الدرس 397

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
2. 00:17يقول في باب الحث على سور وايات مخصوصة وعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الم تر ايات انزلت هذه الليلة لم يرى مثلهن قط. قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس
3. 00:37رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الجان وعين الانسان حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما. رواه الترمذي وقال حديث حسن
4. 01:01هذه الاحاديث فيها فضل المعوذتين حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم لعقبة ابن عامر رضي الله عنه الم تر ايات انزلت هذه الليلة لم يرى مثلهن قط لم يرى مثلهن قط
5. 01:21يعني في التعوذ بالله جل وعلا من الشرور قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعوذ من الجان ومن عين الانسان لان العين حق
6. 01:38حتى نزلت المعوذتان فلما نزلتا اخذ بهما وترك ما سواهما يعني من الادعية في التعوذ من العين والجان بان المعوذتين فيهما الكفاية ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى
7. 01:57كان يقرأ المعوذات يعني قل هو الله احد والفلق والناس اه ينفث اه بهذه الصور ثم يمسح على جسده وكذلك ايضا جاء في رواية من حديث عقبة بن عامر اه ان النبي صلى الله عليه وسلم حثه
8. 02:18على قراءة المعوذات قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. قال حين تصبح وحين تمسي قال تكفيك من كل شيء فهذه المعوذات لها اثر عظيم في حفظ العبد من الشرور
9. 02:38وتأمل في سورة الفلق كيف ان هذه السورة فيها حفظ للمسلم من الشرور التي تحيط به الشرور العامة وما اجمل ان تقرأ هذه السورة بقلب موقن بقلب متدبر بعض الناس الان يقرأ قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق
10. 03:06عندما تسأله ما معنى رب الفلق لا ادري الفاظ يكررها ولا يستشعر معانيها ولذلك ربما لا يكون لها تأثير قوي في دفع الشرور عنه لانه كما قيل السيف ضاربه قد يكون السيف قويا حادا
11. 03:33لكن اليد التي تمسك السيف ضعيفة تكون الضربة قوية وكذلك هذه السور عظيمة هذا كلام الله وهي اعظم ما يتعوذ به العبد لكن اذا كان الانسان عندما يقرأ هذه السور لا يقرأ بقلب حاضر
12. 03:55بقلب موقن وربما يضعف تأثيرها ولذلك عندما تقرأ قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ استشعر كمال افتقارك الى الله جل وعلا وانه لا ملجأ ولا منجى من الله الا اليه
13. 04:16حتى كلمة اه عود يدل على اللصوق لسوق الضعيف بالقوي ولذلك سئل اعرابي ما اطيب اللحم؟ قال عوذه يعني اللحم اللين الذي يلتصق بالعظم هل هذا اطيب اللحم هكذا العبد ضعيف
14. 04:38يلتصق لانه يعني يلجأ الى الله يلجأ الى ربه القوي العزيز سبحانه جل وعلا فاذا قل اعوذ يعني التجأ واعتصم بك يا رب وانا العبد الضعيف. قل اعوذ برب الفلق
15. 04:56برب الفلق ما معنى رب الفلق يقول فلقت الشيء اذا قسمته وجزأته وكسرته وهكذا رب الفلق الله تعالى يفلق كل شيء بقوته تستشعر في هذه الكلمة كمال قدرة الله وقوته سبحانه جل وعلا
16. 05:21قال الله تعالى فالق الحب والنوى يسلق الحب ويخرج الزرع يسرق النوى ويخرج الشجر والله تعالى اذا فلق شيئا اخرج الخير الذي فيه وقال تعالى فالق الاصباح. يعني فالق الليل عن الاصباح. يفلق ظلمة الليل
17. 05:47يخرج نور الصباح قل اعوذ برب الفلق. الله تعالى خلق البحر لكليمه موسى عليه الصلاة والسلام كما قال الله تعالى اه قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا ان معي ربي سيهدين. فاوحينا الى موسى ان اضرب بعصاك البحر فانفلق
18. 06:15فكان كل فرق كالطود العظيم. الله اكبر وفلق القمر لنبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. فكان شقين اية من ايات الله اقتربت الساعة وانشق القمر والله تعالى يفلق كل شيء
19. 06:34يفلق الصخور والجبال تخرج منها العيون الخلق كما قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الاية الخلق كله فلق لان تكون المخلوقات يكون بالانفلات كما هو معروف اليوم في علم الطب
20. 06:57والتشريح عندما يحصل التلقيح تنفلق هذه الخلايا انفلات وانقسامات كثيرة هائلة وبعضها يكون يعني يذهب لتكوين العظام وهذا لتكوين العين وهذا لتكوين اليد وهذا لتكوين الرجل وهذا لتكوين القلب هكذا تنفلق هذه الخلايا انفلات كثيرة
21. 07:30فاذا الخلق كله فلق في الحقيقة عندما تستشعر هذه المعاني يقوم في قلبك اه تعظيم لله تعالى واليقين بقدرته وقوته سبحانه جل وعلا وكمال رحمته فيفلق هذه الاشياء بقدرته سبحانه. لا يعجزه شيء
22. 07:53وكذلك يفلق ماذا؟ قال من شر ما خلق. يفلق كل شر فيبطل ما فيه من شر. يفلق الجان والشياطين. يدحرهم يفلق السحرة ويفلق عقد السحرة فيبطل سحرهم يفلق آآ الضيق
23. 08:13الذي يكون في صدور الحاسدين فلا يؤثر باذن الله وهكذا يفلق الشرور من من شر ما خلق ثم تأمل في الاستعاذة هنا في هذه السورة استعاذة من الشر كله اولا قال من شر ما خلق. يعني من شر
24. 08:38كل شيء خلقه الله فيه شر من جهنم والشياطين شياطين الانس والجان والامراض بلايا وكل شيء اذا اصيب الانسان بمرض ربما يقول الاطباء هذا مرض خطير وسرطان وانتشر في الجسم لكن رب الفلق يفلق هذه الخلايا ويبطلها ويذهبها بقوة
25. 09:04وقدرة سبحانه عندما تقرأ السورة بهذا القلب يكون عندك حسن ظن بالله واعتماد على الله من شر ما خلق من الامراض والادواء الجان والشياطين والسحر والعين. من شر ما خلق
26. 09:26ثم قال ومن شر غاسق اذا وقب ما معنى من شر غاسق اذا وقب اذا سألت نفسك وقلت والله ما ادري ما معنى غاسق اذا وقب فهذا فيه الاخوة في الحقيقة
27. 09:45ينبغي ان يحاسب الانسان نفسه ويلومها ويعاتبها الذي لا يعرف معنى هذه الاية والله ينبغي ان يبكي على نفسه بلغ به العمر اربعين سنة ثلاثين سنة عشرين سنة ستين سنة ولا يدري ما معنى من شر غاسق اذا وقب
28. 10:08كم يردد هذه السورة ولا يعرف معناها من شر غاسق يعني ماذا الليل اذا وقب اذا دخل. لكن تأمل في تعبير القرآن السورة سبحان الله كلماتها قوية. الفلق حتى التعبير عن هذه المعاني جاء بالفاظ قوية من شر غاسق
29. 10:33يقال غسقت عين فلان يعني اذا سالت بالدمع. كلمة غسق تدل على السيلان. ولذلك قال الله تعالى في شراب اهل النار ماذا يشربون فيها ماذا الحميم الا حميما وغساقا الغساق يعني ما يسيل من جلودهم من القيح والصديد والعياذ بالله
30. 10:59اسأل الله ان يعافينا كذلك الله تعالى يشبه الليل بظلامه عندما يدخل لانه كانه يسيل بظلامه فيغطي كل شيء هكذا يسيل بظلامه فلا يترك شيء الا غطاه قال ومن شر غاسق اذا وقب. يعني اذا دخل بقوة. الوقبة هي يعني الحفرة في في الصخرة
31. 11:29فقال من شر غاسق اذا وقب يعني دخل بقوة وجاءت الاستعاذة هنا من شر الليل اذا دخل لان الليل تنتشر فيه الشياطين في بدايته يعني كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث يعني اذا غابت الشمس
32. 11:51ويعني تنتشر الشياطين فكفوا صبيانكم حتى تذهب ساعة من الليل. يعني ساعة وقت ثم لا بأس بخروج الصبيان لكن ببداية الليل تنتشر الشياطين ثم ايضا وقت الليل هو وقت الجرائم
33. 12:07يعني السحرة ما يدبرون سحرهم الا في الليل. في الغالب ويستغيثون بالشياطين في الظلمات في الليل وآآ السراق والمجرمون ما يعتدون ولا يسرقون الا في وقت الليل وقت الخفاء فتستعيذ بالله تعالى من الشرور التي تكون في هذا الوقت. ومن شر غاسق اذا وقب
34. 12:35ثم استعيذ بالله تعالى من شرور خفية لا يدركها العبد لا يستطيع ان اه يحفظ ان يحفظ نفسه منها الا اذا لجأ الى ربه جل وعلا وهما شر. السحر والعين
35. 12:56قال ومن شر النفاثات لان الغالب ان النساء هن اللاتي يدبرن السحر فقالوا من شر النفاثات في العقد عن النساء النفاثات في العقد اه لان الساحر اذا اراد ان يحكم سحره
36. 13:14له ادعية يستغيث بالشياطين ويكفر بالله ثم ينفث هذه الادعية الشركية في العقد ويعقدها يعقد عليها اشارة الى احكام السحر انه لا ينحل ولا ينفك من شر النفاثات في العقد
37. 13:35والله تعالى يفلق السحر يفرق هذه العقد بقوته سبحانه لانه رب الفلق والسحر شرك بالله وكفر به جل وعلا هو من اظلم الظلم لذلك تأمل كيف قرنه النبي صلى الله عليه وسلم بالشرك بالله في حديث السبع الموبقات. قال اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا وما هن يا رسول الله؟ قال
38. 14:02الشرك بالله والسحر ثم قالوا قتل النفس التي حرم الله الا بالحق الى اخره ثم السحر فيه اعتداء عظيم على الناس ان الساحر يبعث الشيطان فيتسلط على العبد يغير طبيعته يرى امورا آآ لا يراها الناس الواقع من الشياطين ويخيل اليه امور
39. 14:30فكانه يعيش في عالم اخر. وهذه جناية عظيمة على الانسان المسحور ثم مع السحر قال ومن شر حاسد اذا حسد ان الحسد قد يكون موجودا في النفوس لكن يستعيذ منه الانسان. ممكن يقوم في قلبك ليش فلان عنده انا ما عندي وتتمنى زوال النعمة عنه
40. 14:53لكن كما يقال ما خلى جسد من حسد لكن المؤمن التقي يعرف ان هذا اعتراض على قدر الله لان الله هو الذي اعطى فلانا وتظييق لرحمة الله لماذا تتمنى زوال النعمة
41. 15:08يا اخي اسأل الله من فضله. الله يعطيك واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما فإذا وجدت من نفسك شيئا فادعو لاخيك المسلم بالخير اللهم بارك له اللهم زده
42. 15:27يقول لك ولك بمثله بدل ان تتمنى زوال النعمة عنه لكن اذا استرسل مع خواطر الحسد حتى حسد بالفعل فهنا قد يؤثر الحسد باذن الله. لهذا قال اذا حسد من شر حاسد اذا حسد
43. 15:46بان يصر على الحسد بقلبه تكون روحه خبيثة نتمنى زوال الخير عن العباد فالشيطان يخدم هذا الحاسد بانه تشبه برأس الشياطين ابليس الذي حسد ابانا ادم فيحاول ان يضر المحسود
44. 16:08خدمة لهذا الحاسد لانه تشبه بابليس وايضا اذا حسد يعني اذا حسد بالفعل بان يحاول ايذاء المحسود بفعله بظره من شر حاسد اذا حسد فإذا الحسد موجود والعين حق وقد يكون الحسد ايضا من
45. 16:34اه من الشياطين انفسهم يعني الشيطان يكره الخير الذي يوجد عند الانسان العين قد تكون من عين الانسان من عين الجان من حسد الجان والشياطين هذا كله يدخل في هذه الاية
46. 16:51بهذا يحفظ المسلم من الشرور عموما التي تحيط به من كل شر وزمان انتشار الشرور ومن الشرور الخفية كالسحري والعين والحسد فاذا هذا يعني هذه السورة فيها استعاذة بالله من الشرور التي هي تحيط بالعبد. ثم تأتي سورة الناس
47. 17:20فيها استعاذة بالله من اصل الشرور الشر الداخلي وهو الشيطان الرجيم قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس هناك صفة واحدة برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب الى اخره
48. 17:43لكن هنا لما كان الشر اعظم هو اصل الشرور ان يستعيذ بالله تعالى وان يكرر هذه الصفات العظيمة قال قل اعوذ برب الناس برب الناس فالعبد يلجأ الى ربه الذي رباه
49. 18:07بنعمه خلقنا ورزقنا فما لنا الا ربنا الذي ربانا وهكذا الذي يكون تحت تربية انسان كيتيم او طفل اذا اه احاطت به الشرور ما له الا ربه الذي يربيه وينعم عليه
50. 18:32قل اعوذ برب الناس ثم قال ملك الناس ايضا العبد ما له ملجأ الا الى مليكه وسيده ملك الناس وهذا في كمال ربوبية الله جل وعلا ان الانسان قد يربي ايتاما لكن لا يملكهم
51. 18:53لكن الله تعالى هو ربنا وهو مليكنا سبحانه جل وعلا ثم ما دام ان الله تعالى هو ربنا ومليكنا اذا هو مألوهنا. الذي نعبده ونلجأ اليه فلا نستعيذ الا به سبحانه. فقال الهي الناس
52. 19:11الهي الناس مألوهنا ومعبودنا. فندعوه ونستغيث به ونستعيذ به سبحانه وحده جل وعلا اله الناس من شر الوسواس الخناس الوسواس الذي يوسوس بالشر وخطرات السوء والمعاصي والشهوات والشبهات والخناس ما معنى الخناس؟ ايضا نقول الذي لا يعرف معنى الخناس ويقرأ هذه السورة مرات ومرات فليبكي على نفسه حقا
53. 19:45الخناس يعني يخنس يهرب ويتصاغر اذا ذكرت الله جل وعلا فاذا تأمل الوسواس اذا غفلت والخناس اذا ذكرت الله لذلك على العبد ان يكون على ذكر دائم لله جل وعلا. بهذا يحصن نفسه من الشيطان
54. 20:10كلما ذكرت الله ابتعد عنك الشيطان اقتربت منك الملائكة كنت في حفظ الله بشار الوسواس الخناس كيف قال الخناس يعني يختفي ويتصاغر ويشرد لذلك اه النبي صلى الله عليه وسلم عندما اردف
55. 20:30بعض اصحابه فتعثرت الدابة فقال ذلك الصحابي تعس الشيطان فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تقل تعس الشيطان. فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ولكن قل بسم الله. فاذا قلت بسم الله تصاغر حتى يكون مثل الذباب
56. 20:51شوف كيف يخنس يكون مثل الذباب ما له قوة وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان المؤذن اذا اذن ادبر الشيطان وله ضراط حتى جاء في الحديث انه يهرب
57. 21:06حتى يبلغ الروحاء يعني الروحاء تبعد عن المدينة ممكن اكثر من خمسين كيلو تخيل يعني الخناس ما يستطيع ان يصمد امام ذكر الله تعالى اذا الله تعالى اعطانا الوسيلة في الحفظ من هذا العدو
58. 21:29الذي يجري من ابن ادم مجرى الدم لكن المؤمن يتعب شيطانه. كما جاء في الاثر او الحديث ان المؤمن لا يمضي شيطانه يعني يتعب شيطانه كما يمضي احدكم بعيره في السفر
59. 21:45يكون له قوة انه ليس له سلطان على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون. انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون اذا من شر الوسواس الخناس لذلك اعظم علاج لمن ابتلي بالوسواس والخواطر السيئة ان يدمن على ذكر الله جل وعلا
60. 22:10ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة في اليوم
61. 22:20قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم كانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك الحرز وهكذا الاذكار اذا من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس بل قال النبي صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة
62. 22:42ما يملك الا ان يوسوس. فاذا ذكرت الله تعالى هرب وخنس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس. يعني هذا الشيطان ينبهنا الله تعالى انه ليس فقط من شياطين الجن
63. 22:57من الجنة والناس. ايضا هناك شياطين من الانس وهم رفقاء السوء الذين يزينون لك المعصية يعينونك عليها فابتعد عنهم. ورافق الاخيار والنبي صلى الله عليه وسلم يقول المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
64. 23:18فاذا هذه سورة عظيمة سورة عظيمة سور يعني الفلق والناس وبه بهما ختم كتاب الله جل وعلا يقول لك على عظم الامر وجلالته الخاتمة يكون لها شأن عظيم فكما افتتحت كما افتتحت تلاوة القرآن بالاستعاذة فاذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
65. 23:44وكذلك تختمه بالاستعاذة باعظم استعاذة. حتى يبقى لك هذا الخير وسبحان الله الحج هكذا لما كان رحلة فيها قرب من الله وحسنات عظيمة اه تفتتح اعمال يوم العيد برمي جمرة العقبة الكبرى
66. 24:06استعاذة ثم تختم هذه الرحلة في ايام التشريق برمي الجمرات كلها استعاذة عظيمة وهكذا يختم القرآن بهاتين السورتين حتى يبقى الخير الذي استفاده المسلم من تلاوة القرآن وختم القرآن آآ فيحفظ له هذا الخير وما يدخل عليه آآ الشيطان ولا تدخل عليه الشرور وهكذا
67. 24:33وسبحان الله تأمل في يعني عظم شأن يعني هذه السورة آآ قال الله تعالى في آآ سورة الناس قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس. افتتح القرآن بهذا ايضا
68. 24:50الحمدلله. هذا اله الناس رب العالمين رب الناس وقال مالك يوم الدين قال ملك الناس الرحمن الرحيم تدخل في الربوبية. ان ربوبية الله تعالى قائمة على رحمته سبحانه جل وعلا. نسأل الله تعالى
69. 25:09ان يغفر لنا ويرحمنا ويعيذنا من اه من الشرور ومن اه الجان وعين الانسان من السحرة الحسد نسأل الله تعالى ان يحفظنا بالاسلام قائمين وان يحفظنا بالاسلام قاعدين وان يحفظنا بالاسلام راقدين وان لا يشمت بنا الاعداء
70. 25:29ولا الحاسدين نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين