الدرس 57

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها
2. 00:12الاخوة والاخوات نواصل مجالسنا في فقه العبادات. ونسأل الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا
3. 00:22وفقها لا نزال مع انواع الصلوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ومعنا اليوم صلاة عظيمة
4. 00:36لابد للمسلم ان يصليها في يوم ما
5. 00:42هذه الصلاة هي سبب التوفيق للخير
6. 00:47سبب تيسير الامور. سبب حصول البركة
7. 00:52سبب الرضا والطمأنينة في القلوب. بعد ان
8. 01:01آآ يستشير المسلم وآآ يفكر في اموره
9. 01:08تأتي هذه الصلاة تكون سببا لتيسير خير الامور له
10. 01:16ورضا قلبه به الا وهي صلاة الاستخارة
11. 01:23ثبت عند البخاري من حديث جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة
12. 01:33في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن
13. 01:40يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك
14. 01:50واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم. انت علام الغيوب. اللهم
15. 02:00كنت تعلم ان هذا الامر
16. 02:04خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه
17. 02:14وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني
18. 02:24عنه واقدر لي الخير حيث كان. ثم رضني به. قال ويسمي حاجته
19. 02:33الاستخارة معناها طلب خير الامور او خير الامرين
20. 02:41وهي مستحبة باتفاق العلماء يقول جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها
21. 02:54طبعا صلاة الاستخارة لا تكون في كل امر
22. 02:58وهنا العموم من باب التوكيد وتعظيم امر الاستخارة. كما قال الله تعالى مثلا تدمر كل شيء بامر ربها
23. 03:09لكن قال فاصبحوا لا يرى الا مساكنهم
24. 03:12ولذلك لا يمكن ان يستخير الانسان في كل شيء
25. 03:18ولهذا قال العلماء الواجب ليس فيه استخارة ما في واحد يقول انا ساستخير هل اصلي او لا اصلي? او هل اذهب الى الحج او
26. 03:28لا اذهب الى الحج هذا يجب عليك
27. 03:33لكن الواجب المخير يمكن ان تستخير الله فيه. مثلا
28. 03:39ما تدري تذهب مع هذه الحملة او هذه الحملة الى الحج فتستخير الله تعالى في حملة معينة
29. 03:47او مثلا تريد ان تخرج زكاة مالك
30. 03:50وعندك فقير وعندك انسان عليه دين وعندك واحد مريض عليه اه محتاج الى نفقة
31. 03:58فاحترت واطمأنت نفسك الى آآ خيار من هؤلاء فتستخير الله تعالى في هذا
32. 04:09وكذلك الحرام لا تدخلوا الاستخارة
33. 04:14كل واحد انا ساستخير هل آآ اعمل في هذا البنك الربوي او لا? لا هذا حرام. لا يجوز لك ابتداء تقدم عليه
34. 04:23وكذلك الامر المكروه فالاستخارة تكون في الامور المباحة. وكذلك تكون في الامور العظيمة او الحقيرة
35. 04:36فرب امر حقير ترتب عليه امر عظيم
36. 04:42لكن لا تكون في الامور المتكررة في حياة الانسان
37. 04:46يقول انا ساذهب الى عملي كل يوم يستخير. هل اذهب الى الوظيفة او لا
38. 04:52انا ساذهب الى آآ مثلا آآ بيت فلان او كذا
39. 04:59يعني اذا كان الامر لا يتكرر كثيرا وامر طرأ عليك في حياتك
40. 05:07فهذا تدخل الاستخارة. انسان مثلا يريد ان يتعين في وظيفة
41. 05:14فيستخير الله فيها ما يدري هل الخير في هؤلاء? يريد ان يتزوج امرأة فيستخير الله تعالى في ذلك
42. 05:23يريد مثلا ان يذهب الى رحلة
43. 05:27مع اصدقائه او ان يسافر مع اهله فيستخير الله تعالى. يريد ان يسجل اولاده في مدرسة او في مركز
44. 05:37فيستخير الله تعالى في هذا وهكذا
45. 05:42قال كما يعلمنا السورة من القرآن
46. 05:46وهذا يدل على عظم الحاجة الى الاستخارة. كما ان المسلم يحتاج الى ان يتعلم السورة من القرآن
47. 05:56لانه سيقرأ بها في صلاته فكذلك تحتاج الى الاستخارة
48. 06:02لان الحاجات تطرأ على الانسان في حياته كثيرا
49. 06:08وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم كما يعلمنا او قول جابر كما يعلمنا السورة من القرآن ايضا آآ وجه التشبيه ايضا هنا
50. 06:18اه من باب انه يعلمهم انه يعلمهم هذا الدعاء بحروفه
51. 06:28الفاظه بلا زيادة ولا نقصان. مثل ما تحفظ السورة من القرآن
52. 06:33قال يقول اذا هم احدكم بالامر
53. 06:41اذا هم احدكم بالامر والهم هنا بمعنى العزيمة يعني اذا عزمت على امر تريد ان تفعله تريد ان تتزوج تريد ان آآ تسافر تريد ان
54. 06:54اه تدخل هذه الوظيفة اما مجرد الخواطر فهذه لا تدخلها الاستخارة. لان الانسان تخطر في باله امور كثيرة جدا
55. 07:06وكذلك الامور التي يتردد فيها الانسان
56. 07:11فاذا كان مترددا بين امرين ما يدري هذي الوظيفة او هذي الوظيفة
57. 07:16اه ممكن ان اه يستشير وان ينظر في اي الوظيفتين اقرب لنفسه
58. 07:26من باب المصلحة اي الامرين اعظم اجرا عند الله
59. 07:34فاذا مال الى احد هذين الامرين يستخير الله تعالى فيه
60. 07:40فيحاول ان يرجح ثم يقدم ويصلي صلاة الاستخارة لانه في النهاية لابد ان تختار شيئا
61. 07:48يقول كان متردد ما ادري
62. 07:50طيب متى ما تختار تريد ان تعزم على احد هذين الامرين تصلي الاستخارة واذهب
63. 07:58وايضا من الامور الجميلة التي تذكرتها الان كان العلماء يستخيرون الله تعالى فيها. عندما يقدمون على نشر العلم
64. 08:08وكتابته وتأليفه ولذلك في فتاوى ابن الصلاح مثلا رحمه الله تعالى آآ جاء مثلا في بعض الاسئلة انه سئل عن كذا قال
65. 08:22فاجبت بعد الاستخارة انه كذا وكذا
66. 08:27حتى في جواب السؤال الذي قد يتردد فيه
67. 08:32كان الامام البخاري رحمه الله تعالى اذا اراد ان يدخل حديثا في كتابه في صحيح البخاري يصلي ركعتين
68. 08:43ويدعو دعاء الاستخارة ثم يكتب الحديث
69. 08:46فانظر كم صلى لله تعالى
70. 08:50في كتابه الاف الاحاديث وكذلك خليل اه المالكي
71. 08:59اه لما سأله بعض الاخوة ان يختصر لهم اه في مذهب الامام مالك مختصرا فقال استخرت الله تعالى في ذلك
72. 09:09فاذا هكذا يقدم العبد على هذه آآ الصلاة اذا ترجح له امر وعزم عليه قال اذا هم احدكم
73. 09:20امر فليركع ركعتين من غير الفريضة
74. 09:25المهم ان تكون غير فريضة. يعني صلاة السنن الرواتب ممكن ان تنوي فيها الاستخارة
75. 09:35طرأ عليك امر مثلا قبل صلاة الفجر تريد الان ان تقرر صل صلاة السنة وانوي الاستخارة معها. هذا يجوز. المهم ما تكون صلاة فريضة
76. 09:47من السنن الرواتب من ركعتي الضحى من قيام الليل من صلاة مطلقة. من من النوافل يعني هكذا انت جالس
77. 09:57في الليل طرا عليك امر وعزمت عليه قمت صليت ركعتين للاستخارة فقط. بنية الاستخارة
78. 10:07فليركع ركعتين من غير الفريضة
79. 10:11والنية تكون في اول الركعتين او تكون في اثناء الصلاة ممكن
80. 10:16يعني مثلا انت بدأت في صلاة السنة
81. 10:21ثم تذكرت انك تريد ان تصلي الاستخارة فيجوز لك اثناء الصلاة ان تنوي نية الاستخارة
82. 10:29لكن بعد الصلاة لا يجوز. لانها ما اصبحت هذه صلاة استخارة
83. 10:36فالنية تكون قبل الصلاة او اثناء الصلاة
84. 10:42قال فليركع ركعتين من غير الفريضة. لم يرد شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ماذا يقرأ فيهما
85. 10:50بعض العلماء استحب ان يقرأ الكافرون قل هو الله احد
86. 10:54لانهما سورة الاخلاص والتوحيد لكن هذا ليس عليه دليل وبعضهم قال يقرأ قول الله تعالى وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيران
87. 11:05ويقرأ ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم. لكن هذه لم يرد فيها شيء
88. 11:15الاصل ان المسلم يقرأ ما يشاء فيهما
89. 11:21ثم قال ثم ليقل اللهم
90. 11:26فظاهر الحديث ان الدعاء يكون بعد الركعتين. يعني بعد السلام لا يكون الدعاء قبل السلام لانه قال فليركع ركعتين
91. 11:36يعني بالسلام ركعتين كاملتين يسلم منهما. قال ثم ليقل فالدعاء يكون بعد السلام
92. 11:47وتأمل كيف جاء الدعاء هنا بعد هذه الصلاة آآ كما نقل ابن حجر عن ابن ابي جمرة رحمه الله قال فيحتاج الى
93. 11:57قرع باب الملك ولا شيء لذلك انجع ولا انجح من الصلاة. لما فيها من تعظيم الله والثناء عليه والافتقار اليه. مآلا
94. 12:09وحالا يقول اللهم اني استخيرك بعلمك
95. 12:18واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم
96. 12:23تأمل هذا في الحقيقة توكل على الله وتفويض الامر الى الله
97. 12:29لانك تقول اللهم اني استخيرك يعني اطلب
98. 12:33ان توفقني لخير الامرين استعانة بعلمك وقدرتك واستقدرك بقدرتك
99. 12:45لان حصول المطلوب لا بد فيه من علم وقدرة
100. 12:51كيف تعرف ان هذا الامر فيه خير لابد من علم اولا
101. 12:56والانسان ما يعلم كل شيء
102. 12:58ما يعلم الغيب فيستعين بعلم الله ويستعين بقدرته جل وعلا. لتحقيق هذا المطلوب ثم فضل الله واسع. قال واسألك من فضلك العظيم
103. 13:10يمكن يكون الخير في غير هذين الامرين
104. 13:13واسألك من فضلك العظيم تأمل مع
105. 13:18الثناء على الله بعلمه وقدرته والتوسل الى الله بعلمه وقدرته تتوسل الى الله تعالى ايضا بضعفك وجهلك وعجزك
106. 13:28قال فانك تقدر ولا اقدر. وتعلم ولا اعلم. انت علام الغيوب
107. 13:35فجمع هذا الدعاء بين التوسل الى الله تعالى بكماله وعلمه وقدرته وبين التوسل
108. 13:45عجز الانسان فقره وظعفه وجهله
109. 13:50ثم يأتي السؤال اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر
110. 13:56قال ابن حجر وظاهر سياقه ان ينطق به
111. 14:02يعني الظاهر انك تنطق بالامر. تقول اللهم ان كنت تعلم ان هذه الوظيفة
112. 14:10خير لي مثلا ان آآ زواجي من فلانة خير لي ان سفري مع فلان خير لي. تسمي هذا الامر
113. 14:23قال ويحتمل ان يكتفى باستحضاره بقلبه
114. 14:30يعني لو انك قلت ان هذا الامر قام في قلبك فهذا يكفي ان شاء الله
115. 14:36وان كان اه تسمية وان كانت التسمية يعني هي الظاهر في هذا الحديث. اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني ومعاشي
116. 14:49تأمل هذا هم المسلم هل من مسلم من الدنيا كلها ان تكون الدنيا مزرعة للاخرة. وان يستعين باموره في الدنيا بما يحبه الله
117. 15:05لذلك اولا قدم الخير في الدين. كنت تعلم ان هذا الامر خير لي في ديني. ومعاشي ولا تنسى نصيبك من الدنيا
118. 15:15وعاقبة امره يمكن انت تطلب امرا وتشعر ان الخير فيه وتستعجل هذا الامر
119. 15:24لكن ممكن يكون الخير في عاقبة هذا الامر
120. 15:31وفي المآلات وما يتبين لك الخير من البداية
121. 15:35قال وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله. وهذا ابلغ عاجل امري واجله
122. 15:44فيكون الخير عاما في اول هذا الامر وفي نهايته. قال فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه
123. 15:54الله اكبر هذه ثلاثة امور بها
124. 15:59آآ يتحقق الخير للانسان على اتم وجه
125. 16:04فاقدره لي قد يكون الامر
126. 16:08آآ يعني يحصل لك الامر يقدر لك لكن بعسر
127. 16:14فقالوا ويسره لي مع التيسير اقدره لي مع التيسير
128. 16:20وقد يتيسر لك الامر وتحصل على هذه الوظيفة على هذه الزوجة لكن لا يبارك الله لك فيها
129. 16:28تكون شقاء عليك وفتنة لك. فقال ثم بارك لي فيه
130. 16:34تبقى البركة ويمتد الخير في هذا الامر. ثم في المقابل وان كنت تعلم ان هذا الامر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في
131. 16:44عاجل امري واجله فاصرفه عني واصرفني عنه كمال البعد عنه
132. 16:51واقدر لي الخير حيث كان ماذا بقي
133. 16:56قال ثم رضني به لان قد يصرف الله تعالى عنك هذا الامر ما يقدر لك
134. 17:05لكن يظل قلبك معلقا به
135. 17:08وتقول يا ليتني حصلت هذا الامر يا ليتني دخلت هذه الوظيفة يا ليتني كذا وفاتني كذا لا ثم رضني به
136. 17:18اقدر لي الخير حيث كان حيث كان. في العطاء او في المنع كله خير
137. 17:26اذا دخلت هذه الوظيفة خير اذا منعت منها خير اذا تزوجت هذه المرأة خير اذا منعت منها خير. واقدر لي الخير حيث كان
138. 17:35ثم رضني به بالامر الذي تختاره لي
139. 17:41فترضى باختيار الله تعالى لنفسك
140. 17:45وما يبقى في قلبك قلق واضطراب وحزن على ما فاتك
141. 17:50ثم رضني به قال ويسمي حاجته
142. 17:57ويسمي حاجته قال ابن حجر تكون التسمية بعد الدعاء. والتقدير فليدعو
143. 18:05مسميا حاجته. يعني اذا كان لك ايضا حاجة ممكن ان تدعو بذلك
144. 18:14فتأمل في بركة هذا الدعاء وما جمع من يعني الخيرات والبركات
145. 18:22السؤال المشهور هنا يقول طيب انا صليت الاستخارة ودعوت الله ماذا افعل الان
146. 18:28هل انتظر اه مناما رؤية اراها او ينشرح صدري لامر معين او تحصل علامة في الواقع. ماذا افعل
147. 18:41تقول الاخوة ايها الاخوة الاخوات الاستخارة ليس معناها ان ينكشف لك الغيب. لا
148. 18:48الاستخارة معناها الاستعانة بالله. معناها التوكل على الله فقط
149. 18:55الاستخارة استخارة يعني طلب من الله خير الامرين فقط. يعني ان يوفقك الله وان يقدر الله لك خير الامرين. طب انت اذا توكلت
150. 19:05على الله في امر ماذا تفعل? تمضي فيه وهذا هو الواجب على العبد او المطلوب من العبد بعد الاستخارة ان يمضي في هذا الامر
151. 19:16انشرح صدره له او لم ينشرح صدره امضي توكل على الله
152. 19:21فاذا منعت منه اذا منعت وكان هناك
153. 19:28سبب معين ممكن ان تقوم بهذا السبب وينفتح لك هذا الامر قم بهذا السبب لا يعني هذا انه خلاص
154. 19:35والله خطبت فلانة واستخرت وضيعت البيت خلاص هذي شر لي وارجع
155. 19:43موب طيب بامكانك ان تسأل بامكانك ان يعني تصل لا
156. 19:48ابحث عن الاسباب المعقولة التي في مقدورك وافعلها. احرص على ما ينفعك واستعن بالله
157. 19:57ثم بعد ذلك انظر الى النتيجة ماذا يحصل? والله انت ذهبت وتقدمت وكل شيء لكن رفضوا قالوا
158. 20:04لك ما ما لك نصيب او ما لك نصيب في هذه الوظيفة
159. 20:08او اه استخرت وطارت عنك الطائرة مثلا في سفر تعرف ان هذا خير
160. 20:16فهذا هو المقصود من الاستخارة
161. 20:19التوكل على الله ليس معناها انك سيشرح صدرك لشيء او لا ينشرح او ترى مناما قد تكون هذه الامور آآ فيها
162. 20:29زيادة تطمين العبء لا بأس انه اذا وجد في قلبه انشراح لامر الامر الذي استخار الله فيه وجد في قلبه طمأنينة ومضى فيه وتيسر له طيب نور على نور
163. 20:39وكذلك احيانا الشيطان قد يريد ان يمنعك من الخير. يكون هذا الامر خير وانت استخرت الله فيه لكن ترى رؤيا كما
164. 20:51بعضهم خطب فلانة وعقد عليها واخت استخار الله تعالى يقول رأيتها في المنام مثل شيطانة
165. 21:00يقول هذا دليل على انها شر? لا
166. 21:03ما يلزم الشيطان يريد ان يفرق بينكما
167. 21:07فانت امضي على الامر الذي استخرت الله فيه وتوكل على الله. هي معناها التوكل على الله. ولذلك كان عمر رضي الله عنه يقول
168. 21:17لا ابالي اصبحت على ما احب او على ما اكره. لاني لا ادري الخير فيما احب او فيما اكره
169. 21:26يقدم على ما يسر الله تعالى له
170. 21:31ويقول اه عبدالله بن عمران رحمه الله كما نقل هذا ابن القيم في شفاء العليل قال ان الرجل ليستخير الله فيختار الله له
171. 21:41فيسخط على ربه ويستخير لكن الله مثلا يصرفه
172. 21:49عن هذا الامر فيحزن ويسخط
173. 21:53قال فلا يلبث ان ينظر في العاقبة فاذا هو قد خار له. يعني اذا نظر الى عاقبة الامر اذا بالامر خير
174. 22:03والحمد لله اني ما تزوجت فلان الحمد لله اني ما توظفت هذي الوظيفة. ينكشف له بعد ذلك انه شر
175. 22:11فعلى العبد ان يحسن الظن دائما بالله جل وعلا. روي في حديث عند الترمذي قال من سعادة ابن ادم استخارته الله
176. 22:21اه وهذا الحديث يعني فيه ضعف وان حسنه بعض العلماء
177. 22:29كذلك من الاحاديث المشهورة على الالسنة ما خاب من استخار ولا ندم من استشار لكن هذا حديث ضعيف
178. 22:39جدا هذا ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. هذي من الحكم
179. 22:44صحيح حكمة آآ طيبة لكن ليست حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم
180. 22:51فهذه بعض الاحكام والفوائد المتعلقة بصلاة الاستخارة ونسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن يحسن الظن به
181. 23:01في كل احوالنا وامورنا نسأله تعالى ان يوفقنا للخير حيثما كان والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا
182. 23:11محمد وعلى اله وصحبه اجمعين