الدرس 359

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى
2. 00:19يقول في باب الرؤيا وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او كأنما رأني في اليقظة. لا يتمثل الشيطان بي. متفق عليه
3. 00:44يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث من رآني في المنام فسيراني في اليقظة. او كأن كما رآني في اليقظة. وايضا في رواية فقد رآني من رآني في المنام فقد رآني
4. 01:04وفي رواية قال فقد رأى الحق. وفي رواية قال فاني انا هو. ولهذا معنى هذا الحديث ان الذي يرى صورة في المنام و يقول هذا الشخص انا رسول الله فاذا
5. 01:31كانت صفة هذا الشخص هي صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي وصفها الصحابة رضي الله عنهم كما في كتب الشمائل فيكون هذا حق يكون هذا حقا يكون ان هذا الرجل رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. قال
6. 02:00لا يتمثل الشيطان بي. يعني لا يمكن للشيطان ان يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقية. ويخدع صاحب ينام ويقول له انا رسول الله. هذا لا يمكن الله تعالى ما مكن الشيطان ابدا ان يتمثل بصورة نبينا صلى الله عليه وسلم
7. 02:22اما اذا رأى صورة اخرى غير السورة التي عليها النبي صلى الله عليه وسلم وتقول له انا رسول الله. فهذا من الشيطان. يعلم ان هذا ليس برسول الله ولذلك في البخاري
8. 02:43قال ابن سيرين بعد هذا الحديث اذا رآه في صورته يعني من رآني في المنام فسيراني في اليقظة او كأنما رآني في اليقظة يعني اذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على صورته الحقيقية التي هي في اليقظة
9. 03:05فهذا معنى انه اه فقد رآه فهو على صورته الحقيقية. ولذلك ايضا كان ابن سيرين رحمه الله وهو الامام في هذا الباب كان اذا قص علي رجل انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام اول سؤال
10. 03:25قل له صفه لي قبل ما يسمع الرؤيا يقول صف للذي رأيت فان وصف له الصفة المعروفة ان النبي صلى الله عليه وسلم كث اللحية ابيض مشربا بحمرة وهكذا يعلم انه رسول الله يستمع لرؤياه. اما اذا قال انا رأيت رجلا ليس له لحية مثلا واسمر ويقول انا رسول الله
11. 03:55فليعلم ان هذا ليس برسول الله. هذا الشيطان او رؤية اخرى فهذا معنى هذا الحديث. ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام. لا شك انها من اه اعظم الاماكن
12. 04:11لكل مسلم فالعيون متلهفة للنظر الى رسولنا صلى الله عليه وسلم والقلوب مشتاقة للقائه صلى الله عليه وسلم وهذه كرامة من الله تعالى لعبده المؤمن ولا يلزم ان آآ يكون هذا المؤمن من الصالحين او من السابقين حتى يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم
13. 04:40قد يراه رجل من عامة الناس. الله تعالى يكرمه بها. او تكون هذه الرؤيا سببا في تثبيته مثلا وقد يكون من هو احسن حالا منه ولا يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه الى الممات
14. 05:00بعض الناس قد يظن في نفسه السوء يقول انا اتمنى ان ارى رسول الله وادعو وما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في منامي فهذه علامة سوء في ويظن بنفسه ظن السوء لا. لا تحزن. ونسأل الله تعالى ان نلقى نبينا صلى الله عليه وسلم
15. 05:21يوم القيامة انا فرطكم على الحوض ينتظرون عند حوضه صلى الله عليه وسلم. ونسأل الله تعالى ان آآ نلقاه قبل ذلك. لكن في المنام هذه الكرامة من الله تعالى قد تكون من باب التبشير قد تكون باب التثبيت. ولذلك الامام البخاري رحمه الله تعالى رأى
16. 05:44ذات ليلة في منامه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانه يذب الذباب عن النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له انك ستذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
17. 06:01وفقه الله فالف اعظم كتاب بعد كتاب الله. كتاب صحيح البخاري هو اعظم كتب السنة وهكذا انا اذكر سمعت مرة قصة عن رجل يحدث عن شيخ كبير من عوام الناس يقول هذا
18. 06:20الشيخ آآ سمع بامرأة قد مات عنها زوجها وهي من قراباته البعيدة. وعندها ايتام صغار وما كان لها احد يقوم عليها فتزوجها بهذه النية وهو لا يريد الزواج لكن تزوجها وتكلف ان يكفل هؤلاء الايتام
19. 06:48وعاش معهم حياة طيبة واحسن اليهم وكفلهم حتى رباهم. قبل ان يموت بايام او باشهر ما اذكر الان آآ يقول رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام انه يعني يأخذ بمنكبيه ويقول يعني ستأتي عندنا
20. 07:13ان شاء الله او كذا وما هي الا ايام ومات الرجل يعني انا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. هذه بشرى معجلة مثلا. وغيرها من الرؤى يحدث بها بعض الناس
21. 07:29تكن من باب التبشير له او التثبيت فهذه كرامة من الله تعالى لمن شاء من عباده قال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انا اذكر ايضا ما انسى ايضا هذه رؤيا حدثنا بها اخونا آآ نسأل الله ان يعني يفرج
22. 07:55كربه اه هذا واحد من المسلمين الجدد اه من بلاد الهند لما اسلم عذب عذابا شديدا. من قبل الكفار وقصة طويلة المهم يقول مرة يعني بعد ان اسلم كان في شهر رمضان يقول هكذا يعني
23. 08:19الهمه الله ان يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. يقول الليلة كلها وانا اصلي على النبي صلى الله عليه وسلم حتى اخذني النوم وانا اصلي على النبي
24. 08:29الله عليه وسلم قال فرأيت في المنام اني على مسواك كبير ويعني انا جالس عليه ورسوله الله صلى الله عليه وسلم يعني امامه على هذا المسواك ويقول له يعني آآ صبرا صبرا او كذا يعني يقول له اصبر
25. 08:49اصبر سبحان الله يعني وهكذا يعني الله تعالى ثبته نسأل الله ان يثبته. يعني هذه مثبتة لهذا العبد وهكذا يعني هذه كرامة من الله تعالى اه من شاء من عباده والله اعلم
26. 09:11قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأى احدكم رؤيا يحبها انما هي من الله تعالى. فليحمد الله عليها وليحدث بها. وفي رواية فلا يحدث بها الا من يحب
27. 09:31واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان. فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد. فان انها لا تضره. متفق عليه. وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا
28. 09:51وفي رواية الرؤية الحسنة من الله. والحلم من الشيطان. فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاث حسن وليتعوذ من الشيطان فانها لا تضره قال النفس نفخ لطيف لا ريق معه
29. 10:12آآ عند ابن ماجة آآ قال في رواية اذا رأى احدكم رؤيا يكرهها فليتحول. وليتفل عن يساره ثلاثا وهو النفث. وليسأل من خيرها وليتعوذ من شرها. قال وعن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا رأى
30. 10:39احدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه اذا هذا في مسلم ايضا. رواه مسلم فاذا هذه بعض الاداب الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للرؤيا الحسنة والرؤيا التي
31. 11:03هي من الشيطان يكرهها العبد. فقال اذا رأى احدكم رؤيا يحبها فانما هي من الله والرؤية التي يحبها العبد يعني فيها تبشير له يرى رؤيا فيها خير آآ فهذه من الله قال فانما هي من الله فليحمد الله عليها. فاذا اولا يحمد الله تعالى هذه نعمة هذه بشرى له. له
32. 11:36والبشرى في الحياة الدنيا وفي الاخرة وتثبيت من الله لعبده الله تعالى يحب لعبده الخير حتى يقدر له ان يرى رؤية تسره تثبته على دينه. فقال فليحمد الله عليها وليحدث بها من يحب. واما بنعمة ربك فحدث
33. 11:57هذا من تمام شكر الله وفي رواية فلا يحدث بها الا من يحب اه لان الذي يكرهك قد يحسدك على هذا. فربما تزول هذه النعمة عنك بعد ذلك. وايضا جاء عند الدارمي
34. 12:14لا تقص الرؤيا الا على عالم او ناصح يعني مثل هذه الرؤى التي لها تعبير لا تقص الا على عالم او ناصح قال واذا رأى غير ذلك مما يكره فانما هي من الشيطان. يعني الرؤيا التي تفزعك. ترى نفسك انك تسقط من مكان عالي. او في وادي او
35. 12:40انك تحترق بالنار او آآ ترى حيوانات مفترسة هذي من الشيطان ولذلك قد تكثر هذه الرؤى عند من ابتلي بالسحر والمس هذا يوجد طيب كيف يتعامل مع هذه الرؤية التي فيها شر؟ قال فليستعذ من شرها. وجاءت الاحاديث تبين كيف يستعين
36. 13:08بان يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ينفث عن يساره. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني يتفل عن يساره ثلاثا وينفث. قال فليستعذ من شرها ولا يذكرها لاحد. يعني ما تذكر هذه الرؤيا لاحد. ولذلك ثبت في الحديث ان رجلا جاء الى النبي
37. 13:33صلى الله عليه وسلم. قال يا رسول الله رأيت ان رأسي ضرب فتدحرج فجعلت اجري خلفه. فظحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال لا تحدث بتلاعب الشيطان بك هذا شيطان يريد ان يحزنك ويتلاعب بك. لا تحدث بمثل هذه الرؤى
38. 13:56هذه رؤيا من الشيطان. قال ولا يذكرها لاحد فانها لا تضره. هذا اهم شيء لان الانسان قد يستيقظ من هذه الرؤيا المحزنة خائفا فزعا ويظل اليوم مهموما يفكر فيها وربما يقع علي شر لا. انت تستعيذ بالله من شرها. ولا تذكرها
39. 14:22لاحد وايضا قال وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. قال وليتحول عن جنبه الذي كان عليه. يعني اذا كان على اليمين قال العلماء يتحول على ظهره طبعا ما تحول على الشمال. الاصل ان ينام على اليمين فاذا كان على اليمين قالوا يتحول على ظهره. واذا كان على الشمال يتحول
40. 14:43والإناء اليمين وان كان على ظهري طبعا تحول الى اليمين ايضا فإذا هذه الاداب التي تكون اه عند اه رؤيا عندما يرى المسلم هذه الرؤى ثم آآ من الرؤى نذكر بعض الرؤى ونستفيد منها بعض الفوائد
41. 15:22اولا كما ذكرنا الاخوة هذا الباب آآ من الدين وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الرؤيا من الله تعالى وفي الحديث الذي قبله كما مر معنا لم يبق من النبوة الا المبشرات. لذلك لما سئل الامام مالك رحمه الله
42. 15:48الرؤيا من لا علم له بها فقال ابالنبوة يلعب والله تعالى قال على لسان نبيه يوسف عليه الصلاة والسلام قضي الامر الذي فيه تستفتيان. ولذلك هذا يعني علم يتعلم وله قواعده. الرؤى
43. 16:08يؤخذ تعبيرها من القرآن الكريم. يعني ابن سيرين رحمه الله تعالى كما في اه الخبر المشهور عنه انه جاءه رجل يقول انا رأيت في المنام اني اؤذن فقال له انت ستحج
44. 16:27وجاءه رجل اخر قال اني رأيت في المنام اني اؤذن قال انت سارق سبحان الله طيب كيف والان من اين اخذ هذا التعبير؟ سأله اصحابه كيف؟ قلت لهذا سيحج؟ قلت لهذا انت سارق
45. 16:48قال رأيت على الاول علامات الصلاح فتأولت رؤيا على قوله تعالى اذن في الناس بالحج. شف كيف التعبير يؤخذ ربما من كلمات في القرآن الكريم. واذن في الناس بالحج هذه اشارة الى ان الاذان في الرؤيا قد يراد به الحج
46. 17:12طيب ولماذا قلت للثاني انك سارق؟ قال رأيته عليه علامة سيئة. فتأولت رؤياه على قول الله تعالى بدأ واذن مؤذن او فاذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون فالتعبير لابد فيه من معرفة شيء من احوال الشخص صناعته عمله وظيفته ممكن يعني المعبر هو يعرف كيف يربط هذا ببعض
47. 17:43احوال الشخص فإذا يعني هذا اخذه من القرآن الكريم مثلا البيض كما قال بعضهم ربما يعبر بالنساء كأنهن بيض مكنون الحجارة ربما تعبر بقسوة القلب ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة. او اشد قسوة
48. 18:09آآ مثلا تأمل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال لزوجاته اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا. فطول اليد هذا يعبر آآ الصدقة والعطاء لذلك كنا آآ ازواج النبي صلى الله عليه وسلم اذا اجتمعنا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يضعن
49. 18:34فيهن على الجدار ويرين ايتهن اطول يدا. يعني على ظاهر الحديث. فماتت زينب بنت رضي الله عنها قبل كل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فعلموا ان المقصود هو كثرة الانفاق وكانت زينب رضي الله عنها تصنع
50. 18:54بيدها وتتصدق تدبغ الجلود تتصدق بها على الفقراء. اه تنسج يعني اه الملابس تصدق وايضا تعطي من مالها. كانت امرأة اه سخية معطية فهذا هو المقصود بطول اليد وهكذا ايضا قد تكون الرؤيا بالنظر الى كلمات في اللغة العربية. مثلا يقول النبي صلى الله عليه وسلم
51. 19:24ذات ليلة فيما يرى النائم كأن في دار عقبة ابن ابن رافع يقول رأيت في المنام كأن في دار عقبة بن رافع. فاتينا برطب من رطب ابن طاب قال فاولت الرفعة لنا في الدنيا وفي الاخرة وان ديننا قد طاب
52. 19:52فاذا دار عقبة بن رافع معناها ان العاقبة ستكون رفعة للمسلمين. هذا معنى دار عقبة بن راشد واتينا برطب من رطب ابن طاب وان ديننا قد طاب. يعني هذا لما هاجروا الى المدينة. فتأمل هذي هذا
53. 20:13تعبير بالنظر الى الكلمات. ولذلك الذي يرى شيئا في المنام قد يذكر لك انا ذهبت بيت فلان. قد يكون الاسم هذا له رمز في واقع هذا الانسان الذي يرى هذه الرؤيا وهكذا هذا يحتاج الى فطنة ولذلك هذا يعني الباب
54. 20:33اعتمد كثيرا على القياس. على ربط الاشباه والنظائر. آآ تربط ما عليه الشخص وما يراه وهكذا. ولذلك مثلا جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال اني رأيت في المنام ظلة
55. 20:53تنطف السمن والعسل. يعني ظلة تمطر السمن والعسل قال والناس يتكففون يعني باكفهم حتى يسقط في ايديهم السمن والعسل. فمستكثر ومستقل. اللي حصل عسل وسمن كثير واللي حصل قليل واكمل الرؤية طبعا. فالشاهد ان ابا بكر رضي الله عنه فسر هذا الجزء من الرؤيا بماذا؟ قال اما الظلة فهي الاسلام
56. 21:29واما السمن والعسل فهو ماذا والقرآن حلاوته يعني القرآن له حلاوة له لذة. ففسر السمن والعسل بالقرآن الكريم وفسر قال فمستكثر ومستقل هكذا حال الناس مع القرآن منهم من اكثر من تلاوة القرآن وحفظه وتدبره
57. 21:54ومنهم المستقل حرم نفسه من هذه الحلاوة وهكذا يعني الرؤى وايضا يعني آآ ايضا في ادب من الاداب قد نختم به آآ قبل ذكر الحديث الاخر آآ في الباب آآ ما
58. 22:39عند ابي داود ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر. فاذا عبرت وقعت الرؤيا على رجل طائر. يعني هذا كأنه مثل اذا كان شي في رجل طائر يعني هو سريع الوقوع
59. 23:02ما لم تعبر يعني هو يمسكها. فاذا عبرت وقعت وقال اه ولذلك قال لا يقصها الا على واد او ذي رأي يقص على الانسان ما يحسن التعبير ولهذا جاء في حديث عائشة الطويل
60. 23:26آآ يعني انا الان نسيت الرؤيا انها كأن يعني امرأة كانت تأتي عند عائشة وتقول لها انا ارى في المنام ان كان عمود الخيمة ينكسر وكذا. يعني رؤيا ظاهرها شر
61. 23:45فعبرتها عائشة لها كانت عائشة من اعلم الناس بعلم التعبير اخذت هذا عن ابي بكر الذي هو من اعلم الناس بتعبير فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما هي عائشة اذا عبرتم المسلم الرؤيا فاعبروها على الخير
62. 24:06ذلك الذي يعبر رؤيا اذا رأى نادي رؤيا شر يسكت. قل له يعني اه احسن اه في عملك واستعذ بالله منها وخلاص ما يعبرها له قال وكل شيء بقدر الله طبعا لكن هذه مؤشرات ومبشرات
63. 24:27قال فاعبروه على الخير فان الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها تقول عائشة فمات والله زوجها ولا اراها الا ولدت غلاما فاجرا ان عبرت لها الرؤيا انكسر عمود الخيمة مات زوجها
64. 24:46حقيقة فطبعا هذا كله مربوط باذن الله يعني اذا عبرت وقعت باذن الله فهنا في مثل هذه الرؤى يعني يستر عليه وينصحه بتقوى الله تعالى وعدم تعبيرها والأمر لله يعني هذا كله بقدر الله جل وعلا
65. 25:10اذا ليست كل الرؤى تعبر. كما يظن بعض الناس كل رؤية لابد عبره لا فنسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعفو عنا وان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء
66. 25:27منهم الاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين