الدرس 360

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين الامام النووي رحمه الله تعالى. وختم المؤلف رحمه الله
2. 00:21على باب الرؤيا بادب عظيم من اداب الرؤيا. وهو عدم الكذب في الرؤى والاحلام قال وعن ابي الاسقع بن الاسقع رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الفرار
3. 00:41ان يدعي الرجل الى غير ابيه او يري عينه ما لم ترى. او يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل رواه البخاري تتأمل كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم هذه الانواع من الكذب من اعظم انواع الكذب
4. 01:04والفرا جمع ثرية وهي الكذب العظيمة قال ان من اعظم الفراء ان يدعي الرجل الى غير ابيه. يعني ينتسب الى غير ابيه وهو يعلم انه كاذب في ذلك. لان المدعي الى غير ابيك انه يقول الله خلقني من ماء فلان. وانا
5. 01:29والدي فلان وهو يعلم ان والده آآ فلان الاخر. فهذا من اعظم الكذب على الله جل وعلا والكذب في الانساب يؤدي الى اختلاطها وقد اه يحصل بسبب ذلك اه آآ انتهاك الحرمات. انه اذا قال والدي فلان فيدخل في اسرة فلان ويطلع على آآ
6. 01:59حرماته ونسائه فهذا لا يجوز. هذا من اعظم المفاسد ثم قال او يري عينه ما لم ترى هذا هو المراد من هذا الحديث في هذا الباب. او يري او يري عينه ما لم ترى. يعني اه
7. 02:21يدعي انه رأى في المنام كذا وكذا. وهو لم يرى ذلك في الحقيقة وانما يريد مثلا شهرة او رفعة بين الناس يقول انا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي كذا ويخترع رؤى من عنده
8. 02:39فينظر الناس اليه بعين التعظيم. فهذا من اعظم انفرا على الله. لماذا؟ لان الرؤى كما عرفنا هي من الله جل وعلا الرؤى التي فيها تبشير هذه من الله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لم يبق من المبشرات الا الرؤيا الصالحة
9. 02:59قال لم ير من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة. فجعلها النبي صلى الله عليه وسلم جزءا من النبوة. لانها من الهام الله تعالى للعبد في منامه. تثبيتا او تحذيرا او
10. 03:20عندما يدعي انه رأى كذا فهذا يدخل في الكذب على الله جل وعلا. لان هذه الرؤى من الله جل جلاله وختم ايضا بالكذب على النبي صلى الله عليه وسلم او يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل
11. 03:42لذلك ينبغي على المسلم ان يتحرى في نقل الاحاديث النبوية لا ينقل اي حديث يصل اليه لا سيما اليوم عبر وسائل التواصل آآ يرسل اليه ان الرسول صلى الله عليه وسلم
12. 03:57قال كذا او فعل كذا لابد ان يتأكد من المصدر وما يتساهل في هذا لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الاخر من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فليتبوأ مقعده من النار. لان السنة
13. 04:17هي المصدر الثاني من مصادر الشريعة. بعد القرآن الكريم فاذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم هذا كانه يغير يرضين الله ويشرع ما لم يشرعه الله جل وعلا وبذلك ختم المؤلف هذا الباب. وايضا مما ورد في التحذير من هذا من الكذب في الرؤى والاحلام
14. 04:42قول النبي صلى الله عليه وسلم من تحلم بحلم لم يره كلف ان يعقد بين شعيرتين ولن يفعل من تحلم بحلم لم يره كلف يعني يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين. يعني بين حبتي اه شعير ولن يفعل ما
15. 05:06نستطيع ان يعقد بينهما وان يصل بينهما. ولن يفعل قال بعض العلماء يعني هذا اشارة الى استمرار العذاب عليه. لانه عاجز عن فعل هذا. والله اعلم من الحكمة في هذا الوعيد قد يقال آآ الشعير آآ الحب هو
16. 05:34اصل الحياة والقوت وكأن الرؤيا يعني عندما يرى صورة يعني في منامه كأن الله تعالى هو الذي يعني جعل هذه الصورة حية. في ذهنه كأن فيها شيء من الحياة. وعندما يعني
17. 05:57يتحلم بحلم لم يره كانه يربط بين اه الحياة التي يراها في المنام وبين الحياة الواقعية في الدنيا ربط بتكلف وبكذب وافتراء. فكذلك يكلف من جنس عمله يوم القيامة وليس
18. 06:17ان يربط بين شعيرتين ان يجعل بينهما حياة وانبات وان تتصل هاتين الشعيرتين ولن يفعل. والله الله اعلم. ثم ذكر بعد باب اداب النوم قال كتاب السلام. باب فضل السلام والامر بافشائه
19. 06:45فهذا باب عظيم من ابواب اه الدين. السلام من شعائر الاسلام ومحاسنه فتأمل من حق المسلم على المسلم قال اذا لقيته فسلم عليه. فهذا من الحقوق العظيمة ما بين المسلمين ما اجمل هذه الصورة عندما يلتقي المسلم باخيه المسلم وان كان لا يعرفه يسلم عليه هذه
20. 07:15تحية المباركة التي سماها الله تعالى مباركة طيبة. يقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيرد عليه وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فينتشر بين المسلمين المحبة والالفة والرحمة هذا لا شك من محاسن الاسلام ولذلك اذكر
21. 07:44اني كنت مرة في جمع من المسلمين الجدد فسألت بعضهم عن سبب اسلامه فلفت انتباهي آآ واحد من هؤلاء يقول سبب اسلامي السلام الذي بينكم يعني نحن ربما لا نرى هذه السنن من الامور العظيمة والشعائر الجليلة في الدين. يعني السلام نحن تعودنا عليه
22. 08:12هذا الكافر تأمل ما الذي شده وجذب قلبه للاسلام؟ هذه التحية التي تكون بيننا. قال ارى المسلمين كلما التقوا ويسلم بعضهم على بعض. يقول اما الكفار نحن لا يعني ما يلقي التحية الا على من يعرف. والا بينهم تقاطع بينهم يعني عدم اه تواصل
23. 08:38اه توافق فهذا شيء عظيم في الدين ولذلك هذه التحية في الحقيقة فيها ذكر لاسم الله السلام. عندما تقول السلام عليكم ورحمة رحمة الله كأنك تقول اسأل الله باسمه السلام ان يسلمك من الاثام والشرور
24. 09:05معاصي والمصائب والالام وكل ما يؤذيك في الدنيا والاخرة. هذي اعظم دعوة في الحقيقة وآآ لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ قال السلام اسم من اسماء الله وضعه
25. 09:24الارض فافشوا السلام بينكم. يعني بهذه التحية فتم الكيف تدعو لاخيك المسلم. ما اجمل ان تستشعر هذا الدعاء عندما تقول هذه الكلمة. تقولها من قلب صادق كانك اذا لقيت اخاك المسلم تعطيه عهد منك بالسلام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعني
26. 09:49انت في سلام مني اطمئن. لن اغشك ولا اخونك ولا اعتدي عليك ولا اوذيك. تخيل لو كل مسلم قالها بصدق ما يكون أبدا هناك مشاكل بين المسلمين ولا خيانات ولا غش ولا تحاسد ولا تباغض
27. 10:09حتى الرجل اذا دخل بيته وقال لاهله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. كيف بعد ذلك يكون ظالما او جافيا او قاسيا وهو يعطيهم عهدا بالامان والسلام. ثم ايضا تدعو له بالرحمة ورحمة الله بل
28. 10:29بالبركة يعني الخير الدائم. الذي لا انقطاع له. فهذه تحية عظيمة. ولذلك تأمل من عظم شأن هذه التحية انها تحية الله لعباده في الجنة. تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما. ثم الملائكة يسلمون على المؤمنين والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم
29. 10:59فنعم عقبى الدار آآ ايضا اذا دخل اهل الجنة الجنة تقول الملائكة سلام عليكم طبتم فادخلوه خالدين لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما الا قيلا سلاما سلاما. هذا يدل على ان هذه التحية منتشرة في الجنة. فلننشرها في
30. 11:21تأمل كيف جعلها الله تعالى خاتمة الصلاة هذا من اعظم ما يدل على عظم شأن تحية السلام في الصلاة افتتحت بتكبير الله واختتمت بالاحسان الى عباد الله الله اكبر هذا في بدايتها. ثم في ختامها انت بعد الصلاة ستتعامل مع الناس
31. 11:48في بداية الصلاة الصلاة هذه صلة بينك وبين الله. فناسب ان تفتتح بالتكبير حتى تنصلح علاقتك بالله تقول الله اكبر خلاص تقطع صلتك بالمخلوقين لكن بعد الصلاة انت ستتعامل مع المخلوقين فناسب ان تختم بالسلام الذي يعينك
32. 12:15الى حسن التعامل مع الخلق فتقول السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله وقليل من الناس من ينوي النية الصالحة عندما يسلم من صلاته. لان الشيطان يأتي العبد لا سيما في اخر صلاة يريد ان يسرق ولو شيئا يسيرا من صلاته. على الاقل
33. 12:43يقول اخر كلمة يقولها المصلي بدون شعور بدون خشوع لانك عندما تسلم تستشعر انك خلاص ستخرج من الصلاة. فكأنها كلمة هكذا يزين له كانها كلمة يقولها حتى يخرج من الصلاة. السلام عليكم ورحمة الله. السلام عليكم ورحمة الله. وما يستشعر ما فيها من المعاني العظيمة
34. 13:07انت عندما تسلم عن يمينك وعن شمالك كأنك تريد ان تنشر السلام والاطمئنان وان تدعو لي والغائبين بكل خير وسلامة في الدنيا والاخرة مع الرحمة والبركة يعني اذا كان القاء السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي فيها ثلاثين
35. 13:35حسنة فما ظنك بي يعني هذه الحسنات العظيمة التي يحصل عليها المصلي وهو يلقي السلام ليس على شخص واحد بل على امة من امة كاملة من آآ الانس والجن والملائكة
36. 13:54عندما تقول السلام عليكم ورحمة الله يعني من المسلمين المصلين الحاضرين ومن الملائكة ومن عباد الله الذين لا نراهم من ومن المسلمين الغائبين. السلام عليكم ورحمة الله فاستشعر في هذه التحية انك
37. 14:13رحمة على الخلق تريد ان تسلمهم من الذنوب ان تدعو لهم بالسلامة من الذنوب والمعاصي والاثام والمصائب والشرور تخرج من صلاتك بقلب نقي طاهر للمسلمين. فمن يستشعر مثل هذا في اخر كلمة في صلاته
38. 14:33فهذا ينبغي على المسلم ان ينتبه له ويحظر قلبه معه ثم ايضا قبل ذلك نسينا ان نذكر عندما تجلس التحيات تحيي الله جل وعلا ثم تسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. وسلامك الى النبي صلى الله عليه وسلم يصل اليه. ينقله ملائكة
39. 14:52ثم تسلم على عباد الله الصالحين. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال النبي صلى الله عليه وسلم فانك اذا قلت ذلك اصاب كل عبد في السماء وفي الارض يعني هذه الدعوة تصل كل انسان مخلوق من ملائكة الله او من الجان او من الانس في السماء والارض. الله اكبر
40. 15:17يعني كم لك من الحسنات اذا ما تدري الاف مؤلفة من الحسنات اذا كان المسلم اذا استغفر لاخيه المسلم يعني اذا استغفر للمسلمين والمسلمات كتب الله له بكل مسلم يعني حسنة والحسنة بعشر امثالها فكيف اذا سلمت
41. 15:39على كل عباد الله. كم لك من الجوائز في ختام الصلاة اذا السلام هذه شعيرة عظيمة وسيذكر المؤلف يعني الاحاديث في فضل السلام آآ قال قال الله وتعالى يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على اهلها
42. 16:07ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون تأمل كيف قال في الاية يعلمنا الله تعالى ادب دخول البيوت لان البيوت لها حرماتها سورة النور سورة عظيمة فيها تطهير المجتمع من الرذيلة. ونشر الفظيلة فحتى لا آآ تنكشف
43. 16:34عورات البيوت لابد من مراعاة حرماتها. فلا تدخل بيتا الا بعد الاستئذان. فعلمنا الله تعالى هنا ادب الاستئذان لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا. حتى تستأنسوا. لان الانسان لا يمكن ان يدخل بيته من يستوحش منه
44. 17:00طيب يحصل هذا الاستئناس بالناس؟ قال وتسلم على اهلها وكأن السلام بيان للاستئناس قال حتى تستأنس وذلك في بعض القراءات اذكر حتى تستأذنوا وتسلموا على اهلها. فالاستئناس انس بين المسلمين عموما وبين اه صاحب البيت ومن يطرق عليه الباب انما يكون بالسلام. انه اذا طرق
45. 17:35باب ما يدري الان من هل هذا صديق او عدو محب مبغظ اه قريب غريب ما يدري فاذا قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعطاه عهدا بالسلام والامان فيطمئن. يستأنس به ما يستوحش منه
46. 17:55قال حتى تستأنس وتسلم على اهلها. وقال تعالى فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من من عند الله مباركة طيبة. تأمل كيف قال فسلموا على انفسكم. يعني يسلم بعضكم على بعض
47. 18:15لكن المؤمنون هم في الحقيقة كالجسد الواحد كالنفس الواحدة كما قال ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. كذلك هنا فسلموا على تحية من عند الله. تأمل هذه التحية من عند الله. ولذلك هذا يذكرنا بقصة ادم عليه الصلاة والسلام عندما
48. 18:38خلقه الله تعالى اه اول ما نفخ فيه الروح عطس ادم فالهمه الله ان يقول الحمد فقال الله يرحمك الله يا ادم. ثم قال اذهب الى هؤلاء من الملائكة فسلم عليهم فسلم عليهم
49. 18:58هذا من اوائل ما نطق به ابن ادم او مما نطق به ابونا ادم عليه الصلاة والسلام. تحية من عند مباركة طيبة مباركة يعني كثيرة الخير والبركة كما عرفنا في معناه طيبة
50. 19:17وقال تعالى واذا حييتم بتحية فحييوا باحسن منها او ردوها. باحسن منها يعني اذا قال السلام عليكم تقول وعليكم السلام ورحمة الله مثلا واذا زدت بركاته فهذا خير. واذا قال السلام عليكم ورحمة الله تقول السلام وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته باحسن منها. واذا قال السلام
51. 19:43عليكم ورحمة الله وبركاته تقول وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وان كان هناك بعض الاحاديث والاثار في زيادة مغفرته. لكن فيها نظر في الحقيقة وفي اسانيدها ضعف. ولعله يقتصر على ما هو
52. 19:59الصحيح المشهور ان السلام ينتهي عند قوله وبركاته قال فحييوا باحسن منها باحسن منها. يعني في الكلمات وكذلك في الكيفية. ممكن واحد يسلم هكذا السلام لكن انتقل اليكم السلام ورحمة الله
53. 20:20يعني تسلم عليه بوجه بشوش نبرة يفهم منها الترحيب والاقبال قال والحب ان بعض الناس يرد عليك السلام وتقول لو ما رد احسن لا يعني للاسف يعني يرد كانه لا يريد ان يرد
54. 20:44اصلا ممكن تقول هذا رد ولا ما رد؟ قول وعليكم السلام او يحرك شفتيه يقول نعم ردت عليك السلام. لا تسلم فتسمع صاحبك ثم تسلم وتقبل ما الفائدة؟ هو يقبل عليك يقول لك السلام عليكم وانت معرض عنه وعليكم السلام. كأنه يعني خلص اه
55. 21:10اكلمك فإذا تحييو بأحسن منها في الكلمات في الطريقة والكيفية قال فسل فحيوا باحسن منها او ردوها. وهذا كانه في اشارة الى ان احيانا يعني ما يستطيع الانسان ان يزيد. يقف عند بركاته
56. 21:30ويعني يرد يعني ممكن واحد يقبل عليك باستبشار وفرح ومحبة فكذلك انت ترد عليه يعني بذلك الله اعلم وقال تعالى هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما. قال سلام
57. 21:51ايضا هذا آآ يعني من يدلنا على ان السلام تحية عظيمة قديمة الانبياء آآ السابقين يعني هذه التحية موجودة عند خليل الرحمن ابراهيم عليه الصلاة والسلام. تأمل في ايضا هذه التحية وقدمها. وهنا من اللطائف يقولون تحية ابراهيم كانت افضل من تحية الملائكة. طبعا هذا آآ من اللطائف
58. 22:21اللغوية البلاغية في القرآن انه قال في تحية الملائكة بالنصر فقالوا سلاما في اللغة العربية يقولون الجملة الاسمية اقوى من الجملة الفعلية. الجملة الاسمية تدل على الثبات. قل مثلا محمد حافظ للقرآن
59. 22:40خلاص حافظ. فاذا قلت يحفظ محمد القرآن يحفظ ممكن لا يزال يحفظ. يراجع حفظه او لا زال ما ختم القرآن يريد ان يختم فالجملة الاسمية تدل على الثبات اما الجملة الفعلية تدل على التجدد
60. 22:58عدم الثبات. فتحية الملائكة لما كانت بالنصب والنصب الكلمة المنصوبة في اللغة آآ تدل على ان هناك فعل ينصبها يعني كأن الملائكة حيوا ابراهيم بالفعل بجملة فعلية قالوا سلاما يعني سلمنا او نسلم سلاما. تكون يعني مفعول به او مطلق. آآ
61. 23:27اما تحية ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال سلام بالرفع يعني اه والكلمة المرفوعة تدل على انها ضمن جملة اسمية. يعني اه سلام عليكم يعني سلام ثابت مستقر عليكم. فتدل على ان هذه الجملة جملة اسمية والاسمية كما عرفنا تدل على
62. 23:54الثبوت والاستقرار فاذا بهذا يعلم ان تحية ابراهيم كانت اكمل واحسن من تحية الملائكة عندما رد عليهم والله اعلم. هذا من اشارات القرآن اللطيفة والله اعلم. ثم ذكر المؤلف شيء من الاحاديث تأتي معنا ان شاء الله في المجالس القادمة نسأل الله تعالى
63. 24:14ان سلمنا من الاثام والشرور نسأل الله تعالى ان آآ نلقاه في جنات النعيم ونسمع تسليمه علينا. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا. وان يسلم المسلمين في كل مكان. اسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا
64. 24:34وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين