يتكلم في نوازل الامة. ودمائها
42. 06:52وسياساتها والاطر العظيمة التي تنظم حياتها ودينها. فالعلم حصن من الضلال
43. 07:02والانحراف وامن للبلاد وللعباد. لا سيما ايها الافاضل ونحن في زمن فتن واهواء
44. 07:12وضلال وبدع. والدنيا قد انفتحت على الناس بالشهوات والشبهات من كل جانب. وكل يدعو الى
45. 07:22فعلى المرء ان يكون على بصيرة وان يسعى
46. 07:32في فكاك رقبته من النار. يعرف من يماشي. ومن اين يأخذ? وممن
47. 07:42يأخذ فالفتن اخاذة. والقلوب ضعيفة. وقد كان العلماء يقولون
48. 07:52ان من نعمة الله على الشاب اذا تنسك ان يواخي صاحب سنة يحمله عليها. وقال الملائي
49. 08:02الله اذا رأيت الشاب اول ما ينشأ مع اهل السنة والجماعة فرجه. واذا رأيته مع اهل البدع فايأس منه
50. 08:12ان الشاب على اول نشوءه وفي رواية ان الشاب لينشأ فان اثر ان يجالس اهل العلم
51. 08:22اراد ان يسلم. وان مال الى غيرهم كاد ان يعطب. فالسنة عاصمة. وان عظمت الفتنة. لانه لا
52. 08:32اعظم فتنة في الارض من فتنة الدجال. هذه الفتنة التي قال عنها النبي عليه الصلاة والسلام ما خلقت فتنة منذ
53. 08:42رأى الله ادم الى يوم القيامة اعظم من فتنة الدجال. فهي اعظم فتنة
54. 08:52من كان عالما بالسنة اخذا للعلم من اهله فانه سيعصم منها
55. 09:02فاذا عصم من اعظم فتنة بسبب السنة والعلم فمن دون فما دونها من الفتن من باب اولى. ولذلك
56. 09:12اليه شاب وقد يمنعه اصحابه. ويخشون عليه من الذهاب الى الدجال
57. 09:22فيأبى عليهم فيخرج اليه. فيأخذه مسارح الدجال
58. 09:32اي اصحاب السلاح ويأتون به الدجال. فيقول له من انا
59. 09:42الست بربك؟ فيقول انت الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه
60. 09:52فلما علم الحديث سلم من اعظم فتنة فالسنة طريق النجاة
61. 10:02ذلك هذا الميزان كان ميزان السلف. قال ابن سيرين كانوا يرونه على الطريق ما دام على الاثر
62. 10:12قال ابن بطة رحمه الله ليكون العاقل على حذر من مسامحة هواه. ومتابعة بعض الفرق
63. 10:22مذمومة وكي يتمسك بشريعة الفرقة الناجية فيعض عليها بنواجذه ويضمها بجانبين
64. 10:32ويلزم المواظبة على الالتجاء والافتقار الى مولاه الكريم. في توفيقه وتسديده. ومعونته وكفايته
65. 10:42فانا قد اصبحنا في زمان قل من يسلم له فيه دينه. والنجاة فيه متعذرة مستصعبة الا
66. 10:52من عصمه الله واحياه بالعلم. فالنجاة والعصمة في العلم. والعلم ما كان نافعا. العلم
67. 11:02انما العلم ما نفع. ولذلك كان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام اللهم انفعنا
68. 11:12بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما. وكان اذا اصبح
69. 11:22وصلى الصبح يقول بعد ان يسلم اللهم اني اسألك علما
70. 11:32ورزقا طيبا وعملا متقبلا. يستفتح يومه قبل كل
71. 11:42بسؤال الله عز وجل ان يرزقه العلم النافع. ولذلك اذا مات الانسان
72. 11:52لا ينفعه من العلم الا ما كان نافعا للناس. اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا
73. 12:02لا من ثلاث وذكر منها وعلم ينتفع به. فلا ينفع الانسان الا العلم النافع
74. 12:12قال يحيى ابن ايوب بلغني ان اهل العلم كانوا يقولون اذا اراد الله الا يعلم عبده خيرا
75. 12:22شغله بالاغاليط. بامور لا تنفعه في دينه
76. 12:32يستكثر بها من الغرائب ويشوش بها على الناس. وليس تحتها علم ولا عمل
77. 12:42وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يستعيذ بالله من علم لا ينفع. والرسول عليه الصلاة
78. 12:52والسلام مستجاب الدعوة. ومقتضى هذا الدعاء ان النبي صلى الله عليه وسلم
79. 13:02اوتي العلم النافع وحفظ من العلم الذي لا ينفع. فكان يسأل ربه علما نافعا فرزقه
80. 13:12وكان يستعيذ بالله من علم لا ينفع فمنعه. يعني اعطي جواب ما سأل عليه الصلاة والسلام
81. 13:22فما تركه صلى الله عليه واله وسلم وخلفه بعده فهو العلم النافع. ولذلك قال ابن
82. 13:32رحمه الله في كتاب لطيف في بيان فضل علم السلف على الخلف. رسالة
83. 13:42في حجمها عظيمة في مبناها. قال العلم النافع ضبط نصوص الكتاب والسنة
84. 13:52وفهم معانيها والتقيد في ذلك بالمأثور عن الصحابة والتابعين وتابعيهم في معاني القرآن والحديث
85. 14:02وفيما ورد عنه من الكلام في مسائل الحلال والحرام. والزهد والرقائق والمعارف وغير ذلك. والاجتهاد على
86. 14:12تمييز صحيحه من سقيم اولا. ثم الاجتهاد على الوقوف في معانيه وتفهمه ثانيا. وفي ذلك كفاية لمن عقل
87. 14:22شغل لمن بالعلم النافع انا واشتغل. فصاحب الاثر والسنة على علم نافع. وعلى
88. 14:32بينة وسبيل واضح وثبات لا يتزعزع ولو
89. 14:42الجبال بين يديه. ولذلك قال ابن وهب رحمه الله كنا عند ما لك فذكرت السنة
90. 14:52فقال ما لك السنة سفينة نوح. من ركبها سلم
91. 15:02من تخلف عنها غرق. وهذه اجمع كلمة في وصف السنة. السنة
92. 15:12سفينة نوح كما قال الزهري كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة. لم
93. 15:22مع نوح الا من ركب السفينة. كل من تخلف عن السفينة غرق. هكذا لا ينجو من فتن الدنيا
94. 15:32وبلايا الاخرى الا من ركب سفينة السنة. فاذا تخلف عن السنة تخلف عن العصمة. والهداية
95. 15:42والرشاد فلا سلامة الا في سفينة السنة. والناس بين مستكثر ومستقل
96. 15:52قال ابن القيم رحمه الله ورود الناس الحوض وشربهم منه يوم العطش الاكبر
97. 16:02بحسب ورودهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشربهم منها. فمن وردها في هذه الدار
98. 16:12وشرب منها وتضلع ورد هناك حوضة وشرب منه وتضلع. فله صلى الله عليه
99. 16:22وسلم حوضان عظيمان. حوض في الدنيا وهو سنته وما جاء به. وحوض في الاخرة
100. 16:32فالشاربون من هذا الحوض في الدنيا هم الشاربون من حوضه يوم القيامة. فشارب ومحروم ومستقل
101. 16:42استكثر والذين يذودهم هو والملائكة عن حوضي يوم القيامة هم الذين كانوا يذودون انفسهم واتباعهم عن سنته
102. 16:52يؤثرون عليها غيرها. فمن ضمأ من سنته في هذه الدنيا ولم يكن له منها شرب فهو في الاخرة اشد ظمأ
103. 17:02واحرك بدا. فالخروج عن العلم النافع هلاك. ولذلك قال النبي عليه الصلاة
104. 17:12ان بني اسرائيل لما هلكوا قصوا. ان بني اسرائيل
105. 17:22ما هلكوا قصوا. رواه الطبراني. وفي السلسلة الصحيحة. قال الالباني رحمه الله في معناه ان سبب هلاكهم
106. 17:32اهتمامه اهتمام وعاظهم بالقصص والحكايات. دون الفقه والعلم النافع
107. 17:42الذي يعرف الناس بدينهم. فيحملهم ذلك على العمل الصالح. فلما فعلوا ذلك هلكوا
108. 17:52بل جاء التحذير من تعلم القرآن بلا سنة. وفهم كلام الائمة
109. 18:02وترك مجالس العلم بسبب الدنيا وشهواتها. فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه
110. 18:12قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هلاك امتي في الكتاب
111. 18:22واللبن. هلاك امتي في الكتاب واللبن. قالوا وما الكتاب واللبن
112. 18:32قال يتعلمون القرآن. يعني لا يعرضون عن القرآن. انما يتعلمونه. قال يتعلمون
113. 18:42فيتأولونه على غير تأويله. ويحبون اللبن. فيدعون الجماعات والجمع
114. 18:52ويبدون يتعلمون القرآن ولكن على غير فهم الصحابة والائمة
115. 19:02يحكمون فيه ارائهم. ويسيرونه على ما تهواه انفسهم
116. 19:12قال فيتأولونه على غير تأويله. ويحبون اللبن. يحبون الماشية
117. 19:22ويتخذون الضيعات وينشغلون بها فيضيعون الجماعات والجمع
118. 19:32ودروس العلم والخير. ويسكنون في البراري. هذا هلاك. قال ابن عبدالبر
119. 19:42على هذا الحديث قال باب في من تأول القرآن
120. 19:52وهو جاهل بالسنة. قال ثم قال اهل البدع اجمعوا
121. 20:02اهل البدع اجمع اضربوا عن السنة. وتأولوا الكتاب على غير ما بينت السنة. فضلوا اضلوا
122. 20:12ونعوذ بالله من الخذلان ونسأله التوفيق والعصمة برحمته. وحضور المساجد للعلم ايها الافاضل اجر عظيم
123. 20:22وجهاد كبير. من يستمع عن بعد اصاب خيرا عظيما
124. 20:32ولكن الذي يحضر فهو في روضة من رياض الجنة. اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. فدروس العلم
125. 20:42رياض جنة بل الاجر اعظم من ذلك. فعن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
126. 20:52قال من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيرا او يعلمه كان له
127. 21:02حاج تام حجته. من غدى الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيرا او يعلمه
128. 21:12كان له كاجر حاج تام حجته. رواه الطبراني. وهو في صحيح الترغيب
129. 21:22ولذلك ثبت عن ابن عباس ان الازدي رحمه الله سأله سأله عن الجهاد فقال
130. 21:32قال له الا ادلك على خير من الجهاد? قال فقلت بلى. قال تبني مسجدا. وتعلم فيه الفرائض
131. 21:42والسنة والفقه في الدين. هذا اعظم جهاد. اذا لم تكن عالما
132. 21:52ستتعلم فضائل الجهاد. ثم تذهب لمواطن الفتن وتظن انك مجاهد
133. 22:02العبادات لا تضبط الا بالعلم. واعظم الجهاد انما هو في العلم. ولذلك قال الله
134. 22:12وجاهدهم به جهادا كبيرا. اهل العلم القرآن. وهذا الجهاد لا يستطيع الا افراد. من الامة
135. 22:22ولذلك كان العلماء يقولون نشر العلم في الناس
136. 22:32اعظم من رمي السهام في صدور الاعداء. لان رمي السهام يقوم به كل احد
137. 22:42اما نشر العلم لا يقوم به الا ورثة الانبياء. وهم قلة في الناس. ولذلك كانت مساجد السلف عامرة بالعلم
138. 22:52بل كان الدين كله في المساجد. قال ابن تيمية رحمه الله وكانت مواضع الائمة
139. 23:02ومجامع الامة هي المساجد. فان النبي صلى الله عليه وسلم اسس مسجده المبارك على التقوى
140. 23:12ففيه الصلاة والقراءة والذكر وتعليم العلم والخطب. وفيه سياسة وعقد الالوية والرايات وتأمين الامراء
141. 23:22تعريف العرفاء وفيه يجتمع المسلمون عنده لما اهمهم من امر دينهم ودنياهم
142. 23:32الدين كان في المساجد. قال الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعي يثبت في مصلاه اي بعد صلاة الفجر
143. 23:42اذكروا الله حتى تطلع الشمس. قال ويخبرنا عن السلف ان ذلك كان هديهم. قال فاذا طلعت الشمس
144. 23:52اين يذهبون? قال قام بعضهم الى بعض فافاضوا في ذكر الله والتفقه في دينه. يبقون في الذكر
145. 24:02بعد طلوع الشمس ثم يشتغلون بالعلم في المساجد. وقال ابو بكر الابهري توفي سنة
146. 24:12خمس وسبعين وثلاثمئة الهجرة يقول دخلت جامعة طراطوس وتسكين
147. 24:22اي خطأ كما قال في معجم البلدان. قال دخلت جامعة طرطوس وهي مدينة بثغور الشام
148. 24:32بين انطاكية وحلب وبلاد الروم. وكانت من ثغور المسلمين يرابط فيها العلماء. يقول دخلت جامعة راطوس
149. 24:42وجلست لسارية من سواريه. فجاءني رجل فقال لي ان كنت تقرأ
150. 24:52فهذه حلقة القرآن. وان كنت مقرئا فاجلس يقرأ عليك. وان كنت فقيها
151. 25:02فاجلس يحلق اليك. وان كنت متفقها فهذه مجالس الفقه. قم اليها. فان احد
152. 25:12لا يجلس في جامعنا دون شغل. ما في. مجالس علم واقراء وتعلم وتعليم
153. 25:22وعلم المساجد ايها الافاضل ظاهر لا خفاء فيه
154. 25:32والاستخفاء بالعلم هلاك له. وقد يكون علامة ضلالة. قال البخاري رحمه الله في الصحيح باب
155. 25:42كيف يقبض العلم? باب كيف يقبض العلم? قال وكتب عمر بن عبدالعزيز الى ابي بكر بن حزم
156. 25:52عمر امير المؤمنين كتب الى ابي بكر ابن حزم قال انظر ما كان
157. 26:02من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكتبه. فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء
158. 26:12ولا تقبل الا حديث النبي صلى الله عليه وسلم. قال ولتفشوا العلم. ولتجلسوا
159. 26:22حتى يعلم من لا يعلم. فان العلم لا يهلك حتى يكون سرا. فان العلم يهلك حتى يكون
160. 26:32فمن فضل الله العظيم على الناس ان تقام الدروس في المساجد. وينتشر الخير
161. 26:42منها وقد وصف النبي عليه الصلاة والسلام اصحاب الحق الناجين
162. 26:52بقوله على الحق ظاهريه. الى يوم القيامة. فاهل الحق يصدعون بحقهم لا يستخفون به
163. 27:02انما يستخفي اهل الباطل. اهل السنة ليس عندهم كلام خاص في مجالس خاصة. انما ما يقولونه على المنبر
164. 27:12يقولونه مع اولادهم في بيوتهم. لا تخصيص في دعوتهم ولا سرية فيها. وهذه في الحقيقة
165. 27:22وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال جاء رجل
166. 27:32الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال يا رسول الله اوصني قال اعبد الله ولا تشرك به شيئا
167. 27:42واقم الصلاة واتي الزكاة وصم رمضان وحج واعتمر
168. 27:52مسألة كم واحدة? اعبد الله ولا تشرك به شيئا. لا اله الا الله. واقم الصلاة واتي
169. 28:02زكاة وصم رمضان وحجة واعتمر. هذي الخمس ما هي? اركان الاسلام. ثم قال واسمع واطع
170. 28:12وعليك بالعلانية واياك والسر. الاسلام لا يحفظ الا بالسمع والطاعة. والاسلام لا ينتشر الا
171. 28:22بدعوة ظاهرة واضحة بينة. لا سرية فيها ولا خفاء. قال اسمع واطع. اذا اقمت عمود الاسلام وفرائضه
172. 28:32واركانه اذا تريد ان تحافظ على دينك اسمع واطع. واذا تريد ان ينتشر الخير في الناس
173. 28:42على حق وبين عليك بالعلانية واياك والسر. والا قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
174. 28:52اذا رأيت قوما يتناجون يتناجون في دينهم بشيء دون العامة فاعلم انهم على تأسيس ضلالة
175. 29:02وفي رواية قال من تجى قوم في دينهم دون جماعتهم الا كانوا على تأسيس ضلالة. يؤسسون لفتن
176. 29:12لبدع لضلالات لفتني الناس عن دينهم وصدهم عن طاعة ولاة امورهم
177. 29:22ونشر العلم النافع في الناس ايها الافاضل درجة عالية واجر عظيم. بل خيرات لا تحصى. ونعش
178. 29:32العلم ثبات الدنيا والدين. وذهاب العلم ذهاب ذلك كله. قال ابن المبارك رحمه الله لا اعلم بعد النبوة
179. 29:42درجة اعظم من بث العلم. وقال ابن القيم في بيان مراتب الجود والكرم. قال
180. 29:52الجود بالعلم وبذله. وهو من اعلى مراتب الجود. والجود به افضل من الجود بالمال. لان
181. 30:02ان العلم اشرف من المال. ويكفي صاحب العلم فضلا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
182. 30:12ان الله وملائكته حتى النملة في جحرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلم الناس الخير
183. 30:22وفي حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الخلق كلهم يصلون على معلم الخير
184. 30:32حتى نينان البحر اي حتى حيتان البحر. يدعون لمن يعلم الناس الخير وهو العلم النافع
185. 30:42بل تأملوا هذا الحديث عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
186. 30:52من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة. وان الملائكة
187. 31:02لتضع اجنحتها لطالب العلم. وان طالب العلم وفي رواية وان العالم ليستغفر له
188. 31:12من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء. وان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب
189. 31:22وان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم. فمن اخذه اخذ بحظ وافر
190. 31:32من سلك طريقا يطلب فيه علمه. هذا شامل للطريق الحسي. المشي بالاقدام. والطريق المعنوي من
191. 31:42مذاكرة والمدارسة والحفظ. سلك الله به طريقا من طرق الجنة. وهذا فيه ان الجنة طريق
192. 31:52العلم وان طالب العلم يمشي على طريق الجنة. فالعلم دليل يهتدى به في الجهالات. ونور يستضاء به
193. 32:02في الظلمات فما دام العلم باقيا فالناس على هدى. والا اذا ذهب العلم كانت النتيجة
194. 32:12يضلوا واضلوا. فبقاء العلماء حياة للناس. ولذلك ارتفعت منزلتهم. وان
195. 32:22الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم. او لطالب العلم رضا بما يصنع
196. 32:32وجاء في حديث صفوان بن عسال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طالب العلم لتحفه الملائكة
197. 32:42وتظله باجنحتها ثم يركب بعضهم بعضا حتى يبلغوا السماء الدنيا من حبهم لما يطلب
198. 32:52في الحديث الاول ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم. رضا بما يصنع
199. 33:02وفي الحديث الثاني طالب العلم تحفه الملائكة وتظله باجنحتها. حتى يبلغ السماء الدنيا
200. 33:12من حبهم لما يطلب. ملائكة تضع اجنحتها له يمشي عليها. وملائكة
201. 33:22باجنحتها في كثرة كاثرة حتى يبلغوا السماء الدنيا. من شدة
202. 33:32في حبهم لما يطلب؟ اذا كانت الملائكة تحب العلم وهم انما
203. 33:42ما يؤمرون. وانت تعمل بما تعلم. فانت احوج للعلم من الملائكة. فلابد
204. 33:52ان يكون حبك للعلم اشد. قال ابن القيم فالوضع تواضع وتوقير وتبجيل
205. 34:02والحف بالاجنحة حفظ وحماية وصيانة. فلو لم يكن لطالب العلم الا هذا الحظ الجزيل لكفى به شرفا
206. 34:12ولذلك قال القرافي رحمه الله في الذخيرة المالكي قال فينبغي لكل احد من الملوك
207. 34:22فمن دونهم ان يتواضعوا لطلبة العلم اتباعا لملائكة الله تعالى وخاصة ملكه. ثم قال وان العالم
208. 34:32يستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء. وسبب هذا الدعاء
209. 34:42من كل هذه المخلوقات لان سبب النجاة
210. 34:52يكون بالعلم. فالعالم علويه وسفليه
211. 35:02انما يخرب وتلحقه الافات. وتقوم الساعة حين يفنى العلم من الارض. حين لا يعرف احد ربه
212. 35:12ولا يقول احد لا اله الا الله. وهذا اعظم جهل. بل هو الجهل. فاذا اطبق هذا الجهل على الارض
213. 35:22اذن الله للساعة ان تقوم. وللدنيا ان تخرب. وللخلائق ان تفنى
214. 35:32عشرين فالفساد انما يظهر في الارض
215. 35:42بمعاصي الناس ومعاصي الناس سببها الجهل. ولذلك قال النبي
216. 35:52عليه الصلاة والسلام. ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل. وقال تقاربوا الزمان
217. 36:02اقبضوا العلم وتظهر الفتن. وقبض العلم بقبض العلماء. ثم بين فضيلة العلماء قال وان فضل
218. 36:12على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب. العالم كالقمر
219. 36:22علم نوره. وتأمل ذكر القمر بدرا وذكر الليل. الليل ظلمات
220. 36:32والقمر يجليها هكذا العالم. يزيل ظلمات الجهل. قال ابو قلابة الجرمي
221. 36:42التابعي رحمه الله ما امات العلم الا القصاص. يجالس الرجل الرجل القاص سنة
222. 36:52فلا يتعلق منه بشيء. ويجلس الى العالم فلا يقوم حتى يتعلق منه بشيء. هذا هو الفرق بين العالم
223. 37:02غيره. ولذلك قال العلماء ما عبد الله بمثل العلم. وكانوا يقولون باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده افضل
224. 37:12من عبادة حول وفي تشبيه النبي عليه الصلاة والسلام العالم بالقمر ليلة البدر فائدة عظيمة وتنبيه
225. 37:22دقيق وذلك ان القمر انما يأخذ ضوءه من الشمس. ولا يكون بدرا الا في نصف الشهر
226. 37:32حين يقبل بكليته على الشمس. فكما ان لقمر
227. 37:42السماء شمسا يستقي منها نوره ولا يكتمل نوره الا اذا اقبل بكليته
228. 37:52على شمس السماء فهكذا للعالم شمسا. ولا يكتمل نور علمه الا اذا
229. 38:02اقبل بكليته على شمسه. ما هو شمس العالم? وقبلته التي يستقي منها? ومورد علمه
230. 38:12التي يرده الذي يرده هو نبينا عليه الصلاة والسلام. ولذلك وصف الله نبيه
231. 38:22قوله وسراجا منيرا. والسراج المنير هو الشمس. فالنبي صلى الله عليه وسلم شمس العالم
232. 38:32يأخذ منه نوره. وبقدر توجهه اليه يزيد نوره. ولا يكتمل نور العالم
233. 38:42ولا يعم نفعه الا اذا اقبل بكليته على نبيه. واخذ بسنته بحذافيرها. فمن لا يقبل على
234. 38:52النبي صلى الله عليه وسلم بكليته ويستمسك بالنور الذي جاء به فلن يكون له نورا كاملا
235. 39:02ولذلك قال وان العلماء ورثة الانبياء. وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما. وانما
236. 39:12العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر. تأمل العلماء ورثة الانبياء. الورثة
237. 39:22يأخذون التركة كما هي. من غير نقص ولا زيادة. فإذا خلف احد ولدا
238. 39:32وخلف تركة فالولد يأخذ تركة والده بحذافيرها. هكذا
239. 39:42العلماء يأخذون السنة من غير
240. 39:52اعمال عقل ولا رأي ولا هواء. انما تستقي سنة نبيك كما فهمها. صحابة رسول الله صلى الله عليه
241. 40:02وسلم. ولذلك من ابرز اوصاف اهل اخر الزمان الجهل والفتن
242. 40:12وهما امران متلازمان قال النبي عليه الصلاة والسلام يتقارب الزمان ويقبض العلم
243. 40:22وتظهر الفتن ويكثر الهرج. والهرج القتل. فالجهل يأتي بالفتن
244. 40:32يتقارب الزمان ويقبض العلم وتظهر الفتن. اذا قبض العلم حل الجهل. واذا حل الجهل
245. 40:42الفتن واذا ظهرت الفتن كثر الهرج. فالجهل يأتي بالفتن. والفتن تأتي
246. 40:52الدماء والقتل وعلاج ذلك العلم النافع الذي كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه. ولذلك
247. 41:02من تربى على السنة لا يتأثر بالشبه الخارجة
248. 41:12قال ابن عباس لما ذهب الى الخوارج يناظرهم اتيتكم من عند اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
249. 41:22المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القرآن
250. 41:32فهم اعلم بتأويله. قال وليس فيكم منهم احد. فاذا اردت الاستقامة
251. 41:42وفهم السنة الزم طريق الصحابة. ومن تبعهم باحسان. ولذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام
252. 41:52النجوم امنة للسماع. فاذا ذهبت النجوم اتى السماء تعد. وانا امانة لاصحابي
253. 42:02فاذا ذهبت اطى اصحابي ما يعادون. واصحابي امنة لامتي. فاذا ذهب اصحابي اتى امتي ما يوعدون
254. 42:12حديث رواه مسلم. وهذا فيه ان الصحابة امان الامة. وانهم بالنسبة للامة كالرسول للصحابة
255. 42:22وكان نجومي للسماء فمكانتهم عظيمة والامان لمن بعدهم لا يحصل الا بهديهم وسلوك طريقهم
256. 42:32رضي الله عنهم وارضاهم. فالرسول عليه الصلاة والسلام جعل رجوع الامة للصحابة كرجوع الصحابة له عليه الصلاة والسلام. فالرسول
257. 42:42مبين للدين والصحابة نقلتوا هذا البيان واوعيته. والرسول معصوم عليه الصلاة والسلام لا ينطق عن الهوى. كذلك الصحابة
258. 42:52لا ينطقون الا صدقا ولا يعملون الا حقا. والنجوم جعلها الله رجوما للشياطين. وزينة في السماء للناظرين
259. 43:02كذلك الصحابة هم زينة هذه الامة. وكانوا رصدا لكل بدعة وضلالة. والنجوم جعلها الله منارا لاهل الارض يهتدون
260. 43:12كذلك الصحابة يهتدى بهم فهم حرز الامة من الشر واسبابه. فالعلم ما كانوا عليه
261. 43:22كتاب الله وسنة رسوله. ولذلك قال الاوزاعي رحمه الله العلم ما جاء عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
262. 43:32وما لم يجيء عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فليس بعلم. وقال سعيد ابن جبير
263. 43:42الم يعرفه البدريون فليس من الدين. وعلى هذا كانت القرون الاول. قال ابن
264. 43:52رحمه الله فلم يزل الصدر الاول على هذا جميعا. على الفة القلوب واتفاق المذاهب
265. 44:02الله عصمتهم وسنة المصطفى امامهم. لا يستعملون الاراء ولا يفزعون الى الاهواء. فلم
266. 44:12نزل الناس على ذلك والقلوب عصمة مولاها محروسة. والنفوس عن اهوائها بعنايته محبوسة. وكتاب
267. 44:22الذي بين ايدينا رياض في السنة مباركة. وجوامع نبوية شاملة. وهدايات للطالبين
268. 44:32واضحة ودلائل اخلاق كاملة. وعلوم من الهدى جامعة. وقد
269. 44:42قال البخاري رحمه الله تعلموا قال عقبة ابن عامر تعلموا قبل الضانين. قال البخاري يعني الذين يتكلمون بالظن. قال
270. 44:52النووي رحمه الله ومعناه تعلم العلم من اهله المحققين الورعين قبل ذهابهم ومجيء قوم
271. 45:02في العلم بمثل نفوسهم وظنونهم التي ليس لها مستند شرعي. وصاحب رياض الصالحين نحسبه من هذا الصنف
272. 45:12ولا نزكيه على الله. من المحققين الورعين رحمه الله رحمة واسعة. وجمعه لهذا الكتاب
273. 45:22المبارك ظاهر فيه الرسوخ في العلم. حيث الدقة في الاختيار والالمام بالسنة
274. 45:32في المواضيع وحسن التبويب والترتيب. وقد كنت وقفت على باب السابع عشر بعد المائتين
275. 45:42باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به. وكنا قد اخذنا
276. 45:52اما منه ثلاثة احاديث نستفتح الدرس القادم باذن الله باول
277. 46:02ولهذا الباب باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به ثم نعيد ما اخذنا
278. 46:12من حديث او حديثين او ثلاثة ثم نكمل نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والرشاد اطلت في المقدمة وهي في الحقيقة
279. 46:22نحتاجها جميعا. لان الفضل من الله بعودة الدروس والاهتمام بها
280. 46:32لا شك انه عظيم. وبهذه المناسبة اشكر الاخوة الافاضل القائمين على الهيئة العامة للشؤون الاسلامية والاوقاف. على اتاحة هذه الفرص
281. 46:42وبذل الامور التي تذلل الصعاب لطلاب العلم. ويجتمعون على خير ويصدرون عن خير. ويكونون
282. 46:52منارة خير لبلدانهم ويحفظون امرهم وامن اسرهم وغير ذلك مما يستفيدونه من كلام العلماء ومن سنة النبي
283. 47:02عليه افضل الصلاة واتم السلام نكتفي بهذا وان شاء الله موعدنا في الاسبوع القادم نبدأ بالدرس
284. 47:12جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم