الدرس 33

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة
2. 00:12اخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب الصدق عن ابي هريرة رضي الله
3. 00:22عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4. 00:26غزا نبي من الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو
5. 00:36يريد ان يبني بها ولما يبني بها. ولا احد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها. ولا احد اشترى غنم
6. 00:46او خليفات وهو ينتظر اولادها. فغزا فدنى من القرية صلاة العصر او قريبا من ذلك. فقال للشمس
7. 00:56انك مأمورة وانا مأمور. اللهم احبسها علينا. فحبست حتى فتح الله عليه. فجمع الغنائم
8. 01:06فجاءت يعني النار لتأكلها فلم تطعمها
9. 01:11فقال ان فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل
10. 01:18فلزقت يد رجل بيده. فقال فيكم الغلول
11. 01:24قال فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده. فقال فيكم الغلول
12. 01:32فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب
13. 01:36فوضعها فجاءت النار فاكلتها. فلم تحل الغنائم لاحد قبلنا. ثم احل الله لنا الغنائم
14. 01:46ثم احل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا. متفق عليه
15. 01:56يقص علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
16. 02:02نبأ هذا النبي الكريم من انبياء بني اسرائيل عليهم الصلاة والسلام وهو
17. 02:10يوشع ابن نون وهو فتى موسى عليه الصلاة والسلام
18. 02:16الذي سار معه للقاء الخضر
19. 02:20فاصبح نبيا بعد موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
20. 02:29ان الشمس لم تحبس على بشر الا ليوشع ليالي سارة الى بيت المقدس. كما رواه احمد
21. 02:37وهنا ان هذا النبي هو الذي قال للشمس انك مأمورة فحبسها الله تعالى عليهم. فهذا النبي هو يوشع ابن نون عليه
22. 02:48الصلاة والسلام تأمل عندما اراد ان يغزو في سبيل الله اشترط على قومه
23. 02:56هذه الشروط التي ترجع الى الصدق. ولهذا من فقه الامام النووي رحمه الله تعالى انه ذكر هذا الحديث في باب الصدق
24. 03:06قال لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد ان يبني بها ولما يبني بها
25. 03:14يعني اذا ملك الرجل امرأة يعني بمعنى انه عقد عليها لكن لم يدخل بها
26. 03:22فنفسه تكون متشوفة لهذه المرأة ويعظم همه بها
27. 03:29فقال هذا لا يتبعني. لماذا? لان قلبه منصرف لهذه المرأة
28. 03:36ثم ولا احد بنى بيوتا لم يرفع سقوفها
29. 03:41يعني اذا بنى بيته واراد ان يسكنه ولما يسكن
30. 03:47يعني بقي القليل فكذلك نفسه تكون متشوفة اكمال هذا البيت وسكناه
31. 03:56قال ولا احد اشترى غنما او خليفات والخليفات جمع خليفة وهي الناقة الحامل
32. 04:04قالوه ينتظر اولادها فكذلك نفسه تكون متشوفة بمثل هذا. وهذا الاخوة
33. 04:12اه يدلنا على ان النفس اذا كانت مقبلة على الدنيا
34. 04:22وتنتظر بعض الشهوات وآآ النفس تكون متشوفة لها
35. 04:31فهنا الشيطان قد يجد سبيلا
36. 04:35الى شغل القلب عما هو عليه
37. 04:39ولهذا قال لا يتبعني هؤلاء في الجهاد
38. 04:44لان هؤلاء تتعلق نفوسهم بهذه الشهوات الدنيوية
39. 04:50فتضعف عزائمهم وربما ينكلون عن الجهاد في سبيل الله. مما يؤدي الى تخذيل باقي المجاهدين. فهذا
40. 05:00اه من اه فقه هذا النبي ايضا عليه الصلاة والسلام في الجهاد في سبيل الله ولهذا هذا فيه شاهد لقوله
41. 05:10لبعض السلف انما تقاتلون باعمالكم
42. 05:14وكما قال الله تعالى ان تنصروا الله ينصركم
43. 05:17ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم
44. 05:21تنصروا الله على انفسكم في بيوتكم في مجتمعاتكم ينصركم ويثبت اقدامكم
45. 05:29ولهذا اول ما افتتح الله تعالى سورة الصف بالصدق. قال يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون
46. 05:38فافتتح السورة بالصدق فالصدق هو الذي يثبت الانسان
47. 05:45وكذلك يستفاد من هذا الشرط
48. 05:48آآ ان الاقبال على الطاعة
49. 05:54لابد فيه من الصدق مع الله
50. 05:59اقبال القلب على الله حتى يقبل هذا العمل
51. 06:07يبارك لصاحبه فيه ويثبت صاحبه في هذا العمل
52. 06:14تأمل آآ هنا لما اراد ان يجاهد اشترط ان لا يتبعه آآ ان لا يتبعه هؤلاء الثلاثة لان قلوبهم معلقة
53. 06:24بشيء من شهوات الدنيا وهذا
54. 06:28يقاس عليه اه باقي العبادات والطاعات
55. 06:33لكن ليس معناه انه لا يقبل على الطاعة معنى هذا انه ينبغي ان يفرغ قلبه لهذه الطاعة التي يقبل عليها
56. 06:43حتى يؤديها على الوجه الاكمل. ولهذا الله تعالى قال لنبيه فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
57. 06:50فاذا فرغت يعني من مصالح الناس في الدنيا والقيام عليها من الدعوة الى الله من الجهاد في سبيل الله. قال فارغب
58. 07:01اه قال فاذا فرغت فانصب انصب. اتعب نفسك في طاعة الله تعالى. فهنا العبادة بعد الفراغ
59. 07:10آآ اوقع اه في النفس واه اشد وطئا على القلب
60. 07:18في ترسيخ معاني الايمان. لان القلب يكون خاليا
61. 07:24من اه الشغل بالدنيا فهذا من اعظم ما ينبغي للمسلم ان يراعيه في عبادته لله ان يراعي الصدق في هذا ومعنى الصدق فيها
62. 07:37ما معنى الصدق في هذه العبادات? تأمل هنا ذكر النووي هذا الحديث في باب الصدق يبين لك ان الصدق في الغزو مثلا
63. 07:47ان يكون القلب مفرغا لله تعالى. كذلك الصدق في باقي العبادات
64. 07:54تصدق في صلاتك يعني يكون قلبك مفرغا لها. نعم الانسان لا يخلو من اعمال في حياته الدنيا. ولذلك جاءت مقدمات الصلاة لتعين
65. 08:04المسلم على الصدق فيها تسمع الاذان تردد وراء الاذان تقوم تبكر للصلاة تتوضأ تصلي آآ قبل الصلاة ما تيسر لك
66. 08:15مثلا تدعو الله تعالى تهيئ قلبك
67. 08:19فاذا آآ هيأت قلبك وانشغلت
68. 08:25قبل الصلاة بما اه هو يعني فيه تهيئة لها من ذكر وعبادة ودعاء وصلاة
69. 08:33صدقت الله تعالى فيها باذن الله
70. 08:36لان القلب سيتعلق بالله لانه تهيأ للقائه. بخلاف الانسان الذي هو مشغول
71. 08:43بدنيا قبل صلاته وباعماله ويسمع الاذان ولا يبالي ثم آآ يقول لا يزال الوقت وهكذا الى ان يأتي على تكبيرة الاحرام او ربما تفوته الركعة والركعتين
72. 08:56فيأتي وقلبه معلق بدنياه اول ما يكبر يتعلق قلبه بما خلفه من الدنيا
73. 09:06ف هذا يعني يدلنا على اهمية الصدق في العبادة وتفريغ البال والقلب لعبادة الله جل وعلا فبذلك
74. 09:17العبادة عند الله تعالى ثم آآ قال هنا
75. 09:24اه لما آآ يعني اشترط عليهم ذلك ثم غزى فدنى من القرية وبيت المقدس
76. 09:35صلاة العصر او قريبا من ذلك كان هذا يوم الجمعة
77. 09:39على صلاة العصر وتعلمون ان اليهود يحرم عليهم العمل
78. 09:45يوم السبت ويوم السبت يدخل بليلة السبت
79. 09:49فاذا غابت الشمس وجب عليهم ان يكفوا عن الجهاد
80. 09:54ربما يكون في هذا فرصة للعدو لان يتجهز
81. 09:59فيكون في هذا اه ظرر على جيشه
82. 10:05فماذا فعل يوشع بالنون? انظر الى يقينه يقين عجيب
83. 10:09فقال للشمس انك مأمورة وانا مأمور
84. 10:14انك مأمورة. الله تعالى يأمرك ان تسيري
85. 10:20هذا بامر الله الكوني وانا مأمور الامر الشرعي
86. 10:24اللهم احبسها علينا. انظر الى قوة توحيده ويقيني بالله. اللهم احبسها علينا
87. 10:34يدعو الله تعالى ان يوقف الشمس في مكانها حتى لا تغرب ويتمكن من فتح بيت المقدس. تأمل
88. 10:43لانه يعلم ويوقن ان كل شيء بامر الله. ما من حركة ولا سكون الا بامر الله
89. 10:50حتى وصل به الحال الى ان
90. 10:53يكلم الشمس وينادي ربه. يطلب من الله ان يحبسها
91. 10:58وان يخرق هذه السنة الكونية
92. 11:01الان علماء الفلك يقولون ما يمكن ان توقف الشمس هكذا فترة مثلا لكن هذا ليس على الله بعزيز الله على
93. 11:11كل شيء قدير فحبست حتى فتح الله عليه. فهذا من كمال يقينه وسبحان الله لان
94. 11:23مقصوده هو ماذا? مقصوده نشر عبادة الله تعالى وفتح بيت المقدس حتى يعبد الله تعالى فيه. والشمس
95. 11:33تجري لمستقر لها وهو السجود لله تعالى تحت العرش. كما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم. فالشمس مقصودها واحد
96. 11:43مقصوده مقصود يوشع واحد هي تسبح الله وتسجد لله وهو كذلك يريد ان ينشر عبودية الله والله تعالى امرهم بدخول البيت المقدس
97. 11:56ساجدين لله. فالمقاصد واحدة توقفت الشمس وحبست ليوشع ابن نون. اه عليه الصلاة والسلام
98. 12:06ثم قال فجمع الغنائم فجاءت النار لتأكلها فلم تطعمها
99. 12:14وهذا كما تعرفون الغنائم كانت محرمة على من كان قبلنا. وعلامة القبول ان تأتي نار وتحرق هذه الغنائم. وتكون هذه علامة
100. 12:24قبول فقال ان فيكم غلولا لان النار لم تأكل الغنائم لم تحرقها. تنزل نار من السماء سبحان الله هكذا وتحرق الغنائم
101. 12:34فلما لم تحرق الغنائم قال ان فيكم غلولا والغلول يعني الخيانة في الغنيمة يعني الاخذ من الغنيمة قبل ان تقسم
102. 12:44او قبل ان تجمع هنا ما في قسمة الاخذ من الغنيمة قبل ان تأكلها النار
103. 12:49فقال فليبايعني من كل قبيلة رجل
104. 12:53هذا من آآ المعجزات ان الله يكشف عن آآ من غل. قال فلزقت يد رجل بيده
105. 13:03فقال فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك
106. 13:06فلزقت يد رجلين او ثلاثة بيده. فقال فيكم الغلول فجاؤوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب. يعني اخذوا
107. 13:16المال ويعني ارادوا ان آآ ينتفعوا به
108. 13:23ف اه تأمل كيف سبحان الله! لزقت يعني يد هذين الرجلين او الثلاثة بيده
109. 13:32وسبحان الله تأمل يعني رحمة الله بهذه الامة
110. 13:37الله تعالى يستر على اهل المعاصي حتى لو سرق السارق او غلى من الغنيمة
111. 13:45آآ لا يفضحه الله تعالى فيه
112. 13:49آآ مجال ليتوب الى الله تعالى له فرصة ان يتوب الى الله تعالى، ثم يرجع هذا المسروق او الغلول يرجعه حتى لو بدون ان يشعر
113. 13:59صاحبه ويتوب الى الله تعالى
114. 14:02فاذا لكن في الامم الماضية هكذا
115. 14:07اه يعني هكذا صاحب المعصية قد يفضح امام يعني الناس
116. 14:16قال فجاء فوضعها فجاءت النار فاكلتها. قال فلن تحل الغنائم لاحد قبلنا ثم احل الله لنا الغنائم لما
117. 14:26رأى ضعفنا وعجزنا فاحلها لنا. متفق عليه
118. 14:30يعني وهذا من رحمة الله تعالى بهذه الامة
119. 14:35ان الله تعالى احل لها الغنائم. فهم يجاهدون في سبيل الله لكن
120. 14:41يعني اذا حصلوا شيئا تبعا لذلك فيجوز لهم اخذه فهذا من يعني رحمة الله تعالى علم ضعفنا و
121. 14:51وعجزنا فاغنى الله تعالى يعني المسلمين بهذه الغنائم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم. وهكذا آآ
122. 15:01يعني فهذا الحديث متفق عليه حديث عظيم في هذه القصة في هذه العبر الجليلة نسأل الله تعالى ان يغفر لنا
123. 15:11وان يجعلنا من الصادقين في عبادته وذكره شكره نسأل الله تعالى ان يعفو عنا والحمد لله رب
124. 15:21صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين