الدرس 52

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
3. 00:14المتر الى الملأ من بنين
4. 00:19من بعد موسى اذ قالوا لنبي
5. 00:28اذ قالوا لنبي له بعث لنا ملكا نقاتل في سبيل
6. 00:35آآ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا
7. 00:47قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرج
8. 00:56من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا
9. 01:10والله عليم بالظالمين وقال له نبيهم ان الله قد بعث لكم قالوات ملكا
10. 01:28قالوا ان يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك
11. 01:38من ولم يؤت سعة من الماء
12. 01:47قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسقة في العلم والجسم
13. 01:59والله يؤتي ملكه من يشاء
14. 02:06والله واسع عليم فقال له نبيهم ان اية ملكه ان يأتيكم التابون
15. 02:21فيه سكينة ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية منكم
16. 02:35ما ترك ال موسى والهارون
17. 02:41تحمله الملائكة ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مؤمنين
18. 02:56احسنت. بسم الله الرحمن الرحيم
19. 02:59الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين
20. 03:06واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صلي وسلم وبارك
21. 03:11عليه وعلى اله واصحابه وعلى التابعين
22. 03:15وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلم تسليما مزيدا
23. 03:21اما بعد فما زلنا مع سورة
24. 03:23مع تفسير سورة البقرة يقول الله عز وجل
25. 03:28الم تر الى الملأ من بني اسرائيل
26. 03:32والخطاب هنا للنبي صلى الله عليه واله وسلم
27. 03:36وقيل بان الخطاب للنبي ولكل من يتجه اليه
28. 03:42الخطاب من امته عليه الصلاة والسلام
29. 03:46الم تر والمقصود الم تعلم
30. 03:50الم تعلم ولما عداه بالى دل
31. 03:54على ان الله تعالى ذكر له ذلك حتى كأن النبي صلى الله عليه واله وسلم
32. 04:02يرى مشهد القوم كرأي العين
33. 04:07المتر الى الملأ والملأ هم الاشراف
34. 04:13من الناس وسموا ملأ قيل لامتلاء العين بهم وقيل
35. 04:20لانهم الاغنياء واشراف القوم المتر الى الملأ من بني اسرائيل
36. 04:28اذا الملأ هنا وهم كبار
37. 04:31آآ القوم واشراف القوم انما هم من بني اسرائيل واسرائيل من هو? يعقوب عليه السلام
38. 04:40اسرائيل هو يعقوب عليه السلام ولذلك ينسبون اليه. الم تر
39. 04:48الى الملأ من بني اسرائيل
40. 04:50من بعد موسى. اذا هذه الحادثة
41. 04:54وقعت بعد آآ موسى عليه الصلاة والسلام
42. 04:59وقيل بانها وقعت بعده بقرون وقعت بعده بقرون. اذ قالوا لنبي لهم
43. 05:08اذ قالوا لنبي لهم فالله جل وعلا
44. 05:11يرسل ويبعث انبياء اه في بني اسرائيل
45. 05:16وكان النبي يبعث الى قومه خاصة
46. 05:20والنبي عليه الصلاة والسلام بعث للناس كافة
47. 05:24بل بعث الى الثقلين الجن والانس
48. 05:28سبق انني ذكرت لكم بان الانبياء قد يجتمعون في القرية الواحدة
49. 05:34وقد يجتمعون في الزمان الواحد
50. 05:37ولذلك الانبياء في بني اسرائيل كالعلماء في امة محمد صلى الله عليه وسلم
51. 05:46اذ قالوا لنبي لهم يعني ارسل اليهم واختلف العلماء
52. 05:51قسم هذا النبي قيل شمعون وقيل سمعون
53. 05:57وقيل وقيل غير ذلك والقاعدة التي ذكرتها لكم سابقا ان القرآن
54. 06:06اذا لم ينبه على اسم آآ شخص او نبي
55. 06:12او يذكر ويتوسع في ذكر حادثة
56. 06:15لا ينبغي لنا ان نخوض في تفاصيلها وانما نقف على ما وقف عليه القرآن
57. 06:23لانه لو كان ثمة فائدة لذكرها القرآن
58. 06:27فلو كان لذكر اسم هذا النبي فائدة
59. 06:30لما ضربت الايات عنه صفحا عن ذكره. ولذلك نحن ايضا لا ينبغي لنا ان نخوض
60. 06:39وان نخوض في البحث عن اسمه لانه لا ثمرة
61. 06:44من وراء معرفة اسمه ولا فائدة من ذلك. وهذه قاعدة مطردة عموما فيما يتعلق
62. 06:52بالاسماء ولذلك تجدون بعض المفسرين يخوضون خوضا طويلا وعظيما في اشياء ليس لها ثمرة ولا من
63. 07:02فائدة اذ قالوا لنبي لهم
64. 07:06اه ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
65. 07:11طلبوا من هذا النبي ان يرسل اليهم
66. 07:15اه ملكا ملكا والملك هو من البشر
67. 07:20والملك هو من الملائكة ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله
68. 07:26ومن اهل العلم من ذهب
69. 07:28قيل ان هؤلاء هم الذين مضت قصتهم في قوله جل وعلا المتر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت
70. 07:38ولكن يظهر والله تعالى اعلم
71. 07:41ان السياق يمنع ذلك وانها قصة اخرى وهي من عجائب بني اسرائيل. وفي هذه الامة من العجائب ما جاء ذكره في القرآن والسنة
72. 07:53هؤلاء طلبوا من نبيهم ان يبعث لهم ملكا لماذا
73. 07:59حتى يقاتلوا في سبيل الله
74. 08:02وهذا يؤكد على القاعدة عند اهل السنة والجماعة
75. 08:06انه لا جهاد الا بامام
76. 08:09يعني بولي الامر ولا جهاد الا براية. وهذا متقرر في جميع الامم ومتعارف عليه في الاواخر والاول
77. 08:19ولذلك لا جهاد الا براية ولا راية الا بامام
78. 08:23والبخاري رحمة الله عليه عقد بابا الامام جنة يقاتل من ورائه يقاتل من ورائه اما من انفرد بقتال
79. 08:33بعيدا عن ولاة الامر بعيدا عن الامام فانما هي مجرد عصابات ومجرد يعني امور ليست من شرع الله
80. 08:43ولا من دين الله سبحانه وتعالى. ولذلك هؤلاء عرفوا الحكم الشرعي فرأوا بانه لا يمكن لهم ان ينتصروا الا بامام
81. 08:53الا بملك. ولذلك قالوا ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. ويظهر والله تعالى اعلم ان هذه القبيلة اصابها
82. 09:03والظعف حيث تسلط عليها اه اناس ظلمة
83. 09:09فسبوا نساءهم واستباحوا وقتلوا اولاد آآ وقتلوا ابناءهم واستحيوا نساءهم. قتلوا ابناءهم واستحيوا نساءهم
84. 09:19فظعف حاله وتشرذم جمعهم فت في عضدهم. ولذلك يحتاجوا ان يعودوا ولا عودة الا بامام. قالوا ابعث لنا ملك
85. 09:33كالنقاتل في سبيل الله فقال لهم هذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
86. 09:40قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا? لان هذا النبي يعرف عوائد بني اسرائيل
87. 09:49ويعرف اه احوالهم وكيف انهم يطلبون من انبياء الله عز وجل اشياء ثم ينقص على اعقابهم
88. 10:00ويترك النبي كما فعلوا مع موسى عليه الصلاة والسلام ومع بقية انبيائهم. فهم يعني لديهم من
89. 10:10الظعف والخور والوهن فتجدهم يقبلون ثم يدبرون فهذا النبي عرف طبيعة هذه النفسية والشخصية
90. 10:20عند القوم فقال هل عسيتم
91. 10:24ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا
92. 10:27لانهم طلبوا القتال في سبيل الله. وكان القتال عندهم قتال دفع
93. 10:33وليس قتال طلب قتال الطلب لم يحصل الا في اه اه شريعة النبي صلى الله عليه واله وسلم
94. 10:42فكانوا طلبوا ان يدفعوا اه عن عن انفسهم هذا العدو الذي استباح بيضتهم
95. 10:50واستحيا نساءهم وقتل ذراريهم قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا
96. 10:59لانكم اذا طلبتم ذلك وفرضه الله عز وجل
97. 11:02ثم اردتم ان ان تعودوا الى ما كنتم عليه سيعذبكم الله سبحانه وتعالى. قال هل عسيتم
98. 11:10ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا
99. 11:13فماذا كان جوابهم? قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله. انظر الى الحماسة والاندفاع
100. 11:21وهؤلاء القوم المترفين الملأ الذين هم عليه القوم هم اشراف القوم
101. 11:28آآ جرت سنة الله عز وجل في هذا الجنس من البشر
102. 11:33ان انهم في البدايات يتشجعون
103. 11:36ويندفعون ويتحمسون حتى اذا وصلوا
104. 11:43الى المواجهة ضعفوا وانسحبوا وارتدوا على اعقابهم
105. 11:49ولذلك قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله
106. 11:53قد اخرجنا من ديارنا وابنائنا
107. 11:57بمعنى انه اصابهم شيء من الاذى ومسهم الضرر
108. 12:01فاخرجوا من اوطانهم التي منها خرجوا وعلى ارضها درجوا
109. 12:06تذب ماءها وتنسموا هواءها وهي
110. 12:11مربى صباهم وملعب اطفالهم اخرجوا منها قصرا
111. 12:17وكذلك من ابنائهم. قيل بان ابنائهم ايضا سبوا والتعبير هنا مجمل
112. 12:24اخرجنا من ديارنا وابنائنا حيل بينهم وبين ابنائهم اما بالقتل اما بالاسترقاق اما بشيء من هذا القبيل ولذلك كان
113. 12:34الدعوة قوية والحماسة ملتهبة عندهم ها قالوا وقد اخرجنا ما لنا آآ وقالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله
114. 12:44وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا
115. 12:48ثم ماذا كانت النتيجة فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم. لا اله الا الله. لما كتب عليهم القتال وفرضه الله عز وجل
116. 13:00عليهم ها تولوا يعني فروا
117. 13:04فروا وانهزموا وضعفوا وخاروا الا قليلا منهم
118. 13:10الا قليل منهم ثبتوا مع
119. 13:12اه ثبتوا مع من ثبت
120. 13:14قال جل وعلا والله عليم بالظالمين
121. 13:17هؤلاء ظلموا انفسهم هؤلاء اعتدوا
122. 13:21اه وتعدوا حدود الله سبحانه وتعالى. وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملك
123. 13:29طالوت هذا قيل طالوت من الطول
124. 13:32وهي كلمة عبرية ولذلك ما تدخل عليه الالف واللام الطالوت لا. وانما هي كلمة عبرية يعني اسمه طالوت
125. 13:41وقيل من الطول وقيل غير ذلك
126. 13:45ان الله قد بعث لكم طالوت ملك
127. 13:49طالوتا ملكا. من الذي بعثه? الله عز وجل عن طريق الوحي
128. 13:53اوحى الى هذا النبي ان هؤلاء ملكهم هو طالوت
129. 13:59فاحتجوا واعترضوا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه? ان كيف يكون هذا ملك علينا ونحن احق
130. 14:11بالملك منه لان بني اسرائيل
131. 14:15الملك عندهم في اه اه الملك يكون في ذريتي يهودا
132. 14:22والنبوة تكون في اللاويين او العكس
133. 14:27اللاويين وهذا طالوت من نسل بنيامين
134. 14:32من نسل بنيامين هدول الذين هم اولاد يعقوب بنيامين ولاوي
135. 14:37ويهودا فقالوا كيف يكون ملك علينا? والملك انما هو في نسل يهوذا
136. 14:44بنسل اليهود ما يكن ملك علينا او العكس
137. 14:48في اللاويين قالوا انى يكون له الملك علينا
138. 14:52اذا جاء من طريق اخر
139. 14:54جاء من طريق بنيامين لان طالوت من ذرية بنيامين. قالوا انى يكون له الملك علينا? ونحن احق بالملك منه
140. 15:03لان هذا هو هذه هي السلالة
141. 15:08التي آآ التي تكون آآ تستلم الحكم والملك لبني اسرائيل
142. 15:15ولذلك موسى عليه الصلاة والسلام ماذا قال لبني اسرائيل? اذكروا نعمة الله اذ جعل فيكم انبياء
143. 15:22وجعلكم ملوكا واتاكم ما لم يؤت احدا من العالمين
144. 15:27فهنا اعترظوا واحتجوا على نبي الله عز وجل ونبي الله
145. 15:32ليس هو الذي رشح طالوت لان يكون ملكا
146. 15:36وانما ماذا قال? ان الله بعث لكم
147. 15:40ما قال بعث عليكم بعث لكم يعني سيقوم بسياستكم ورعايتكم
148. 15:47لان بني اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كما في الحديث الصحيح الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام
149. 15:55فلذلك فقال قالوا بان ادنى يكون له الملك علينا? ثم ذكروا علة باردة
150. 16:04قالوا ولم يؤتى سعة من المال
151. 16:07لان قيل بان طالوت كان دباغا
152. 16:10وقيل كان حرفيا يعني فقير ما عنده المال
153. 16:16فهم الميزان عندهم الذي عنده المال هو الذي يستحق ان يكون ملكا عليه
154. 16:23وايضا ان يكون من اه طريق يهوذ او اه اللاويين
155. 16:30قالوا ولم يؤت سعة من المال
156. 16:34فماذا قال النبي عليه الصلاة والسلام قال ان الله اصطفاه عليكم
157. 16:42اختاره وانتقاه عليكم ليكون ملكا عليكم
158. 16:46وزاده بسطة في العلم والجسم
159. 16:49زاده بسطة يعني الله عز وجل وهبه ومنحه بسطة العلم. قيل في علم القتال والحرب
160. 16:59وقيل في علم الشرع قيل في علم الشرع حتى ذكروا بان طالوت
161. 17:04اه اه اصبح نبيا بعد ذلك والله تعالى اعلم وليس في يعني السنة ما يشير الى هذا لكن هذا مذكور في كتب التفسير وزاد
162. 17:14له بسطة في العلم والجسم
163. 17:17والجسم قيل بان طالوت كان فارع الطول
164. 17:22كان فارع الطول كان عملاقا. يعني اعطاه الله عز وجل بسطة في جسمه مهيأ لان يقود هذه الامة
165. 17:32مع العلم الذي عنده وقد قدم الله جل وعلا العلم
166. 17:37على الجسم باشارة الى فضل العلم
167. 17:41اشارة الى فضل العلم فهذا النبي رد على هؤلاء القوم قال ان الله اصطفاه يكفي هذا
168. 17:48يكفي ان الله تعالى اصطفاه عليك
169. 17:51ثم بين بان الله تعالى زاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء
170. 17:58ولذلك ليس لكم الامر في هذا
171. 18:01الملك ملك الله. قال والله يؤتي ملكه من يشاء
172. 18:05اذا الملك لله عز وجل
173. 18:08والانسان اذا كان ملكا فانما ملكه
174. 18:13آآ ناقص بدليل انه يموت
175. 18:16اما الملك المطلق فهو لله
176. 18:19ولذلك الله عز وجل ملكه ملك مطلق لا نقص فيه بوجه من الوجوه
177. 18:25فهو الذي يهب الاموال وهو الذي يهب الملك وهو الذي يهب كل شيء. قال جل وعلا قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء
178. 18:35وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير
179. 18:44انك على كل شيء قدير. فالحظ الى هذا الخطاب الايماني
180. 18:50من النبي لهؤلاء القوم الذين تاهوا غرورا وعجبا
181. 18:55واختلت عندهم الموازين انى يكون له الملك علينا ولم يؤتى سعة من المال
182. 19:02قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم. والله يؤتي ملكه ومن يشاء
183. 19:08يؤتي ملكه من يشاء. والله واسع عليم. وقال لهم نبيهم
184. 19:13ان اية ملكه الاية العلامة
185. 19:17انما ان ما يدل على ان الله استطاع عليكم
186. 19:21وعلى انه هو ملك ملك وعلى انه ملك
187. 19:25عفوا وعلى انه ملك بمرسوم الهي
188. 19:30ان الله اصطفى عليكم ملك بمرسوم الهي العلامة على ذلك
189. 19:35ان يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم
190. 19:39وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة
191. 19:44التابوت هو الصندوق من الخشب
192. 19:48وهذا التابوت كان تابوتا عظيما صندوقا كبيرا بدليل ان الملائكة هي التي تحمله وفيه السكينة
193. 19:58وفيه بقية مما ترك ال موسى وال هارون
194. 20:02طيب ما الذي تركه ال موسى وال هارون في هذا الصندوق؟ الله اعلم. لكن تعال الى كتب التفسير يذكرون عصا موسى
195. 20:11ويذكرون اه كتاب اه ما انزله الله على موسى وكتبه بيده ويذكرون ويذكرون لكن ما عندنا شيء ونحن نمضي على هذه القاعدة
196. 20:24لكن الذي نؤمن به انه تابوت
197. 20:28فيه سكينة من الله عز وجل لما انزل وايضا فيه بقية مما ترك ال موسى وال هارون
198. 20:36وقيل بان ما بين موسى وهذه القصة الف سنة
199. 20:41الف سنة لكن هم يتناقلون الاخبار وقيل بان هذه البقية من ال موسى وال هارون
200. 20:48اخذها بعض الملوك الجبابرة الذين كانوا يعني يغزون
201. 20:55آآ بني اسرائيل ويقتلون بني اسرائيل ويستحيون نساءهم
202. 21:00قالوا اخذوها عندهم الله عز وجل
203. 21:04اه اه جعلها عند هذا الملك الذي هو طالوت. وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة. ان في ذلك لاية
204. 21:16لكم ان كنتم مؤمنين هذه اية
205. 21:21وعلامة على ان هذا الاختيار
206. 21:25لطاروت انما اختيار رباني الهي من الله سبحانه وتعالى
207. 21:29واكد ذلك بمثل هذه الايات التي من الصعب جدا ان يقفوا
208. 21:35عندها او ان يقفوا يعني ان ان ان يشككوا فيها ان يشككوا فيها والقصة لها تتم ان شاء الله في المجلس القادم
209. 21:45وما حصل من طالوت وايضا من قتل داوود
210. 21:51آآ عليه الصلاة والسلام لجالوت ان شاء الله نسمعها في الدرس المجلس القادم وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد