الدرس 47

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:12ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى يقول في باب اليقين والتوكل
3. 00:22عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عرضت علي الامم فرأيت
4. 00:32النبي ومعه الرهيط والنبي ومعه الرجل والرجلان. والنبي وليس معه احد
5. 00:42اذ رفع لي سواد عظيم. فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسى وقومه
6. 00:51ولكن انظر الى الافق فنظرت فاذا سواد عظيم. فقيل لي انظر الى الافق الاخر فاذا سواد عظيم. فقيل لي هذه امتك
7. 01:03ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
8. 01:10ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس في اولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
9. 01:24وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا وذكروا اشياء. فخرج عليهم رسول الله صلى الله
10. 01:34وعليه وسلم فقال ما الذي تخوضون فيه? فاخبروه فقال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون ولا
11. 01:44يرون وعلى ربهم يتوكلون فقام عكاشة ابن محصن
12. 01:51فقام عكاشة ابن محصن رضي الله عنه فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم. فقال انت منهم
13. 02:01ثم قال رجل اخر ثم قام رجل اخر فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم فقال سبقك بها عكاشة
14. 02:11متفق عليه رأى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الرؤيا المبشرة
15. 02:19يقول عرضت علي الامم يرى الامم
16. 02:24وهي تعرظ فرأيت النبي ومعه الرهيط. والرهيط تصغير الرهط. والرهط هو هم الجماعة الذين هم اقل
17. 02:37من العشرة قال والنبي ومعه الرجل والرجلان
18. 02:44ما امن به الا رجل او رجلان. والنبي وليس معه احد
19. 02:53يعني يأتي النبي يوم القيامة من انبياء الله وليس معه احد من اتباعه. كل امته كفروا به
20. 03:02وهذا نستفيد منه فائدة عظيمة وهي ان المسلم لا يغتر بالكثرة
21. 03:11ليس الشأن في الكثرة كثرة الاتباع وكثرة الناس كل الناس يفعلون كذا لا
22. 03:22الله تعالى ذم الكثرة في كتابه. قال وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله
23. 03:30وقال وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
24. 03:34فالكثرة لا تدل على الحق
25. 03:36صحيح امة محمد لا تجتمع على ظلالة
26. 03:41لكن ان اه يعمل كثير من الناس عملا
27. 03:47فتحتج بالكثرة على صحة هذا العمل لا
28. 03:53ثم اذا رأيت قلة من يتمسكون بالدين وبالسنة يستقيمون على طاعة الله تعالى فتمسك
29. 04:03بالحق ولا تغتر بكثرة الهالكين
30. 04:08فانظر الى الانبياء عليهم الصلاة والسلام
31. 04:12يأتون يوم القيامة النبي معه رجل او رجلان
32. 04:17ما قال آآ هناك خلل في الدعوة ولابد نغير لا
33. 04:23هذا منهج الله هذا دين الله
34. 04:28فالمسلم عليه ان يدعو الناس الى الخير بالاساليب الحسنة
35. 04:34بالحكمة وموعظة الحسنة واللين والرفق
36. 04:38ويسير في طريقه في الدعوة تسير في طريقك في النصح في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
37. 04:46ثم الهداية بيد الله وهذه الدنيا ابتلاء
38. 04:51قال قال اذ رفع لي سواد عظيم
39. 04:55يعني رأى امة عظيمة سواد عظيم من الناس من بعيد. قال فظننت انهم امتي فقيل لي هذا موسى وقومه. وهذا يدلنا على شرف
40. 05:05بني اسرائيل ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون
41. 05:13ثم قيل له ولكن انظر الى الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لي انظر الى الافق الاخر فاذا سواد عظيم. يعني هذه الامة
42. 05:23وهذا السواد اعظم من امة بني اسرائيل فقيل لي هذه امتك
43. 05:30لان امة محمد صلى الله عليه وسلم هي
44. 05:35خير الامم واكثر الامم آآ اتباعا لرسولها
45. 05:44حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم الا ترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة? فقالوا الله اكبر. قال الا ترضون ان تكون ان تكونوا شطر اهل الجنة? قالوا الله اكبر
46. 05:56امة محمد نصف اهل الجنة
47. 06:00والامم الاخرى من ادم الى امة محمد
48. 06:04اه يعني يكملون النصف الاخر. وجاءت في بعض الروايات يعني ازيد من هذا هذا شرف عظيم لامة محمد صلى الله عليه
49. 06:14لم نحمد الله ان جعلنا من امة حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قيل له ومعهم سبعون
50. 06:24الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
51. 06:30وهؤلاء من صفوة خلق الله
52. 06:34الله تعالى اختارهم واصطفاهم ومن عظيم كرامتهم عند الله
53. 06:42ان يدخلهم دار كرامتي وجنته
54. 06:46من غير حساب ولا عذاب
55. 06:48لا يحاسبهم لا يوقفهم ويسألهم ابدا
56. 06:53يدخلهم الجنة مباشرة لعظم كرامتهم عند الله
57. 06:59انت اذا استحييت من كريم
58. 07:03من مقرب عندك لا تكلمون كلمة
59. 07:08وتعطيه وتكرمه حتى لو اخطأ
60. 07:13فلا تدخل في قلبه اي كدر
61. 07:19ولا تعاتبوا اي عتاب لماذا? لعظم كرامته
62. 07:25فتخيل في الكرامة العظيمة التي وصل اليها هؤلاء
63. 07:29ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب
64. 07:34قد يقول قائل سبعون الف يعني خلاص. العدد انتهى ونحن ليس لنا اي مكان في هؤلاء
65. 07:42ولن نكون مع هؤلاء. نقول فضل الله واسع
66. 07:47صحيح سبعون الف عدد قليل. اذا كان الصحابة الذين حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم يزيدون على مئة الف
67. 07:55سبعون الف يعني مع جيل الصحابة والتابعين والقرون المفضلة هذا العدد قد انتهى من زمان لكن فضل الله تعالى
68. 08:06رحمته واسعة ولهذا انظر من شفقة النبي صلى الله عليه وسلم على امته وحبه الخير لامته يقول
69. 08:16تزدت ربي فزادني. شف الرسول صلى الله عليه وسلم طلب الزيادة
70. 08:22قال فاستزدت ربي فزادني مع كل الف سبعين الف
71. 08:26مع كل الف سبعين الفا
72. 08:30يعني اظرب الف في سبعين الف هذا عدد هائل
73. 08:35تقول طيب القرون نحن الان في اخر الزمان والف واربع مئة سنة مرت
74. 08:41نقول ايضا وفي رواية عند الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم وثلاث حثيات من حثيات ربي. الله اكبر. وهذا شيء لا يدرك عقل
75. 08:51الانسان. الحثي هكذا ملء الكفين
76. 08:55وثلاث حثيات من حثيات ربي يعني هذا عدد عظيم وهائل. وهذا يفتح باب الرجاء والامل في قلب المؤمن
77. 09:05ان يسارع لان يكون من هؤلاء
78. 09:09النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هؤلاء وسكت
79. 09:14ما بين صفتهم وهذا من حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم. احيانا معلم ينبغي عليه ان يشوق طلابه للمعلومة
80. 09:27يذكر لهم آآ مثلا الحديث او الاية ويقول لكن نكمل ان شاء الله في المرة القادمة فيبقى الطالب او
81. 09:40سامع متشوقا لمعرفة معنى هذه الاية
82. 09:47فهكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم نهض ودخل منزله ما ذكر لهم من هؤلاء السبعون الف
83. 09:53وطبعا من حرص الصحابة على الخير بدأوا يخوضون فيهم. قال فخاض الناس في اولئك
84. 10:01قال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب هم كلهم صحابة. المقصود ماذا? الصحبة القديمة
85. 10:11الاصحاب الذين كانوا معه في اول الاسلام في مكة ابو بكر وابن مسعود السابقون مع النبي صلى الله
86. 10:21وسلم والصحابة رضي الله عنهم يعرفون فضل السبق
87. 10:26ولذلك ذكروا هؤلاء وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا
88. 10:34وهذا يدلك على ان الصحابة يعرفون عظم شأن التوحيد. وان الذي لا يشرك بالله شيئا يكون له اعلى المراتب
89. 10:42خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ما الذي تخوضون فيه? فاخبروه. فقال هم الذين لا يسترقون
90. 10:55يعني الرقية ان تقرأ على نفسك
91. 11:02من مرض من عين من سحر
92. 11:05تقرأ ايات من كتاب الله
93. 11:08اه الأدعية النبوية لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية. والمقصود هنا في طلب الرقية والله اعلم كما ذهب اليه كثير من العلماء
94. 11:21لا يسترقون يعني لا يطلبون الرقية المحرمة. الرقية الشركية
95. 11:30بدليل ماذا? بدليل حديث عائشة رضي الله عنها كما في آآ البخاري ومسلم ان
96. 11:40النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسترقى من العين
97. 11:49وايضا في البخاري من حديث ام سلمة كذلك في مسلم آآ ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة في وجهها سفعة
98. 11:58وسفعة يعني اه تغير وصفرة
99. 12:04فقال النبي صلى الله عليه وسلم استرقوا لها فان بها النظرة
100. 12:09يعني اطلبوا من يرقيها من يقرأ عليها
101. 12:13فان بها النظرة يعني العين
102. 12:17فالنبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاحاديث
103. 12:20آآ طلب من الصحابة ان يطلبوا
104. 12:24من آآ من يرقي ان يأتي ويرقي
105. 12:29فلو كان هذا يزيل هذا الفضل ويمنع من هذا الفضل لما
106. 12:36امر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة ان تسترقي من العين. في رواية
107. 12:40امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان استرقي من العين
108. 12:44فاذا يحمل هذا الحديث كما حمله كثير من العلماء
109. 12:49على طلب الرقية المحرمة. اما انسان ذهب الى
110. 12:54اه شيخ يثق في علمه في دينه فقال يا فلان اقرأ علي وقلبه معلق بالله
111. 13:03فهذا ليس فيه بأس وما يخرجه من السبعين الف
112. 13:07لانه يسمع ايات الله التي تعلق قلبه بالله ما يتعلق قلبه بالشيخ. نعم اذا تعلق قلبه بالسبب هذا امر اخر. هذا فيه نقص في التوكل لا شك
113. 13:18وهذا عام كما انك تذهب الى طبيب ماهر متقن
114. 13:25تقول عالجني لكن قلبك ما يتعلق بالطبيب تعلق بالله. الشافي وحده جل وعلا
115. 13:33ولو قيل لا يسترقون يعني ما يطلبون الرقية ابدا. فما الفرق طيب بين الرقية وبين غيرها من الاسباب في العلاج
116. 13:44قد يقول قائل الرقية القلوب تتعلق بها وقيل من راق
117. 13:49تأتي عند نهاية الاسباب ايضا هناك اسباب الان حسية وطبية يعني نسبة العلاج فيها آآ
118. 13:59نسبة الشفاء فيها غالبة فممكن تتعلق القلوب بها هل تمنع مثل هذه الاسباب? ما احد يقول بهذا. بل النبي صلى الله عليه وسلم قال تداووا عباد الله
119. 14:09لا تتداووا بحرام يعني حث على التداوي
120. 14:14فاذا يحمل هذا الحديث على الاسباب على ان الاسترقاء هنا طلب الرقية المحرمة الذين يذهبون عند المشعوذين والسحرة
121. 14:24ويقرأ هذا الساحر تمتمات ويستعين بالجن. هذا المحرم
122. 14:29قد يقول قائل طيب الذي لا يطلب الرقية الشركية هذا
123. 14:35كل مسلم يفعل هذا يعني المسلم العادي ما يذهب الى المشعوذين والسحرة هذا واجب على كل مسلم كيف يكون هذا فضل سبعين الف الذين يدخلون الجنة
124. 14:45بغير حساب ولا عذاب. نقول لا تظن ان هذا آآ ليس له فظل
125. 14:52تحقيق التوحيد والبعد عن الشرك هذا له فضل عظيم عند الله ولذلك تأمل في سورة المؤمنون كيف ان الله تعالى وصف السابقين
126. 15:02من المؤمنين بقوله ان الذين هم فقال
127. 15:07ووصف السابقين في وسط سورة المؤمنين قال ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات
128. 15:17ان يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون
129. 15:22ما يمنع ان يصف الله تعالى السابقين بالبعد عن الشرك
130. 15:27وكم وصف الله تعالى ابراهيم عليه الصلاة والسلام وما كان من المشركين وما كان من المشركين
131. 15:34فالبعد عن الشرك وصوره هذا مما يمدح به اه السابقين السابقون المقربون قال
132. 15:44لا يسترقون ولا يكتوون الكي المعروف الذي فيه حرق ولذلك كان مكروها ليس محرما قالوا لان فيه حرق
133. 15:54بالنار اذا كان الكي فيه ضرورة او حاجة ماسة قيل فيه علاج فتزول الكراهة ولا يدخل آآ الذي يفعله في آآ
134. 16:10اه او يعني اه انه يخرج من السبعين الف. اذا اضطر اليه او احتاج اليه. بدليل ايضا الاحاديث الاخرى ان النبي صلى الله عليه وسلم كوى سعد بن معاذ
135. 16:20اه لما جرح في الخندق
136. 16:24وعمران بن حصين اكتوى وهكذا جمع من الصحابة اكتووا وهذا يحمل على الحاجة واذا وجدت الحاجة زادت
137. 16:34الكراهة اذا وجدت الحاجة زالت الكراهة مثلا انت الان عندما تسجد اذا سجدت على طرف عمامة
138. 16:44او ثوبك ما سجدت على جبهتك قل هذا مكروه صلاتك صحيحة لكن هذا مكروه لكن اذا كانت الارض حارة جدا
139. 16:53مثلا او كان فيها رائحة كريهة ما تستطيع ان تخشع في سجودك
140. 16:58فهنا تسجد على الغترة وتزول الكراهة
141. 17:05ثم آآ قال ولا يتطيرون يعني لا يتشائمون لان العرب كانوا يتشائمون بالطيور التشاؤم الان
142. 17:15بعض الناس يتشاءم ان يتزوج في شهر معين او اذا رأى هر اسود يتشاءم او يتشاءم بارقام معينة وتعجب تذهب الى بعض الدول المتطورة
143. 17:25ما يكتبون ارقام معينة ما ادري رقم ثلطعش ولا غيره
144. 17:31فهذا من التشاؤم هذا تعلق باسباب موهومة
145. 17:35فقال لا يسترقون اشارة الى الاسباب الشركية ولا يكتوون الاسباب المكروهة ولا يتطيرون الاسباب الموهومة
146. 17:45وعلى ربهم يتوكلون هذه الصفة الجامعة
147. 17:50توكل على الله جل جلاله
148. 17:53قال وعلى ربهم يتوكلون والمقصود الاخوة بهذه الصفات تحقيق كمال التوحيد واليقين بالله والتوكل على الله لان كمال التوكل على الله يدل على اليقين
149. 18:06ولهذا آآ هذا اليقين هو الذي يرفع المسلم عند الله. تأمل كيف
150. 18:13اه هؤلاء يكونون من السبعين الفا من المقربين بفضل اليقين الذي في قلوبهم
151. 18:22لنعلم فضل اليقين ومنزلته. كما ذكر الامام النووي هذا الحديث في باب اليقين والتوكل على الله. فكلما قوي يقين المسلم بالله
152. 18:32على الله كان هذا في الحقيقة علامة على تحقيق العبودية لله
153. 18:40ان الله قرن العبادة بالتوكل اياك نعبد واياك نستعين
154. 18:44في تحقيق المسلم التوكل هذا يدل على صحة يقينه وقوته مما يدل على
155. 18:50اه عظم تحقيقه للعبادة لله جل وعلا وبذلك يفوز باعلى المراتب عند الله
156. 18:57ولهذا يعني هذا مثال او يعني آآ لاعمال هؤلاء
157. 19:03آآ المقربين السابقين فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال ادعوا الله ان يجعلني منهم من شوق وصدقه فقال انت منهم. الله اكبر فاز
158. 19:16بهذا الفضل بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم
159. 19:21ثم قام رجل اخر فقال ادع الله ان اجعلني منهم والله اذا كان المسألة بهذه السهولة اطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ايضا
160. 19:30النبي صلى الله عليه وسلم الان في موقف محرج
161. 19:33اذا فتح الباب زالت هذه الفضيلة
162. 19:39تحصيلها اصبح سهل. كل واحد يقول يا رسول الله اجعل ادعو الله اجعلني منهم. ادعو الله اجعلني منهم. ادعو الله اجعلني منهم. خلاص ما يرد احدا. وما يكون في هذا عمل وتنافس
163. 19:50واذا رده بكلمة صريحة قال انت لست منهم هذا فيه كسر لخاطر هذا الانسان
164. 19:58انظر الى اللباقة انظر الى الجمال في خطاب الناس
165. 20:04لما قال ادع الله ان اجعلني منهم
166. 20:07ما قال له لا انت لست منهم ولا قال انت منهم فتزول الفضيلة
167. 20:14قال سبق بك سبقك بها عكاشة
168. 20:19كلمة لطيفة سبقك بها عكاشة. يعني هذا خلاص باب
169. 20:26وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ومع ذلك ما تكلم معه بكلمة
170. 20:33تكدر قلب وتكسر خاطره بالعكس كلمة يعني فيها فتح لباب التنافس بين الصحابة رضي الله عنهم. هكذا كان رسولنا
171. 20:43صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث انه كان لا يقابل احدا بما يكرهه. ابدا
172. 20:52ما يقابل احدا بما يكرهه
173. 20:55هذا من كريم اه اخلاقه وحسن ملاطفته صلى الله عليه وسلم. نسأل الله تعالى ان يجعلنا منهم. نسأل الله تعالى ان يجعلنا منهم
174. 21:07اللهم اجعلنا من عبادك المقربين الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب
175. 21:17وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين