الدرس 34

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم
2. 00:06الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
3. 00:15صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
4. 00:24اما بعد فحياكم الله جميعا الى مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب بلوغ المرام للحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى وغفر له
5. 00:35طبعا ما زلنا في كتاب الجامع وما زلنا مع الاحاديث التي يسردها المصنف رحمة الله عليه تحت باب الذكر والدعاء فضل الذكر والدعاء
6. 00:46واعتقد باننا انتهينا من الاحاديث المتعلقة بالذكر
7. 00:51والان نبدأ بالاحاديث المتعلقة بالدعاء واولها حديث النعمان ابن بشير رضي الله عنهما
8. 00:59اه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم انه قال ان الدعاء
9. 01:04هو العبادة. رواه الاربعة وصححه الترمذي وله من حديث انس بلفظ الدعاء مخ العبادة
10. 01:12طبعا هذا الحديث تحته مجموعة من المسائل والفوائد والاحكام اولها
11. 01:17ان الحديث الذي عند الاربعة
12. 01:21اسناده صحيح واما رواية والترمذي وبلفظ الدعاء مخ العبادة فهي ظعيفة من جهة الاسناد
13. 01:29اه لان فيها عبد الله بن لهيان
14. 01:32والمعنى الصحيح ان الدعاء هو العبادة ان الدعاء هو العبادة
15. 01:37الامر الثاني ان الدعاء عبادة من العبادات العظيمة وقربة من الجليلة
16. 01:44ولذلك الله جل وعلا قال
17. 01:47واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
18. 01:56قال جل وعلا وقال ربكم ادعوني استجب لكم
19. 01:59ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين
20. 02:05ومن اراد ان يعرف قيمة الدعاء ينظر في حال الانبياء
21. 02:11لان الانبياء من اعرف الناس بالله
22. 02:14ولذلك كانوا اكثر الناس دعاء
23. 02:19ادم عليه السلام ماذا قال? قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
24. 02:27نوح رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
25. 02:34ابراهيم ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء
26. 02:40آآ يونس لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
27. 02:47آآ موسى ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
28. 02:53عيشة ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم
29. 03:00اه وهكذا جميع الانبياء عليهم الصلاة والسلام
30. 03:04واكمل الانبياء دعاء هو نبينا صلى الله عليه واله وسلم
31. 03:08ولذلك الدعاء عبادة جليلة من العبادات
32. 03:12التي يتقرب بها العبد الى الله سبحانه وتعالى
33. 03:15الامر الاخر ان الدعاء على قسمين
34. 03:18دعاء عبادة ودعاء مسألة دعاء العبادة كل عبادة من العبادات الصيام الصلاة الزكاة الصيام الحج هذي تسمى عبادة هذي تسمى دعاء
35. 03:29يسمى الدعاء اما دعاء المسألة فهو المقصود من من كلام اهل العلم
36. 03:35وهو دعاء الطلب يطلب العبد ربه
37. 03:40ان يطلب العبد ربه فيقول يا رب يا رب مثل ما حال الانبياء عليهم الصلاة والسلام
38. 03:45ولذلك الدعاء هو العبادة الدعاء هو العبادة
39. 03:50قال وله يعني الترمذي اه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه
40. 04:01رفعه ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. صححه ابن حبان والحاكم
41. 04:06هذا حديث لا بأس باسناده عند الترمذي و
42. 04:10عند ابن حبان والحاكم قال عليه الصلاة والسلام ليس شيء اكرم على الله من الدعاء
43. 04:16هذا الحديث يشير الى قيمة الدعاء
44. 04:19ومكانة الدعاء ومنزلة الدعاء وانه ليس شيء اكرم على الله من الدعاء. لماذا
45. 04:25لان الداعي يظهر ذل عبوديته امام عز ربوبية الله عز وجل
46. 04:33وهذا اعظم مظهر من مظاهر العبودية
47. 04:37لعلم الانسان بان الامور كلها بيد الله
48. 04:42كلها بيد الله ولذلك يسأل الله
49. 04:44ومعلوم بان الانسان فقير فقر ذات وفقر صفات
50. 04:49والله جل وعلا له الكمال المطلق
51. 04:52كمال الذات وكمال الاسماء وكمال الصفات وكمال الافعال
52. 04:58والله جل وعلا بيده خزائن السماوات والارض
53. 05:02وهو الجواد الكريم سبحانه وتعالى
54. 05:05لاجل هذا لما يدعو العبد ربه جل وعلا
55. 05:11فقد اتى بابا عظيما من ابواب
56. 05:15الطاعة والعبادة خاصة وان الدعاء للعبد لا عليه
57. 05:21فالانسان حينما يدعو فهو في عبادة وطاعة
58. 05:25فان استجاب الله له تحقق له الامر ولله الحمد
59. 05:30كونه وقف على قنطرة العبودية لله
60. 05:33وتضرع اليه وتذلل بين يديه
61. 05:36وحقق الله له مراده والامر الاخر
62. 05:39ان لم يحصل فالله اه
63. 05:43قد اه اه اخرها له هذه الدعوة في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم او صرف عنه من الشر
64. 05:52مثل هذه الدعوة مثل هذه الدعوة. ولذلك ليس شيء اكرم على الله من الدعاء
65. 05:59ومن لم يسأل الله يغضب عليه. لماذا? لان الذي لا يدعو كان مستغني عن ربه
66. 06:05كانه مستغن عن ربه. ولذلك ليس شيء اكرم على الله من الدعاء
67. 06:10فالله جل وعلا شرع الدعاء ودعا اليه دعا عباده ان يدعوه
68. 06:17ولذلك الانبياء عليهم الصلاة والسلام ولا جوا هذا الباب
69. 06:20دخلوا هذا الباب يدعون الله سبحانه وتعالى
70. 06:24والانسان الذي يدعو الله في عبادة
71. 06:27وطاح يعني يكفيك يكفيك من الدعاء انك تكسب الاجر والثواب وتنال رفعة الدرجات
72. 06:37فاذا استجاب الله لك خير على خير ونور على نور
73. 06:42وان لم يستجب الله لك فثق
74. 06:45بربك واحسن الظن به ان الله استجاب لك
75. 06:49كيف استجاب لك? للاسف الشديد بعض الناس
76. 06:52امورهم دائما حساباتهم مادية يعني مثلا سأل الله وظيفة
77. 06:57يا رب ارزقني وظيفة يا رب ارزقني وظيفة مثلا
78. 07:01وتأخرت الوظيفة ما جت اللي المؤمن اللي يفسر الامور تفسير ايماني يقول لا الحمد لله استجاب الله دعائي
79. 07:13صرف عني شر عظيم انا لا اعلمه قدره الله علي
80. 07:19اه اخر الله عز وجل استجابة الدعوة لحكمة
81. 07:23يراها سبحانه وتعالى وقد يكون في
82. 07:26الوظيفة التي انا دعوت الله
83. 07:29ان يرزقني اياها قد يكون فيها تلفي وحتفي
84. 07:33وضياع ديني وذهاب ايماني مثلا
85. 07:37اه قد اه يكون الله بل ان الله ادخر لي اجر هذه الدعوة
86. 07:43يوم القيامة ما في دراهم ولا دنانير حسنات وسيئات
87. 07:47هذا التفسير الايماني التفسير القائم على القنوط واليأس
88. 07:53هو ان يكون بعض الناس يترك الدعاء
89. 07:56قل دعوت فلم يستجب لي
90. 07:58انا دعوت الله فلم فكأن هذا صاحب هذه الحالة
91. 08:03كان يحاسب ربه جل وعلا
92. 08:06يحاكم ربه جل وعلا. ليش ما استجبت لي? ولماذا ما استجبت لي? فيترك
93. 08:11ولذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام يستجاب لاحدكم ما لم يعجل
94. 08:17قالوا وكيف يعجل? قال يقول دعوت الله ولم يستجبوا. يقول دعوت الله ولم يستجب لي
95. 08:25فهنا يحصل القنوط يقنط يقنط العبد يقول دعوت الله فما استجاب لي اذا يترك الدعاء يستحسر
96. 08:35هذا اكبر خطأ يقع فيه كثير من الناس. انت الان لو دعوت الله
97. 08:40اه مثلا سنة كاملة انت في عبادة
98. 08:43دعوت الله سنة كاملة انت في عبادة وطاعة وقربة الى الله سبحانه وتعالى
99. 08:49فان استجاب الله لك فالحمد لله نور على نور خير على خير. ان لم يستجب الله لك
100. 08:54اه حصلت هذا الاجر والثواب وايضا لا بد ان تحسن الظن بربك وان تثق بربك
101. 09:01ان الله استجاب لك. ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام
102. 09:04اخبر بانه ما من مسلم يدعو بدعوة
103. 09:07وذكر عليه الصلاة والسلام ثلاثة احوال
104. 09:11لاجابة هذه الدعوة ان يستجيب الله له
105. 09:15ان يدخر له من الاجر والثواب مثلها ان يصرف عنهم من الشر
106. 09:20مثل هذه الدعوة اعتقد يعني الانسان لو خير
107. 09:25بين ان يستجاب له بدعوة في امور مادية
108. 09:29ها او ان يصرف عنه شر اختار صرف الشر
109. 09:34اختار ان يصرف الله عز وجل عنه الشر
110. 09:37هذا باتفاق اصحاب العقود. ولذلك ليس شيء اكرم على الله من الدعاء
111. 09:43قال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
112. 09:48الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. اخرجه النسائي وغيره وصححه ابن حبان وغيره
113. 09:57الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد. طبعا هذا الحديث حديث عظيم يشير الى ان
114. 10:03هناك اوقات اه لا يرد الله عز وجل فيها دعاء من دعاه
115. 10:09هذه قاعدة مهمة بارك الله فيكم
116. 10:12طبعا المسلم مطالب بانه يدعو الله
117. 10:16اه على جميع احيانه على الجميع احيانا لكن
118. 10:20عليه ان يتتبع موان اجابة الدعاء. مظان اجابة الدعاء الزمانية المكانية الحالية
119. 10:31منها ما بين الاذان والايقاع
120. 10:34الدعاء بين الاذان والاقامة لا يرد
121. 10:36هذا قول صاحب الشرع صلى الله عليه واله وسلم. لذلك منذ ان يؤذن المؤذن
122. 10:43الى اقامة الصلاة هذا وقت لاجابة الدعاء
123. 10:49والعبرة بفعل المصلي يعني احيانا اللي في المسجد نعم هذي فترة يدعون الله عز وجل فيها
124. 10:55لكن قد يكون شخص ممن هو معذور عن حضور الجماعة كامرأة او مريض او مسافر
125. 11:02فالعبرة بفعلك انت باقامة الصلاة يعني لو مكثت مثلا ساعة في وقت
126. 11:06اه يكون للوقت طويل مثل صلاة الظهر
127. 11:10العصر العشاء هذا الوقت كله لو استثمرته بالدعاء استجاب الله عز وجل الدعاء. فالعبرة بفعل المصلي
128. 11:20طبعا حالة السجود مهمة اقرب ما يكون العبد الى ربه وهو ساجد
129. 11:26اما السجود فادعوا فقمن ان يستجاب لكم هذي احاديث النبي عليه الصلاة والسلام
130. 11:31كذلك في الثلث الاخير من الليل
131. 11:34اه حينما ينزل الرب جل وعلا الى سماء الدنيا يقول هل من داع فاستجيب له? هل من سائل فاعطيه? هل من مستغفر فاغفر له
132. 11:43دعاء المسافر دعاء الصائم دعاء المظلوم دعاء المضطر امن يجيب المضطر اذا دعاه
133. 11:51اه الدعاء عند الملتزم الدعاء عند نزول المطر الدعاء عند التحام الصفين
134. 11:58الدعاء آآ احوال اه لذلك المسلم مطالب ان يتتبع
135. 12:07الازمنة والامكنة والاحوال التي هي مظنة الدعاء وهذا لا يعني انه لا يدعو الله
136. 12:13ببقية الاوقات نعم وعن سلمان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع اليه يديه
137. 12:27ان يردهما صفرا. اخرجه الاربعة الا النسائي. وصححه الحاكم
138. 12:34الله اكبر حديث عظيم هذا
139. 12:36مشتمل على صفتين من صفات الله عز وجل. ان الله حيي كريم. صفة الحياء صفة الكرم. طبعا نجريها على قاعدة اهل السنة والجماعة
140. 12:46التي دليلها قول الله عز وجل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
141. 12:52فمن صفات الله الحياء من صفات الله الكرم
142. 12:56لكن اه كيف لا ما يجوز? نقول كيف
143. 13:01وانما ننظر الى الاثر فمن اثار
144. 13:06صفة الحياء ان الله تعالى اذا
145. 13:09دعاه اذا دعاه عبده دعوة
146. 13:14انه لا يرد آآ يديه خاليتين يستجيب الله عز وجل له
147. 13:19كريم فالله عز وجل جواد كريم
148. 13:24اه خزائنه ملأى وينفق سبحانه وتعالى. ويعطي
149. 13:29جل وعلا من سأله ودعاه
150. 13:32ولذلك قال ان الله ان ربكم حي كريم يستحي
151. 13:37الله اكبر من عبده اذا رفع اليه يديه ان يردهما صفرا. اذا قال يا رب يا رب ما ترد اليدين صفرا ما دام ان شروط قبول الدعاء
152. 13:48وفرت وانتفت الموانع فالله يستجيب له
153. 13:51والاستجابة كما ذكرت لكم على القاعدة التي بينها النبي عليه الصلاة والسلام
154. 13:57ما نستجيب له اه دعوته في الدنيا
155. 14:00حالا او مآلا ليس بالضرورة ان يكون الان ممكن بعد سنوات
156. 14:05او آآ يدخر له من الاجر مثل هذه الدعوة او يصرف عنه من الشر آآ مثلها
157. 14:14وعن عمر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اذا مد يديه في الدعاء لم يردهما حتى يمسح بهما
158. 14:24وجهه اخرجه الترمذي وله شواهد منها
159. 14:29حديث ابن حديث ابن عباس عند ابي داود ومجموعها يقتضي انه حديث حسن
160. 14:36انه حديث حسن طبعا هذه مسألة مبحوثة عند اهل العلم في القديم والحديث وهي مسألة مسح الوجه
161. 14:46آآ بعد الدعاء باليدين طبعا
162. 14:49مسح الوجه بعد الدعاء باليدين. اه عندنا
163. 14:52اقوال القول الاول قالوا بان
164. 14:55مسح الوجه باليدين بعد الدعاء سنة
165. 15:01ويرون في هذا الاحاديث منها ما ذكره المصنف حديث عمر
166. 15:05وايضا حديث انس عند ابي داوود يميل الحاك الحافظ رحمة الله عليه
167. 15:12الى الاحتجاج بهما يقول بمجموعي ومجموعهما او مجموعها يقتضي انه حديث حسن
168. 15:19لانه حديث حسن هذا كلام الحافظ رحمة الله عليه
169. 15:23القول الثاني قالوا بان مسح الوجه
170. 15:26باليدين بعد الدعاء لا اصل له
171. 15:29والاحاديث الواردة في هذا الباب كلها لا تصح
172. 15:32فهي ما بين احاديث من كرة
173. 15:35وما بين احاديث اسانيدها ضعيفة لا تنهض الى الاحتجاج
174. 15:39والعجيب من الحافظ رحمة الله عليه ولعله وهل
175. 15:43حينما ذكر حديث ابن عباس عند ابي داود
176. 15:46لكن ابا داوود رحمة الله عليه
177. 15:50آآ قال عن آآ هذا الحديث قال روي هذا الحديث عن من غير وجه
178. 15:58آآ عن محمد بن كعب كلها واهية
179. 16:01وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا
180. 16:04ولهذا الطريق امثله ومع ذلك هو ضعيف ايضا
181. 16:08وآآ طبعا آآ الامام مالك انكر مسح
182. 16:13الوجه طبعا انكره انكارا شديدا بعد الدعاء
183. 16:17وايضا سفيان كرهه الامام احمد رحمة الله عليه يقول لا اسمع في لم اسمع فيه يعني حديث
184. 16:25اه ولذلك القول الثاني هو القول الراجح الصحيح
185. 16:29لكن بعض العلماء توسط قال بالنسبة لمسح الوجه باليدين بعد الدعاء في الصلاة بدعة
186. 16:35خارج الصلاة الامر فيه اهون يهونون في الامر لخارج الصلاة. الذي يظهر والله تعالى اعلم انه
187. 16:44اه ليس هناك ما يمكن الاعتماد عليه
188. 16:48والقول به اه في قضية مسح الوجه
189. 16:52باليدين بعد الدعاء هذا الذي يظهر ولذلك لا اصل له
190. 16:56قال وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان اولى الناس بيوم القيامة اكثرهم علي صلاة. اخرجه الترمذي
191. 17:06فالصحابة ابن حبان طبعا هذا الحديث حديث ضعيف
192. 17:12لكن معناه صحيح والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام آآ من الايمان
193. 17:19ومن الطاعة والعبادة والتقرب الى الله
194. 17:22قال الله جل وعلا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
195. 17:30ونحن نصلي على النبي عليه الصلاة والسلام في كل صلاة
196. 17:34بكل صلاة نصلي عليه نصلي عليه بعد الاذان اذا نردد خلف المؤذن ثم نصلي عليه صلى الله عليه واله وسلم
197. 17:43كذلك النبي عليه الصلاة والسلام صح من من
198. 17:48صح في احاديث كثيرة فضل وبيان
199. 17:53فضل الصلاة عليه ببيان فضل الصلاة عليه منها من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
200. 18:01منها رغم انف امرئ ذكرت عنده فلم يصلي علي
201. 18:06منها البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي
202. 18:10ولذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صحت بها
203. 18:13الاحاديث الكثيرة وعن شداد ابن اوس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم سيد الاستغفار
204. 18:24ان يقول العبد اللهم انت ربي
205. 18:26لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك
206. 18:29وانا على عهدك ووعدك ما استطعت
207. 18:33اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. اخرجه البخاري
208. 18:42رجح البخاري طبعا هذا يسمى بحديث
209. 18:46سيد الاستغفار وهو من اذكار الصباح والمساء
210. 18:50من اذكار الصباح والمساء والسيد هو الرئيس
211. 18:54فكان الاستغفار له صيغ الاستغفار له صيغ
212. 19:00اه اعظم صيغ الاستغفار هو هذا الحديث
213. 19:04اعظم صيغ الاستغفار هو هذا الحال. ولذلك اطلق عليه النبي صلى الله عليه وسلم سيدا. قال سيد الاستغفار
214. 19:13وهذا الحديث حديث عظيم مشتمل على معاني التوحيد والايمان
215. 19:18على الاعتراف بالذنوب والاعتراف بالنعم
216. 19:23وطلب المغفرة من الله الذي الذي لا يملكها الا هو سبحانه وتعالى
217. 19:30قال سيد الاستغفار ان يقول العبد
218. 19:34اللهم يعني يا الله هذا اصلها يا الله
219. 19:37انت ربي يعني خالقي ورازقي وملكي ومدبري
220. 19:43لا اله الا انت يعني لا معبود حق الا الله
221. 19:47الاول توحيد الربوبية والثاني توحيد الالهية
222. 19:52لا معبود حق الا الله. خلقتني لا خالق غير الله
223. 19:57وانا عبدك العبودية على نوعين عبودية اضطرار عبودية اختيار
224. 20:03عبودية الاضطراب العرش فما دونه كلهم عبيد لله
225. 20:08ان كل من في السماوات والارض الا اتى الرحمن عبدا
226. 20:12لعبودية اضطرار الجميع عبد لله
227. 20:17مقهور بقوة الله سبحانه وتعالى. فالله هو الذي خلق
228. 20:22اما عبودية الاختيار فهي عبودية اهل الاسلام والايمان
229. 20:29الذين هداهم الله عز وجل لهذا الدين العظيم
230. 20:33وانا على عهدك ووعدك وانا على عهدك ووعدك
231. 20:39على عهدك الذي اخذه اه من ذرية ادم حينما
232. 20:45مسح ظهر ادم واستنطقهم قال الست بربكم? قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين
233. 20:56الايات. والمقصود بان انا على عهدك يا رب على التوحيد والايمان
234. 21:02والطاعة لك يا رب ووعدك ما وعدتني
235. 21:06في دخول الجنة ان لقيتك على هذا الاسلام والتوحيد والايمان
236. 21:12ثم قال ما استطعت لان الامور على الامور الواجبة على الاستطاعة. قال تعالى فاتقوا الله ما استطعتم
237. 21:21قال النبي صلى الله عليه واله وسلم
238. 21:25اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم
239. 21:29اعوذ بك من شر ما صنعت
240. 21:31اعود يعني التجأ واعتصم والوذ
241. 21:36من شر ما صنعت من شر ما صنعت. ولذلك الانسان يستعيذ بالله تعالى
242. 21:41من شر ما يعمل من شر سمعه وبصره ولسانه وفرجه
243. 21:48وجوارحه وكسب القلب ايضا اعوذ بك من شر ما يعني تلتجئ وتعتصم
244. 21:56بالله عز وجل من شر ما
245. 21:59ليصدر منك ابوء لك بنعمتك علي
246. 22:03ابوي يعني اعترف اعترف قال تعالى وما بكم من نعمة فمن الله
247. 22:10ولذلك الانسان ما يمكن ان ان يحصي نعم الله عليه
248. 22:15قال جل وعلا وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
249. 22:20قال جل وعلا واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة
250. 22:25ولذلك الله جل وعلا امر بالتحدث بنعمه
251. 22:28واما بنعمة ربك فحدث اعملوا ال داوود شكرا قليل من عبادي الشكور
252. 22:36اه والانسان يعترف قل ابوء بنعمتك علي. جميع النعم الدينية الدنيوية الظاهرة الباطنة
253. 22:47هكذا يقوم الانسان بين يدي ربه
254. 22:50يعترف بان هذه النعم كلها من الله عز وجل
255. 22:54نعمة الصحة نعمة الامن نعمة المال
256. 22:57نعمة الزوجة نعمة الولد نعمة الزوج
257. 23:00نعمة العلم نعمة الفهم كل كل هذه النعم من الله يقول ابوء واعترف
258. 23:06لان هذي من الله لولا الله
259. 23:08ما جاءتنا هذه النعم قال وابوء لك بذنبي. يعني اعترف لك بذنبي
260. 23:16اعترف لك بذنبي ولذلك الانسان يعترف بذنوبه
261. 23:22فالانسان قد يذنب ولا يدري
262. 23:26فيستغفر الله مما يعلم ومما لا يعلم
263. 23:30مما يعلم ومما لا يعلم. ذلك من الادعية
264. 23:34اه اللهم اغفر لي اللهم اغفر لي جدي وهزلي وعمدي وخطئي وكل ذلك عندي
265. 23:42هكذا المؤمن يتعامل مع ربه سبحانه وتعالى
266. 23:45اللهم اغفر لي جدي وهزلي وعملي وخطئي وكل ذلك عندي
267. 23:49اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما انت اعلم به مني
268. 23:57هكذا يعترف المؤمن بين يدي ربه. قال فاغفر لي هنا
269. 24:02هنا المراد هذا التقديم التمجيد لله والتعظيم له والتقديس
270. 24:10والاعتراف بين يديه لاجل ان يغفر لك فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت
271. 24:16من الذي بيده مغفرة الذنوب? والله وحده لا شريك له
272. 24:20قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
273. 24:27الانسان اذا اراد ان يتوب يتوب لمن? الى الله عز وجل
274. 24:30هو الذي بيده التوبة هو الذي يقبل التوبة عن عباده
275. 24:35هو الذي يغفر الذنوب والخطايا سبحانه وتعالى. لذلك هذا الدعاء
276. 24:40دعاء عظيم يلتزمه الانسان وهو من اذكار الصباح ومن اذكار
277. 24:47ومن الاذكار المساء اه قال
278. 24:54وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن
279. 24:57رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
280. 25:01يدعو هؤلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح يعني هذا ايضا من اذكار الصباح والمساء
281. 25:07اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني
282. 25:11يعني في اسلامي وايماني ودنياي
283. 25:15في جميع امور دنيا واهلي زوجتي واولادي ومالي
284. 25:20العقار والمنقول والنقد اللهم استر عوراتي
285. 25:28وامن روعاتي عوراتي يطلب من الله عز ان يستر عورته
286. 25:34سواء عورته التي له او من ينتسب اليه
287. 25:40من زوجة ومن بنات ومن اخوات
288. 25:44وهكذا اللهم استر عوراتي وامن روعاتي
289. 25:49الخوف امني يا رب من ان
290. 25:53وروع واخوف واحفظني من بين يديه
291. 25:59يعني من اه امان ومن خلفي
292. 26:06فضل من بين يديه يعني من امام
293. 26:09ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي
294. 26:15الله اكبر. دعاء عظيم هذا من اعظم الادعية
295. 26:18لذلك وظفه النبي عليه الصلاة والسلام في اذكار الصباح وفي اذكار المساء
296. 26:25فانت تسأل الله عز وجل ان يحفظك
297. 26:29ان يعافيك اولا في امور دينك ودنياك
298. 26:33وايضا ان يستر لك العورات وان يؤمنك ويحفظك من الامور المروعة
299. 26:42وجميع الامور التي يعني تدخل عليك الروع والخوف
300. 26:48ثم تسأل الله الحفظ الله جل وعلا جعل ملائكة يحفظون العبد
301. 26:53له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله
302. 26:58والانسان في هذه الدنيا الانسان في هذه الدنيا في معركة
303. 27:04معركة ولذلك وله اعداء نفسه الامارة بالسوء
304. 27:09الهوى الشيطان الفتنة احيانا الزوجة فتنة الاولاد فتنة كما قال جل وعلا
305. 27:18انما اموالكم واولادكم فتنة آآ فالانسان يحتاج الى ربه جل وعلا وان يدعوه على الدوام والاستمرار
306. 27:27وان لا يغيب هذا عنه طرفة عين
307. 27:31لا يغيب عن عن العبد هذا طرفة عين
308. 27:34لذلك انت تسأل الله عز وجل
309. 27:37ان يحفظك وان يحفظك من بين يديك ومن خلفك. الان شوف بعض الناس اللهم بارك
310. 27:44اه لما يلتزم هذا الدعاء
311. 27:46ويخرج مثلا يواجه حادث يمكن الحادث هذي فيه اكثر من سيارة
312. 27:52الله حفظه اما بان هداه الى طريق اخر دله
313. 27:58على اصبح مثلا لما خرج
314. 28:03قد ذكر الله عز وجل عليه سكينة
315. 28:06ووقار وآآ يمشي الهوين آآ
316. 28:13غير مستعجل ملتزم مثلا آآ يعني الاسباب التي تعين على السلامة
317. 28:20هكذا يوفق الله عز وجل للعبد
318. 28:22كذلك وان اغتال من تحتي
319. 28:26طبعا اللهم احفظني من بين يدي يعني من امامي
320. 28:31ومن خلفي هذا معروف عن يميني عن شمالي من فوقي
321. 28:36ان تنزل علي صاعقة ان
322. 28:38ينزل علي هدم مثلا يسقط علي شيء
323. 28:43وان اغتال من تحتي. قال اغتال من تحتي. العلماء لهم اكثر من تفسير في قضية ان اغتال من تحت. قيل من الجن
324. 28:52قيل من الجن وقيل اغتيال من
325. 28:55تحت مثلا ذكر بعض العلماء المعاصرين مثل التفجيرات هذي. نسأل الله العافية والسلامة
326. 29:01الالغام هذي التي تزرع او شيء من هذا القبيل
327. 29:05وقيل اه السقوط مثلا ان يعني يموت الانسان بشيء يسقط فيه من
328. 29:12اه وهو يمشي مثلا في حفرة او في في شي معين او في خسف
329. 29:17او شيء من هذه الامور. عموما هذه الادعية عظيمة. بقي عندنا مجلس واحد فيما يتعلق بباب
330. 29:24الذكر والدعاء ان شاء الله في المجلس القادم نختم
331. 29:28به هذا الباب واسأل الله جل وعلا
332. 29:31يحفظنا واياكم وان يبارك لنا في اعمارنا واعمالنا
333. 29:36اه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته