الدرس 349

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:17من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:28واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
7. 00:33صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
8. 00:37ومن اهتدى بهديه اما بعد ايها الافاضل
9. 00:43لا يزال درسنا في كتاب الجهاد
10. 00:50مما بوب عليه الامام النووي رحمه الله رحمة واسعة
11. 00:55بكتابه المبارك العظيم الموصوف برياض الصالحين
12. 01:01واخر ما وقفنا عليه من احاديث هذا الباب
13. 01:05حديث ابي قتادة رضي الله عنه وارضاه
14. 01:09ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فيهم فذكر ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله
15. 01:16افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله
16. 01:21ارأيت ان قتلت في سبيل الله
17. 01:24اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله
18. 01:34وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر
19. 01:40وهذه كما تقدم شروط الشهادة
20. 01:44التي تكفر بها الخطايا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف قلت
21. 01:53قال ارأيت ان قتلت في سبيل الله
22. 01:56اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
23. 02:02وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر
24. 02:06الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك
25. 02:12اي نزل عليه في تلكم الساعة
26. 02:16واخبره بهذا وقوله الا الدين اشارة الى حقوق العباد
27. 02:24فالشهادة لا تكفروا حقوق الناس
28. 02:29انما تكفر الحقوق بشروطها التي بين العبد وبين ربه
29. 02:38والذي نفسي بيده لو ان رجلا قتل في سبيل الله ثم احيي ثم قتل ثم احيي ثم قتل
30. 02:46وعليه دين ما دخل الجنة
31. 02:49فالشهادة تكفر الذنوب كلها فيما يتعلق بين العبد وربه. اما حقوق الناس لابد ان توفى
32. 03:00وقد مضى شرح هذا وبسطه
33. 03:03في الشبهة التي يسوقها اهل الفتن
34. 03:07حين يجرون الشباب الى مواطن الفتن
35. 03:11بزعم دعوى الشهادة ويرتكبون من الاثام ما يرتكبون
36. 03:20ويعق الولد ابويه ويخرج بلا اذنهما
37. 03:25بزعم ان الشهادة تكفر كل ذنب
38. 03:28وان العقوق من الذنوب الشهادة لا تكفر حقوق الناس
39. 03:35وحق الوالدين من اعظم الحقوق
40. 03:39قال وعن جابر رضي الله عنه قال قال رجل
41. 03:43والحديث الماضي مضى شرحه قال وعن جابر رضي الله عنه قال قال رجل
42. 03:50اين انا يا رسول الله؟ ان قتلت
43. 03:54قال في الجنة فالقى تمرات كن في يده
44. 04:00ثم قاتل حتى قتل رواه مسلم
45. 04:04قال النووي رحمه الله فيه ثبوت الجنة للشهيد
46. 04:11وفيه المبادرة بالخير وانه لا يشتغل عنه بحظوظ النفوس
47. 04:20اين حظ النفس هنا ثمرات كن في يده
48. 04:29فالقاها فلم يشتغل بحظ نفسه
49. 04:34ففيه المبادرة بالخير وانه لا يشتغل عنه بحظوظ النفوس
50. 04:40قال وعن انس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
51. 04:46واصحابه حتى سبقوا المشركين الى بدر
52. 04:51وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
53. 04:57لا يتقدمن احد منكم الى شيء حتى اكون انا دونه
54. 05:03هكذا ضبطها لا يتقدمن احد منكم الى شيء
55. 05:08حتى ان اكون انا دونه
56. 05:12فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
57. 05:17قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض
58. 05:22قال يقول عمير بن الحمام الانصاري يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض
59. 05:30قال نعم. قال بخ بخ
60. 05:33فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
61. 05:36ما يحملك على قولك بخ بخ
62. 05:40قال لا والله يا رسول الله
63. 05:42الا رجاءة هكذا ضبطها قال لا والله يا رسول الله
64. 05:49الا رجاءة ان اكون من اهلها
65. 05:55قال فانك من اهلها فاخترج
66. 06:02تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن
67. 06:08ثم قال لان انا حييت حتى اكل ثمراتي هذه
68. 06:13انها لحياة طويلة فرمى بما كان معه من التمر
69. 06:19ثم قاتلهم حتى قتل رواه مسلم
70. 06:24قال القرن بفتح القاف والراء وجعبة النشاب
71. 06:31هذا الحديث كسابقه فيه ثبوت الجنة للشهيد
72. 06:37وفيه المبادرة بالخير وانه لا يشتغل عنه بحظوظ النفوس
73. 06:43قوله لا يتقدمن احد منكم الى شيء حتى اكون انا دونه
74. 06:48قال النووي اي قدامه متقدما في ذلك الشيء
75. 06:54لئلا يفوت شيء من المصالح
76. 06:57التي لا تعلمونها وهذا فيه ان جميع امور الجهاد
77. 07:06موكول للامام ورأيه كما تقدم
78. 07:11قال فدنى المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
79. 07:16قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض
80. 07:20فيه الحظ على الجنة عند لقاء العدو
81. 07:25وهذا الحظ ينتج عنه صحة القصد في الجهاد
82. 07:30والاقدام وعدم الخوف من الموت
83. 07:35بل يطلب بالاقدام على القتال لدخول الجنة
84. 07:40قوله قال يقول عمير بن الحمام الانصاري رضي الله عنه
85. 07:45عمير بن الحمام بن الجموح بن زيد بن حرام
86. 07:50الانصاري السلمي اول شهيد في بدر رضي الله عنه وارضاه
87. 07:57قوله يا رسول الله جنة عرضها السماوات والارض؟ قال نعم
88. 08:02وهذا من اعظم اوصاف الجنة
89. 08:06الدالة على عظمها وسعتها وقد تكرر هذا الوصف القرآن
90. 08:14فاذا كان عرضها السماوات والارض
91. 08:19فما ظنكم بطولها قوله قال بخن بخن
92. 08:26قال النووي رحمه الله فيه لغتان اسكان الخاء
93. 08:32وكسرها منونا يعني بخن بخ وبخ بخ
94. 08:39وهي كلمة تطلق لتفخيم الامر وتعظيمه في الخير
95. 08:45يعني ما اعظم هذا الجزاء
96. 08:52قوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك بخ بخ
97. 08:57قال لا والله يا رسول الله
98. 09:00الا رجاءة ان اكون من اهلها
99. 09:05قال النووي عندكم رجاء صح
100. 09:08نعم. قال النووي هكذا هو في اكثر النسخ المعتمدة
101. 09:14رجاءك بالمد ونصب التاء وفي بعضها رجاء بلا تنوين
102. 09:23وفي بعضها بالتنوين ممدودان بحذف التاء
103. 09:29رجاء ورجاء وكله صحيح معروف في اللغة
104. 09:35يعني اكثر النسخ المضبوطة في صحيح مسلم
105. 09:39رجاءة ومعناه والله ما فعلته لشيء الا لرجائي ان اكون من اهلها
106. 09:50قول قال فانك من اهلها
107. 09:54فاخترج تمرات من قرنه عظيم في كثير من نسخكم فاخرجه
108. 10:02ها نعم قال النووي رحمه الله
109. 10:13قرنه قال جعبة النجار قال ابن هبيرة
110. 10:21وفيه ان زاد القوم كان يسيرا
111. 10:25حتى اخترج تمرات من قرنه
112. 10:29واخترج بمعنى اخرج قوله فجعل يأكل منهن
113. 10:38ثم قال لان انا حييت حتى اكل تمراتي هذه
114. 10:42فانها لحياة طويلة فرمى بما كان معه من التمر
115. 10:48ثم قاتلهم حتى قتلوا وفي رواية
116. 10:53ثم قاتله وهو يقول ركضا الى الله بغير زاد
117. 10:59الا التقى وعمل المعادي والصبر في الله على الجهاد
118. 11:04وكل زاد عرضة للنفاذ غير التقى والبر والرشاد
119. 11:11فكان اول شهيد قال النووي رحمه الله فيه جواز للانغمار في الكفار
120. 11:19والتعرض للشهادة وهو جائز بلا كراهة عند جماهير العلماء
121. 11:25قد تقدم بسط هذا في الدرس السابق
122. 11:29وعنه قال جاء ناس الى النبي صلى الله عليه وسلم
123. 11:34ان ابعث معنا رجالا يعلمون القرآن والسنة
124. 11:39فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار يقال لهم القراء
125. 11:44فيهم خالي حرام يقرأون القرآن
126. 11:50ويتدارسونه بالليل يتعلمون وكانوا بالنهار يجيئون بالماء
127. 11:57فيضعونه في المسجد ويحتطبون فيبيعونه
128. 12:01ويشترون به الطعام لاهل الصفة وللفقراء
129. 12:05فبعثهم النبي صلى الله عليه وسلم
130. 12:08فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان
131. 12:12فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا فرضينا عنك ورضيت عنا
132. 12:21واتى رجل حراما خال انس من خلفه فطعنه برمح حتى انفذه. فقال حرام فزت ورب الكعبة. فقال
133. 12:31الله صلى الله عليه وسلم ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك
134. 12:41عنك ورضيت عنا متفق عليه
135. 12:45وهذا لفظ مسلم قال النووي رحمه الله فيه فضيلة ظاهرة للشهداء
136. 12:55وثبوت الرضا منهم ولهم وهو موافق لقوله تعالى رضي الله عنهم ورضوا عنه
137. 13:03قال العلماء رضي الله عنهم
138. 13:05بطاعتهم ورضوا عنه بما اكرمهم به واعطاهم اياه من الخيرات
139. 13:13قوله رضي الله عنه جاء ناس الى النبي صلى الله عليه وسلم ان ابعث معنا رجالا يعلمون القرآن والسنة
140. 13:21فبعث اليهم سبعين رجلا من الانصار
141. 13:25في رواية عند البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رجل
142. 13:32وذكوان وعصية وبنو لحيان فزعموا انهم قد اسلموا
143. 13:38واستمدوه على قومهم فامدهم النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين من الانصار
144. 13:45قوله يقال لهم القراء فيهم خالي حرام
145. 13:51يقرأون القرآن ويتدارسونه بالليل يتعلمون
146. 13:56وفي رواية للبخاري قال انس كنا نسميهم القراء
147. 14:02يحطبون بالنهار ويصلون بالليل قوله وكانوا بالنهار يجيئون بالماء فيضعونه في المسجد
148. 14:10قال النووي رحمه الله معناه يضعونه في المسجد مسبلا
149. 14:16لمن اراد استعماله لطهارة او شرب او غيرهما
150. 14:21وفيه جواز وضعه في المسجد
151. 14:24وقد كانوا يضعون ايضا اعذاق التمر لمن ارادها في المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
152. 14:31ولا خلاف في جواز هذا وفضله
153. 14:35وخال انس هو حرام ابن ملحان
154. 14:40اخو ام سليم بنت ملحان ام انس
155. 14:45قوله ويحتطبون فيبيعونه ويحتطبون فيبيعونه ويشترون به الطعام لاهل الصفة وللفقراء
156. 14:54قال النووي اصحاب الصفة هم الفقراء الغرباء
157. 14:59الذين كانوا يأوون الى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
158. 15:03وكانت لهم في اخره صفة
159. 15:05وهو مكان منقطع من المسجد مضلل عليه
160. 15:09يبيتون فيه واصله من صفة البيت وهي شيء كالظلة
161. 15:16قدامه فيه قدامه فيه فضيلة الصدقة
162. 15:22وفضيلة الاكتساب من الحلال لها وفيه جواز الصفة في المسجد
163. 15:28وجواز المبيت فيه بلا كراهة وهو مذهبنا ومذهب الجمهور. وقال القرطبي وفيه دليل على جواز استيطان الغرباء والفقراء
164. 15:38وكان من المسجد وعلى وضع الماء فيه للشرب وغيره. وعلى الاجتماع على قراءة القرآن ومدارسة العلم
165. 15:46وعلى ان المتفرغ للعبادة وطلب العلم
166. 15:50لا يخل بحاله ولا ينقص توكله اشتغاله بالنظر في مطعمه
167. 15:58ومشربه وحاجته كما يذهب اليه بعض جهال متزهدة
168. 16:05هؤلاء كانوا يعملون في النهار يحتطبون ويأتون بالماء
169. 16:10ويتعلمون العلم فلا تشغلهم العبادة عن مصالح دنياهم
170. 16:18قوله فابعثهم النبي صلى الله عليه وسلم
171. 16:22فعرضوا لهم فقتلوهم قبل ان يبلغوا المكان
172. 16:26في رواية البخاري فانطلقوا بهم
173. 16:29حتى بلغوا بئر معونة غدروا بهم وقتلوهم
174. 16:35وفي رواية فلما قدموا قال لهم خالي
175. 16:40اي قال لمن معه من اصحابه اتقدمكم
176. 16:44فان امنوني حتى ابلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والا كنتم مني قريبا
177. 16:52يعني ترون ما يفعل بي فتتخذون حذركم. فتقدم فامنوه
178. 16:59فبينما يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم
179. 17:03اذ اومأوا الى رجل منهم فطعنه فانفذه
180. 17:08فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة
181. 17:12ثم مالوا على بقية اصحابه فقتلوهم الا رجلا اعرج صعد الجبل
182. 17:19قوله فقالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك فرضينا عنك ورضيت عنا
183. 17:26في رواية البخاري فاخبر جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي عنهم وارضاهم
184. 17:38قوله اتى رجل حراما قال انس من خلفه
185. 17:42فطعنه برمح حتى انفذه وهذا كما تقدم بعد ان امنوه اومأوا الى رجل منهم فطعنه فانفذه
186. 17:52قوله فقال حرام فزت ورب الكعبة
187. 17:56وفي رواية لما طعن حرام ابن ملحان
188. 18:01وكان خاله يوم بدر يوم بئر معونة
189. 18:06قال بالدم قال بالدم هكذا. فنضحه على وجهه ورأسه
190. 18:12ثم قال هزت ورب الكعبة
191. 18:15وفي رواية عند البخاري فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة
192. 18:20بماذا فاز قال القرطبي اي بما عد الله للشهداء
193. 18:27وظاهره انه عاين منزلته في الجنة في تلك الحالة
194. 18:32ويحتمل ان يقول ذلك محققا لوعد الله ورسوله الحق الصدق
195. 18:37فصار كأنه عاين والله اعلم
196. 18:41وقد تقدم معنا ان الشهيد
197. 18:44يرى منزله عند اول دفعة من دمه
198. 18:50قوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
199. 18:54ان اخوانكم قد قتلوا وانهم قالوا اللهم بلغ عنا نبينا انا قد لقيناك ورضينا عنك ورضيت عنا
200. 19:03في رواية للبخاري قال انس فكنا نقرأ
201. 19:09عن بلغوا قومنا عن قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا ثم نسخ بعد
202. 19:17اي نزل بهذا وحي وكان الصحابة يقرأون
203. 19:23ان بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا
204. 19:28ثم نسخ بعد ذلك. وفي رواية قال انس انزل في الذين قتلوا ببئر معونة. قرآن قرأناه
205. 19:38ثم نسخ بعد بلغوا قومنا ان قد لقينا ربنا فرضي عنا ورضينا عنه
206. 19:48ولا شك ان هذا اجر عظيم
207. 19:52بان الله عز وجل يرضى عن الشهيد
208. 19:57ويربي شهيد. وعنه قال غاب عمي انس بن النظر رضي الله عنه عن قتال بدر
209. 20:05فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين
210. 20:11لئن الله اشهدني قتال المشركين
211. 20:15لا يرينا الله ما اصنع
212. 20:20فلما كان يوم احد انكشف المسلمون
213. 20:25فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعني اصحابه
214. 20:30وابرأ اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين
215. 20:35ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ
216. 20:40فقال يا سعد فقال يا سعد بن معاذ الجنة ورب النظر
217. 20:46اني اجد ريحها من دون احد
218. 20:49قال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنع
219. 20:54قال انس فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف
220. 21:00او طعنة برمح او رمية بسهم
221. 21:04ووجدناه قد قتل ومثل به ومثل به المشركون
222. 21:09فما عرفه احد الا اخته ببنانه
223. 21:14قال انس كنا نرى او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
224. 21:24فمنهم من قضى نحبه يرحمكم الله. الى اخرها متفق عليه. وقد سبق في باب المجاهدة
225. 21:33هذا الحديث فيه عظم اجر الشهادة
226. 21:36وان من طلبها بصدق قد يكرم
227. 21:41بكرامة شم ريح الجنة قبل استشهاده
228. 21:45وفي صدق الصحابة رضي الله عنهم في جهادهم
229. 21:48وحرصهم على الجهاد مع رسول الله عليه الصلاة والسلام
230. 21:52وعظم مشقة التخلف عن ذلك في نفوسهم
231. 21:57ولو كان تخلفهم لعذر قوله رضي الله عنه غاب عمي انس ابن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر
232. 22:08انس رضي الله عنه يحكي عن عمه انس رضي الله عنه
233. 22:14ففي رواية قال انس عمي الذي سميت به
234. 22:20لم يشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا
235. 22:25وهذا فيه دلالة على انهم كانوا يسمون
236. 22:28باسماء اقاربهم عمي الذي سميت به
237. 22:33قال انس فشق عليه في رواية فكبر ذلك عليه
238. 22:40واستعظام فوات الخيرات دليل على حياة القلب
239. 22:46قوله فقال يا رسول الله غبت عن اول قتال قاتلت المشركين
240. 22:53غاب عن بدر وغزوة بدر
241. 22:57لم يخرجوا اصلا للقتال ولم يستنفروا من رسول الله عليه الصلاة والسلام
242. 23:03انما خرج الرسول عليه الصلاة والسلام بالخفاف معه لملاقاة العير
243. 23:10ففي صحيح مسلم عن انس ابن مالك
244. 23:12قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة
245. 23:17اسم رجل بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان
246. 23:27فجاء وما في البيت احد غيري
247. 23:31وغير رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم
248. 23:35قال لا ادري ما استثنى بعض نسائه
249. 23:38قال فحدثه الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم
250. 23:46اي فتكلم في اصحابه فقال ان ان لنا طلبة
251. 23:52فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا
252. 23:56فجعل رجال يستأذنونه في ظهرانيهم
253. 24:01في ظهرانهم في علو المدينة
254. 24:04يعني يأتون بابلهم في علو المدينة فقال لا. الا من كان ظهره حاضرا
255. 24:11فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
256. 24:15واصحابه حتى سبقوا المشركين الى بدر
257. 24:20ولكن كان امر الله قدرا مقدورا
258. 24:22ووقع القتال وهم لم يريدوه
259. 24:26قوله لئن اشهدني اشهدني لان الله اشهدني قتال المشركين
260. 24:33ليرين ليرين الله ما اصنع
261. 24:37وفي ظبط ليرين الله ما اصنع
262. 24:43قال النووي روي بضم الياء وكسر الياء
263. 24:48اي ليظهرن الله ذلك للناس
264. 24:52وروي بفتحهما ليرين ومعناه ظاهر
265. 24:57يعني في اكثر النسخ بل ورد في اكثر النسخ ليراني الله ما اصنع
266. 25:04يعني الله سيظهر لك ما ساصنع
267. 25:08وسافعل بهم الافاعيل وفي رواية ليرين الله ما اصنع يعني سيرى الله ما سافعل
268. 25:15كانه عاهد ربه بما سيفعل بالمشركين
269. 25:20وفي رواية قال اول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه. وان اراني الله مشهدا فيما بعد. مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
270. 25:30ليراني الله ما اصنع. قال فهاب ان يقول غيرها
271. 25:38لم يقل اكثر من ذلك
272. 25:41قال النووي معناه انه اقتصر على هذه اللفظة المبهمة
273. 25:46اي قوله ليرين الله او ليراني الله ما اصنع مخافة ان يعاهد الله على غيرها فيعجز عنه
274. 25:54او تضعف بنيته عنه او نحو ذلك. وليكون ابراء له من الحول والقوة. قال فلما كان يوم احد
275. 26:04انكشف المسلمون هذا لما اخلى الرماة مكانهم من الجبل
276. 26:10وانكشف ظهر المسلمين فالتف عليه المشركون من الخلف ووقع ما وقع
277. 26:17وفي رواية وانهزم الناس قوله فقال اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعني اصحابه
278. 26:26وابرأ اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين
279. 26:30قال ابن حجر قال زيد ابن منير
280. 26:33من ابلغ الكلام وافصحه قول انس ابن النضر في حق المسلمين
281. 26:38اعتدي اليك وفي حق المشركين ابرأ اليك
282. 26:42فاشار الى انه لم يرضى الامرين جميعا
283. 26:45مع تغايرهما في المعنى فهذا من عظيم البلاغة ولطف الاعتذار. لم يرظى فعل الجميع
284. 26:53ولكنه اعتذر لاهل الاسلام وتبرأ من صنيع اهل الكفر
285. 26:59قوله ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ
286. 27:06في رواية منهزما فقال يا سعد بن معاذ
287. 27:11الجنة ورب النضر وفي رواية يا سعد بن معاذ
288. 27:18الجنة الجنة ورب الكعبة اني اجد ريحها دون احد
289. 27:24وفي رواية قال قال فاستقبله سعد بن معاذ
290. 27:29فقال له انس يا ابا عمرو اي
291. 27:33واها لريح الجنة اجده دون احد
292. 27:38قال النووي رحمه الله قال العلماء واها
293. 27:42كلمة تحنن وتلهف وقوله اجده دون احد
294. 27:48محمول على ظاهره وان الله تعالى اوجده اوجده ريحها من موضع المعركة
295. 27:56وقد ثبتت الاحاديث ان ريحها يوجد من مسيرة خمسمائة عام
296. 28:02قوله فقال سعد فما استطعت يا رسول الله ما صنعت. في رواية فقلت انا معك
297. 28:09فلم استطع ان اصنع ما صنع
298. 28:13قال ابن حجر ظاهره انه نفى استطاعة اقدامه الذي صدر منه. حتى وقع له ما وقع من الصبر على تلك الاهوال. بحيث وجد في
299. 28:24بجسده ما يزيد على الثمانين من طعنة ورمية
300. 28:30وضربة فاعترف سعد بانه لم يستطع ان يقدم اقدامه ولا يصنع صنيعه
301. 28:40قال انس فوجدنا به وفي رواية
302. 28:46فوجدناه بين القتلى به بضعا وثمانين ضربة بالسيف
303. 28:52او طعنة برمح او رمية بسهم
304. 28:57يعني استخدمت فيه جميع اسلحة الكفار
305. 29:01لانهم كانوا يقاتلون اما بالسيف
306. 29:03واما بالرمح واما بالسهم وقد اصيب
307. 29:08من جميع طوائف المقاتلين من الكفار
308. 29:12اجتمع عليه اهل السيوف واهل الرماح واهل السهام
309. 29:20قوله فوجدناه قد قتل ومثل به المشركون
310. 29:27والمثلى قطع الاعضاء من انف واذن ونحوها
311. 29:35حتى ما يعرف ولذلك لم يعرفوا احد
312. 29:39قال فما عرفه احد الا اخته ببنانه
313. 29:45وفي رواية فقالت عمتي الربيع بنت النظر اخته
314. 29:49فما عرفت اخي الا ببنانه
315. 29:52زاد النسائي وكان حسن البنان. قال ابن حجر والبنان الاصبع وقيل طرف الاصبع
316. 30:00قال انس كنا نرى او نظن ان هذه الاية نزلت فيه وفي اشباهه
317. 30:05من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. فمنهم من قضى نحبه
318. 30:10ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا. وفي رواية ونزلت هذه الاية
319. 30:17رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
320. 30:20قال فكانوا يرون انها نزلت فيه وفي اصحابه
321. 30:24قال ابن حجر وفي قصة انس ابن النظر من الفوائد
322. 30:29جواز بذل النفس في الجهاد. وفضل الوفاء بالعهد
323. 30:34ولو شق على النفس حتى يصل الى اهلاكها
324. 30:38وان طلب الشهادة في الجهاد لا يتناوله النهي
325. 30:41عن القاء الى التهلكة وفيه فضيلة ظاهرة لانس بن النظر
326. 30:46وما كان عليه من صحة الايمان وكثرة التوقي والتورع
327. 30:51وقوة اليقين لذلك من قصص انس بن النظر العجيبة
328. 30:58رضي الله عنه ما وقع له قبل ذلك
329. 31:02ما رواه البخاري عن انس
330. 31:06ان الربيع من الربيع عمة انس واخته انس
331. 31:13ان الربيع هذي بنت النظر
332. 31:16عمته كسرت ثنية جارية فطلبوا اليها العفو فابوا
333. 31:25وعرضوا الارش فابوا فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
334. 31:31وابوا الا القصاص فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص
335. 31:39فقال انس بن النبض يا رسول الله
336. 31:42اتكسر ثنية الربيع لا والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها
337. 31:51فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا انس كتاب الله القصاص
338. 31:57قال فرضي القوم فعفوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
339. 32:03ان من عباد الله من لو اقسم على الله لابره
340. 32:11قال وعن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
341. 32:17رأيت الليلة رجلين اتيان فصعد بي الشجرة
342. 32:25فادخلاني دارا هي احسن وافضل
343. 32:28لم ارى قط احسن منها
344. 32:31قالا اما هذه الدار فدار الشهداء
345. 32:35رواه البخاري وبعض من حديث طويل
346. 32:40فيه انواع العلم سيأتي في باب تحريم الكذب
347. 32:44ان شاء الله تعالى وقد بوب عليه البخاري بقوله باب درجات المجاهدين في سبيل الله
348. 32:54وفي اول هذا الحديث عن سمرة بن جندب
349. 32:58قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة
350. 33:02اقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا
351. 33:09قال فان رأى احد قصها
352. 33:12فيقول ما شاء الله اي يفسرها
353. 33:16النبي عليه الصلاة والسلام فسألنا يوما فقال هل رأى احد منكم رؤيا? قلنا لا
354. 33:22قال لكني رأيت الليلة رجلين اتيان فاخذا بيدي
355. 33:28فاخرجان الى الارض المقدسة الى ان قال
356. 33:33فانطلقنا حتى انتهينا الى روضة خضراء
357. 33:38فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان
358. 33:44واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها
359. 33:49فصعد بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ارى قط احسن منها
360. 33:57فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان
361. 34:03ثم اخرجاني منها فصعد بي الشجرة. هذا الذي ذكره النووي هنا
362. 34:11فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب
363. 34:18قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رأيت
364. 34:23قال نعم الى ان قال الشيخ في اصل الشجرة ابراهيم عليه السلام
365. 34:32والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقظ النار مالك خازن النار
366. 34:40والدار الاولى التي دخلت دار دار عامة المؤمنين
367. 34:46من كان فيها شيوخ وشباب ونساء وصبيان
368. 34:54اما هذه الدار فدار الشهداء
369. 34:57من كان فيها شيوخ وشباب
370. 35:01وانا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك. فرفعت رأسي
371. 35:06فاذا فوقي مثل السحاب قال ذلك منزلك
372. 35:12قلت دعاني ادخل منزلي. قال انه بقي لك عمر لم تستكمله. فلو استكملت اتيت منزلك
373. 35:25ففيه ان دار الشهداء في الجنة ارفع وافضل من دار عامة المؤمنين
374. 35:32فهي دون درجة النبي عليه الصلاة والسلام
375. 35:35وفوق درجة عامة المؤمنين من غير الشهداء
376. 35:40قال القسطلاني رحمه الله وهذا يدل على ان منازل الشهادة ارفع المنازل
377. 35:47لكن لا يلزم ان يكونوا ارفع درجة من الخليل عليه السلام
378. 35:51لانه رآه في روضة في اصل شجرة. لاحتمال ان تكون اقامته هناك بسبب كفالته ولدان
379. 36:00ومنزلته في الجنة اعلى من منازل الشهداء بلا ريب. كما ان ادم عليه الصلاة والسلام في السماء الدنيا
380. 36:07لكوني يرى نسا بنيه من اهل الخير
381. 36:10ومن اهل الشر فيضحك ويبكي كما جاء في حديث الاسراء. مع ان منزلته هو في عليين. فاذا كان يوم القيامة استقر كل منهم في منزلته
382. 36:20واكتفى في دار الشهداء بذكر الشيوخ والشباب
383. 36:26لان الغالب ان الشهيد لا يكون امرأة ولا صبيا
384. 36:32هذا في الحديث قال وعن انس رضي الله عنه
385. 36:37ان ام الربيع بنت بنت البراء وهي ام حارثة ابن سراقة
386. 36:44اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا تحدثني عن حارثة
387. 36:52وكان قتل يوم بدر فان كان في الجنة صبرت
388. 36:57وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء
389. 37:02فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة. وان ابنك اصاب الفردوس الاعلى
390. 37:09رواه البخاري في رواية عن انس
391. 37:14ان حارثة بن سراقة قتل يوم بدر
392. 37:18وكان في النظارة اصابه سهم غرب فقدله
393. 37:25فجاءت امه فقالت يا رسول الله اخبرني عن حادثة
394. 37:29فان كان في الجنة صبرت
395. 37:32والا فليرين الله ما اصنع يعني من النياح
396. 37:38وكانت لم تحرم بعد فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحك
397. 37:44اه بنتي انها جنان ثمان
398. 37:48وان ابنك اصاب الفردوس الاعلى
399. 37:53وفي رواية عند البخاري قال انس اصيب حادثة يوم بدر وهو غلام
400. 38:00فجاءت امه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله قد عرفت منزلة حارثة مني
401. 38:07فان يكن في الجنة اصبر واحتسب
402. 38:10وان تكن الاخرى ترى ما اصنعت. فقال ويحك اوهبلت اوجنة واحدة هي
403. 38:17انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس
404. 38:22قال ابن كثير رحمه الله وفي هذا تنبيه عظيم
405. 38:27على فضل اهل بدر فان هذا الذي لم يكن في بحبحة القتال
406. 38:34حارثة لم يكن في بحبحة القتال ولا في حومة الوغى
407. 38:40بل كان من النظارة من بعيد. يعني جاء لينظر فقط
408. 38:46غلام ليس من المقاتلين وانما اصابه سهم غرب
409. 38:55وهو يشرب من الحوض سهم الغرب لا يدرى من اين اتى او من اطلقه
410. 39:01ويشرب من الحوض ومع هذا اصاب بهذا الموقف الفردوس
411. 39:06التي هي اعمى الجنان واوسط الجنة. ومنه تفجروا انهار الجنة التي امر الشارع امته اذا سألوا الله الجنة ان يسألوه اياها. فاذا
412. 39:16كان هذا حال هذا يعني غلام
413. 39:20لم يأت للقتال مما جاء للنظر
414. 39:26واصابه سهم الغرب ولكنه حضر بدر
415. 39:32فنال الفردوس فما ظنك يقول بمن كان واقفا في نحر العدو
416. 39:38وعدوهم على ثلاثة اضعافهم عددا واددا
417. 39:47فقوله كان في النظارة قال العين
418. 39:50هم القوم ينظرون الى شيء
419. 39:53وكان حارثه ينظر الى ماء بدر
420. 39:55وفي رواية للنسائي خرجت ما خرج لقتال
421. 40:02واصابوا سهم الغرب يعني لا يدرى من رماه وقيل اتاه من حيث
422. 40:10لا يدري قال ابن حجر
423. 40:13واتفقوا على انه رماه حبان بكسر المهملة بعدها موحدة ثقيلة
424. 40:19ابن العريقة وهو على حوض
425. 40:24فاصاب نحره فمات فحارثة كان في النظارة الذين لم يخرجوا لقتال
426. 40:30وكان غلاما فجاءه سهم الغرب فوقع في
427. 40:34ثغرة نحره فقتله ولكنه شهد بدرا
428. 40:39بنال هذا الاجر ويحك اوها بنتي
429. 40:43او جنة واحدة هي انها جنان كثيرة وانه في جنة الفردوس. قال ابن حجر
430. 40:51والقصد بذلك التفخيم والتعظيم قال ابن القيم الجنة اسم شامل لجميع ما حوته من المساتين. والمساكن والقصور وهي جنات كثيرة جدا
431. 41:09كم باقي قال وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
432. 41:17قال جيء بابي الى النبي صلى الله عليه وسلم
433. 41:21قد مثل به قد يكون في ضبط عندكم مثل بالتشديد
434. 41:28قد مثل به فوضع بين يديه
435. 41:33فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما زالت الملائكة
436. 41:42تظله باجنحتها متفق عليه فيه فضل الشهادة
437. 41:49وقد بوب عليه البخاري رحمه الله بقوله باب ظل الملائكة على الشهيد
438. 41:56في رواية عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما
439. 42:00قال لما قتل ابي جعلت اكسب الثوب عن وجهي وابكيه
440. 42:08وينهوني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني. فجعلت عمتي فاطمة بنت عمرو تبكيه
441. 42:18فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تبكين او لا تبكيه
442. 42:25ما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعتموه
443. 42:31وفي رواية عند البخاري جيء بابي يوم احد قد مثل به
444. 42:38حتى وضع بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
445. 42:42وقد سجي ثوبا فذهبت اريد ان اكشف عنه فنهاني قومي
446. 42:49ثم ذهبت اكشف عنه فنهاني قومي
447. 42:53وفي رواية عند مسلم قال لما كان يوم احد جيء بابي مسجل
448. 42:59وقد مثل به قال فاردت ان ارفع الثوب فنهاني قومي
449. 43:06ثم اردت ان ارفع الثوب فنهاني قومي
450. 43:10فرفعه صلى الله عليه وسلم. رفع ماذا
451. 43:14ليس رفع الثوب انما النعش
452. 43:20او الميت او امر به فرفع
453. 43:23فسمع صوت باكية او صائحة فقال من هذه? فقالوا بنت عمرو
454. 43:30فقال ولم تبكي فما زالت الملائكة تظله باجنحتها حتى رفعت
455. 43:39قوله جيء بابي مسجل في الرواية الاخرى وقد سجي ثوبا
456. 43:46قال النووي المسجى المغطى قال فيه ان الشهيد
457. 43:51لا يكشف وجهه وقد تقدم في حديث مصعب بن عمير
458. 43:58حين استشهد ولم يجدوا معه الا بردة
459. 44:03ان غطوا بها رأسه بدت رجلاه
460. 44:06وان غطوا رجليه بدا رأسه
461. 44:09قال فامرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نغطي رأسه
462. 44:15ونجعل على رجليه شيئا من الادخار
463. 44:19فالميت لا يفشى وجهه الا من مات
464. 44:25من ها من الا من مات محرما
465. 44:34الا من مات في احرامه
466. 44:38فانه يبعث كذلك ملبيا اما غيره ممن يموت كلهم يغطون
467. 44:50قوله قد مثل به قال النووي
468. 44:55ومثل بضم الميم وكسر الثاء المخففة
469. 45:03يقال مثل بالقتيل والحيوان اذا قطع اطرافه او انفه او اذنه
470. 45:13ونحو ذلك والاسم المفلح فاما مثل بالتشديد او للمبالغة. والرواية هنا بالتخفيف
471. 45:26والرواية هنا بالتخفيف. قلت وفي رواية البخاري بالتجديد
472. 45:31الذي تقدمت معنا قال ابن حجر في شرحه جيء بابي يوم احد قد مثل به قوله قد مثل به بضم الميم وتشديد
473. 45:41مثلثة اما هذي الرواية بهذا اللفظ انما هي بالتخفيف اللي مذكورة في رياضة الصالحين
474. 45:50قوله فذهبت اكشف عن وجهه فنهاني قومي
475. 45:54وفي الرواية الاخرى فاردت ان ارفع الثوب فنهاني قومي
476. 45:58ثم اردت ان ارفع الثوب فنهاني قومي
477. 46:01ونهيهم هذا بعد ان رآه
478. 46:05وجعل يبكي شفقة وخوفا عليه
479. 46:08لان في الرواية الاخرى لما قتل ابي جعلت اكشف الثوب عن وجهي وابكي
480. 46:14وينهوني عنه والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينهاني
481. 46:18فدل على ان نهيهم عنه
482. 46:21خشية عليه وخوفا عليه قوله فما زالت الملائكة تظله باجنحتها
483. 46:29قال النووي قال القاضي يحتمل ان ذلك لتزاحمهم عليه
484. 46:34لبشارته بفضل الله ورضاه عنه وما اعد له من الكرامة عليه. ازدحموا عليه
485. 46:41اكراما له وفرحا به يعني
486. 46:46ليبشروا بالبشارات العظيمة او اضلوه من حر الشمس لئلا يتغير ريحه او جسمه
487. 46:54قول تبكين او لا تبكين
488. 46:56ما زالت الملائكة تظله قال النووي
489. 47:01معناه سواء بكت عليه او لا. فما زالت الملائكة تظله اي فقد حصل له من الكرامة هذا وغيره
490. 47:11فلا ينبغي البكاء على مثل هذا
491. 47:17هذا قال النووي قال ابن حجر ان هذا الجليل القدر الذي تضله الملائكة باجنحتها لا ينبغي ان يبكى عليه
492. 47:26بل يفرح له بما صار اليه
493. 47:29وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه
494. 47:32ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
495. 47:36من سأل الله تعالى الشهادة بصدق
496. 47:40بلغه الله منازل الشهداء وان مات على فراشه رواه مسلم
497. 47:47وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من طلب الشهادة صادقا اعطيها
498. 47:57ولو لم تصبه رواه مسلم
499. 48:00بوب النووي رحمه الله على هذين الحديثين بقوله
500. 48:03باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى
501. 48:08ثم قال في شرح الحديثين
502. 48:11معنى الرواية الاولى مفسرون من الرواية الثانية
503. 48:16ومعناهما جميعا انه اذا سأل الشهادة بصدق
504. 48:20اعطي من ثواب الشهداء وان كان على فراشه
505. 48:25وفي استحباب سؤال الشهادة واستحباب
506. 48:29نية الخير وقد بوب البخاري في صحيحه بقوله باب تمني الشهادة
507. 48:37وذكر تحته حديث ابي هريرة رضي الله عنه
508. 48:41قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
509. 48:44والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المؤمنين
510. 48:49لا تطيبوا انفسهم ان يتخلفوا عني
511. 48:52ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو في سبيل الله
512. 48:57والذي نفسي بيده لو وددت اني اقتل في سبيل الله ثم احياه. ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل
513. 49:07قال ابن حجر تمنيها والقص لها مرغب فيه
514. 49:15مطلوب قال وفي الباب احاديث صريحة في ذلك
515. 49:20منها عن انس مرفوعا من طلب الشهادة صادقا اعطيها
516. 49:25ولو لم يصبها ايعطي ثوابها ولو لم يقتل اخرجه مسلم
517. 49:31واصلح منه في المراد ما اخرجه الحاكم بلفظ
518. 49:35من سأل القتل في سبيل الله صادقا ثم مات
519. 49:39اعطاه الله اجر شهيد ها
520. 49:49عشر بعشرة نقرأ الحديث قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
521. 49:56ما يجد الشهيد من مس القتل
522. 49:59الا كما يجد احدكم من مس القرصة
523. 50:02رواه الترمذي وقال حديث حسن
524. 50:07صحيح نقف عند هذا الحديث
525. 50:11نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد والعصمة والرشاد
526. 50:15وفقه الاسلام كما ينبغي سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت
527. 50:20استغفرك واتوب اليك