الدرس 401

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوة الاخوات نعود الى مجالسنا وهذه المجالس هي في الحقيقة
2. 00:18رياض الجنة كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا يا رسول الله وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر اعظم ما يدخل في حلق الذكر
3. 00:34مجالس العلم لان العلم به يذكر المسلم ربه ويعظمه ويخشاه انما يخشى الله من عباده العلماء فكلما ازداد المسلم علما بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ازداد قربا من الله ومحبة له
4. 00:55خشية له جل وعلا فعلى المسلم ان لا يحرم قلبه من هذه المجالس اذا طال العهد بين العبد وبين مجالس العلم وبين التذكرة فيوشك ان يقسو القلب اذا لم يقبل العبد على قلبه وروحه اذا لم يقبل على تلاوة كلام الله
5. 01:21بحضور مجالس العلم فالقلوب يوشك ان تقسو وان تموت كما قال ربنا جل وعلا الم يأن للذين امنوا ان تخشع لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد
6. 01:42فطال عليهم الامد تركوا كتاب ربهم. قال عليهم الامد واستولت عليهم شهوات الدنيا وملذاتها قال فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون فنسأل الله تعالى ان ينفعنا بالعلم الذي نتدارسه نسأل الله تعالى ان ينفعنا بما علمنا وان يعلمنا ما ينفعنا ويزيدنا علما ونواصل قراءتنا
7. 02:09في هذا الكتاب المبارك كتاب رياض الصالحين. آآ للامام النووي رحمه الله تعالى. وآآ آآ لا نزال في آآ كتاب فضائل القرآن الكريم وتوقفنا في باب الحث على سور وايات مخصوصة ومعنا اليوم هذا الحديث الطويل الذي هو قصة تدل على عظم
8. 02:39فان اية الكرسي وانها تحفظ العبد من الشياطين. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان وهي زكاة الفطر وهذا يدل على انهم كانوا يجمعونها قبل يوم العيد. بيوم او يومين كما ثبت ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما
9. 03:06وتأمل هذا ابو هريرة رضي الله عنه وهو من علماء الصحابة اكثر الصحابة رواية للحديث كان ايضا يشارك في العمل التطوعي ووكله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر
10. 03:26فطالب العلم لا يعني انه لا يشارك في الاعمال التطوعية ونفع الناس وتوزيع الصدقات وكل ميسر لما خلق له لكن ان كان عنده وقت وجميل ان يفرغ نفسه في بعض الاوقات لاعمال الخير والمعروف
11. 03:46قال فاتاني ات فجعل يحثو من الطعام جعل يحثو من الطعام. يعني يأخذ من الطعام ويجعله في ثوبه قال فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ساشتكي عند النبي صلى الله عليه وسلم لانك تسرق
12. 04:10قال اني محتاج وعلي عيال وبحاجة شديدة. قال فخليت عنه وكذا المؤمن الاخوة في قلبه رحمة على الضعفاء والمساكين صاحب العيال ومن عليه ديون او حاجات يرأف به ويعطف عليه. انما المؤمنون اخوة
13. 04:35قال تخليت عنه وايضا هذا يدل على ان السارق اذا لم يسرق ما يبلغ النصاب فيجوز العفو عنه او اذا لم يرفع امره الى القضاء وسرق بسبب شبهة او تأويل
14. 04:56فيمكن ان يعفى عنه كما اسقط عمر رضي الله عنه او اخر حد السرقة في عام المجاعة ربما الناس يسرقون بسبب شدة المجاعة فقد تكون هذه شبهة وكما جاء في الحديث ادرؤوا الحدود بالشبهات. هذا من رحمة الاسلام
15. 05:16قال خليت عنه فاصبحت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم الله تعالى اطلع نبينا صلى الله عليه وسلم على الغيب
16. 05:35ابو هريرة ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما حصل لهم لكن بمجرد ان رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة
17. 05:47قلت يا رسول الله شكى حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله. فقال اما انه قد كذبك وسيعود اما انه قد كذبك يعني هو كاذب عندما قال لك علي عيال بحاجة شديدة يكذب عليك
18. 06:04وسيعود قال فعرفت انه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الغيب المطلق
19. 06:19كما قال ربنا جل وعلا قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء لكن الله تعالى يطلعه على الغيث بعض الاحوال والمناسبات. كما جاء في هذا الحديث. قال ابو هريرة فعرفت انه سيعود
20. 06:40لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصدته يعني راقبته فجاء يحثو من الطعام يسرق من زكاة الفطر ويجمعها في ثوبه وهو على صورة شيخ كبير يقول اني عندي عيال
21. 07:00قال فجاء يحثو من الطعام فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فاني محتاج علي عيال لا اعود فرحمته فخليت سبيله فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك البارحة
22. 07:23قلت يا رسول الله شكى حاجة وعيالا فرحمته. فخليت سبيله فقال انه قد كذبك وسيعود. فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود
23. 07:49يعني الثالثة يسقط فيها العذر لا عذر بعد ثلاث ولذلك جاءت الشريعة في بعض المناسبات آآ في الامور التي يمكن ان يكون فيها عذر بانها تتكرر ثلاثا كما جاء في قصة موسى والخضر عليهم الصلاة والسلام
24. 08:14لما سأله عن خرق السفينة قال لا تؤاخذني بما نسيت المرة الثانية لما سألوا عن قتل الغلام قال ماذا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا
25. 08:39الانسان يستحي خاصة اذا تكرر الامر. فلما سألوا المرة الثالثة استحى موسى وقال له الخضر هذا فراق بيني وبينك وكذلك في الاستئذان الاستئذان يكون ثلاثا تطرق الباب مرة ما اجابك صاحب البيت
26. 08:59يجوز لك ان تطرق مرة اخرى هذا ليس من سوء الادب ما يقال انت تلح وانت ثقيل لا تطرق مرة ثانية ما اجابك تطرق مرة ثالثة فاذا ما اجبت انصرف
27. 09:11الاستئذان ثلاثا كما جاء في السنة وهكذا. قال وهذا اخر ثلاث مرات انك تزعم انك لا تعود ثم تعود. فقال دعني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها. دخل عليه من نقطة ضعف ابي هريرة. ابو هريرة شديد الحرص على العلم. العلم عنده كل شيء في حياته
28. 09:37وكان يصبر على العلم يترك آآ الظرب في الاسواق والتجارة ويجوع حتى يسقط على الارض مغشيا عليه من شدة الجوع لملازمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماع حديثه لما اغراه هذا الشيخ قال له اني اعلمك كلمات ينفعك الله بها
29. 10:06قلت ماهون يعني في مقابل ان يعفو عنه قال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي فانه لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله
30. 10:27فاصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل اسيرك البارحة؟ قلت يا رسول الله زعم انه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيلا. قال ما هي؟ وتأمل هنا ما انكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم
31. 10:46العلم مبتغى المسلم ولا شيء يعدل العلم قال ما هي قلت قال لي اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي من اولها حتى تختم الاية. الله لا اله الا هو الحي القيوم. وقال لي لا يزال عليك من الله حافظ
32. 11:12ولن يقربك شيطان حتى يصبح. او حتى تصبح فقال النبي صلى الله عليه وسلم اما انه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ابا هريرة قلت لا قال ذاك شيطان
33. 11:34رواه البخاري تأمل كيف ان هذا الشيطان تمثل بصورة انسي هذا يدل على ان الجن قد يتمثلون بصورة الانس بصورة بعض الحيوانات ان الجن قد يأكلون من طعام الانس قد يأكل وهو يحثو من الطعام
34. 11:59وان الجن يتكلمون مع الانس وان الجن يسرقون ويخدعون هذا كله نستفيد من هذا الحديث قال اما انه قد صدقك وهو كذوب. يعني صدقك في ان اية الكرسي تحفظ العبد
35. 12:25قال له لا يزال عليك من الله حافظ. ولن يقربك شيطانه شيطان هو شيطاني يتكلم بهذا الكلام قال لن يقربك شيطان حتى تصبح هذا يدلنا الاخوة ان العلم قد يأخذه
36. 12:46الشيطان والفاجر والكافر لكن لا ينتفع به ليس العبرة في العلم بكثرة العلم وبسماع العلم ثم ماذا بعد ذلك؟ اذا لم يعمل المسلم بما يتعلم هذا العلم قد يكون حجة له حجة عليه
37. 13:06ما يكون حجة له كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك او عليك انت كلما ازددت علما نعم تفرح بفضل الله لكن ايضا تخاف لانك تكثر من حجج الله عليك
38. 13:24هذا يجعل في قلبك الخوف. المؤمن الذي في قلبه تقوى يخاف. اذا سمع العلم يشعر انه مسؤولية عظيمة. وانه الان ينبغي عليه ان يعمل هذا العلم والا لن يحصل بركة العلم
39. 13:37ما الفائدة الان انت تسمع فضل اية الكرسي؟ وانها من اذكار النوم ثم تضع جنبك على فراشك ولا تقرأ شيئا من القرآن. ولا تقرأ الكرسي ماذا استفدت اذا وهكذا في سائر الاحاديث التي تتعلمها. تتعلم فظل قيام الليل وفظل تلاوة القرآن وفضل صلاة الظحى وفضل الصيام وو
40. 14:00وانت تستطيع ان تعمل ثم تتكاسل ولا تعمل فتأمل هذا العلم في الحقيقة خشية توفيق من الله انما يخشى الله من عباد العلماء. والا هذا شيطان لكن ما يخشى الله
41. 14:17ولا يخاف ولذلك ابليس رأس الشياطين يعلم عظمة الله وعاش في الملأ الاعلى بين الملائكة لا شك انه سمع من كلام الله ورأى من عظمة الملكوت الاعلى وعندما امر الله ملاكا يسجدوا لادم
42. 14:39سجدوا الا ابليس. تخيل وهو في ذلك المقام العظيم ويعرف ان الله له العزة قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين قل عبادك منهم المخلصين انظر الى العناد والهوا والحسد ماذا يفعل بصاحبه
43. 15:00فاذا كان في القلب شيء من الامراض من الكبر من الحسد من العناد لا ينتفع المسلم بالعلم العلم يحتاج الى قلب صاف رقيق لانه نور نور الله لا يؤتاه عاصي. القلب الذي فيه معاصي وشهوات واتباع للهوى
44. 15:27هذا لا يحصل العلم ولو كان ظاهره انه عنده علم وربما يعلم لكن اذا خلا بمحارم الله انتهكها اعوذ بالله فهذا مثل حال المنافقين يسمعون العلم ويحضرون مجالس النبي صلى الله عليه وسلم لكنهم في الدرك الاسفل من النار
45. 15:50فاذا الامر خطير جدا فعلى المسلم ان يتقي الله تعالى ويسأل الله تعالى ان يرزقه علما نافعا تأمل النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل الله تعالى دبر صلاة الفجر اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
46. 16:13وكان يقول اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع. ومن قلب لا يخشع. لان العلم النافع يثمر خشوع القلب ومن نفس لا تشبع العلم النافع وخشوع القلب يثمر الزهد في الدنيا. اما النفس التي لا تشبع
47. 16:32فهذه نفس خبيثة ما فاده العلم اذا كان الانسان يتعلم العلم ويقرأ كلام الله ويسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ثم نفسه والعياذ بالله خبيثة تريد الدنيا والشهوات ويقع في المحرمات
48. 16:54لا تشبع من الحرام ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع. لان العلم والعمل والخشوع يقرب صاحبه الى الله فيكون مستجاب الدعوة فاذا قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما انه قد صدقك وهو كذوب. صدقك في ان اية الكرسي تحفظ العبد. قال لا يزال عليك من الله حافظ
49. 17:20هذا يدلنا على ان قراءة الكرسي تجعل مع العبد ملائكة يحفظونه بامر الله المسلم كلما كان قريبا من طاعة الله قريبا من كلام الله يقرأ القرآن. الله تعالى يهيئ له ملائكة يحفظونه. يكون له حرص
50. 17:38من الملائكة وكلما ابتعد عن الله ابتعد عن كلام الله تقارنه الشياطين قال لا يزال عليك من الله حافظ ولن يقربك شيطان حتى تصبح فعلينا دائما ان نكرر اية الكرسي. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حثنا على قراءتها دبر كل صلاة
51. 18:02في الصباح وفي المساء وعند النوم هذي ثمان مرات يقرأ فيها المسلم اية الكرسي يعني على اقل الاحوال هذي اية عظيمة كما عرفنا لانها تتحدث عن الله وتوحيده سبحانه جل وعلا وكماله
52. 18:23وهذا اشد شيء على الشيطان. اشد شيء على الشيطان توحيد الله تعالى اية الكرسي كلها توحيد لله جل وعلا فاذا نسأل الله تعالى ان يحفظنا بحفظه نسأله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات
53. 18:44منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين