الدرس 381

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة واصلوا قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في كتاب اداب السفر في باب اداب السير والنزول
2. 00:21والمبيت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوى بالليل. رواه ابو داوود باسناد حسن. قال الدلجة السير في الليل. فهذا من التيسير على
3. 00:41المسافر النبي صلى الله عليه وسلم ارشد المسافر ان يسير في الليل. قال عليكم بالدلجة الثلج هي السير في الليل وهذا لان الليل يبرد فيه الجو فيكون الانسان في السير اما في النهار فالشمس تصيبه فربما يضعف ويصيبه الحر والتعب
4. 01:11لذلك لا يشعر المسافر بطول المسافة وتعب المسير في وقت الليل فكأن الارض تطوى بليل كما قال فان الارض تطوى بالليل. وهذا والله اعلم قد يكون على ظاهره ان هذا من البركة في
5. 01:31السير في وقت الليل. فيشعر المسافر يعني سهولة السفر وعدم البعد اذا سار في ليله والله اعلم. وهذا كما انه يستحب في السفر الحسي كذلك في السفر المعنوي. السفر الحقيقي وهو السفر الى الله جل وعلا في هذه الدنيا. كما
6. 02:01قال النبي صلى الله عليه وسلم من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل الا ان سلعة الله غالية الا ان سلعة الله الجنة فالذي يريد ان يصل الى الجنة ودرجاتها العالية. فعليه ان يسير الى الله في نهاره وفي ليله
7. 02:21لا يكون وقت الليل وقتا للغفلة والنوم. وآآ ينام الساعات الطويلة ولا يقوم فيه شيئا بل يستغل هذا الوقت لا سيما الليل وقت مبارك. ولهذا ايضا النبي صلى الله عليه وسلم
8. 02:41قال في الحديث الاخر واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. يعني المسلم يستعين بهذه الاوقات في تقربه الى الله جل وعلا. فيستغل وقت الصباح بالغدوة والروحة لكن لا ينسى ايضا الليل. ولما كان الليل وقتا للراحة كما قال الله تعالى وجعلنا الليل
9. 03:11وجعلنا النهار معاشا. قال النبي صلى الله عليه وسلم وشيء من الدلجة. يعني تنام اول الليل ثم تقوم شيئا من الليل هذا من اراد الدرجات العالية من الجنة. ولذلك هذا الوقت وقت مبارك
10. 03:31اه ينزل فيه ربنا جل وعلا الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث ليل الاخر ويقول هل من داع فاستجيب له؟ فمن كان في قلبه شوق للقاء ربه جل وعلا لا يستطيع ان ينام ساعات الليل كلها. ولهذا قال بعض السلف ادركت اقوام
11. 03:51يعني من الصحابة رضي الله عنهم كانوا يستحيون من الله من طول الضجعة بالليل. فاذا كما ان المسافر آآ في الارض يسير في وقت الليل لانه انشط له فكذلك المؤمن. يسير الى الله في وقت الليل. وآآ
12. 04:11آآ لا سيما ان الانسان قد ينشغل في النهار كما قال الله تعالى ان لك في النهار سبحا طويلا. لما هسه الله تعالى نبينا صلى الله عليه وسلم على قيام الليل قال ان ناشئة الليل هي اشد وطئا واقوم قيلا
13. 04:31مع سكون الليل يخشع القلب. فتكون القراءة فيه مؤثرة. وابلغ في حصول الموعظة في القلب. اما عرف فيه العمل لاجل الدنيا وجمع الرزق فقال ان لك في النهار سبحا طويلا. فالمسلم الذي يريد حق
14. 04:51ان يسير الى الله سيرا حثيثا لابد ان يقوم شيئا من الليل. والله تعالى يقول وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يتذكر او اراد شكورا. قال وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال كان الناس
15. 05:11اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعار والاودية انما ذلكم من الشيطان. فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الى بعض
16. 05:31قال رواه ابو داوود باسناد حسن. وتكملة الحديث حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم فهذا ايضا من الاداب عند النزول في السفر. قال ابو ثعلبة رضي الله عنه كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا
17. 05:51وقوف الشعاب والاودية كل يأخذ له مكانا اذا نزلوا للراحة هذا ينزل في هذا الشعب يعني اه الوادي وهذا في هذا الوادي وهذا تحت هذه الشجرة وهذا تحت هذه الشجرة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تفرقكم
18. 06:11هم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان. فتأمل مع انه تفرق جائز وكل واحد يريد ان يأخذ تمام راحته عندما يبتعد عن صاحبه. لكن دائما الجماعة رحمة كما جاء في
19. 06:31الحديث الجماعة رحمة والفرقة عذاب. تأمل حتى في هذه الصورة النبي صلى الله عليه وسلم كره لهم ان يتفرقوه. مع ان هذا تفرق بالابدان والقلوب متحابه. مع ذلك كره هذا الامر. لماذا؟ قد اه
20. 06:51اخ من هو بعيد عن اصحابه ولا يشعرون به فيهلك مثلا واخر هو بعيد عن اصحابه ربما آآ يعتدي عليه عدو او حيوان مفترس مثلا. وانما يأكل الذئب من الغنم القاصية البعيدة عن جماعة الغنم. فكلما كان المسلم مع اخوانه كان هذا ادعى للحفظ
21. 07:21لحفظ دينه اذا كان هذا التفرق في الاودية والشعاب فكيف اذا حصل التفرق بالابدان والقلوب وللاسف كما يسعى الشيطان في ذلك كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشيطان ايسى ان يعبده المصلون في جزيرة العرب. عندما رأى آآ نصر الاسلام وفتح مكة. قال
22. 07:51لكن في التحريش بينهم. وهذا الذي يفعله الشيطان اليوم للاسف بين ابناء العقيدة الواحدة والمنهج الواحد. بين المسلمين ولا قوة للمسلمين. لا في الدعوة ولا في القوة بالتفرق ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم
23. 08:21فالجماعة رحمة الجماعة قوة. فكلما اجتمع المسلمون على الخير وتناسوا الخلافات. فيما اين هم؟ ولا نقول الخلافات التي هي في اصول الدين. نحن لا نجمع الناس على باطل. واعتصموا بحبل الله
24. 08:41جميعا ولا تفرقوا اذا اجتمعنا على الكتاب والسنة وعلى ما كان عليه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والقرون فهذا هو الذي يجمع القلوب. اذا خلصت النيات لله تجتمع القلوب
25. 09:01هذا انما يحصل هذا التفرق بسبب التحاسد. بسبب الرياء بسبب حب العلو والظهور فكل يريد لنفسه آآ سمعة وجاه ربما يتكلم على فلان او فلان كان حتى يستعلي عليه. لكن اذا كان يعلم من قلبه ان فلانا هو مثله في العقيدة على نفس
26. 09:31عقيدة وعلى نفس المنهج ربما يختلفون في مسائل يسوغ فيها الخلاف. او يعذر فيها المخالف. تختلف فيها وجهات النظر. لا تمس اصول دين ولا اصول المنهج السليم. فلماذا يحصل التفرق؟ هذا لا شك واقع غير مطلوب ابدا عند المسلمين
27. 09:51واقع يدل على وجود خلل ومرظ لا بد من علاجه. فتأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يحذر من هذا التفرق فكيف بالتفرق في الدين؟ ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء
28. 10:11امل فهذا الدين دين جماعة. كل يوم نجتمع خمس مرات في المسجد. وفي الاسبوع يوم جمعة والجمع الاكبر في الحج. جمع للمسلمين اجتماع سنوي عظيم النبي صلى الله عليه وسلم حتى في تسوية الصفوف. قال ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم. اذا كان الاختلاف في الظاهر قد يؤدي الى
29. 10:41القلوب فعلى المسلمين ان يرجعوا الى كتاب ربهم وسنة نبيهم من وكل اهواء والبدع وما يؤدي الى الفرقة. وان يتمسكوا بحبل الله. بذلك تجتمع القلوب ويكون بينهم بعد ذلك العذر والمسامحة والعفو. فهذا به تنصلح الامور. والا فالخلاف واقع لا
30. 11:11لكن نصغر دائرة الخلاف لا نجعل خلاف في اصول الدين. ما يمكن ان يجتمع مسلم يعتقد ان الله هو المعبود وحده واخر يقول لا. نعبد غير الله وندعو غير الله
31. 11:31وبالمدد من غير الله من الاولياء والانبياء. ونطوف حول قبورهم ونستغيث بهم. طيب كيف يجتمع هذا مع هذا؟ في نصرة الدين هذا يدعو الى دين الله وهذا يدعو الى دين الشيطان. لكن هؤلاء عندهم جهل عندهم آآ
32. 11:51اه شبهات ينبغي ان يبين لهم الدين الحق. فبهذا تنصلح الامور بالنصيحة بالدعوة الى الله ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادل بالتي هي احسن. اذا كان الكافر يؤلف قلبه للاسلام
33. 12:11فكيف بمسلم كيف بمسلم لا يخالفك في اصول الدين ولا في اصول المنهج. فعلينا ان نتقي الله الله تعالى وان نجتمع على حبل الله جل وعلا ونعتصم به. تم في امتثال الصحابة بعد ذلك
34. 12:31قال فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم يعني من شدة تقاربهم. ولهذا ايضا النبي صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم على اصحابه وجدوا متفرقين. قال ما لي اراكم
35. 12:51يعني متفرقين فكذلك اجتمعوا فكانوا اذا جلسوا يجتمعون ويتراصون هكذا بهذا الاجتماع الظاهري هذا يؤدي الى اجتماع الباطن الى اجتماع القلوب والالفة فيما بينها وهذا نعم. نعم. نعم نعم. نعم. اي نعم. سيأتي معنا ان شاء الله. الله اكبر نسيناه. طيب
36. 13:31احسنت. نرجع اذا الى حديث ابي قتادة ما اخذناه احسنت. قال وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه. واذا عرس
37. 13:51قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. رواه مسلم. قال العلماء انما نصب ذراعه لا يستغرق في النوم فتفوت صلاة الصبح عن وقتها او عن اول وقتها. ما اجمل هذا الحديث
38. 14:11تأمل في حرص النبي صلى الله عليه وسلم على الصلاة. يقول ابو قتادة رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان في فعرس بليل يعني نزل بليل ليستريح ولينام قال اضطجع على يمينه
39. 14:31يعني اذا كان النزول في اول وقت الليل اضطجع على يمينه يعني وكما هو معلوم في صفة نوم النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا نام يضطجع على يمينه ويضع كفه الايمن تحت خده الايمن. يعني ينام النوم
40. 14:51لانه سيكون هناك وقت وساعات للنوم وسيقوم في اخر الليل يصلي لكن واذا عرس قبيل الصبح يعني اذا نزلوا ليستريحوا قبيل الصبح ما بقي عن اذان الفجر الا وقت يسير. وقد يحتاج الى هذا لشدة التعب. ممكن المسافر يقول انا اريد ان
41. 15:21لكن يدركه التعب الشديد. فيريد ان يرتاح قبيل صلاة الفجر. ماذا يفعل هنا؟ كيف ينام؟ قال واذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه. يعني ما ينام هكذا يستلقي لا ينصب ذراعه. قال نصب ذراعه
42. 15:41ووضع رأسه على كفه. يعني ممكن مثل ما يفعل احدنا اذا اراد يعني ان يضطجع لكن ما ينام يضطجع وهكذا يضع يعني ينصب ذراعه ويضع يعني خده على كفه هكذا يعني مستريح
43. 16:01لكن مثل هذه الضجعة ليس فيها استغراق في النوم فيأمن بذلك على صلاة الفجر ما تفوته الصلاة وهذا من حرص نبينا صلى الله عليه وسلم على وقت الصلاة. ولذلك هذا الحديث فيه ارشاد
44. 16:21الى اتخاذ الاسباب للمحافظة على وقت صلاة الفجر وسائر الاوقات. فيتخذ المسلم من الاسباب المناسبة من النوم المبكر وعدم اللغو في اول الليل. كما قال سلمان رضي الله طبعا قال اياكم وما الغاة اول الليل فان ملغاة اول الليل مهدنة لاخره. يعني الذي يفتتح ليلة
45. 16:51اتوا بالقيل والقال وربما يعصي الله ويغتاب الناس او ينظر الى الافلام او المسلسلات فاذا افتتح ليلته بهذا لا يبارك الله له في ليله. فربما تفوته صلاة الفجر. فيبتعد عن اللغو والقيل والقال
46. 17:11لذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يكره النوم قبل صلاة العشاء والحديث بعدها الا اذا كان في العلم او السمر مع الضيف او مع الزوجة اما ان آآ يكون هذا الوقت هو وقت الخروج ووقت الفسحة وقت
47. 17:31الجلوس مع الاصحاب في المجالس والقيل والقال كما يفعل بعض الناس اليوم. لا سيما للاسف في شهر رمضان. بعض الناس هكذا اصلا عنده شهر رمظان شهر السهر في المجالس والقيل والقال والسهر على اللعب. والسهر في المقاهي هذا بعيد
48. 17:51كل البعد عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان. هذا محروم في رمضان. السهر في رمضان يكون في قيام الليل. اه هكذا كان الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصلون من بعد صلاة العشاء في خلافة عمر الى قبيل الفجر. يطيلون القيام
49. 18:11وكذلك من الاسباب ان يظع المنبه مثلا لصلاة الفجر ان يوصي من في البيت ان يوقظه للصلاة اذا نام فيتخذ كل الاسباب حتى يستيقظ لصلاة الفجر لان الامر عظيم. اذا كان سنة الفجر في هذا الاجر العظيم ركعتا الفجر
50. 18:31الخير من الدنيا وما فيها. فكيف بصلاة الفجر؟ قال وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا. مشهودا يعني ماذا؟ تشهد الملائكة وقيل يشهدها رب العالمين جل جلاله هذا تفسير نصره ابن القيم رحمه الله. لان في حديث النزول في بعض الروايات حتى ينفجر
51. 19:01صبح يعني يستمر وقت النزول الى آآ بداية وقت الصباح وقال لعل هذا فيه اشارة الى استمرار وقت النزول حتى بداية آآ الصلاة صلاة الفجر لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس يعني في
52. 19:21بداية وقتها فهذا امر عظيم اذا في صلاة الفجر. والله اعلم اذا لعلنا نكتفي بهذا ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا نسأله تعالى ان يعيننا على ذكره وشكري وحسن عبادته. اسأله تعالى ان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء. وان يرحم اخواننا المستضعفين في كل مكان
53. 19:51اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك