الدرس 328

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في كتاب الادب
2. 00:21باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء. قال الله تعالى واخفض جناحك للمؤمنين. وقالت تعالى ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. فهذا ادب جميل فالمسلم عليه ان يطيب كلامه. وان يلقى الناس بوجه بشوش
3. 00:51فيه الابتسامة فهذا في الحقيقة اولا يعكس ما في قلب المؤمن من ايمان ورضا بالله جل وعلا. لانه كما جاء ان بعض السلف ما اسر رجل سريرة في قلبه الا ابداه الله تعالى على صفحات وجهه
4. 01:21فتاة لسانه فما في القلب يظهر على الوجه. ولهذا الله تعالى قال اهل الجنة تعرف في وجوههم نظرة النعيم. لان قلوبهم منعمة بالقرب من الله جل وعلا في المقابل ترى وجوه اهل النار ذليلة خاشعة. قال الله تعالى قلوب يومئذ واجفة
5. 01:51ابصارها خاشعة. فربط بين القلب وبين العيون التي في الوجوه. فاذا المؤمن عندما كانت هذه الدنيا راضيا بالله يفرح بالله يعيش الدنيا لاجل فلا يكون في قلبه تسخط وجزع وهم وغم. بل
6. 02:21يمتلئ قلبه بالايمان يستنير قلبه بالرضا بالله جل وعلا. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا. وقال تعالى ومن يؤمن بالله يهد قلبه
7. 02:41فالمؤمن لما كان في قلبه فرح بالله ظهرت هذه الفرحة على وجهه فتجده يبتسم في غالب باوقاته واحواله لماذا؟ لان القلب راض بالله. بخلاف والعياذ بالله الكافر او الفاجر او البعيد عن الله
8. 03:01سبحان الله! ترى في وجوههم شيء من العبوس الظلمة في الحقيقة. لماذا؟ لان قلوبهم مظلمة قلوبهم فيها الضيق ما فيها راحة الايمان هم لا يعرفون الله. اذكر مرة قرأت قصة
9. 03:21اه رجل كافر يقول كنت انا وزوجتي وكانت زوجته رسامة يعني تعرف ملامح بوجوه يعني تنتبه لهذا يقول كنا في القطار يقول قلب بصري في وجوه الناس اجد اكثر وجوه عبوسة هكذا سبحان الله هكذا وجوه الكفار. آآ يقول وجوب عبوسة مظلمة فقلت
10. 03:51هل تجدين مثل هذا الشعور الذي اجده؟ قالت اي نعم. يعني بالفعل ما اجد وجوه مبتسمة الا القليل طبعا وكان هذا يقرأ عن الاسلام ويشعر بشيء من الهم والضيق يقول دخلت بيتي
11. 04:11كان عنده مصحف مترجم يقرأ منه يعني من فترة الى فترة يتعرف على الاسلام. يقول يا ترى ما سبب هذا العبوس الذي في وجوه الناس. هو الناس حصلوا كل شيء من الشهوات والملذات في دنياهم. يقول هكذا اخذت
12. 04:31القرآن ففتحته. قال فوقع بصري على قول الله تعالى الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر يقول كان رسالة ان هذا العبوس وهذا الضيق بسبب التكاثر بالدنيا. حتى سئم الناس من بالدنيا سبحان الله. اذا هذه الابتسامة في الحقيقة اولا هي علامة على
13. 05:01آآ رضا القلب وفرحته بالله جل وعلا باذن الله. ثم ايضا آآ هذا من الخلق الجميل في الاحسان الى الناس. لا تظن ان الاحسان الى الناس لابد ان يكون بصورة
14. 05:21عملية ان تعطيهم ان آآ تساعدهم آآ الانسان مهما حاول لن يسع الناس بماله ولكن يسعهم بطيب خلقه. عندما تلقى الناس بوجه طلق بوجه بشوش هذا ربما يذهب كثيرا من الاحزان والالام التي موجودة عند الناس بدون ان تشعر
15. 05:51عندما يرون فلانا يضحك ويبتسم فيقول في نفسه سبحان الله شوف فلان كيف لماذا انا اعيش فيهم كل شي بقدر الله. هذه الابتسامة قد تدخل السرور في قلب اخيك المسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم قال
16. 06:11يعني لما سئل عن احب الاعمال الى الله قال سرور تدخله على مسلم. لذلك تأمل كيف ان في المقابل العبوس آآ يعني يجعل الناس ينفرون منك. ولهذا تأمل كيف الله تعالى قال هنا
17. 06:31واخفض جناحك للمؤمنين هذا من التواضع ثم قال ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. لو كنت فظا يعني غليظا لا تبتسم لا تلين الكلام مع الناس ولو كنت فظا شديدا غليظا قال
18. 06:51القلب تأمل الفضاضة اصلها في القلب بغلظه غليظ القلب لا آآ يوجد في قلب رحمة ولا عطف ولا حنان على المخطئ مثلا. لانفضوا من حولك. وتأمل هذه الايات جاءت في سياق غزوة احد
19. 07:11بسبب نزول الرماة من الجمل من الجبل حتى وقعت الهزيمة على المسلمين يعني الامر كان ومع ذلك الله تعالى يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم ولو كنت فظا غليظا قبلا فضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في
20. 07:31واه لو لم يكن في الحث على طلاقة الوجه وعدم العبوس الا عتاب الله لنبيه في قصة ابن ام مكتوم لكفى ذلك حثا على طلاقة الوجوه. عبس تولى ان جاءه الاعمى. تعرفون قصة الاعمى ابن ام مكتوم رضي الله عنه. كان النبي صلى الله عليه وسلم مشغولا بدعوة
21. 08:01زعماء قريش فجاء ابن ام مكتوم وهو حريص على العلم على آآ تعلم القرآن فجاء وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ارشدني يا رسول الله علمني. فالنبي صلى الله عليه وسلم خاف من ان ينفر
22. 08:21زعماء قريش لانهم ما يريدون ان يجالسوا الضعفاء والفقراء قل هذا اعمى. يتكبرون فخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان يكون هذا سببا لقطع دعوته. واعراظ هؤلاء الزعماء عنه. ولو اسلم
23. 08:41الواحد من هؤلاء ربما اسلم خلفه مئات من الناس. فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر الى هذه المصلحة. فعبس في ابن ام مكتوم يعني قطب جبينه واعرض عنه واقبل على دعوة زعماء قريش. هو لا يريد الا آآ نصر
24. 09:01تتأمل كيف الله تعالى ما يترك هذا الموقف يمر هكذا لا. تخيل حتى يعني هذه حركة من الوجه العبوس وتأمل هذا العبوس كان في وجه من؟ في وجه رجل اعمى لا يرى عبوس النبي صلى الله عليه وسلم
25. 09:21يقول انا عبست في وجه انسان اصلا ما يرى هذا العبوس يعني ما يتأثر به. لكن تأمل من اسرار هذا العتاب ان الله تعالى يريد ان يرفع اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الى اعلى مستوى في الكمال. الى اسمى الدرجات
26. 09:41حتى العبوس في وجه رجل اعمى لا يرى عبوسك يقول انا لا اريد هذا منك وانك لعلى خلق عظيم الله تعالى ربى نبيه صلى الله عليه وسلم وهكذا. وهذا يعني يقتدي به تقتدي به الامة
27. 10:01في الحرص على الاخلاق الطيبة النافعة. عبس وتولى ان جاءه الاعمى. وما يدريك لعله يزكى او يتذكر فتنفعه الذكرى. اما من استغنى فانت لو تصدى. وما عليك الا يزكى. هؤلاء معاندون. كررت عليهم
28. 10:21الذكر وما ينتفعون. اما هذا لو اقبلت عليه سينتفع. فلا تقدم المصلحة المظنونة او الموهومة على المصلحة المحققة ولذلك حقا المصلحة هنا بالاقبال على ابنهم مكتوم لان هؤلاء قد تقدمت دعوتهم وهم يكابرون ويعاندون
29. 10:41واما من جاءك يسعى وهو يخشى فانت عنه تلهى كلا. فتأمل كيف ان السورة سميت بسورة يعني تعظيما لمثل هذه الاخلاق الكريمة والنهي عن مثل هذه او هذا العبوس وختمت ايضا بصفة الوجوه. وجوه يومئذ مسفرة ضاحكة مستبشرة. ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها قترة
30. 11:11ثم قال عن ابي ابن حاتم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة. متفق عليه. ما تدري اي حسنة هي الحسنة التي تنجيك من
31. 11:31لذلك لا تستصغر اي كلمة اي ابتسامة اي معروف فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل من مثقال ذرة شرا يره. لهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة. بشق تمرة
32. 11:51ما تساوي شيئا ما ينتفع بها الفقير لا على الاقل تسكت شيئا من حرارة الجوع. اتقوا ولو بشق بشق تمرة. قال فمن لم يجد فبكلمة طيبة. الكلام الطيب هذا ما يكلفك شيئا
33. 12:11ما يكلفك آآ مالا او جاها او ما يتعبك كلمة طيبة ما تدري هذي الكلمة الطيبة كم يكون لها من الاثر العميق في قلب من تكلمه وانت لا تشعر. كما قال النبي صلى
34. 12:31ان الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله بها الى يوم يلقاه. كلمة طيبة ربما تكون نصيحة عابرة. وانت لا تظن ان هذه الكلمة ستؤثر في فلان. قلت له يا فلان اما تستحي من الله؟ الله تعالى يراك وانت تفعل
35. 13:01هذا مثلا ومشيت عنه. ما تدري ربما هذه الكلمة وقعت في قلبه ويحاسب نفسه. ربما ما يتوب امامك لكن ربما بعد حين يتذكر كلمتك ويرجع الى الله تعالى. كلمة طيبة. قد تكون هذه الكلمة الطيبة كلمة معروف
36. 13:21وكلمة بشرى تمسح بها الالام التي قد توجد في قلوب بعض الناس. انسان حزين اصابته مصيبة مهموم فرجت عنه بكلمة طيبة. والله هذا اعظم من التفريج بالاموال ان السعادة الحقيقية في القلوب. عندما تقول يا فلان الدنيا فانية
37. 13:51لا تحزن على الدنيا؟ كنا سنموت وغدا عند الله تعالى ستجد النعيم المقيم هناك. لا تحزن على الدنيا. لا تحزن ان الله معنا من وجد الله فقد وجد كل شيء. ومن فقد الله فقد من ضيع الله فقد ضيع كل شيء. كلمات يسيرة لكن ما
38. 14:11اتدرين ماذا تصنع هذه الكلمات في قلب هذا الانسان المهموم؟ ربما تغير حياته كلها ونظرته الى الحياة. بكلمة طيبة. فلا تبخل على من تلقى بكلمة طيبة تسأل عن حاله عن حال اهله. لا تبخل بالكلمة
39. 14:31طيب على زوجتك كلمة مداعبة كلمة حب تدخل في قلبها السرور والفرح. كلمة طيبة لاولادك هكذا المسلم دائما يكون كلامه طيبا. وذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها
40. 14:51اعدها الله لمن اطاب الكلام واطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والكلمة الطيبة صدقة. متفق عليه. اذا لا تظن ان الصدقة فقط بالمال
41. 15:11الكلمة الطيبة صدقة. وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تلقى اخاك بوجه طليق. رواه مسلم. وفي رواية بوجه طلق. يعني سهل منبسط. فرح
42. 15:31فكما قلنا هذه الابتسامة لها اثر كبير في الحياة. عندما تكون بشوشة اه انت تتعامل مع الناس بالرحمة طيب بالاخلاق الكريمة والناس يحبونك. بمجرد ان يرى وجهك طلق يشعر بالقرب منك. وهكذا المؤمن المؤمن يألف ويؤلف
43. 16:01ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف. ولذلك جاء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه كان لا يحدث بحديث الا تبسم دائما كل ما تكلم يبتسم. قيل له بعض اصحابه يقول له اني اخاف ان يحمل
44. 16:21الناس يقولون عنك احمق. يعني تظحك بدون سبب. تبتسم بدون سبب. فقال له كان رسول الله صلى الله وسلم لا يحدث بحديث الا تبسم. هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك جاء عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه انه قال
45. 16:41ما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تبسم. دائما كان يبتسم في وجهي. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في شمائله اكثر الناس تبسما. صلى الله عليه وسلم. مع انه اكثر الناس ابتلاء. في
46. 17:01دنيا لكنه كان اكثر الناس تبسما ان قلبه مليء بالفرح بالله والرضا بالله. ومن اكمل ما يكون ان يكون الانسان بكاء حزينا في خلوته وفي ليله ويكون امام الناس فرحا مبتسما. هذا من اكمل ما يكون. في تعامل مع الله
47. 17:31يخلص لله ويبكي شوقا للقاء الله وخوفا من الله واذا تعامل مع الناس ايضا يتعامل معهم باحسن المعاملة بالابتسامة يعني الرحمة. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ايضا تبسمك في وجه اخيك صدقة. كما قال الكلمة الطيبة صدقة. وبذلك يعني ختم
48. 18:01هذا الباب ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين مات الاحياء منهم والاموات. اسأله تعالى ان يعفو عنا وسبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك وصلى الله
49. 18:21وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين