الدرس 361

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:14ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:19من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
5. 00:24فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:31واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
7. 00:35صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه
8. 00:41وعلى من اهتدى بهديه واستن بسنته
9. 00:47اما بعد ايها الافاضل اسأل الله العظيم
10. 00:51ان يرزقني واياكم العلم النافع
11. 00:54والعمل الصالح وان يوفقنا الى ما يحب ويرضى
12. 01:00وقف بنا الدرس في كتاب العلم
13. 01:05الى حديث ابي الدرداء حيث قال النووي رحمه الله رحمة واسعة
14. 01:12وعن ابي الدرداء رضي الله عنه
15. 01:15قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
16. 01:21من سلك طريقا يبتغي فيه علما
17. 01:24سهل الله له طريقا الى الجنة
18. 01:28وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
19. 01:34وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض
20. 01:38حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد
21. 01:43كفضل القمر على سائر الكواكب
22. 01:47وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
23. 01:56وانما ورثوا العلم فمن اخذه
24. 02:00اخذ بحظ وافر رواه ابو داوود
25. 02:05والترمذي هذا الحديث فيه عظم اجر تعلم العلم
26. 02:14وتعليمه وعلو منزلة اهله وعظيم نفع الناس
27. 02:23وعظيم نفع العلم والعلماء للناس
28. 02:26فيه عظم اجر تعلم العلم
29. 02:29وتعليمه وعلو منزلة اهله وعظيم
30. 02:35نفع العلم والعلماء للناس وهو مشتمل على فوائد كثيرة
31. 02:44وفي اول هذا الحديث قصة
32. 02:47فعند ابي داوود عن كثير ابن قيس
33. 02:51قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق
34. 02:56فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء
35. 03:00اني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
36. 03:05لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
37. 03:12ما جئت لحاجة اي ما جئت لحاجة
38. 03:16غير ان اسمع منك هذا الحديث
39. 03:19التي انت تحدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
40. 03:24قال فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
41. 03:31قال البغوي في شرح السنة وفي هذا الحديث
42. 03:35استحباب الرحلة بطلب العلم فهذا الرجل جاء من المدينة
43. 03:42الى الشاب ليسمع حديثا واحدا
44. 03:45من صحابي سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
45. 03:51قوله من سلك طريقا يبتغي فيه علما
46. 03:57ولفظ ابي داوود من سلك طريقا يطلب فيه علما
47. 04:10بدل يبتغي قال ابن رجب
48. 04:15وسلوك الطريق لالتماس العلم يدخل فيه سلوك الطريق الحقيقي
49. 04:22وهو المشي بالاقدام الى مجالس العلماء
50. 04:26ويدخل فيه سلوك الطرق المعنوية
51. 04:29المؤدية الى حصول العلم مثل حفظه ودراسته ومذاكرته ومطالعته وكتابته والتفهم له
52. 04:37ونحو ذلك من الطرق المعنوية
53. 04:41التي يتوصل بها الى العلم
54. 04:44وقوله سهل الله له طريقا الى الجنة
55. 04:50الذي عند الترمذي وابي داوود
56. 04:54وقد عزاه النووي رحمه الله لهما
57. 04:58سلك الله به طريقا الى الجنة
58. 05:02واما سهل فهو لفظ ابن ماجة
59. 05:06رحم الله الجميع فيسلك به
60. 05:15جزاء من جنس عمله ويسهل عليه
61. 05:21عونا من الله حيث يزيد الذين امنوا اهتدوا هدى
62. 05:30فيسلك به ويسهل عليه قال ابن القيم رحمه الله
63. 05:41والطريق التي يسلكها الى الجنة
64. 05:45جزاء على سلوكه في الدنيا طريق العلم
65. 05:48الموصلة الى رضا ربه فالجنة طريقها العلم
66. 05:55وطالب العلم يمشي على طريق الجنة
67. 05:59فالعلم دليل يهتدى به في الجهالات
68. 06:04ونور يصطفاء به في الظلمات
69. 06:07ولذلك ارتفعت مكانة اهله فقال وان الله وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم
70. 06:17رضا بما يصنع عند ابي داوود والترمذي وان الملائكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم
71. 06:28قال ابن القيم رحمه الله
72. 06:32ووضع الملائكة اجنحتها له تواضعا وتوقيرا واكراما لما يحمله من ميراث النبوة ويطلبه
73. 06:43وهو يدل على المحبة والتعظيم
74. 06:46فان محبة الملائكة له وتعظيمه
75. 06:49تضع اجنحتها له لانه طالب لما به حياة العالم ونجاته
76. 06:57ففيه شبه من الملائكة وبينه وبينهم تناسب
77. 07:05فان الملائكة انصح خلق الله وانفعهم لبني ادم
78. 07:10وعلى ايديهم حصل لهم كل سعادة وعلم وهدى
79. 07:18ومن نفعهم لبني ادم ونصحهم
80. 07:21انهم يستغفرون لمسيئهم ويثبتون مؤمنيهم
81. 07:27ويعينونهم على اعدائهم من الشياطين
82. 07:30ويحرصون على مصالح العبد اضعاف حرصه على مصلحة نفسه
83. 07:35بل يريدون له من خير الدنيا والاخرة ما لا يريد العبد ولا يخطر له ببال
84. 07:41فاي نصح للعباد مثل هذا الا نصح الانبياء
85. 07:47قال فاذا طلب العبد العلم فقد سعى في اعظم ما ينصح به عباد الله
86. 07:54فلذلك تحبه الملائكة وتعظمه لانه اشترك معهم
87. 08:00في النصح وجلب انفع شيء له
88. 08:04قال حتى تضع اجنحتها له رضا ومحبة وتعظيما
89. 08:11قال وقال احمد بن مروان المالكي في كتاب المجالسة له
90. 08:16حدثنا زكريا بن عبدالرحمن البصري قال سمعت احمد بن شعيب يقول
91. 08:21كنا عند بعض المحدثين بالبصرة
92. 08:25تحدثنا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم
93. 08:32قال وفي المجلس معنا رجل من المعتزلة
94. 08:36فجعل يستهزء بالحديث فقال والله
95. 08:41لاقطرن غدا نعلي فعطأ به اجنحة الملائكة
96. 08:52يضع عليه القطيران قال ففعل ومشى في النعلين فجفت رجلاه جميعا
97. 09:00ووقعت في رجليه الاكلة وقال الطبراني سمعت ابا يحيى زكريا ابن يحيى الساجي قال كنا نمشي في بعض ازقة البصرة الى باب بعض المحدثين
98. 09:14فاسرعنا المشي وكان معنا رجل ماج متهم في دينه
99. 09:21اي صاحب بدع وهوى فقال ارفعوا ارجلكم عن اجنحة الملائكة لا تكسروها كالمستهزئ
100. 09:29قال فما زال من موضعه
101. 09:32حتى جفت رجلاه وسقط قال وفي السنن والمسانيد من حديث صفوان ابن عسال قال قلت يا رسول الله
102. 09:42صلى الله عليه وسلم اني جئت اطلب العلم
103. 09:46قال مرحبا بطالب العلم ان طالب العلم لتحف به الملائكة
104. 09:52وتظله باجنحتها فيركب بعضهم بعضا حتى تبلغ السماء الدنيا من حبهم لما يطلب؟
105. 10:00قال ففي هذا الحديث حفوا الملائكة له باجنحتها الى السماء
106. 10:07وفي الاول وضع اجنحتها لهم
107. 10:11فالوضع تواضع وتوقير وتبجيه والحف بالاجنحة حفظ وحماية وصيانة
108. 10:21فتضمن الحديثان تعظيم الملائكة له
109. 10:25وحبها اياه وحياطته وحفظه فلو لم يكن لطالب العلم الا هذا الحظ الجزيل لكفى به شرفا وفضلا
110. 10:37فاذا جئت طالب علم فالملائكة تضع لك اجنحتها تعظيما وتوقيرا وتبجيلا
111. 10:50وتحفك باجنحتها حبا وصيانة ورعاية
112. 11:00وحفظا حتى يبلغوا السماء الدنيا
113. 11:05تستشعر هذا اذا جئت الى مجالس العلم
114. 11:10فكفى بهذا فضلا وشرفا لطالب العلم
115. 11:15وحثا على لزوم مجالس العلم
116. 11:19التي فيها السنة والكتاب وعلم النبوة
117. 11:25وقال القرافي في الذخيرة لو لم تعلم الملائكة ان منزلته عند الله تستحق ذلك لما فعلت
118. 11:35فينبغي لكل احد من الملوك فما دونهم
119. 11:38ان يتواضعوا لطلبة العلم اتباعا لملائكة الله تعالى وخاصة ملكه
120. 11:46وقوله وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض
121. 11:52حتى الحيتان في الماء قال ابن القيم رحمه الله فانه لما كان سببا لما كان العالم سببا في حصول العلم
122. 12:05الذي به نجاة النفوس من انواع الهلكات
123. 12:09وكان سعيه مقصورا على هذا
124. 12:12وكانت نجاة العباد على يديه
125. 12:15جوزي من جنس عمله وجعل من في السماوات والارض ساعيا في نجاته من اسباب الهلكات
126. 12:24باستغفارهم له واذا كانت الملائكة فاستغفر للمؤمنين
127. 12:29فكيف لا تستغفر لخاصتهم وخلاصتهم
128. 12:34وقد قيل ان من في السماوات وهم في الارض
129. 12:38المستغفرين للعالم المستغفر للعالم عام في الحيوانات
130. 12:45ناطقها وبهيمها طيرها وغيره ويؤكد هذا قوله حتى الحيتان في الماء وحتى النملة في جحرها
131. 12:55في رواية فالناس انما يهلكون بالفساد
132. 13:08ولا ينجو الانسان من الفساد الا اذا اتقى ربه
133. 13:13وعلم ما اوجب عليه وسبب كل هذا هو العالم
134. 13:22ولذلك اذا ذهب العلم من الارض اذن الله للارض ان تخرب
135. 13:27وللساعة ان تقوم فلا تقوم الساعة واحد في الارض يقول لا اله الا الله
136. 13:34ولا اله الا الله رأس العلم
137. 13:38فلما كان العالم سببا لنجاة العالم
138. 13:42استغفر له كل من في العالم
139. 13:46جزاء عمله وفي دعاء من في السماوات ومن في الارض والحيتان في الماء
140. 13:57والنمل في الجحر وغير ذلك للعالم الذي يعلم الناس الخير حث عظيم لاهل العلم
141. 14:05ان لا ينقطعوا عن تعلم العلم وتعليمه
142. 14:10حتى لا ينقطع هذا الدعاء العظيم لهم من كل المخلوقات
143. 14:16فاذا انت علمت الناس الخير
144. 14:20فقد استجلبت دعاء الخلايا كلها لك
145. 14:24ولذلك قال البخاري قال ربيعة لا ينبغي لمن عنده شيء من العلم
146. 14:29ان يضيع نفسه قوله وفضل العالم على العابد
147. 14:37كفضل القمر على سائر الكواكب
148. 14:42في رواية كفضل القمر ليلة البدر
149. 14:47على سائر الكواكب قال ابن القيم هنا النبي عليه الصلاة والسلام
150. 14:57شبه العالم بالقمر ليلة البدر
151. 15:04وشبه العباد بالكواكب قال ابن القيم تشبيه مطابق لحال القمر والكواكب
152. 15:14فان القمر يضيء الافاق ويمتد نوره في اقطار العالم
153. 15:22وهذه حال العالم واما الكوكب فنوره لا يجاوز نفسه
154. 15:29او ما قرب منه وهذه حال العابد الذي يضيء نور عبادته عليه دون غيره
155. 15:37وان جاوز نور عبادتي غيره فانما يجاوزه غير بعيد
156. 15:43كما يجاوز ضوء الكوكب له مجاوزة يسيرة
157. 15:48وفي التشبيه المذكور لطيفة اخرى
158. 15:51وهو ان الجهل كالليل في ظلمته وحندسه
159. 15:58يعني شدة ظلمته والعلماء والعباد بمنزلة القمر والكواكب الطالعة في تلك الظلمة
160. 16:08وفضل نور العالم فيها على نور العابد
161. 16:12كفضل نور القمر على الكواكب
162. 16:16وايضا فالدين قوامه وزينته وامانته بعلمائه وعباده
163. 16:23فاذا ذهب علماؤه عباده ذهب الدين
164. 16:27كما ان السماء امانتها وزينتها بقمرها وكواكبها
165. 16:33فاذا خسف قمرها وانتثرت كواكبها اتاها ما توعد
166. 16:39وفضل علماء الدين على العباد
167. 16:43كفضل ما بين القمر والكواكب
168. 16:46فان قيل فكيف وقع تشبيه العالم بالقمر دون الشمس
169. 16:54وهي اعظم نورا قيل فيه فائدتان
170. 17:00يعني لماذا شبه النبي عليه الصلاة والسلام العالم بالقمر
171. 17:05ولم يشبهه بالشمس قال فيه فائدتان
172. 17:10احداهما ان نور القمر لما كان مستفادا من غيره
173. 17:16كان تشبيه العالم الذي نوره مستفاد من شمس الرسالة بالقمر اولى من تشبيهه بالشمس
174. 17:23اي ان نور العالم ليس من ذاته
175. 17:28كما ان نور القمر ليس من ذاته
176. 17:32انما يستقيه من شمس الارض كأن كما ان العالم يستقي نوره من شمس الرسالة
177. 17:41فناسب تشبيه العالم بالقمر الثانية الفائدة الثانية ان الشمس لا يختلف حالها في نورها
178. 17:55يعني من حين تطلع الى الى ان تغرب
179. 17:58الارض كلها مضيئة ضوءا واضحا
180. 18:03لا يختلف قال ولا يلحقها محاق ولا تفاوت في الاضاءة
181. 18:10واما القمر فانه يقل نوره
182. 18:13ويكثر ويمتلئ وينقص كما ان العلماء في العلم على مراتبهم من كثرته وقلته
183. 18:23فيفضل كل منهم في علمه بحسب كثرة وقلته
184. 18:27وظهوره وخفائه كما يكون القمر كذلك
185. 18:32فعالم كالبدر ليلة تمه واخر دونه بليلة ثانية وثالثة. وبعدها الى اخر مراتبه وهم درجات عند الله
186. 18:46هذا وجه تشبيه العالم بالقمر
187. 18:53هذا واضح جدا وحوص على المعاني من ابن القيم دقيق
188. 18:58فان قيل تشبيه العلماء بالنجوم امر
189. 19:02معلوم كقوله صلى الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم
190. 19:08هذا معناه صحيح قال ولهذا هي في تعبير الرؤيا عبارة عن العلماء
191. 19:15فكيف وقع تشبيههم هنا بالقمر
192. 19:19قيل اما تشبيه العلماء بالنجوم
193. 19:22فلان النجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر
194. 19:26وكذلك العلماء والنجوم زينة للسماع
195. 19:30وكذلك العلماء زينة للارض وهي رجوم للشياطين حائلة بينه وبين استراق السمع
196. 19:38لئلا يلبسوا بما يسترقونه من الوحي الوارد الى الرسل من الله على ايدي ملائكته
197. 19:45وكذلك العلماء رجوم لشياطين الانس الذي يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
198. 19:52فالعلماء رجوم لهذا الصنف من الشياطين
199. 19:55ولولاهم لطمست معالم الدين بتلبيس المضلين
200. 19:59ولكن الله سبحانه اقامهم حراسا وحفظة لدينه ورجوما لاعدائه واعداء رسله
201. 20:06فهذا وجه تشبيههم بالنجوم واما تشبيههم بالقمر فذلك انما كان في مقام تفضيلهم على اهل العبادة المجردة
202. 20:16وموازنة ما بينهما من الفضل
203. 20:19والمعنى انهم يفضلون العباد الذين ليسوا بعلماء. كما يفضل القمر سائر الكواكب
204. 20:27فكل من التشبيهين لائق بموضعه
205. 20:31والحمد لله وقال القرافي في الذخيرة في المقدمة
206. 20:37واما التشبيه بالبدر ففيه فوائت
207. 20:43فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر
208. 20:48احداها ان العالم يكمل بقدر اتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم
209. 20:54لان النبي صلى الله عليه وسلم هو هو الشمس
210. 20:58لقوله انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا
211. 21:02وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا
212. 21:05والسراج هو الشمس لقوله وجعلنا سراجا
213. 21:11وهاج ولما كان القمر يستفيد ضوءه من الشمس
214. 21:19وكلما كثر توجهه اليها كثر ضوءه
215. 21:24حتى يصير بدرا فكذلك العالم كلما كثر توجهه للنبي واقباله عليه
216. 21:31توفر كماله يعني هذا التشبيه بالقمر ليلة البدر
217. 21:40ان قمر الارض يستقي ضوءه
218. 21:45من شمس الارض هكذا العالم
219. 21:49يستقي نوره من النبي عليه الصلاة والسلام
220. 21:55ولذلك وصف الله نبيه بانه شمس
221. 22:01والقمر لا يكتمل ضوءه الا اذا اقبل بكليته على الشمس
222. 22:11فيكون بدرا يعني مقابلا لا الشمس تماما
223. 22:16وهكذا العالم لا يكمل علمه الا اذا توجه بكليته للنبي صلى الله عليه وسلم
224. 22:24واقبل على سنته ولم يعمل بغيرها انما اجتهد فيها وفي تعلمها ونشرها
225. 22:32قال وثانيهما ان العالم متى اعرض عن النبي بكليته
226. 22:40كسف باله وفسد حاله كما ان القمر اذا حيل بينه وبين الشمس كسف
227. 22:48خلافا لمن يزعم ان العلوم تتلقى بالتوجه ولا يحتاج فيها الى النبوة
228. 22:56يعني كما ان قمر الارض الذي يستقي ضوءه من الشمس اذا حيل بينه وبين الشمس شيء كسف هكذا العالم اذا حيل
229. 23:06بينه وبين النبي بشيء كسف
230. 23:10وذهب نوره وقد تعتريه الظلمة ولا ينتفع الناس منه بشيء. حين يتلبس بالبدع ويدع السنن
231. 23:21قال وثالثهما ان الكوكب مع البدر كالمطموس الذي لا اثر له
232. 23:29وضوء البدر عظيم منفعة. منتشر الاضواء
233. 23:34منبعث الاشعة في الاقطار برا وبحرا
234. 23:38وهذا هو شأن العالم اما العابد فالكوكب
235. 23:43حينئذ لا يتعدى نوره محله ولا يصل نفعه الى غيره
236. 23:49ولذلك العلماء كثير منهم لم يرحل في مكانه ولكن علمه
237. 23:55في كل الارض لان بعض الناس يأتي يزهد في العلم
238. 24:01يقول الحلال والحرام كل الناس يعرفه
239. 24:04حتى القطط لما تسرق تهرب
240. 24:08ولما تعطيها تجلس بجنبك والسكر اذا وضعته في الماء او في الشاي
241. 24:20لا يظهر طعمه الا اذا تحرك
242. 24:24فلا بد ان تتحرك حتى يعم نفعك
243. 24:27هذا خطأ تشبيه النبي عليه الصلاة والسلام بليغ
244. 24:31كم من العلماء هم في بلدانهم لم يخرجوا منها
245. 24:35وعلمهم قد ملأ الارض من الحاضرين والغائبين من الاموات من الائمة رحمهم الله
246. 24:45فمالك رحمه الله لم يخرج من المدينة
247. 24:48وعلمه في كل الارض وغيره قس على هذا ائمة الدين
248. 24:56فالعالم كالقمر ينتشر ضوءه في الارض كلها
249. 25:03وان كان هو في مكانه
250. 25:08فلا مقارنة في الفضل بين العالم والعابد
251. 25:11وبين نفذ التعبد والتعلم النافع والتعلم النافع
252. 25:17قال ابن عباس رضي الله عنهما تدارس العلم ساعة من الليل خير من احيائها
253. 25:24وفي رواية تذاكر العلم بعض ليلة احب الي من احيائها؟
254. 25:29وقال قتادة باب من العلم يحفظه الرجل لصلاح نفسه وصلاح من بعده
255. 25:35افضل من عبادة حول وقال ثوري ليس عمل بعد الفرائض افضل من طلب العلم
256. 25:43وقال الحسن من طلب العلم يريد بهما عند الله كان خيرا له مما طلعت عليه الشمس
257. 25:50وقال ابن وهب كنت عند ما لك قاعدا اسأله فرآني اجمع كتبي
258. 25:56فقال مالك اين تريد? قلت ابادر الى الصلاة
259. 26:01قال ليس هذا الذي انت فيه دون ما تذهب اليه. اذا صح فيه النية
260. 26:07او ما اشبه ذلك. وقال الزهري ما عبد الله
261. 26:11بمثل الفقه ولكن اي الحديثين ابلغ في الفضل
262. 26:19هذا الحديث وان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب
263. 26:25او الحديث المتقدم فضل العالم على العابد كفضلي على ادناكم
264. 26:33ايهما ابلغ في بيان عظم فضل العالم
265. 26:38ها وان فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب
266. 26:47وفضل العالم على العابد كفضله على ادناكم
267. 26:51ايهما ابلغ في بيان عظم منزلتي
268. 26:55العالم على من دونه قال القرافي
269. 27:01هذا الحديث ابلغ من الاول بكثير جدا
270. 27:05فان فضله صلى الله عليه وسلم على ادناه اعظم من فض القمر على الكواكب اضعافا مضاعفة
271. 27:14يعني فضل النبي عليه الصلاة والسلام
272. 27:17على ادنى الصحابة اعظم بكثير من فضل القمر على سائر
273. 27:22الكواكب قوله وان العلماء ورثة الانبياء
274. 27:29قال ابن القيم رحمه الله هذا من اعظم المناقب لاهل العلم
275. 27:36فان الانبياء خير خلق الله
276. 27:39فورثتهم فورثتهم خير الخلق بعدهم
277. 27:44ولما كان كل مورث ينتقل ميراثه الى ورثته
278. 27:53اذ هم الذين يقومون مقامه من بعده
279. 27:58ولم يكن بعد الرسل من يقوم مقامهم في تبليغ ما ارسلوا به الا العلماء. كانوا احق الناس بميراثهم
280. 28:07قال وفي هذا تنبيه على انه على ان على انهم اقرب الناس اليهم
281. 28:14فان الميراث انما يكون لاقرب الناس الى المورث
282. 28:20يعني من اقرب الناس للانبياء
283. 28:23العلماء بدليل ان الميراث انما يأخذه
284. 28:30الاولى من القرابة فالاولى وهذا كما انه ثابت في ميراث الدينار والدرهم
285. 28:39فكذلك هو في ميراث النبوة
286. 28:43والله يختص برحمته من يشاء
287. 28:46وفيه ايضا ارشاد وامر للامة بتاعتهم واحترامهم
288. 28:51وتعزيرهم وتوقيرهم واجلالهم فانهم ورثة من هذه بعض حقوقهم على الامة وخلفاؤهم فيهم
289. 29:01وفيه تنبيه على ان محبتهم من الدين
290. 29:04وبغضهم مناف للدين كما هو ثابت لموروثهم
291. 29:10لمورثهم وكذلك معاداتهم ومحاربتهم معاداة ومحاربة لله. كما هو في مورثهم
292. 29:19قال علي رضي الله عنه محبة العلماء
293. 29:23دين يدان الله به وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وورثة الانبياء
294. 29:35ذات اولياء اولياء الله عز وجل
295. 29:39قال وفيه تنبيه للعلماء على سلوك هدي الانبياء وطريقتهم في التبليغ
296. 29:46يعني اذا كنت وارثا له اقتدي به في كل
297. 29:50ما ورثته منه قال من الصبر والاحتمار ومقابلة اساءة الناس اليهم بالاحسان والرفق بهم واستجلابهم الى الله باحسن الطرق وبد ما يمكن من
298. 30:02نصيحة لهم فانه بذلك يحصل لهم نصيبهم من هذا الميراث العظيم
299. 30:08قدره الجليل خطره قال وفيه ايضا تنبيه لاهل العلم على تربية الامة
300. 30:16كما يربي الوالد ولده فيربونهم بالتدريج والترقي من صغار العلم الى كباره. وتحميلهم منه ما يطيقون. كما يفعل الاب بولده الطفل في ايصال الغذاء
301. 30:28فان ارواح البشر بالنسبة للانبياء والرسل
302. 30:33كالاطفال بالنسبة الى ابائهم بل دون هذه النسبة بكثير
303. 30:39ولهذا كل روح لم يربيها الرسول لم تفلح
304. 30:43ولم تصلح لصالحة كما قيل ومن لا يربيه الرسول ويسقه
305. 30:52لبان هدى قد در من ثدي قدسه
306. 30:56فذاك لقيط ما له نسبة الولا. ولا يتعدى طور ابناء جنسه
307. 31:03قوله وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما
308. 31:09وانما ورثوا العلم قال ابن القيم هذا من كمال الانبياء
309. 31:17وحظه وعظم نصحهم للامم وتمام نعمة الله عليهم وعلى اممهم
310. 31:24ان ازاح جميع العلل وحسم جميع المواد التي توهم بعض النفوس ان الانبياء من جنس الملوك الذين يريدون الدنيا وملكها
311. 31:35فحماهم سبحانه وتعالى من ذلك اتم الحماية
312. 31:39ثم لما كان الغالب على الناس
313. 31:41ان احدهم يريد الدنيا لولده من بعده
314. 31:46ويسعى ويتعب ويحرم نفسه لولده سد هذه الذريعة عن انبيائه ورسله
315. 31:52وقطع هذا الوهم الذي عساه ان يخالط كثيرا من النفوس التي تقول فلعله ان ان لم يطلب الدنيا لنفسه
316. 32:01ويحصلها لولده. فقال صلى الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث
317. 32:08ما تركناه فهو صدقة فلم
318. 32:12تورث الانبياء دينارا ولا درهما
319. 32:15وانما ورثوا العلم طيب قال الله عز وجل وورث سليمان
320. 32:23داود هاه هب لي من لدنك وليا يرثني
321. 32:30ويرث من ال يعقوب ها
322. 32:37ما شاء الله عليكم قال ابن القيم واما قوله تعالى وورث سليمان داود
323. 32:43فهو ميراث العلم والنبوة لا غير
324. 32:46وهذا باتفاق اهل العلم من المفسرين وغيرهم
325. 32:50وهذا لان داوود عليه السلام كان له اولاد كثير
326. 32:54سوى سليمان فلو كان المورث هو المال لم يكن سليمان يختص به. وايضا فان كلام الله يصان عن الاخبار بمثل هذا
327. 33:09فانه بمنزلة ان يقال مات فلان وورثه ابنه
328. 33:14ومن المعلوم ان كل احد يجده ابنه
329. 33:17وليس بالاخبار مثل هذا فائدة
330. 33:20وايضا فان ما قبل الاية وما بعدها يبين ان المراد بهذه الوراثة وراثة العلم والنبوة. لا وراثة مال
331. 33:29قال تعالى ولقد اتينا داود وسليمان علما
332. 33:34وقال الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين. وورث سليمان داوود
333. 33:41وانما سيق هذا لبيان فضل سليمان
334. 33:46وما خصه الله به من كرامته وميراثه
335. 33:50ما كان لابيه من اعلى المواهب وهو العلم والنبوة. ان هذا لهو الفضل المبين
336. 33:56وكذلك قول زكريا صلى الله عليه وسلم
337. 34:00واني خفت الموالي من ورائي
338. 34:02وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا. يرثني ويرث من ال يعقوب. واجعله ربي رضيا. فهذا ميراث
339. 34:12والنبوة والدعوة الى الله والا فلا يظن بنبي كريم
340. 34:17انه يخاف عصبته ان يرثوا
341. 34:21ان يرثوه ماله فيسأل الله العظيم ولدا يمنعهم ميراثه
342. 34:26ويكون حق به منهم وقد نزه الله انبيائه ورسله عن هذا وامثاله
343. 34:32قال فبعدا لمن حرف كتاب الله ورد على رسوله كلامه
344. 34:38ونسب الانبياء الى ما هم ابرياء منزهون عنه. والحمد لله على توفيقه وهدايته
345. 34:45وتأمل ورثه فهم يأخذون التركة كما هي
346. 34:53من غير زيادة ولا نقصان
347. 34:56ولا اعمال عقل ولا رأي ولا هوى
348. 35:03وسيأتينا سمع مقالتي فوعاها ثم حفظها ثم بلغها كما سمعها
349. 35:14فالورثة يأخذون الميراث كما هو
350. 35:21وهم يوزعونه على الامة فيوزعونه هو لا يزيدون فيه باهوائهم وعقولهم
351. 35:28قال فمن اخذه اخذ بحظ وافر
352. 35:32قال ابن القيم رحمه الله اعظم الحظوظ واجداها ما نفع العبد
353. 35:39ودام نفعه له وليس هذا الا حظه من العلم والدين
354. 35:45فهو الحظ الدائم النافع الذي اذا انقطعت الحظوظ لاربابها
355. 35:50هو موصول له ابد الابدين
356. 35:54يعني النووي لم يتزوج ولم يكن له اولاد
357. 35:59ولكن كل من اتى بعده ممن قرأ كتبه
358. 36:02من اولاده الذي يدعون له
359. 36:05في كل وقت قال اذا انقطعت الحظوظ اربابها هو موصول له ابد الابدين
360. 36:12وذلك لانه موصول بالحي الذي لا يموت
361. 36:16فلذلك لا ينقطع ولا يفوت. وسائر الحظوظ تعدم وتتلاشى بتلاشي متعلقاتها
362. 36:24فاوفر حظ يناله الانسان ان ينال العلم
363. 36:29وقد جاء في رواية لهذا الحديث
364. 36:33زيادة وفيها ضعف. ابن القيم حسنها
365. 36:38موت العالم مصيبة لا تجبر
366. 36:42فمن اخذه اخذ بحظ وافر زيادة موت العالم مصيبة لا تجبر
367. 36:48وظلمة لا تسد ونجم طمس وموت قبيلة ايسر من موت عالم
368. 36:55قال ابن القيم معلقا على هذا
369. 36:57لما كان صلاح الوجود بالعلماء
370. 37:00ولولاهم كان الناس كالبهائم بل اسوأ حالا كان موت العالم مصيبة. لا يجبرها
371. 37:08الا خلف غيره له وايضا فان العالم
372. 37:13او فان العلماء هم الذين يسوسون العباد والبلاد والممالك. فموتهم فساد لنظام العالم. ولهذا لا يزال لا يزال الله
373. 37:23عز وجل يغرس في هذا الدين منهم خلفا عن عن سالف
374. 37:29لا يزال الله عز وجل يغرس في هذا الدين منه خالفا عن سالف يحفظ بهم دينه وكتابه وعباده
375. 37:38قال وتأمل اذا كان في الوجود رجل قد فاق العالم في الغنى والكرم
376. 37:44وحاجتهم الى ما عنده شديدة. وهو محسن اليهم بكل ممكن
377. 37:50ثم مات وانقطعت عنهم تلك المادة
378. 37:55فموت العالم اعظم مصيبة من موت مثل هذا بكثير
379. 37:59ومثل هذا يموت بموته امم وخلائق
380. 38:03كما قيل تعلم ما الرزية فقد مال ولا شاة تموت ولا بعير
381. 38:10ولكن الرزية فقد حر يموت بموته
382. 38:14بشر كثيرون. فبقاء العلماء خير عام
383. 38:19وامن وامان وايمان وذهابهم ظلمة في الاسلام وهلاك ونقصان
384. 38:27فهم كالجبال للارض ان تميل باهلها
385. 38:31وكالغيث اذا حل باكنافها وقديما قالوا الارض تحيا اذا ما عاش عالمها
386. 38:40متى يمت عالم منها يمت طرف
387. 38:43كالارض تحيا اذا ما الغيث حل بها وان ابى
388. 38:48عاد في اكنافها التلف قال الحسن كانوا يقولون موت العالم ظلمة في الاسلام
389. 38:55لا يسدها شيء ما اختلف الليل والنهار
390. 39:00قال هلال ابن خباب سألت سعيد بن جبير قلت يا ابا عبد الله ما علامة هلاك الناس
391. 39:06قال اذا هلك علماؤهم ولذلك قال الزهري رحمه الله العلم
392. 39:13كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة
393. 39:18والعلم يقبض قبضا سريعا فنعش العلم اي انتعاش العلم
394. 39:23وفشوه وانتشاره في الناس تبات الدنيا والدين
395. 39:28وذهاب العلم ذهاب ذلك كله
396. 39:32هذا بعض معاني هذا الحديث العظيم وفوائده في فضل العلم وتعليمه ونشره والاجتهاد في
397. 39:42وبذله نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم الى ما يحب ويرضى. وان يعيننا على طاعته وان يوفقنا الى مرضاته. اظن وقت قليل يكفي
398. 39:52جزاكم الله خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك