الدرس 336

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في كتاب الادب باب
2. 00:21ودائع الصاحب ووصيته عند فراق للسفر وغيره. والدعاء له وطلب الدعاء منه هذا في الحقيقة من محاسن الاسلام عند وداع احب اذا اراد سفرا قد يكون هذا اللقاء هو اللقاء الاخير
3. 00:51ان المسافر لا يضمن ان يرجع مرة اخرى. فينتهز المسلم فرصة فيدعو لاخيه المسلم ويوصيه عند سفره لا سيما ان السفر ربما يكون منة لي التقصير والانشغال. ولذلك جاء هذا الادب الكريم لمن اراد ان يودع
4. 01:21صاحبه وكذلك يدخل في هذا الوداع الاخير عند الموت. ولهذا كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام والصالحون يوصون اتباعهم عند الموت بخلاصة حياتهم ولهذا قدم الامام النووي رحمه الله تعالى في هذا الباب هذه الايات قال الله تعالى ووصى
5. 01:51بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين. فلا تموتن الا وانتم مسلمون ان كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك
6. 02:11عليك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا. ونحن له مسلمون. فهذه اعظم وصية. الوصية بلا اله الا الله والثبات على الاسلام. لان الانسان مهما عمل من اعمال فاعظم ما جده للقاء ربه جل وعلا شهادة التوحيد لا اله الا الله. كما مر معنا قريبا في حديث عبد الله بن
7. 02:41عمرو بن العاص او في حديث والده عمرو بن العاص وهو في سياق الموت قال ان افضل ما نعد شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. وهكذا الانبياء يوصون اتباعهم بهذا. ولهذا جاء
8. 03:01في وصية نوح عليه الصلاة والسلام وهو عند الموت انه قال لابنه اوصيك بلا اله الا الله. فان السماوات السبع والاراضين السبع لو وضعت في كفة ولا اله الا الله في كفة لرجحت بهن لا اله الا الله
9. 03:21ولو ان السماوات السبع والاراضين السبع كن حلقة مبهمة لقصمتهن لا اله الا الله. ثم قال له اوصيك بسبحان الله وبحمده فانها صلاة كل شيء. وبها يرزق او ترزق الخلائق
10. 03:41وهكذا نبينا صلى الله عليه وسلم عند موته جعل يقول لا اله الا الله ان للموت سكرات ثم اخذ يوصي بالصلاة التي هي حقيقة العبودية لله. كان النبي صلى الله عليه وسلم عند موته يغرغر ويقول
11. 04:01الصلاة الصلاة. الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم. صلى الله عليه وسلم. قال واما الاحاديث فمنها حديث زيد ابن ارقم رضي الله عنه الذي سبق في باب اكرام اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قام
12. 04:21رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا خطيبا. فحمد الله واثنى عليه ووعظ وذكر. وهذا انا بعد رجوع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم من حجة الوداع. في طريقهم الى المدينة نزل بماء
13. 04:41يدعى خما وهو المعروف بغدير خم بين مكة والمدينة. وهنا وصى اصحابه بهذه الوصية. قال صلى الله عليه وسلم اما بعد. الا ايها الناس انما انا بشر يوشك ان يأتي رسول ربي
14. 05:01فاجيب. فكان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض بقرب اجله. في اخر حياته. يقول الا ايها الناس انما انا بشر. يوشك ان يأتي رسول ربي ملك الموت فاجيب. ما وصيتي
15. 05:21لامته قال وانا تارك فيكم ثقلين. يعني امرين عظيمين ثقيلين. قال اولهما تاب الله فيه الهدى والنور. فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. ولهذا وصى نبينا صلى الله عليه وسلم امته في حجة الوداع في خطبته العظيمة بكتاب الله. قال الا وان
16. 05:51اني تارك فيكم ماء تمسكتم به لن تضلوا بعدي. قال كتاب الله قال الله فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم
17. 06:11وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين. قل بفضل الله وبرحمته يعني بالقرآن الكريم فبذلك فليفرحوا هو خير مما ما يجمعون فانظر يا عبد الله في حالك مع القرآن الكريم. كم تقرأ القرآن؟ في كم يوم تختم القرآن
18. 06:31في اليوم الواحد كم تقرأ من القرآن الكريم؟ بعض الناس للاسف ربما يمر عليه الاسبوع ولا يفتح المصحف ربما ما يختم القرآن الا من رمضان الى رمضان. وهذا قد يصدق عليه قول الله تعالى وقال الرسول يا ربي
19. 06:51ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. من الناس من يهجر تلاوة القرآن. من الناس من يهجر تدبر القرآن. فلا يفهم معانيه من الناس من يهجر العمل بالقرآن يقرأ القرآن ويفهمه لكن لا يعمل به. من الناس من يهجر التخلق باخلاق القرآن
20. 07:11تجده جافيا قاسيا لا يتخلق باخلاق القرآن التي هي اخلاق الرحمة وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما من الناس
21. 07:31من يهجر القيام بالقرآن من الناس من يهجر الاستشفاء بالقرآن وهكذا. فعلى المسلم ان يقبل على كتاب الله تعالى هذا فيه الهدى والنور فيه النجاة فيه الخير كله. والله مهما انشغلت حياتك بما تنشغل به. لا يوجد شيء
22. 07:51الدنيا انفس من القرآن الكريم. واعظم من القرآن الكريم. تتلو القرآن بكل حرف عشر حسنات كم تكسب من الحسنات عندما تجالس القرآن؟ ثم هذا القرآن يجعل في قلبك الرحمة والرقة يخشع قلبك تزداد ايمانا على ايمانك انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم
23. 08:21قلوبهم واذا تليت عليهم ايات زادتهم ايمانا. وعلى ربهم يتوكلون. كم منا الان من يشتكي قسوة قلبه وجمود عينه وعدم خشوعه في الصلاة. لماذا؟ لانه لا يغذي روحه بالقرآن الكريم. هذي وصية نبينا صلى الله عليه وسلم قبل ان
24. 08:41وهو يعرض بقرب اجله ويقول وانا تارك فيكم ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به. قال فحث على كتاب الله ورغب فيه. ثم قال الوصية الثانية قال واهل بيتي اذكركم الله في اهل بيتي. رواه مسلم
25. 09:11فالقيام حق ال بيته امر عظيم. فالمسلم يحب اهل بيت النبي صلى الله الله عليه وسلم آآ يقوم بحقهم ويحب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين كلهم. ومنهم اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وانما خص النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة هنا
26. 09:41بتذكيرهم باهل بيته لانه حصل شيء من الخلاف وسوء الفهم بين علي رضي الله عنه بعض الصحابة عندما رجع علي رضي الله عنه من اليمن وادرك النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع. وقد حصل بينه وبين بعض الصحابة شيء من سوء الفهم والخلاف
27. 10:01فبعد ان انتهى من الحج وتفرق الناس بعد ذلك هذه مسألة خاصة. قام في غدير خم ايضا ذكر الصحابة باهل بيته صلى الله عليه وسلم. وفي الحديث نفسه قال زيد نساؤه
28. 10:21من اهل بيته. كما قال تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا. وذلك من حق آآ اهل البيت علينا ان آآ نكثر من آآ ذكرهم والاطلاع على سيرهم ان يطلع المسلم على
29. 10:41سير ازواج النبي صلى الله عليه وسلم واهل بيته. وان يترضى عنهم وان ينشر ذكرهم وخبرهم وهكذا سائر الصحابة الكرام اجمعين رضي الله عنهم. قال وعن ابي سليمان ما لك بن الحويرث رضي الله عنه
30. 11:01قال اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن شببة متقاربون. فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا. فمالك بن الحويرث واصحابه اتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهم شباب يقولون نحن شببة متقاربون في السن
31. 11:31تأمل كيف يهاجرون لطلب العلم. فهاجروا الى المدينة للقاء النبي صلى الله عليه وسلم واخذ العلم عنه. قال فاقمنا عشرين ليلة وهم بعيدون عن اهليهم. قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا
32. 11:51فظن انا قد اشتقنا اهلنا. وهذا من رحمته صلى الله عليه وسلم انه رأى عليهم انهم قد اشتاقوا الى اهليهم. قال فسألنا عن من تركنا من اهلنا فاخبرناه وهذا من رأفته صلى الله عليه وسلم يتفقد اصحابه ويسألهم
33. 12:11عن احوالهم واحوال اهليهم فقال ارجعوا الى اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فهكذا ينبغي للمسلم اذا تعلم شيئا من العلم ان يرجع ويعلم اهله. اليوم تعلمت شيئا من الاحاديث في مجلس علم ترجع الى زوجتك الى اولادك الى اهلك تحدثهم بما تعلمته في بما تعلمت
34. 12:41في آآ يومك وهذا من بركة العلم وزكاة العلم ثم قال وصلوا صلاة هكذا في حين كذا. وصلوا كذا في حين كذا. فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم ولامكم اكبركم. متفق عليه. زاد البخاري في رواية له وصلوا كما رأيتموني اصلي
35. 13:11فعلمهم النبي صلى الله عليه وسلم امور دينهم وكانوا يرونه وهو يصلي صلى الله عليه وسلم حثهم على الصلاة في وقتها ثم امرهم بالاذان لها وقال فليؤذن لكم احدكم لان الاذان
36. 13:31يستوي فيه الناس ويقدم الذي هو اندى صوتا بالاذان. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن زيد حين رأى رؤية الاذان قال القه على بلال فانه اندى صوتا منك
37. 13:47اما الامامة فيقدم الاقرأ لكتاب الله تعالى. يعني الاحفظ والاعلم. ولما كانوا قد اشتركوا في العلم يعني كلهم متساوون في العلم هنا لانهم جاءوا معا الى النبي صلى الله عليه وسلم وحفظوا آآ
38. 14:07معا القرآن الكريم الذي استمعوه من النبي صلى الله عليه وسلم وتعلموا الاحكام. فهم الان متساوون في العلم. متساوون في حفظ القرآن. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم وليؤمكم اكبركم. لانهم متساوون في
39. 14:27القرآن في العلم وفي الهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم فما بقي هنا الا السن. فيقدم بعد هذه المراتب يقدم اكبر سنا. قال وليامكم اكبركم. ثم ايضا قال وصلوا كما رأيتموني اصلي
40. 14:47صلوا كما رأيتموني اصلي هذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمالك ابن الحويرث واصحابه عندما ارادوا فراقه حثهم على الصلاة وان يصلوا كما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي. هذي وصية عظيمة وكل وصية في الحقيقة من وصايا النبي
41. 15:10صلى الله عليه وسلم فهي وصية عامة لامته. هذه وصية لنا. صلوا كما رأيتموني اصلي. وهذا يدعو المسلم الى ان يتعلم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حركة حركة وقولا قولا كما صلى النبي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحرص
42. 15:36في الحرص على تحريم الصحابة صفة صلاته. لان هذه الصلاة اعظم عبادة هي حقيقة العبودية. فينبغي ان تكون على احسن صورة. وما يمكن ان تكون على احسن صورة واكملها واجملها الا اذا كانت
43. 15:56على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ارأيت ان اردت ان تقدم هدية لملك عظيم. كيف تزين الهدية وتعظمها. فكذلك الصلاة انت ترفع صلاتك الى رب العالمين الى ملك الملوك. فينبغي ان
44. 16:16احرص على صلاتك غاية الحرص في تحسينها وتكميلها وتجميلها ما يمكن ان يكون هذا في الظاهر الا ان تكون الصلاة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم في الباطن
45. 16:30تكون صلاة خاشعة فيها الشوق للقاء الله وخشية الله ومحبة الله. صلوا كما رأيتموني اصلي. ولهذا قام النبي صلى الله الله عليه وسلم ذات يوم على المنبر فكبر وهو على المنبر. حتى يرى الصحابة كيف يصلي عمليا
46. 16:50ثم ركع وهو على المنبر ركعوا خلفه. فلما اراد ان يسجد نزل القهقرة يعني هكذا رجع الى للخلف نزل من درجات المنبر وسجد عند اصل المنبر. ثم لما قام للركعة الثانية صعد
47. 17:10منبر تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم تحرك هذه الحركات اليسيرة التي تغتفر لاجل هذا المقصد العظيم. حتى يرى الصحابة كيف صلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ ولذلك اعتنى الصحابة بنقل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. تجد في
48. 17:30الاحاديث تفصيلا دقيقا. كيف كان يرفع يديه؟ اين كان يضع؟ او كيف كان يضع يده اليمنى على اليسرى؟ وهكذا في كل حركة من حركات الصلاة فما يعني احرى بالمسلم آآ فحري بالمسلم ان آآ يحرص على تعلم صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
49. 17:53لك بكل حركة تتحركها اتباعا للسنة حسنة والحسنة بعشر امثالها. فكم لك من الحسنات؟ وهذا هو الذي يفرق بين العالم والجاهل الذي لا يتعلم يصلي على العادة كما رأى والديه او كما يرى الناس يصلون يصلي
50. 18:13وما يقوم في قلبه انه يصلي كما يصلي النبي صلى الله عليه وسلم لانه لا يجزم اذا سأل سائل لماذا تفعل كذا في الصلاة؟ ما يستطيع ان يقول لان النبي صلى الله عليه وسلم هكذا يفعل. لماذا؟ لانه ما عنده علم. لكن الذي تعلم كيف يصلي النبي صلى الله عليه وسلم
51. 18:33هكذا يحافظ على آآ الصلاة حركة حركة. قولا قولا. يلاحظ ادق سنن يعني مثلا اذا سجد تكون كفاه تجاه القبلة. وتكون اصابعه هكذا تجاه القبلة. بعض الناس يسجد هكذا. او تكون اصابعه مفرقة. او
52. 18:58واذا وظع قدميه في السجود كان النبي صلى الله عليه وسلم يفتخ او يفتخ اصابع يعني قدميه في السجود حتى تكون الاصابع تجاه القبلة كأنه اقبل بكليته على الله بقلبه وقال به. يعني هذه سنن دقيقة مع مرور الايام قد
53. 19:18يتناساها الانسان يغفل عنها. لكن علينا دائما ان ننتبه في كل حركة من حركات صلاتنا. فهذا يعين المسلم على الخشوع في صلاته اذا صلى كما يصلي النبي صلى الله عليه وسلم. ومن باب التنبيه اختم بهذه الفائدة
54. 19:38آآ ورد في حديث ما لك بن الحويرث انه كان يجلس جلسة الاستراحة هذا في حديث مالك ابن الحويرث يعني كان مالك ابن الحويرث اذا صلى يجلس جلسة الاستراحة في الصلاة وهي آآ
55. 19:58اه الجلسة التي تكون اذا قام المصلي من الركعة الاولى الى الركعة الثانية. فيجلس بعد السجدة الثانية جلسة خفيفة ما فيها ذكر ثم يقوم فهذه الجلسة ما وردت الا في حديث مالك بن الحويرث. جاءت في حديث ابي حميد الساعدي وفي حديث ابي
56. 20:18هريرة حديث المسيء صلاته لكنها في الحقيقة لا تثبت في هذين الحديثين كما قال الامام احمد لما ذكر حديث مالك قال هذا الحديث فرض في جلسة الاستراحة فاذا لم تثبت هذه الجلسة الا في حديث ما لك ابن الحويرث. ثم الثابت عن عامة الصحابة
57. 20:43انهم ما كانوا يجلسون جلسة الاستراحة. كما قال بعض التابعين ادركت غير واحد من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قاموا الى الركعة الثانية او الركعة الرابعة لم يجلسوا. وهذا
58. 21:03اه ورد عن اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وعامة الصحابة الذين لازموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذلك حمل جماهير اهل العلم حديث مالك ابن الحويرث ان مالك ابن الحويرث رأى النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته كما هو معلوم
59. 21:23وجاء في عام الوفود وكان النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته قد آآ يعني اسن وحمل اللحم كان يحتاج الى ان يجلس هذه الجلسة. فما فعلها من باب انها من سنن الصلاة ولكن فعلها للحاجة
60. 21:43ولذلك هذا الاقرب في هذه الجلسة ان هذه الجلسة انما تكون سنة لمن احتاج اليها لكبر سنه او لمرضه فيجلس. اما الشاب فلا يجلس. تقول طيب هؤلاء كانوا شباب. نقول هذا فهم لمالك بن الحويرث
61. 22:03هو فهم هذا انه ورأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا. ففهم ان هذه من سنن الصلاة فكان يجلس. وهذا الفهم خالفه فيه غالب الصحابة رضي الله عنهم. بل عامة الصحابة ما كانوا يجلسون. وهم الذين لازموه صلى الله عليه
62. 22:23وسلم من بداية آآ فرض الصلاة فهم اعلم بسنن الصلاة من مالك ابن الحويرث. رضي الله عنهم اجمعين وهذا الذي سار عليه جماهير اهل العلم. ولذلك لم تثبت هذه الجلسة الا في هذا الحديث والله اعلم. فالاقرب فيها ان آآ
63. 22:43هذه الجلسة كما عرفنا ليست سنة من سنن الصلاة وانما هي سنة لمن احتاج اليها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في اخر حياته وبذلك يكون الجمع بين الاحاديث والاثار الواردة في هذه المسألة والله اعلم. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. اسأله تعالى ان
64. 23:03اننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين