الدرس 6

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:06الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد
3. 00:11وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
4. 00:15ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم. في هذا المجلس العلمي الذي يتم التعليق فيه على كتاب بلوغ المرام
5. 00:25للحافظ احمد ابن حجر العسقلاني رحمة الله تعالى عليه
6. 00:31اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه وان يملأ قلوبنا بمحبته سبحانه
7. 00:41قال اللهم ارزقنا الصبر واليقين واجعلنا من ائمة الدين. قال الحافظ ابن حجر رحمة الله تعالى عليه
8. 00:51وعن ابي هريرة رضي الله عنه في قصة المرأة التي كانت تقم المسجد
9. 00:57تقم المسجد اي تنظف المسجد. قال فسأل عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا ماتت. فقال افلا كنتم
10. 01:07فكأنهم صغروا امرها. فقال دلوني على قبرها. فدلوه فصلى عليها. متفق
11. 01:17كن عليه وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله
12. 01:27تنورها لهم بصلاتي عليهم ايها الاحبة الافاضل قبل ان اذكر الفوائد المتعلقة بهذا الحديث
13. 01:37اود ان انبه على مسألة مهمة
14. 01:40الاوان هذه المسألة احبتي الافاضل على الانسان رجلا كان او امرأة ان ينتبه الى موضوع صلاحه وتقواه
15. 01:50وان يقدم للاخرة العمل الصالح الذي ينتفع به عند الله
16. 01:57يوم لا ينفع مال ولا بنون. الا من اتى الله بقلب سليم
17. 02:02للاسف الشديد عندما تجد قلوب بعض العباد وبعض البشر تتغير ركونا للدنيا وايضا تتغير
18. 02:12لانها تساهلت في انتهاك حرمات الله عز وجل. مع ان الدين لم يطلب منك ان تعيش حياة الاشقياء. لم يطلب الدين
19. 02:22من المرأة ان تعيش حياة التعيسات اللاتي لا يعرفن السعادة ولا الابتسامة ولا الفرح. الاسلام لم يطلب منا
20. 02:32هذا الامر ابدا ولكن الاسلام امرنا فيه ربنا عز وجل ان نطيعه سبحانه وتعالى وان نرظي الله جل
21. 02:42وان نبتعد عما حرم علينا ربنا سبحانه وتعالى. وعند ذلك سيجد الانسان راحة وسعادة
22. 02:52طمأنينة لا يعلم بها الا الله. لابد ان يعلم المسلم والمسلمة ان السعادة في الذل والخضوع وتحقيق العبودية
23. 03:02لله عز وجل. من الذي يعطي السعادة? انه الله عز وجل اذا لو فعلت كل ما يخطر في بالك
24. 03:11كي تنال السعادة وانت معرظ عن الله عز وجل. والله
25. 03:16وبالله وتالله لن تجد طعم السعادة
26. 03:21لو ان امرأة فعلت كل ما يخطر ببالها من التفلت والتحرر والتمرد على نصوص الشرع والدين
27. 03:31هل ستجد طعم السعادة? لن تجد ابدا طعم السعادة
28. 03:35لان السعادة من الله عز وجل. والله عز وجل يقول لنا ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا
29. 03:45ونحشره يوم القيامة اعمى. احيانا تجد بعض الناس رغم الابتلاءات العظيمة تجدهم في السعادة ما يعلم بها الا الله عز وجل
30. 03:55لماذا? لان مدار السعادة على سعادة القلب وانس القلب بالله عز وجل. لذلك اذكر نفسي واحبتي
31. 04:05بظرورة التمسك بما امر الله عز وجل. اذكر الاخوات الكريمات بظرورة التمسك بما امر الله بما قاله
32. 04:15والله وقاله نبينا صلى الله عليه وسلم والا يركن الانسان الى الدنيا فكم من انسان اغتر ببهرج هذه الحياة
33. 04:25الدنيا ثم بعد ذلك وجد نفسه يتقحم اشياء لا ترضي الله عز وجل. والعاقل الموفق يبتعد عن
34. 04:35كبائر الذنوب فظلا عن كبائرها وتجد احيانا بعظ الناس بحجة انهم يقولون ان الله هو ارحم الراحمين
35. 04:45يتقحم الموبقات والشنائع. نسأل الله العفو والعافية. بل بعضهم اصبح يجاهر ويستهتر بما حرم الله
36. 04:55كأن شيئا لم يكن. انظر الى تساهل بعض الاخوات في مسألة الحجاب وكأن الحجاب ليس من الشرع وليس من الدين. وهذا والله
37. 05:05امر قبيح جدا. المسلم الصادق يطيع الله عز وجل. ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليه
38. 05:15من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وحسن اولئك رفيقا. بعض الناس فهم هذه الحياة الدنيا بفهم
39. 05:25مغلوط. فهم ان هذه الحياة تمتع بها دون تحقيق طاعة الله عز وجل. مع ان النظرة الصحيحة لهذه الحياة الدنيا
40. 05:35اطع الله وخذ من متع الدنيا ما شئت. وبين الامرين فرق عظيم جدا. ولو فتش الانسان اي
41. 05:45ذهبت لذات هذه الدنيا. تخيل بعض لذائذ هذه الدنيا اذا كانت في معصية الله يعقب هذه اللذة
42. 05:55وحسرة لا يعلم بها الا الله عز وجل. واذا كان الانسان قد وجد شيئا من التعب على طاعة الله عز وجل
43. 06:05ينظر الى هذه الطاعة ويشعر بسعادة لا يعلم بها الا الله. لان المعاصي يعقبها حسرات
44. 06:14والطاعة يعقبها فرح ومسرات وانس. لان الانسان ذكر الله سبحانه وتعالى. للاسف
45. 06:24بعض الناس عندما يطرح موضوع السعادة يطرحه من جانب دنيوي مادي فقط وهذه الامور اكيد انها تؤثر على
46. 06:34بعض جوانب السعادة ولكن يغفل بعض الناس عن السعادة التي تتولد عن طاعة الله وتحقيق الذل والعبودية
47. 06:44والخضوع لله سبحانه وتعالى. يذكر لاحد الاشخاص بانه قد احاطت به هموم عظيمة. قال قمت وتوضأت
48. 06:54لله عز وجل. قال فوجدت راحة وانشراحا في الصدر لا يعلم به الا الله عز وجل. السكينة ينزلها الله على
49. 07:04قلوب بعض العباد وبعض الخلق لذلك علينا ان نتمسك بما امر الله وان نلزم دين الله عز وجل وان يقبض الانسان على
50. 07:14دينه ولا يتساهل في تقحم الموبقات والذنوب والمعاصي ويبدأ بعضهم يجاهر ويبدأ بعضهم يتكلم بكلام غريب
51. 07:24عجيب وكأنه لا يريد ان يخضع لله عز وجل. لا يريد ان يقيد نفسه باوامر الشرع والدين. يبدأ يفسر
52. 07:34على رأي وهواه تقول له هذه المسألة جاءت فيها نصوص تبين ان هذا الامر محرم. يقول لك بان هذا الشيء اصلا ليس من
53. 07:44الا عز وجل. يعني تعجب عندما تسمع عن بعظ الناس يتكلم عن الحجاب ويقول الحجاب ليس من الدين اصلا. لا اتكلم عن النقاب لا الحجاب
54. 07:54بالكلية ليس من الدين هكذا يفتر الانسان على الله الكذب هذا بسبب ماذا? ان الانسان اتبع هواه. نسأل الله ان يلطف
55. 08:04فبنا وان يعفو عنا وان يستر علينا
56. 08:08فائدة ايها الاحبة الافاضل آآ
57. 08:13قال وزاد مسلم ثم قال ان هذه القبور مملوءة ظلمة على اهلها وان الله ينورها لهم بالصلاة عليهم. مسألة بارك الله
58. 08:23حكم الصلاة على القبر بعد دفن الميت
59. 08:28ان دفن قبل ان يصلى عليه. لو افترضنا ان رجلا دفن قبل ان يصلى عليه ما صلى عليه احد. فما حكم الصلاة على الميت وقد
60. 08:38دفن والصلاة عليه عند قبره. جمهور اهل العلم على جواز هذا العمل. واستدلوا بحديث الباب. فالنبي صلى الله عليه وسلم
61. 08:48اخبر عن هذه المرأة قال دلوني على قبرها فصلى عليها رضي الله تعالى عنها وارضاها. وجاء في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة
62. 08:58ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن فكبر عليه اربعا فكبر عليه اربعا
63. 09:08وفي حديث عبد الله ابن عباس عند الامام مسلم في صحيحه انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الى قبر رطب فصلى عليه
64. 09:18صفوا خلفه وكبر اربعا مسألة اخرى ما حكم الصلاة على ميت دفن بعد على ميت دفن بعد ان صلي عليه لمن فاتته
65. 09:32توصل صلاة الجنازة المسألة الاولى ميت دفن من دون صلاة. المسألة الثانية رجل صلي عليه ودفن ولكن بعض الناس فاتتهم الجنازة. ماذا
66. 09:43ماذا يصنعون? ذهب جماعة من اهل العلم الى جواز الصلاة على القبر. وعزاه ابن قدامة في المغني الى جمهور اهل العلم. وهو قول الشافعي
67. 09:53والحنابلة. وذهب الامام مالك انه لا يصلى على قبر مطلقا. والحنفية قيدوه ان دفن قبل الصلاة عليه. اما اذا
68. 10:03يصلي عليه ولو فاتتك الصلاة ما تصلي عليه. والصواب ايها الاحبة الافاضل هو القول الذي يقول قول الشافعية والحنابلة
69. 10:13بجواز الصلاة عليه لمن فاتته الصلاة. والدليل حديث الباب والدليل حديث الباب. اصحاب القول الثاني قالوا حديث الباب
70. 10:23خاص بهذه المرأة هذا الحديث خاص بهذه المرأة صلى عليها نبينا صلى الله عليه وسلم. والصواب عدم الخصوصية. والصواب عدم الخصوصية
71. 10:35طيب الى متى نصلي عليه? يعني رجل
72. 10:39فاتته صلاة الجنازة واراد ان يصلي عليها بعد يوم او يومين هل يجوز هذا? طيب الى متى بعد سنة سنتين آآ عشرة سنوات الى متى
73. 10:49الحنابلة قيدوه بقيد شهر. قالوا الى شهر من فاتته الصلاة يمكن ان يصلي على هذا الميت يصلي عليه عند قبره
74. 10:59واستدلوا بما رواه الترمذي من حديث قتادة عن سعيد بن المسيب ان ام سعد ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم
75. 11:09اما غائب فلما قدم صلى عليها وقد مضى لذلك شهر. ولكن الحديث من مراسيل سعيد ابن المسيب وسعيد ابن المسيب تابعي لم يسمع
76. 11:19من النبي صلى الله عليه وسلم. وذهب بعض الحنابلة الى انه يصلى عليها الى الابد
77. 11:25كل واحد فاتته الصلاة على ميت يعرفه يجوز ان يأتي ويصلي على قبره ولو بعد سنة او سنتين او اكثر من ذلك. وذهب
78. 11:35بعض الشافعية الى ان الصلاة على الميت لمن فاتته الصلاة عليه تصح مطلقا لمن كان اهلا
79. 11:45الصلاة عليه. يعني رجل مثلا
80. 11:48فاتته الصلاة على اخيه فيقولون اذهب وصلي على قبرها
81. 11:55فالصلاة كانت مشروعة لك اما رجل يريد ان يصلي على جده الرابع
82. 12:04قالوا لا تصح الصلاة على هذا الجد عند قبره. لان وقت موت هذا الجد انت لم تكن موجود الصلاة ما كانت مشروعة في حقك
83. 12:14والصواب والله اعلم ان المدة اذا لم تكن طويلة وكانت قصيرة فتصح الصلاة. وهذا يقيد والله اعلم بالشهر
84. 12:24ودون. والدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عباس انتهى الى قبر رطب
85. 12:32فصلى عليه وحديث المرأة دلوني على قبرها فصلى عليها. في ظهر ان الامر ما كان بعد تطاول المدة. وانما كان
86. 12:44بعد مدة وجيزة غير طويلة والله اعلم
87. 12:49مسألة ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة? ما حكم صلاة الجنازة في المقبرة? ذهب الشافعية انها تصح مع الكراهة وهي رواية عن
88. 12:59عن الامام احمد وقال بها بعض المالكية والحنفية. ومذهب الحنابلة على الجواز يجوز ان تصلى صلاة الجنازة
89. 13:08على الميت في المقبرة وليس على قبره بل في المقبرة تصح صلاة الجنازة
90. 13:15والدليل قالوا جاء عند عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج
91. 13:19قال قلت لنافع نافع مولى ابن عمر
92. 13:22اكان ابن اكان ابن عمر
93. 13:25يكره ان يصلي وسط القبور
94. 13:28قال لقد صلينا على عائشة وام سلمة وسط البقيع قال والامام يوم صلينا على عائشة ابو هريرة
95. 13:38رضي الله عنهما وحضر ذلك عبد الله ابن عمر
96. 13:43يعني ابن عمر حضر الصلاة على عائشة وعلى ام سلمة وقد صلي عليهما في وسط البقيع بين القبور. فلا حرج في ذلك
97. 13:53والله تعالى اعلم ايضا بارك الله فيكم
98. 13:58اه جاء في هذه المسألة بعض الاثار عن الصحابة رضوان الله تعالى عليهم. وكلامنا عن صلاة الجنازة وسط المقبرة
99. 14:08ثم قال وعن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن النعي. رواه احمد والترمذي وحسنه. وعن ابي
100. 14:18ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم من المصلى فصف بهم
101. 14:28كبر عليه اربعا متفق عليه. الحديث الاول فيه نهي عن النهي
102. 14:34وفي الحديث الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم نعى
103. 14:38فكيف نوجه هذه الاخبار اولا النعي الاخبار بموت الميت
104. 14:45يعني انسان يموت فيخبر الناس بموت هذا الانسان
105. 14:49حديث حذيفة رضي الله عنه وارضاه ما لفظه عن حبيب ابن سليم العبسي
106. 14:56عن بلال ابن يحيى العبسي عن حذيفة انه كان اذا مات له ميت قال لا تؤذنوا به احدا فاني اخاف
107. 15:06ان يكون نعيا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النهي
108. 15:12والحديث هذا ضعيف لا يثبت. بلال ابن يحيى لم يسمع من حذيفة كما نص على ذلك ابن معين. وحبيب ابن سليم فيه جهالة
109. 15:22والله تعالى اعلم طيب ما حكم النعيم
110. 15:25ايها الاحبة الافاضل على فرض صحة حديث حذيفة
111. 15:29كان ينهى عن النعي والنبي صلى الله عليه وسلم نهى نعى النجاشي
112. 15:34في ظهر والله اعلم ان النهي لنعي مخصوص
113. 15:40ما هو نعي الجاهلية كيف كانوا يفعلون? يأتي مثلا رجل في مجتمع الناس في سوق من الاسواق ويصرخ ويولول ويضرب خده ويمزق ثوبه ويفعل العظائم
114. 15:52وكان بعضهم اذا اراد ان يحذر الناس من امر عظيم يأتي في مجتمع الناس مثلا ويفعل امرا قبيحا فيشد انتباه الناس ثم
115. 16:04ثم بعد ذلك يخبرهم بما وقع. يخبرهم بما وقع. يكشف عورته. فالناس كلهم تلتفت له
116. 16:12فيخبرهم بما وقع وجرى. لذلك اهل العلم يقولون اذا كان النعي مجرد اخبار
117. 16:19بموت الميت فلا حرج اما اذا كان النعي من الاخبار بموت الميت
118. 16:26على وجه يشابه عمل اهل الجاهلية. او فيه التفاخر والمباهاة
119. 16:32والاعتراظ على القظاء والقدر فهذا نعي محرم هذا نعي محرم
120. 16:39ابن حجر يقول النعي ليس ممنوعا كله. وانما نهي عما كان اهل الجاهلية يصنعونه. فكانوا يرسلون من يعلن
121. 16:49وبخبر موت الميت على ابواب الدور والاسواق
122. 16:53ومما يدل على ان النعي الاعلام بموت الميت لا حرج فيه. في الحديث السابق افلا كنتم اذنتموني? يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم لماذا
123. 17:03لم تخبروني بموتها. وجاء عند عبد الرزاق عن ابراهيم النخعي انه قال لا بأس اذا مات الرجل ان يؤذن
124. 17:13انما كانوا يكرهون ان يطاف به في المجالس. انعي فلانا كفعل اهل الجاهلية. اذا النعي اذا كان فيه مبالغة
125. 17:23وولول ونياح هذا النعي مذموم ومحرم. اما مجرد الاخبار رجل بعث رسالة ان فلان الفلاني توفاه الله عز وجل
126. 17:33فلا حرج في ذلك والله اعلم. مسألة في الحديث الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الغائب على النجاش
127. 17:42و لم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الغائب الا على النجاش
128. 17:48ذهب الحنفية والمالكي واحمد في رواية الى انه لا يصلى على اي ميت غائب مطلقا
129. 17:56وقال ابن رشد عن هذا القول هذا قول اكثر العلماء
130. 17:59وذهب الشافعية بجواز صلاة الميت صلاة الغائب على الميت مطلقا. اي ميت غائب ممكن تصلي عليه
131. 18:10وهذا المشهور في مذهب الحنابلة. قال ابن حزم
132. 18:13كما نقله ابن حجر في الفتح عن ابن حزم ولم يأتي عن احد من الصحابة منع ذلك
133. 18:20ومنهم من قيده بان الميت يكون ممن لم يصلى عليه
134. 18:26اذا لم يصلى على الميت
135. 18:28فلا حرج ان نصلي عليه صلاة الغائب
136. 18:31ابو داوود بوب في السنن
137. 18:34الصلاة على المسلم يليه اهل الشرك ببلد اخر
138. 18:39يعني كانه يقول اذا مات رجل في ارض الشرك ولم يصلي عليه احد
139. 18:43فان هذا يصلى عنه صلاة الغار
140. 18:46واختار هذا القول ابن العربي
141. 18:49صاحب العارظة والخطابي وابن تيمية وابن القيم
142. 18:54والالبان وابن عثيمين قال ابن القيم في زاد المعاد ولم يكن من هديه وسنته صلى الله عليه وسلم الصلاة على كل ميت غائب
143. 19:05فقد مات خلق كثير من المسلمين وهم ويب فلم يصلي عليهم
144. 19:10فائدة الشافعي يرون جواز الصلاة على الميت الغائب مطلقا ولكنهم يقيدون
145. 19:16لا تجوز الصلاة على الميت الغائب في نفس المدينة
146. 19:20يعني واحد مثلا على مذهب الشافعية
147. 19:23توفي ميت توفي رجل وسيصلون عليه صلاة الجنازة
148. 19:29فيقول اهل هذه المدينة ما يصلون عليه صلاة الغائب. لانه في مدينتهم
149. 19:33اما اذا كان في بلد اخرى مدينة اخرى فتصح بعد ذلك
150. 19:39صلاة الغائب قالوا على مذهب الشافعية قالوا لم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم على حاضر في البلد الا بحضرته
151. 19:48هكذا قالوا وهذا قاله النووي في المجبور
152. 19:51ثم قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم على جنازته اربعون رجلا لا
153. 20:01يشركون بالله شيئا الا شفعهم الله فيه
154. 20:05رواه مسلم وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها فقام
155. 20:16وسطها متفق عليه حديث ابن عباس
156. 20:20جاء الخبر عند الامام مسلم من حديث كريب مولى ابن عباس عن عبدالله بن عباس انه مات ابن له اديد او
157. 20:30فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس
158. 20:35قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له. فاخبرته قال تقولهم اربعون? قال نعم. قال اخرجوه. فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
159. 20:45ثم ذكر الحديث فائدة بارك الله فيكم. حديث ابن عباس اربعون رجلا
160. 20:51جاء في حديث عائشة في صحيح مسلم ما من قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون مئة كلهم
161. 21:01يشفعون له الا شفعوا فيه
162. 21:04حديث عائشة العدد مئة. حديث ابن عباس العدد اقل. اربعون
163. 21:09جمع بينهما الحافظ النووي فقال
164. 21:13اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بقبول
165. 21:16شفاعة المئة اذا صلوا عليه
166. 21:19ثم اخبر بقبول الشفاعة اذا صلى عليه اربعون
167. 21:23فتقبل الشفاعة بالادنى. يعني اولا كان الفضل لمن صلى عليه مئة
168. 21:28ثم الله اكرم هذه الامة فجاء الفضل لمن صلى عليه اربعون
169. 21:34فنأخذ بالعدد الاقل وفضل الله واسع وعظيم
170. 21:39هنا في الحديث حديث سمرة ماتت في نفاسها اي في ولادتها ماتت وهي نفساء
171. 21:45فقام وسطها او وسطها كل هذا صحيح
172. 21:49مسألة اين يقف الامام لو صلى على المرأة
173. 21:54حديث تمرة يقف في وسط المرأة
174. 21:57وهذا مذهب الشافعية والحنابلة ورواية عن ابي حنيفة ورواية عن مالك
175. 22:03وجاء عند ابي داوود من حديث العلاء ابن زياد
176. 22:06لما صلى انس على الرجل
177. 22:08قام عند رأسه ثم صلى على امرأة قام عند عجيزتها اي وسطها
178. 22:15فقال له العلاء ابن زياد
179. 22:17هكذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند رأس الرجل وعجيزة
180. 22:27امرأة? قال نعم طيب بالنسبة للرجل
181. 22:32اين يقف الامام ذهب الشافعية انه يقف عند رأسه
182. 22:37وذهب مالك انه لا فرق بين الرجل والمرأة فيقف في الوسط الامام. سواء كانت سواء كانت امرأة او رجل
183. 22:45وذهب الحنفية انه يقف عند صدر الرجل والمرأة
184. 22:50وذهب الحنابلة انه يقف عند صدر الرجل
185. 22:55ووسط المرأة والصواب الاول انه يقف عند وسط المرأة ورأس الرجل كما مر معنا في حديث سمورة
186. 23:04وايضا في اثر انس انه وقف عند رأس المرأة
187. 23:09مسألة لو اجتمعت جنائز من اجناس مختلفة رجال ونساء وصبيان
188. 23:16كيف يكون الترتيب باختصار مثل ترتيب صفوف الصلاة
189. 23:21يعني يقدم الرجال ثم الصبيان ثم النساء
190. 23:25هذا باختصار بارك الله فيكم
191. 23:27يعني الدليل على تقديم الرجال
192. 23:30قال ابن قدامة في المغني ولا خلاف في تقديم الرجل على المرأة. لا خلاف في تقديم الرجل على المرأة
193. 23:38وايضا اذكر هذه المسألة لانها من النوادر ولكن يذكرها اهل العلم
194. 23:44قال ابن قدامة في المغني ولا خلاف في تقديم الخنثى على المرأة
195. 23:49لانه يحتمل ان يكون رجلا
196. 23:52والدليل على ان الرجال يقدمون ثم الصبيان ثم النساء يعني تكون صفوف رجال
197. 23:58ثم الصبيان ثم الابعد عن الامام النساء
198. 24:02ما جاء ان ابن عمر صلى روى النسائي عن نافع عن ابن عمر ان ان ابن عمر صلى على تسع جنائز جميعا
199. 24:10فجعل الرجال يلون الامام والنساء يلين القبلة. لاحظوا الرجال يلون الامام والنساء يلين القبلة
200. 24:20ووضعت جنازة ام كلثوم بنت علي
201. 24:24امرأة عمر بن الخطاب وابن لها يقال لها يقال له زيد. يعني ماتت المرأة وابنها في يوم واحد
202. 24:32وضعا جميعا والامام يومئذ سعيد بن العاص وفي الناس ابن عمر وابو هريرة وابو سعيد وابو قتادة
203. 24:41قال لاحظ الان قال فوظع الغلام مما يلي الامام. قدم على المرأة
204. 24:48فقال رجل فانكرت ذلك فنظرت الى ابن عباس وابي هريرة وابي سعيد وابي قتادة فقلت ما هذا? قالوا هي السنة
205. 24:56فاذا الرجال ثم الصبيان ثم بارك الله فيكم بعد ذلك الخنثى ثم بعد ذلك النساء
206. 25:06طيب لو اجتمعت جنائز من جنس واحد كلهم رجال
207. 25:12فمن يقدم يقدم افضلهم ويقدم الاقرأ للقرآن
208. 25:18يعني الافضل الاكثر طاعة وغيره يقدم
209. 25:24جيد ثم قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت
210. 25:30والله لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابن بيظاء في المسجد. رواه مسلم
211. 25:37لفظ الحديث عند الامام مسلم
212. 25:40عن عن عباد ابن عبد الله ابن الزبير عن عائشة انها لما توفي سعد بن ابي وقاص
213. 25:48وهو اخر العشرة المبشرين بالجنة موتا
214. 25:50ارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم
215. 25:54ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليها
216. 25:58ففعلوا فوقف بهن على حجرهن يصلين عليه
217. 26:04اخرج به من باب الجنائز الذي كان الى المقاعد
218. 26:08فبلغهن ان الناس عابوا ذلك. يعني الناس قالوا كيف يصلى على هذه الجنازة في المسجد
219. 26:14وقالوا ما كانت الجنائز يدخل بها الى المسجد
220. 26:18فبلغ ذلك عائشة فقالت ما اسرع الناس الى ان يعيبوا ما لا علم لهم به
221. 26:26رضي الله عن ام المؤمنين
222. 26:28هذا من علمها عابوا شيء لا يعلمونه
223. 26:31عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد وما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على سهيل بن بيضاء
224. 26:40الا في جوف المسجد بني بيظاء سهل وسهيل
225. 26:45والبيضاء وصف لامهم. اسم امهم دعت
226. 26:49والبيضاء وصف لها فائدة بارك الله فيكم من تبويبات البخاري في صحيحه
227. 26:56باب الصلاة على الجنائز بالمصلى وبالمسجد
228. 27:00ثم اورد تحته حديث ابي هريرة
229. 27:03ان النبي صلى الله عليه وسلم صف بهم بالمصلى فكبر عليه اربعا
230. 27:09وايضا جاء في حديث ابن عمر عند الامام البخاري ان اليهود جاءوا الى النبي صلى الله عليه وسلم برجل منهم
231. 27:18وامرأة زنيا فامر بهما فرجما قريبا من موضع الجنائز عند المسجد
232. 27:24ما معنى هذه الاخبار هناك موضع قريب من المسجد كان تصلى فيه الجنائز
233. 27:30ولو صلي على الجنائز في المسجد لا حرج في ذلك
234. 27:35طيب قال آآ طبعا في الموطأ بسند صحيح عن ابن عمر قال صلي على عمر في المسجد
235. 27:43وايضا جاء عن عروة قال ما صلي على ابي بكر الا في المسجد
236. 27:50والصديق جد عروة فعروة لم يدرك الصديق لكنه يروي شيء عن اهل بيته
237. 27:56اذا ما حكم صلاة الجنائز في المسجد? جمهور اهل العلم على الجواز
238. 28:00ذهب بعض اهل العلم الى المنع وقالوا جاء في حديث من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له
239. 28:06وهذا حديث ضعيف والصواب هو قول جمهور اهل العلم
240. 28:09ولكن انبه على نقطة ذكر بعض اهل العلم ان الجنائز
241. 28:15وقت الصلاة وقت صلاة الفرض مثلا
242. 28:18لا توضع في قبلة المسجد
243. 28:21توضع في مكان وهذا معمول به عندنا
244. 28:24توضع في مكان فاذا جاء وقت صلاة الجنازة
245. 28:28جاءوا بها الى المحراب فبعضهم ماذا يصنع
246. 28:33يضعون الجنازة في القبلة ويكون وقت صلاة الظهر
247. 28:37فكأنهم يصلون الى الجنازة لا لا يصح هذا
248. 28:40وانما توضع في موضع ثم بعد الصلاة تحظر الى
249. 28:44القبلة فيصلى عليها قال علي القاري في المرقات
250. 28:49وهو يتحدث عن الصلاة الى القبور
251. 28:52قال وفي معناه بل اولى منه الجنازة الموضوعة
252. 28:56وهو مما ابتلي به اهل مكة حيث يضعون الجنازة عند الكعبة
253. 29:01ثم يستقبلون اليها هذا هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. وان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح
254. 29:14طالح والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
255. 29:19واله وصحبه اجمعين