الدرس 35

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:19واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:23واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد
6. 00:28ايها الاحبة الافاضل هذا مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب بلوغ المرام للحافظ احمد ابن حجر العصق
7. 00:38قلاني رحمة الله تعالى عليه. والمتوفى في سنة ثمانمائة
8. 00:44واثنين وخمسين من الهجرة قال رحمه الله في كتاب الصلاة وعن ابي بكرة رضي الله عنه
9. 00:52انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع
10. 00:57فركع قبل ان يصل الى الصف
11. 01:01فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
12. 01:04زادك الله حرصا ولا تعد
13. 01:07رواه البخاري وزاد ابو داوود فيه
14. 01:11فركع دون الصف ثم مشى الى الصف
15. 01:17ايها الاحبة الافاضل ابو بكرة صحابي اسمه نفيع
16. 01:23ابن الحارث لابد ان نفرق طبعا بينه وبين ابي بكر الصديق
17. 01:29فابو بكر لا يوجد في اخرها تاء مربوطة
18. 01:33وابو بكرة في اخر اسمه تاء مربوطة
19. 01:38رائدة بارك الله فيكم وزاد ابو داوود فركع دون الصف ثم مشى الى الصف
20. 01:45هذه الزيادة صحيحة هي من طريق حماد ابن سلمة عن زياد ابن الاعلم عن الحسن البصري عن ابي بكرة. وقد
21. 01:55لا بعض اهل العلم هذا الخبر بان الحسن البصري لم يسمعه من ابي بكرة. وهذا ليس بصواب ويكفي رواية الامام البخاري
22. 02:05هذا الخبر فالخبر صحيح وثابت
23. 02:09طيب عندنا فائدة او مسألة
24. 02:12من ادرك الامام وهو راكع
25. 02:15هل تحسب له الركعة ام لا
26. 02:18مرة اخرى رجل دخل المسجد والامام راكع في الركعة الاولى
27. 02:26هل بعد ما يسلم الامام يقضي ركعة هي الركعة الاولى التي
28. 02:34فاتته مع الامام ام ماذا? هذه هي مسألتنا
29. 02:39ذهب جماهير اهل العلم ان من ادرك الامام راكعا فقد ادرك الركعة. قال ابن رجب الحنبلي وهذا قول
30. 02:49جمهور العلماء وقد حكاه اسحاق بن راهوية وغيره اجماعا من العلماء. وذكر الامام احمد في رواية
31. 02:59لابي طالب انه لم يخالف في ذلك احد من اهل الاسلام
32. 03:05هذا مع كثرة اطلاعه وتحريه وشدة ورعه في العلم
33. 03:11طيب مستند هذا الاجماع حديث الباب ان ابا بكرة كان حريصا على ادراك الركوع
34. 03:19لانه يعلم ان في ادراك الركوع
35. 03:23ادراك للركعة. والا لماذا يحرص هذا الحرص العظيم رظي الله تعالى عنه وارظاه على ادراك الركوع مع الامام
36. 03:33اذا هذا هو قول جماهير اهل العلم
37. 03:37قال ففي المسألة امام العلل علي ابن المديني والامام البخاري وابن خزيمة والظاهرية
38. 03:44واستدلوا بحديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
39. 03:50والجواب عن هذا الحديث ان هذا الحديث يستثنى منه من ادرك الامام وهو راكع لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
40. 04:02الصلاة السرية مثلا الا من ادرك الامام وهو راكع
41. 04:07ولو تلحظون بارك الله فيكم
42. 04:09ان القول الثاني ترجيح يعني عندك روايتين
43. 04:14حديثين رجحنا احد الحديثين عن الاخر. والقول الاول جمع والجمع مقدم على الترجيح. والله تعالى اعلم
44. 04:26قال ابن رجب الحنبلي عن القول بعدم الاعتداد بالركعة لمن ادرك الامام وهو راكع وهذا وهذا
45. 04:36الشذوذ عن اهل العلم ومخالفة لجماعتهم. وقال ايضا عن قولهم فتبين انه قول محدث
46. 04:46لا سلف لهم به. وهذه كلمة عظيمة من الحافظ ابن رجب رحمة الله تعالى عليه
47. 04:55طيب عندنا مسألة اذا شك
48. 04:58المأموم هل ادرك الامام قبل ان يرفع الامام رأسه
49. 05:06ام بعد ذلك احيانا يشك المأموم
50. 05:09هل ركع قبل ان يرفع الامام رأسه ام لا
51. 05:13جمهور اهل العلم كما حكاهم رجب الحنبلي فتح الباري على عدم الاعتداد بالركعة
52. 05:19قالوا لان الاصل عدم ذلك
53. 05:24واليقين لا يزول بالشك يعني الاصل انه ما ادرك الامام يعني لابد يكون متيقن انه ادرك الامام وهو راكع. وهنا لم يقع هذا الاصل
54. 05:38اذا بارك الله فيكم لا يعتد بالركعة. ولا شك ان هذا هذا القول هو الاحوط والاسلم
55. 05:46ايضا عندنا مسألة ما حكم الركوع دون الصف
56. 05:50ما صورة هذه المسألة? ان يفعل مثل ما فعل الصحابي
57. 05:55ابو بكرة رضي الله عنه وارضاه. ماذا صنع ابو بكرة? رأى النبي صلى الله عليه وسلم راكعا
58. 06:02ومعلوم ايها الاحبة الافاضل ان مشى الانسان في بعض المساجد
59. 06:06قد يقوم الامام من الركوع
60. 06:09فماذا يفعل? قبل ان يصل للصف بثلاثة صفوف او اربع صفوف يركع
61. 06:15ثم يدب راكعا ماشيا طبعا مستقبل القبلة الى ان يدخل في الصف. ما حكم هذا العمل
62. 06:24جاء بارك الله فيكم عن
63. 06:26ابي امامة ابن سهل ابن حنيف
64. 06:30انه قال دخل زيد ابن ثابت المسجد
65. 06:35فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف فركع ثم دب حتى وصل الصف. رواه ما لك في الموطأ
66. 06:48سند صحيح وايضا جاء عن زيد بن وهب قال خرجت مع عبد الله اي بن مسعود من داره الى المسجد
67. 06:56فلما توسطنا المسجد ركع الامام فكبر عبدالله ثم ركع وركعت معه
68. 07:03ثم مشينا راكعين حتى انتهينا الى الصف
69. 07:08حتى رفع القوم رؤوسهم قال فلما قضى الامام الصلاة قمت وانا ارى اني لم ادرك فاخذ بيدي
70. 07:18عبد الله فاجلسني وقال انك قد ادركت
71. 07:21اذا ان يدب المأموم راكعا هذا جاء عن اثنين من الصحابة. زيد ابن ثابت وعبدالله ابن مسعود. وثبت هذا عنهما
72. 07:31وجاء عن ابي هريرة المنع من ذلك
73. 07:34قال لا تكبر حتى تأخذ مقامك من الصف
74. 07:40رواهم لابي شيبة وهذا موقوف على ابي هريرة رضي الله عنه وارضاه. والذي يظهر والله اعلم ان من ركع دون الصف
75. 07:49ففعله وصلاة فصلاته صحيحة ولو وفعله مكروه
76. 07:55صلاته صحيحة وفعله مكروه. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكرة زادك الله حرصا ولا تعد. لا تفعل هذا الامر مرة
77. 08:05الاخرى. ولم يحكم على صلاته بالبطلان
78. 08:09بل جاء عن الامام احمد انه قال لا يعجبني
79. 08:14فعل زيد وابن مسعود. يعني هذا الامر لو تركه الانسان افضل واحسن. والله تعالى اعلم
80. 08:23ثم قال وعن وابسة ابن معبد الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده
81. 08:34فامره ان يعيد الصلاة. رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وصححه ابن حبان. وله عن طلق رضي الله عنه
82. 08:44لا صلاة لمنفرد خلف الصف
83. 08:47وزاد الطبراني من حديث وابسة
84. 08:50الا دخلت معهم او اشتررت رجلا
85. 08:54اولا حديث وابسة ابن معبد رضي الله عنه وارضاه حديث صحيح جاء من طريق شعبة ابن الحجاج عن عمرو ابن مروة
86. 09:04عن هلال ابن يساف عن عمرو ابن راشد عن وابسطة رضي الله عنه
87. 09:10وايضا بارك الله فيكم عمرو ابن راشد توبع في رواية الخبر فهو حديث صحيح
88. 09:16اما حديث طلق الصواب انه حديث علي ابن شيبان
89. 09:21حديث طلق هذا? الصواب انه حديث علي ابن شيبان. ما لفظه
90. 09:27جاء عند الامام احمد ان علي بن شيبان يقول انه خرج وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم
91. 09:40فلمح بمؤخر عينه الى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
92. 09:47فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا معشر المسلمين انه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
93. 09:57لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود
94. 10:02قال ورأى رجلا يصلي خلف الصف
95. 10:06فوقف حتى انصرف الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استقبل صلاتك لا صلاة لرجل فرد خلف الصف
96. 10:16استقبل صلاتك لا صلاة لرجل فرد خلف الصف
97. 10:22وهو حديث صحيح. اما زيادة الطبراني فيها السري ابن اسماعيل وهو متروك. فالزيادة ضعيفة جدا
98. 10:33طيب عندنا مسألة ما حكم صلاة المنفرد خلف الصف
99. 10:38جمهور اهل العلم على كراهية هذا العمل انه مكروه ولا يبطل الصلاة
100. 10:43بل قال ابن عبد البر في الاستذكار وقد اتفق فقهاء الحجاز والعراق على ترك القول به
101. 10:50منهم ما لك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم ومن سلك سبيلهم. كلهم يرى ان صلاة الرجل خلف الصف جائزة
102. 11:00وذهب احمد ومالك في رواية الى عدم صحة صلاة المنفرد خلف الصف. وذهب الحسن البصري وهو اختيار شيخ الاسلام ابن تيمية وابن
103. 11:10انه ان وجد مكانا فصلاة المنفرد خلف الصف
104. 11:17باطلة واما اذا لم يجد مكانا
105. 11:22فصلاة المنفرد خلف الصف صحيحة
106. 11:25قالوا لان الواجبات تسقط بالعجز. وهذا هو الصواب في المسألة. وايضا يؤيد هذا القول ان الشريعة فيها
107. 11:35تدل على رفع الحرج وان المشقة
108. 11:40تجلب التيسير وجمهور اهل العلم يرون ايضا كراهية
109. 11:45ان تجذب مصليا من الصف الذي امامك
110. 11:51ان يصلي معك فيرون ان هذا العمل مكروه
111. 11:55واستحب الشافعي ذلك والصواب انه مكروه لانه لا دليل يدل على ذلك لا دليل يدل على ذلك وما جاء فيه من الروايات فهي روايات ضعيفة
112. 12:06مسألة لا بد نتصورها جيدا. من صلى منفردا خلف الصف
113. 12:12ثم جاء ووقف معه اخر قبل ان يركع فصلاته صحيحة باتفاق العلماء
114. 12:19رجل وقف منفردا خلف الصف
115. 12:22وجاء واحد وقف معه مباشرة بعد ذلك. فصلاته صحيحة باجماع العلماء. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى فان هذا جائز
116. 12:32الائمة طيب عندنا مسألة اذا رأى المأموم
117. 12:39برجة بالصف الذي امامه كانوا اثنين
118. 12:44هل يسد المأموم الفرجة ويترك من خلفه يصلي وحده
119. 12:51رجح شيخ الاسلام ابن تيمية ان
120. 12:55عدم ترك المنفرد يصلي يصلي خلف الصف اولى
121. 13:00لانه سد الفرجة سنة على كلام شيخ الاسلام ابن تيمية
122. 13:06و صلاة المنفرد خلف الصف باطلة
123. 13:11فيقدم هذا على هذا. والله تعالى اعلم
124. 13:15ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سمعتم الاقامة فامشوا الى الصلاة وعليكم السكينة والوقار ولا تسرعوا
125. 13:25ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموه. متفق عليه واللفظ للبخاري. وعن ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
126. 13:35الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الى الله عز وجل رواه
127. 13:45ابو داوود والنسائي وصححه ابن حبان. حديث ابي هريرة لفظه عند الامام مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
128. 13:55اذا ثوب للصلاة فلا تأتوها وانتم تسعون. واتوها وعليكم السكينة
129. 14:02فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فان احدكم اذا كان يعمد الى الصلاة
130. 14:09فهو في صلاح فان احدكم اذا كان يعمد في صلاة فهو في صلاة
131. 14:15حديث ابي بن كعب ما لفظه
132. 14:18عن ابي ابن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح
133. 14:25فقال اشاهد فلان? قالوا لا. قال اشاهد فلان? قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين
134. 14:35ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا. وان الصف الاول على مثل صف الملائكة. ولو
135. 14:45ولو علمتم فضيلته لابتدر لابتدرتموه. وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى من صلاته وحده. وصلاته مع الرجلين
136. 14:55ازكى من صلاته مع الرجلين وما كثر فهو احب الى الله تعالى
137. 15:01الحديث الثاني اسناده صحيح. الحديث الثاني اسناده صحيح
138. 15:06فائدة قال ابن رجب الحنبلي وقد اجمع العلماء على استحباب المشي بالسكينة الى الصلاة وترك الاسراع والهرولة في المشي
139. 15:16لما في ذلك من كثرة الخطى
140. 15:19الى المساجد طيب عندنا مسألة لو خاف ان تكبيرة الاحرام تفوته هل يسرع? رخص بعض اهل العلم في الاسراع
141. 15:29وهي وهذه رواية عن الامام احمد وقول لبعض التابعين
142. 15:35ولكن هذا الاسراع اذا كان معقولا يعني احيانا قد يمشي الانسان مشي نوعا ما فيه سرعة ولكن عليه السكينة
143. 15:45وقع. اما الاسراع الشديد الذي فيه مخالفة للحديث فلا. لان هذا كما قال
144. 15:52ابن المنذر في الاوسط والخروج
145. 15:56عن ظاهر خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جائز
146. 16:01فائدة ثبت عند ابن ابي شيبة عن ابن عباس
147. 16:05قال فظل صلاة الجماعة على صلاة الوحدة
148. 16:09خمس وعشرون درجة وان كانوا اكثر
149. 16:13فعلى عدد من في المسجد
150. 16:16قال رجل وان كانوا عشرة الاف? قال نعم. وان كانوا اربعين الفا
151. 16:21يعني الصلاة في المسجد لعدد افراده اكثر
152. 16:25كما جاء في الحديث افضل من الصلاة الذي يصلي فيه العدد القليل
153. 16:30ايضا بارك الله فيكم في مصنف عبدالرزاق بسند حسن
154. 16:34عن جعفر بن سليمان قال
155. 16:36سمعت ثابتا البناني يقول اقيمت الصلاة
156. 16:41وانس بن مالك واضع يده علي
157. 16:45قال فجعلت اهابه ان ارفع يده عني. وجعل يقارب بين الخطى. فانتهينا الى المسجد. وقد سبقنا بركعة
158. 16:55صلينا مع الامام وقضينا ما فاتنا. قال لانس بن مالك يا ثابت
159. 17:00اعمل بالذي صنعت بك قلت نعم. قال صنعه بي اخي زيد ابن ثابت. يعني الصحابة ما كانوا يسرعون الاسراع العظيم لادراك تكبيرة الاحرام. طبعا هم يحرصون
160. 17:12على بذل الاسباب ولكن اذا سمعوا النداء يأتون للمسجد وعليهم السكينة والوقار
161. 17:19ويستحب لمن مشى الى المسجد وذهب الى المسجد ان يقول كما جاء في حديث ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما خرج الى الصلاة اللهم اجعل في قلبي نورا
162. 17:29وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا. واجعل من فوقي نورا ومن
163. 17:39تنورا اللهم اعطني نورا. ثم ايضا ايها الاحبة الافاضل قال الحافظ ابن حجر وعن ام ورقة رضي الله عنها ان النبي
164. 17:49الله عليه وسلم امرها ان تؤم اهل دارها. رواه ابو داوود وصححه ابن خزيمة
165. 17:56والاقرب انه حديث ضعيف والله تعالى اعلم. وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم
166. 18:06يؤم الناس وهو اعمى. رواه احمد وابو داوود. ونحوه لابن حبان عن عائشة رضي الله عنها
167. 18:16حديث انس بارك الله فيكم حديث حسن حديث انس حديث حسن. وايضا بارك الله فيكم حديث عائشة اسناده صحيح ولفظه
168. 18:26ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم على المدينة يصلي بالناس. استخلف ابن ام مكتوم على المدينة
169. 18:36يصلي بالناس ما حكم امامة المرأة
170. 18:40للرجال هذي مرت معنا هذه المسألة اين تقف المرأة لو لو امت بالنساء مرت معنا هذه المسألة? ما حكم امامة الاعمى
171. 18:50قال ابن المنذر في الاوسط واباحة امامة الاعمى كالاجماع من اهل العلم. وقد روينا عن ابن عباس انه امهم وهو اعمى. يعني ابن عباس اضر
172. 19:00في اخر عمره رضي الله عنه وارضاه. وليس في قول انس ما ما حاجتهم اليه? نهينا عن امامة الاعمى
173. 19:10فيكون اختلافا يعني ليس اثر انس هذا لا يحتج به لانه لا يثبت يعني جاء عن انس ما حاجتهم اليه
174. 19:20نهينا عن امامة الاعمى هذا لا يثبت فلا يعارض هذا الخبر الذي لا يثبت بما صح ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف على الصلاة
175. 19:30ابن امي مكتوم قال آآ وايضا جاء عن ابن عباس كيف اؤمهم وهم يعدلونني الى القبلة? وايضا هذا لا يثبت
176. 19:40قال ابن قدامة واما الاعلى واما الاعمى فلا نعلم في صحة امامته خلافا. الا ما حكي عن انس وعن ابن عباس
177. 19:50صحيح عن عن ابن عباس انه كان يؤم وهو اعمى وعتبان ابن مالك وقتادة وجابر
178. 19:58اذا الصحابة كانوا يأمون وبعضهم لا يرى. اعمى رضي الله تعالى عنهم وارضاهم
179. 20:05هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد
180. 20:15واله وصحبه اجمعين