الدرس 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:11ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
4. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. ايها الاحبة الكرام اهلا
5. 00:30اهلا ومرحبا بكم في هذا المجلس العلمي الذي يتم التعليق فيه على كتاب الحج من بلوغ المرام للحافظ احمد ابن حجر العسقل
6. 00:40الاني رحمة الله تعالى عليه
7. 00:43قال وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه
8. 00:47ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب. رواه
9. 00:57اهو مسلم هذا الحديث ايها الاحبة الافاضل لفظه عند الامام مسلم في الصحيح
10. 01:03عن نبيه بن وهب ان عمر ابن عبيد الله اراد ان يزوج طلحة ابن عمر بنت شيبة ابن جبير فارسل الى ابان
11. 01:15بن عثمان ابان بن عثمان بن عفان يحظر ذلك وهو امير الحج
12. 01:21فقال ابان سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا
13. 01:31لا يخطب والخبر لفظ والخبر رواه الامام مسلم في الصحيح
14. 01:37مسألة ايها الاحبة الافاضل ما حكم عقد النكاح للمحرم? يعني رجل وهو محرم
15. 01:44اراد ان يعقد على امرأة
16. 01:47هو لا يريد ان يجامعها
17. 01:49ويريد فقط ان يعقد عليها. ما حكم هذا العقد
18. 01:54جمهور اهل العلم على المنع
19. 01:56بدليل حديث الباب ولاحظوا ايها الاحبة الافاضل حديث الباب عبارة عن قاعدة يعني ما ذكر في موقف معين ولا ذكر بسبب قصة معينة قول النبي
20. 02:08الله عليه وسلم لا. وانما النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصحابة شيئا عاما. يعني يذكر قاعدة عامة للصحابة. بان المحرم لا ينكح
21. 02:18ولا ينكح لا يزوج لا يكون هو الولي ولا يخطب
22. 02:23وعارظ هذا الحديث حديث ابن عباس عند
23. 02:28آآ البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم
24. 02:37فجمهور اهل العلم قالوا حديث عثمان ابن عفان مقدم
25. 02:41فهو عبارة عن قاعدة عامة ما سيقت في موقف معين
26. 02:47وخالف في ذلك الحنفية فقالوا يجوز للمحرم ان يعقد عقد النكاح. قال والدليل حديث ابن عباس
27. 02:58والصواب ايها الاحبة الافاضل قول جمهور اهل العلم
28. 03:01طيب بماذا تجيبون عن حديث ابن عباس رضي الله عنهما
29. 03:06اجابوا بعدة اجوبة من هذه الاجوبة
30. 03:10ان ابن عباس رضي الله عنهما تفرد بذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان محرما
31. 03:16هذا ثابت عن ابن عباس ولكن قالوا وهم ابن عباس رضي الله عنهما
32. 03:23وخالفه في ذلك ميمونة رضي الله عنها صاحبة الشأن والقصة
33. 03:29فذكرت ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو حلال
34. 03:34فقالوا قول ميمونة وغيرها مقدم على قول ابن عباس رضي الله عنهما
35. 03:44ايضا يقول جمهور اهل العلم
36. 03:47ايضا قد يحمل هذا الحديث على ان هذا الامر خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
37. 03:54او التوجيه الثالث تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم
38. 04:02اي داخل في الحرم فان هذا هو معنى
39. 04:08محرم يعني يقولون فلان منجد
40. 04:12اي دخل في نجد يقولون فلان متهم. دخل في تهامة
41. 04:19وهكذا بارك الله فيكم اذا احرم اي دخل في الحرم
42. 04:23ولا يستلزم هذا ان يكون
43. 04:26متلبسا بالاحرام لذلك ايها الاحبة الافاضل
44. 04:31ابن تيمية في مجموع الفتاوى ابن تيمية في شرح العمدة ماذا يقول
45. 04:35اكابر الصحابة قد عملوا بموجب حديث عثمان
46. 04:41واذا اختلفت الاثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظرنا الى ما عمل به الخلفاء الراشدون
47. 04:49ولم يخالفهم احد من الصحابة فيما بلغنا
48. 04:53الا ابن عباس فاذا ابن عباس
49. 04:57هو الذي تفرد رضي الله عنه وارضاه بذكر انها ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهو محرم. وخالف في ذلك اكابر الصحابة
50. 05:07اذا هذا هو الصواب في هذه المسألة
51. 05:09فالمحرم لا يعقد نكاحه ولا يكون الولي
52. 05:15ولا يخطب طيب المسألة الثانية
53. 05:19ما حكم خطبة المحرم لا يجوز ايضا للمحرم ان يخطب. في قول في قول
54. 05:26الشافعية والحنابلة وقالوا هذا محرم
55. 05:31آآ عذرا في قول الشافعي والحنابلة قالوا هذا مكروه
56. 05:35طبعا الحنفية يقول يجوز للمحرم ان يتزوج فما بالكم بالخطبة
57. 05:40والمالكية يرون التحريم قالوا لا يجوز
58. 05:43قالوا والدليل حديث البعض فان فيه النهي والنهي يدل على التحريم
59. 05:49قالوا والدليل ايضا في الموطأ عن ابن عمر باسناد صحيح انه قال
60. 05:55لا ينكح المحرم ولا يخطب على نفسه ولا على غيره
61. 06:01فهذا يدل على التحريم وهذا هو الصواب والله تعالى اعلم
62. 06:07مسألة لاحظوا حديث البعض لا ينكح
63. 06:12لا ينكح لا يخطؤ طيب ما سوى ذلك
64. 06:18رجل طلق زوجته والمرأة لا تزال
65. 06:25بالعدة وذهب للحج وفي الحج
66. 06:29لان قلبه ورحم زوجته فاتصل عليها وقال يا فلانة
67. 06:36رجعت الى ذمتي وعصمتي واشهد على هذا
68. 06:40المعلومة ايها الاحبة ايها الاحبة الكرام الطلقة الواحدة
69. 06:44تكون يتولد عنها انها طلقة رجعية
70. 06:50فاذا انتهت العدة صارت بينونة بينونة صغرى. هذه الطلقة
71. 06:55بينونة صغرى اما الطلقة الثالثة بعد انتهاء العدة تكون بينونة كبرى
72. 07:03طيب فارجعها وهو محرم هل يجوز هذا الامر
73. 07:09نعم يجوز لان هذا الامر ليس بعقد نكاح
74. 07:13وانما هو ارجاع والحديث جاء في بالنهي عن عقد النكاح
75. 07:21او ان يكون وليا او ان يخطب
76. 07:24مسألة هل يجوز للمحرم ان يكون شاهدا في عقد نكاح
77. 07:33يعني مجموعة غير محرمين ارادوا
78. 07:37ان يزوجوا ابنهم لاحدى النساء
79. 07:42فوجدوا رجلا على الاحرام محرم لابس الاحرام قالوا تعال واشهد على عقد النكاح هذا
80. 07:50يظهر والله اعلم انه لا حرج في ذلك
81. 07:55فلا دليل يدل على المنع. فالحديث لا يتناول الشاهد
82. 08:01وايضا الحديث لا يتناول من ارجع زوجته وهي في العدة عدة الطلاق
83. 08:08طيب بسأله رجل وهو محرم
84. 08:11عقد نكاحه تزوج وهو محرم
85. 08:16ما حكم هذا النكاح جمهور اهل العلم على انه نكاح باطل
86. 08:22والدليل جاء في الموطأ عن داوود ابن الحصين
87. 08:31ان ابا غطفان ابن طريف المري
88. 08:36اخبره ان اباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم
89. 08:41فرد عمر بن الخطاب نكاحه
90. 08:44صححه ابن كثير في مسند في مسند الفاروق
91. 08:52ايضا روى البيهقي في السنن الكبرى
92. 08:55بسند صحيح عن سعيد بن المسيب
93. 08:59ان رجلا تزوج وهو محرم
94. 09:01فاجمع اهل المدينة على انه يفرق بينهما
95. 09:09طيب من محظورات الاحرام الجماع
96. 09:14هذا يختلف الان عن عقد النكاح
97. 09:17انتبهوا ايها الاحبة الكرام لان الجماع في الاحرام حال الاحرام له احكام
98. 09:24ويترتب عليه امور لكن اولا هل يجوز للمحرم ان يجامع زوجته? لا يجوز باجماع العلماء
99. 09:32قال الله عز وجل فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
100. 09:37طبعا من الطرائف وذكرت هذا في بعض المجالس
101. 09:40اني حضرت في احد المجالس
102. 09:43ورجل يقول المحرم لا يجوز له ان يرفس
103. 09:49طب وين جبت هذا الكلام
104. 09:51قال الله يقول في القرآن فلا رفس
105. 09:55وهو يعني الرفس بارك الله فيكم يقصد هذا يعني
106. 09:59قلت له لا الاية فلا رفث
107. 10:02وليس ما تذهب اليه والله المستعان
108. 10:07طيب فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. فهذا يدل على ان المحرم
109. 10:13لا يجوز له ان يجامع حال الاحرام
110. 10:16وهذا ايضا باجماع العلماء قال ابن المنذر في الاجماع
111. 10:21اجمع اهل العلم على ان المحرم ممنوع من الجماع
112. 10:26وقال ابن عبد البر في الاستذكار اجمع علماء المسلمين على ان وطأ النساء على الحاج حرام. من من حين يحرم حتى يطوف الافاضة
113. 10:37وقال النووي اجمعت الامة على تحريم الجماع في الاحرام. قاله النووي في المجبوع
114. 10:47مسألة مباشرة النساء حال الاحرام
115. 10:53من محظورات الاحرام يعني رجل ما جامع زوجته قبل زوجته
116. 10:59طبعا ايها الاحبة الافاضل لا تستغربوا من هذه المسائل
117. 11:03فان من يستمع الى اسئلة الناس
118. 11:09يعلم ان هذه الامور تقع
119. 11:12واحيانا الشيطان يفتن بعض العباد
120. 11:15ذكر لي احد المشايخ الكرام
121. 11:18بانه كان في التوعية في الحج
122. 11:20فجاءه بعض الاشخاص وقال له
123. 11:24بانه يعني مبتعد رجل كبير في العمر عن هذا الامر مع زوجته سنوات
124. 11:30فلما جاء الى الحج وقع منهما هذا الامر
125. 11:35وانا قد سئلت عدة مرات عن اشخاص
126. 11:38من عندنا ذهبوا للعمرة وقبل ان يطوف بالبيت
127. 11:45جامع زوجته وقد سألني احد الاشخاص
128. 11:50في الحج وذكر لانه قبل زوجته وهو محرم
129. 11:55هذي امور تأتي بارك الله فيكم وترد
130. 11:58مثل هذه المسائل طيب ما حكم الرجل لو باشر زوجته
131. 12:03حال الاحرام لا يجوز هذا الامر
132. 12:05فهذا محظور من محظورات الاحرام باتفاق المذاهب الاربعة
133. 12:09والدليل قول الله عز وجل فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
134. 12:13في الرفث الجماع ومقدمات الجماع. اللمس وو الى اخره
135. 12:19مسألة الجماع حال الاحرام حرام. باجماع العلماء ومرت معنا هذه المسألة
136. 12:28من جامع زوجته وهو محرم
137. 12:31بطل حجه باجماع العلماء الان نتكلم عن اصل المسألة سيأتي معنا بعض التفاصيل فيها
138. 12:40قال ابن المنذر في الاجماع
139. 12:42واجمعوا على ان الحج لا يفسد باتيان شيء من ذلك
140. 12:49في حال الاحرام الا الجماع
141. 12:52يعني رجل وهو محرم غطى رأسه حج صحيح
142. 12:58رجل وهو محرم قص اظافره حج صحيح
143. 13:02قص شعره حج صحيح امرأة وهي محرمة تلقبت حجها صحيح
144. 13:07ولكن رجل وهو محرم جامع زوجته حجه باطل باجماع العلماء
145. 13:12حكاه ابن المنذر في الاجماع
146. 13:15وقال ما وردي في الحاوي الكبير
147. 13:18وهو يتكلم عن الجماع وانه مبطل للحج
148. 13:22هو اجماع ليس يعرف فيه خلاف
149. 13:28وايضا قال ابن عبد البر في الاستذكار
150. 13:33واجمعوا على ان من وطأ قبل الوقوف بعرفة افسد حجه
151. 13:38وقال بن مفلح في الفروع الوطء
152. 13:41في قبل يفسد به النسك في الجملة اجماعا
153. 13:45فان قال قائل اين الدليل على هذا? والله يقول فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
154. 13:51من فسق حجه لا يفسد؟
155. 13:55من جاد الحج لا يفسد هذا لا يجوز لكن الحج غير فاسد
156. 14:00فلماذا لا فلماذا لا نقول بان الرفث
157. 14:04مثل الجدال ومثل الفسوق لا يجوز لكن لا يبطل الحج
158. 14:10الجواب لاجماع اهل العلم ومن مستند هذا الاجماع
159. 14:17ما رواه ابن ابي شيبة في المصنف
160. 14:20عن عمرو بن شعيب عن ابيه
161. 14:24قال اتى رجل ابن عمر
162. 14:28صحابي ابن عمر ابن الخطاب عبد الله بن عمر بن الخطاب
163. 14:32فسأله عن محرم وقع بامرأته
164. 14:37فاشار له ابن عمر الى عبد الله بن عمرو بن العاص
165. 14:45فقال شعيب ذهبت معه الى عبد الله بن عمرو بن العاص
166. 14:50فسألته فقال بطل حجه قال يقعد
167. 14:56يعني الرجل يسأل اترك الحج يعني وخلاص وارجع الى بيتي? قال لا
168. 15:00بل يخرج مع الناس فيصنع ما يصنعون
169. 15:03فاذا ادركه قابل حج واهدى
170. 15:06لاحظوا عبد الله بن عمرو بن العاص الان يطلب منه عدة اشياء
171. 15:11الامر الاول بطلان الحج الامر الثاني ان يمضي في الحج
172. 15:17الامر الثالث ان يحج من قابل
173. 15:21الامر الرابع ان يهدي طيب
174. 15:27فرجع من الذي رجع? الرجل هو شعيب
175. 15:33الى عبد الله ابن عمر
176. 15:36فاخبره فارسلنا الى ابن عباس
177. 15:40الرجل الثاني فقال له للسائل مثل ما قال
178. 15:48عبدالله بن عمرو بن العاص نفس جواب عبد الله بن عمرو بن العاص
179. 15:53فرجع رجع الى عبد الله ابن عمر
180. 15:58وقال ما تقول انت? قال مثلما قالا. اذا هذه فتاوى ثلاثة من الصحابة
181. 16:05ابن عمر وابن عباس وعبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم اجمعين
182. 16:12وفي شرح سنن البغوي باسناد صحيح عن ابي الطفيل عامر ابن ماثلة
183. 16:23انه كان في حلقة مع مع ابن عباس
184. 16:27فجاء رجل الى جبير ابن مطعم وهو في حلقة فقام عليه
185. 16:32فذكر انه اقبل حاجا مع اصحاب له وانه وجد خلوة فوقع على امرأته وهو محرم
186. 16:39فهل لي من توبة قال له جبير لا توبة لك
187. 16:44ولا كرامة فلما انصرف دعاه ابن عباس
188. 16:48فقال ما هذا الذي سألت عنه? فاخبره
189. 16:52فقال ابن عباس اتيت عظيما ولك توبة
190. 16:56والرجل يبكي وقال ابن عباس
191. 17:01ان كانت توبتي ان اؤمر
192. 17:08بنار فاؤججها ثم القي نفسي فيها فعلت
193. 17:15فقال ابن فقال ابن عباس ان توبتك ايسر من ذلك
194. 17:19اقضي نسككما وارجعا الى بلدكما
195. 17:25فاذا كان عام قابل فخرج حاجين فاذا احرمتما فتفرقا ولا تلتقي حتى تقضي نسككما
196. 17:35واهدي هدية يعني ابن عباس ماذا يقول له? للرجل وللمرأة
197. 17:41اكملوا هذا الحج والسنة القادمة عليك حجما قابل
198. 17:49و كن في الحج بعيدا عن زوجتك
199. 17:56واهديا هديا. طبعا مع التوبة الى الله سبحانه وتعالى
200. 18:02مسألة مر معنا قبل قليل
201. 18:06ان من جامع حال الاحرام حجه باطل
202. 18:10هل يجب عليه وجوبا ان يكمل هذا الحج الباطل
203. 18:15ام يستحب له جماهير اهل العلم
204. 18:20على انه يجب ان يكمل هذا الحج
205. 18:23فان لم يكمله اثم قال ابن هبيرة في الافصاح
206. 18:29واتفقوا على انه اذا فسد الحج لم يتحلل منه بالافساد
207. 18:35بل لابد ان يكمل الحج
208. 18:37والدليل قول الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله
209. 18:43وقال النووي في المجموع ونقل اصحابنا اتفاق العلماء على هذا
210. 18:50قال ولم يخالف في هذا الا داوود الظاهري
211. 18:54وايضا نقل في المجوع ان هذا هو قول عامة الفقهاء وعن احمد رواية
212. 19:00بانه لا يجب عليه ان يمضي في هذا الحج الفاسد
213. 19:04والصواب هو قول جماهير اهل العلم لفتاوى الصحابة في ذلك
214. 19:09مسألة يجب القضاء على من جامع زوجته في الحج
215. 19:16يعني حجه فاسد بالاجماع يجب ان يكمل الحج هذا هذا في قول عامة اهل العلم
216. 19:23يجب ان يقضي هذا ايضا حكي اجماعا. قال ابن المنذر واجمعوا على ان من جامع عامدا في حجه
217. 19:31قبل وقوفه بعرفة ان يحج قابل والهدي ان عليه ان يحج قابل
218. 19:38والهدي وقال النووي في المجموع يجب على مفسد الحج او العمرة القضاء بلا خلاف
219. 19:44سواء كان الحج او العمرة فرضا او نفلا فيجب عليه القضاء
220. 19:49وعن احمد رواية بعدم القضاء والصواب القضاء
221. 19:54لفتاوى الصحابة على ذلك مسألة
222. 19:59يجب على من افسد حجه
223. 20:03ان يكمل حجه يجب وان يحج من قابل
224. 20:08فيجب علي هذا وان يحج من قابل
225. 20:12على الفور يعني ما ينتظر اليه سنتين او ثلاثة للسنة القادمة يجب عليه ان يحج اذا كان قادرا طبعا
226. 20:18قال ابن قدامة في المغني ويكون القضاء على الفور ولا نعلم فيه مخالفا
227. 20:28والدليل على ذلك اثار الصحابة
228. 20:32مسألة من محظورات الاحرام مباشرة النساء
229. 20:41فان باشر المحرم زوجته من غير جماع
230. 20:45ما حكم حجة ارتكب محظور? ما حكم حجة
231. 20:49باتفاق اهل العلم ان حجه لا يفسد
232. 20:55او باتفاق المذاهب الاربعة ان حجه لا يفسد باتفاق المذاهب الاربعة
233. 21:00بل قال ابن هبيرة واتفقوا
234. 21:04على انه اذا وطأ فيما دون الفرج فلم ينزل وكان ذلك قبل الوقوف بعرفة ان عليه دما ولا يفسد حجه
235. 21:14وقال ابن قدامة في المغري اما اذا لم ينزل فان حجه لا يفسد
236. 21:19لا نعلم احدا قال بفساد حجه
237. 21:22وقال النووي في المجموع ولا يفسد
238. 21:25نسكه بالمباشرة بشهوة بلا خلاف سواء انزل او لم ينزل
239. 21:32طيب يعني رجل وهو محرم باشر زوجته بشهوة
240. 21:39حجه صحيح وقد فعل محظورا من محظورات الاحرام
241. 21:44رجل وهو محرم امسك يد يد زوجته
242. 21:47لا شيء عليه لان الكلام عن المباشرة بشهوة
243. 21:53طيب مسألة من جامع في الحج قبل الوقوف بعرفة
244. 22:01فحجه فاسد باجماع العلماء ويجب ان يكمل الحج
245. 22:08وعليه الحج مقابل وعليه ان ينحر بدنه
246. 22:15قال ابن ابن المنذر في الاجماع
247. 22:19واجمعوا على ان من جامع عامدا في حجه قبل وقوفه بعرفة
248. 22:24ان عليه حج قابل والهدي
249. 22:27وقال ابن عبد البر في الاستذكار واجمعوا على ان من وطأ قبل الوقوف بعرفة فقد افسد حجه
250. 22:34طيب مسألة من وقف بعرفة
251. 22:38وجامع زوجته قبل التحلل الاول. يعني جامعها في مزدلفة
252. 22:43قال لي احد مشايخي درسني في الجامعة الاسلامية
253. 22:46بانه كان نائما مع زميله في مزدلفة
254. 22:50فسمع يعني صراخ وكلام فالمرأة تشتكي ان زوجها يريد منها هذا الامر في مزدلفة. هذا امر واقع وقف بعرفة
255. 23:00فالان وبدر منه هذا الامر وطأ زوجته
256. 23:08في مزدلفة او قبل التحلل الاول
257. 23:11جمهور اهل العلم على بطلان الحج
258. 23:14وذهب الحنفية ان حجه لا يبطل. قالوا الحج عرفة وقد قضى
259. 23:18هذا الركن والمالكية عندهم تفصيل
260. 23:24في المسألة هذه يقولون ان اخر التحلل الاول
261. 23:32الى بعد يوم العيد يعني انقضى يوم العيد وهو لم يتحل التحلي الاول
262. 23:39فجامع فحجه صحيح يعني معنى كلامهم
263. 23:45انه اذا جامع في يوم العيد
264. 23:48فحجه فاسد ويقولون اذا اخر التحليل الاول عن يوم العيد
265. 23:57فجامع فعلي هدي وعمرة وحجه صحيح
266. 24:03والصواب والله اعلم بطلان الحج
267. 24:07لان هذه هي فتاوى الصحابة ولم يفصلوا
268. 24:11ما قالوا بعد وقوف بعد الوقوف بعرفة او قبل الوقوف بعرفة ما قالوا هذا
269. 24:16والله تعالى اعلم مسألة من جامع بعد التحلل الاول
270. 24:22يعني نفترض ان رجل في يوم العيد
271. 24:26رمى جمرة العقبة وحلق لكنه لم يطوف طواف الافاضة
272. 24:33رجع الى الفندق وجا مع زوجته
273. 24:36حجه صحيح باتفاق المذاهب الاربعة
274. 24:39والدليل جاء عند الامام مالك في الموطأ
275. 24:43بسند صحيح عن ابن عباس لانه سئل عن رجل وقع باهله وهو بمنى قبل ان يفيض
276. 24:52فامره ان ينحر بدنه. يعني حجه صحيح وامره ان ينحر بدنه
277. 24:58وفي الموطأ ايضا عن عكرم ومولى ابن عباس
278. 25:04قال لا اظنه الا عن ابن عباس انه قال
279. 25:08في الذي يصيب اهله قبل ان يتحلل التحلل الثاني
280. 25:17قال يعتمر ويهدي ما معنى الكلام ابن عباس يعتمر ويهدي
281. 25:23يخرج الى الاحرام الى الحل
282. 25:28ويحرم ثم يرجع الى مكة يطوف ويسعى
283. 25:36وينحر بدأ ويكون حجه صحيح
284. 25:42فائدة بارك الله فيكم او مسألة
285. 25:47من جامع زوجته في العمرة
286. 25:51قبل الطواف بالبيت والسعي فحجه فعمرته باطلة باجماع العلماء
287. 25:58حكى الاجماع ابن عبدالبر في الاستذكار
288. 26:01والنووي في المجموع. قالوا هذا مثل المحرم بالحج الذي جامع قبل الوقوف بعرفة
289. 26:07قال النووي في المجموع واجمع على انه لو وطأ قبل الطواف فسدت عمرته
290. 26:14طيب ان جامع بعد الطواف وقبل السعي
291. 26:18جمهور اهل العلم ان عمرته باطلة وخالف في هذا الحنفية
292. 26:22والصواب قول جمهور اهل العلم
293. 26:25مسألة ان جامع في العمرة
294. 26:28بعد الطواف والسعي وقبل الحلق او التقصير
295. 26:33جمهور اهل العلم ان عمرته لا تبطل
296. 26:37وقد فعل محظورا جاء هذا عن ابن عباس انه سئل عن امرأة جامعها زوجها
297. 26:46بعد الطوف والسعي وقبل ان تقصر
298. 26:53فامرها بان تفدي من صيام او صدقة او نسك
299. 27:02صيام ثلاثة ايام او اطعام
300. 27:05ثلاثة مساكين او تنسك نسكا
301. 27:09فقالت المرأة اي ذلك افضل
302. 27:12قال اذبحي بقرة او انحري ناقة
303. 27:16قالت اي ذلك افضل? قال انحري ناقة
304. 27:20مسألة من باشر زوجته فانزل
305. 27:25هذا الامر محرم ومحظور محظورات الاحرام
306. 27:29هل يفسد حجه لا يفسد حجه
307. 27:34في قول جمهور اهل العلم
308. 27:36وخالف المالكية فقالوا بان حجه فاسد والصواب
309. 27:41قول جمهور اهل العلم ان حجه غير فاسد
310. 27:44فالدليل على بطلان الحج مقصور على الجماع فقط
311. 27:50فهو الذي يبطل الحج ولو لم ينزل
312. 27:55هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
313. 27:57اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه
314. 28:01والله تعالى اعلم الله وسلم على نبينا محمد
315. 28:05واله وصحبه اجمعين