الدرس ( 7 ) صالح عليه السلام

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:07بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفار. احمده سبحانه على فضله المدرار واشكره جل في علاه على نعمه
2. 00:17واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة التوحيد والاقرار واشهد ان محمدا عبده ورسوله النبي المختار
3. 00:27صلى الله عليه وعلى اله الاطهار وصحابته الابرار. ومن سار في طريق من الاخيار ثم اما بعد فطب ثم طاب ممشاكم
4. 00:37وتبوأت من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه اللقاءات المباركات وفي هذه المجالس النافعات
5. 00:47التي نسأل الله ان تكون لنا ولكم من الباقيات الصالحات. يتجدد اللقاء مع هذه السلسلة
6. 00:57المباركة سلسلة احسان القصص لنعيش مع قصص الانبياء وما فيها
7. 01:07اه من العبر وسبق ان تكلمنا عن قصة ادم عليه السلام وقصة نوح
8. 01:17وقصة هود ويأتي بعده في الترتيب الزماني قصة صالح
9. 01:27عليه السلام. وكما ذكرنا في الدرس الماضي ان صالح عليه السلام
10. 01:37ايضا من الانبياء العرب. هود كان اول الانبياء العرب. وصالح وثاني
11. 01:47الانبياء العرب وهو من نسل سام ابن نوح
12. 01:58وقد جاء ذكر اسمه في القرآن في تسعة مواضع. وارسله الله سبحانه
13. 02:08وتعالى الى قوم ثمود. ثمود قبيلة مشهورة
14. 02:18وآآ ينسبون الى جدهم ثمود
15. 02:24احد اجدادهم اسمه ثمود. فجاءت النسبة اليهم. وقيل مأخوذ من ثمد الماء المكان الذي
16. 02:34فيه ما مكان منخفض فيه ماء
17. 02:39وهم ايضا من العرب العاربة. وسكنوا الحجر. وهم اصحاب الحجر
18. 02:49الذين ذكرهم الله عز وجل في القرآن. واصحاب الحجر كانوا يسكنون بين
19. 02:59ايجاز وتبوك. وهي المنطقة قريبة اليوم يعني من المدينة ربما تبعد ثلاث مئة وثمانين
20. 03:09اه كيلو يذهب اليها اه بعض الناس. طبعا في خلاف يعني هل المباني الموجودة اليوم
21. 03:19في هذه المنطقة هل هي مدائن آآ صالح? اولى يعني
22. 03:29في بعض الاسماء التي وجدت على القبور وجدوا ان انها اسماء حديثة
23. 03:39صالح عليه السلام كغيره من الانبياء سلك طرق في دعوة قومه الى الاسلام
24. 03:49وكما ذكرنا في الدروس الماضية جميع الانبياء ركزوا على مبدأ عظيم وهو توحيد الله
25. 03:59وتعالى دعوة الناس الى التوحيد وترك الشرك وترك التنديد وكان قوم صالح
26. 04:09كحال قوم هود اي ممن نشأوا على عبادة الاصنام والشرك
27. 04:19بالله عز وجل. قال تعالى في وصفه دعوته والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله
28. 04:29ما لكم من اله غيره. وهذه الكلمة هذه العبارة تتكرر معنا
29. 04:41سائر الانبياء. اعبدوا الله ما لكم اله غيره. تقرير التوحيد تحذير من التنديد والشرك
30. 04:51كما انه ذكرهم بالربوبية. الربوبية مدخل الى الالهي
31. 05:01قصد من الربوبية افراد الله بالخلق والرزق والتدبير والملك. فلما يذكرهم ان الله هو المالك
32. 05:11وان الله هو القادر وان الله هو الرازق من الذي يستحق العبادة? من وجدت فيه هذه الصفات
33. 05:21قال في دعوتهم هو انشأكم من الارض هو الذي خلقكم. واستعمركم فيها. يعني جعلكم
34. 05:31عمار لهذه الارض. الله سبحانه وتعالى خلقكم واعطاكم الزروع. والثمار والرزق
35. 05:41ودبر اموركم. من تعبدون? غير الله. هذي من اساليب الدعوة الى الله عز وجل. فذكرهم بالربوبية
36. 05:51ايضا من طريقة دعوته لقومه انه ذكرهم بالنعم. قومه
37. 06:01اعطاهم الله عز وجل قدرة عجيبة في النحت. كانوا ينحتون الجبال يحولونها الى بيوت. وهذا يدل
38. 06:11على ضخامة اجسادهم الجبال صماء صخرة قوية كيف تنحت
39. 06:21كانوا ينحتونها الى بيوت. واعطاهم الله سبحانه وتعالى من النعم نعمة الزروع اشكال
40. 06:31من الزروع كانت عندهم. واعطاهم الله عز وجل ايضا من النعم نعمة الامن. كل هذه كانت نعم موجودة. فذكرهم بهذه
41. 06:41النعم قال وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا. الاماكن المنخفضة تبنون فيها قصور
42. 06:51وتنحتون الجبال بيوتا. كان ينحتون الجبال. قال فاذكروا الاء الله. يعني هذا
43. 07:01كله للنعم من الله سبحانه وتعالى. هذا الاحكام وهذه النعم ينبغي ان تقابل
44. 07:11ايمان وقال اتتركون فيما ها هنا امنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هظيم هذي
45. 07:21كلها نعم كانت موجودة عندهم امن واستقرار وزروع وجنات ومواهب في البناء فذكرهم
46. 07:31هذه الاشياء. قال فاتقوا الله واطيعوه ولا تطيعوا امر المسرفين. دعاهم ايضا للاستغفار وبين لهم ان الله
47. 07:41سبحانه وتعالى يقبل توبة من العائد التائب الى الله سبحانه وتعالى قال فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب
48. 07:51مجيب وبين لهم كالانبياء قبل انه لا يريد شيء من دنياهم. بعض الناس ربما يقول هذا
49. 08:01جاي يريد الدنيا يريد المال قال وما اسألكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين وهذا له اثر
50. 08:11في الدعوة. وكذلك حذرهم من طريقة المفسدين. وطريقة المسرفين ان لا يتبعوا منهجهم وطريقتهم
51. 08:21قال ولا تطيعوا امر المسرفين. الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون. واستخدم معهم
52. 08:31لطف والرفق العجيب في العبارة. قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي
53. 08:41واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير التقصير. يعني هذا تلطف عجيب في
54. 08:51يعني يقول ما ظنكم ان كان الامر كما اقول لكم وادعوكم اليه وثم تركت هذا
55. 09:01الامر ماذا تفيدوني او ماذا استغني بكم عن الله سبحانه وتعالى. كل هذه الاساليب التي استخدمها من تلطف
56. 09:15والترفق التذكير بالنعم ودعوة الى التوحيد
57. 09:22بماذا قابلوه? قابلوا دعوته بالتهم. والسخرية. فمن ابرز ذلك
58. 09:32اتهموه بانه ساحر. كما اتهموا نبينا صلى الله عليه وسلم. قالوا انما انت من المسحرين
59. 09:42من المسحرين اي من المسحورين في دعوته الى عبادة الله عز وجل. ايضا شككوا
60. 09:52في عقله قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا يعني قبل ان تقول لنا هذا الكلام اه
61. 10:04كنا نرجو في عقلك لكن بعد هذا الكلام والنهي عن عبادة الاصنام
62. 10:14تغير الحال قبل هذا آآ ايضا كان المشركون والكفار
63. 10:24في زمنه فيما بينهم يتواصون بترك دعوته. ويثبطون الاخرين. قال الملأ الذين استكبروا
64. 10:34من قومه للذين استضعفوا. لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه? قالوا انا بما ارسل به مؤمنون
65. 10:44قال الذين استكبروا انا بالذي امنت به كافرون. تحدي من الاقوياء للضعفاء حتى يصرفونهم عن
66. 10:54دعوته. ايضا قالوا له كما قالوا لسائر الانبياء ما انت الا بشر مثلنا
67. 11:04فات باية ان كنت من الصادقين. طلب الاعجاز طلبوا الاية. فجاء بعد ذلك قصة الناقة
68. 11:14اية سائر الانبياء يعني اغلب الانبياء تكون عندهم اية من الايات التي تسمى
69. 11:24المعجزة. وذكر اهل التفسير في مجموع كلامهم انهم اجتمعوا معه في
70. 11:34ناديهم الذي يجتمعون فيه. فجاءهم صالح عليه السلام. فدعاهم وذكرهم ووعظهم
71. 11:44وامرهم بعبادة الله سبحانه وتعالى
72. 11:49فارادوا التحدي له. واشاروا الى صخرة. قالوا ان استطعت ان تخرج لنا من هذه الصخرة
73. 11:59ناقة امنا بك وخرجت لنا من هذه الصخرة ناقة امنا بك. ليست اي ناقة قالوا تعسروا في صفاتها
74. 12:13ذكروا صفات في الطول في العرض في اللون صفات معينة ارادوها في هذه الناقة على الوجه الذي جاء
75. 12:23فحاول ان يقرهم. هل يؤمنون لو جاءتهم بهذا الوصف
76. 12:32ارسل الله سبحانه وتعالى لهم هذه الاية معجزة عظيمة
77. 12:42قال واتينا ثمود الناقة مبصرا. رأوها اعينهم. طبعا ما جاء نص صريح انها خرجت
78. 12:52من الصخرة لكن رأوا هذه الناقة مبصرة بالصفات التي طلبوها. ماذا
79. 13:02كان موقفهم من كان امن معه ازداد ايمانا وامن البعض. والكثير كفر به. وظلم وجحد. قال فظلموا
80. 13:14وما نرسل بالايات الا تخويفا. لما اخرج الله لهم الناقة بين لهم كيفية
81. 13:24مع هذه الناقة. كيف يتصرفون معها ويتعاملون معها. قال قد جاءتكم بينة من ربكم
82. 13:34هذه ناقة الله لكم اية فذروها تأكل في ارض الله. يعني اتركوها وشأنها في طعامها
83. 13:44لا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب اليم. وجاء في الايات هذه ناقة الله. اظافها
84. 13:54الى الله سبحانه وتعالى وهذه اضافة تشريف اضافة تشريف وذكر بعض اهل العلم قالوا لانها
85. 14:04من خلق الله عز وجل خرجت من غير ذكر وانثى
86. 14:11ولذلك يعني يذكرون في في الالغاز ما هو الحيوان الذي جاء من غير اب ولا ام? فيذكرون ناقة صالح
87. 14:21قال فذروها تأكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء. ارشدهم الله
88. 14:31عز وجل ان يكون لها شرب يوم ولهم شرب يوم. كانت هناك بئر
89. 14:38فقال في يوم انتم ما تشربون من هذه البئر. ممكن تأخذون قبلها بيوم الماء? وفي هذا
90. 14:48اليوم هذا اليوم مخصص لهذه الناقة. تشرب من هذه البئر. واليوم الثاني انتم تأخذون من البئر. فكانوا يشربون من البئر
91. 14:58في اليوم الثاني الذي الناقة تشرب من البئر كانوا يأخذون من لبنها. يشربون من لبنها
92. 15:08قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم
93. 15:14معلوم. وهذه الناقة كسائر الايات. الله سبحانه وتعالى يرسلها ابتلاء. قال انا مرسل الناقة فتنة
94. 15:24لهم اختبار هل يؤمنون? او لا يؤمنون? هل يجحدون? انا مرسل الناقة فتنة
95. 15:34فارتقبهم واصطبر. طبعا فترة عاشوا بهذه الطريقة
96. 15:44يفيدون من هذه الناقة من خيرها من لبنها ويشربون في يوم ويتركون يوما اخر
97. 15:54حتى زين لهم الشيطان سيء اعمالهم. وفكروا في قتل هذه الناقة
98. 16:04جات روايات كثيرة في سبب القتل لكن لا يصح منها شيء. قتلوا الناقة
99. 16:14وطلبوا من صالح عليه السلام استعجال العذاب وهذا من اعجب الاشياء
100. 16:23يعني فعلوا امرين وسببين من اسباب العذاب. قتلوا الناقة التي الله سبحانه وتعالى حذرهم
101. 16:33وقال لهم لو قتلتم هذه الناقة سيمسكم عذاب اليم. وفي نفس الوقت طلبوا من صالح عليه السلام ان
102. 16:43لهم العذاب. فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم. وقالوا يا صالح ائتنا
103. 16:53بما تعدنا ان كنت من المرسلين. ذكر جاءت في الروايات
104. 17:03رواية بني اسرائيل ان الذي قتلها اسمه قدر ابن سالف. وقيل مصرع
105. 17:13والذي قتل الناقة ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صفاته في السنة. لكن لم يأتي تعيين
106. 17:23اسمه وانما الاسم جاء جاء جاءت في بعض مرويات بني اسرائيل. في مسند الامام احمد من حديث عبدالله بن زمعة
107. 17:33قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة قصة ناقة صالح وذكر الذي عقرها فقال اذ انبعث
108. 17:43فاشقاها من اشقى الناس. الذي يقتل هذه الناقة التي جاءتهم نعمة من الله. قال اذ انبعث لها رجل
109. 17:53عالم عزيز منيع في رهطه. فذكر يعني انه رجل منيع وقوي وسيد
110. 18:06في قومه وجاء انه قصير
111. 18:10القامة الذي قتل الناقة. هل اكتفوا بقتل الناقة? في
112. 18:20تطور خطير اخر حاولوا بعد قتل الناقة قتل صالح عليه السلام. محاولة قتل
113. 18:30الانبياء. يعني لما امسوا لم يكتفوا بهذا الامر وارادوا ان يقتلوه. قالوا تقاسموا بالله
114. 18:40لنبيتنه واهله يعني يأتون في وقت البيات في النوم ثم يقتلونه. مع الجحود قال
115. 18:53قلت لا وننكر من القاتل له حتى ما يطالب اولياءه بالدم. ثم لنكونن لولي
116. 19:03ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون. فالله سبحانه وتعالى لما رأى هذا حالهم طلبوا استعجال العذاب
117. 19:13وقتلوا الناقة وارادوا قتل صالح قالوا ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم
118. 19:23لا يشعرون فجاءت قصة هلاكهم كيف اهلكهم الله سبحانه وتعالى وهم جمعوا بين اسباب الهلاك
119. 19:37التي ذكرناها. لما قتلوا الناقة وعدهم صالح. قال فعقروها. فقال تمتعوا في داركم
120. 19:47ثلاثة ايام. يعني عندكم ثلاثة ايام بس
121. 19:51مدة بقاءكم في الدنيا ثلاثة ايام. ثم الهلاك. ذلك وعد غير مكذوب. امر رباني خلاص
122. 20:01ان الهلاك قادم. فلم يلتفتوا الى تهديده
123. 20:11فلما مرت هذه الايام جاء امر الله سبحانه وتعالى. قال تعالى فانظر كيف كان
124. 20:21عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين. فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا. يعني لا يوجد فيها
125. 20:31احد ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون. كيف اهلكهم الله عز وجل بالصيحة
126. 20:41الصيحة الصيحة تهلك اليوم بعض الناس في السجون في العالم يعذبونهم بالسوط. صوت صفير بس
127. 20:54صفير فوق مستوى الاذن. يمكن يموت او يجن يصاب في دماغه. قدرة الله اعظم
128. 21:04صيحة واحدة اهلكتهم. هلاك عجيب جدا. حتى
129. 21:14لو مريت على مزرعة ورأيتها محروقة
130. 21:21والشجر ساقط الورق ما باقي شيء. اثار لهذه المزرعة. هكذا صار شأنه. من هذه الصيحة. قال
131. 21:31فاخذتهم الرجفة قال وقال تعالى انا ارسلنا عليهم صيحة واحدة. يعني ما احتاج صيحات صيحة واحدة. فكانوا كهشيم
132. 21:44المحتظر? يعني مثل الزرع اليابس المتفتت. مثل الحشيش الميت الزرع. ماء
133. 21:52ما بقي لهم شيء كأن لم يغنوا فيها. سبحان الله كأنهم ما عاشوا في هذه المنطقة. كأنهم ما ذاقوا النعيم
134. 22:02في بدايات القصة جنات نعيم ونخيل وزروع جاءت هذه الصيحة فاخذتهم
135. 22:12بكرة ابيهم. ولم يبق العذاب منهم احد. بدليل النبي صلى الله عليه وسلم في قصة
136. 22:22توزيع الصدقات التي جاء بها علي ابن ابي طالب
137. 22:28من اليمن فقسمها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث بين اربعة نفر عيينة ابن بدر واقرع ابن حابس
138. 22:38وزيد الخيل وعامر ابن الطفيل. فقال رجل من اصحابه كنا نحن احق بهذا من هؤلاء. يعني الصدقات. فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
139. 22:51قال الا تأمنونني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء فقام رجل غائر العينين
140. 23:01يشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الازار هذا رأس الخوارج. نشأة الخوارج
141. 23:11ذو الخويصرة فقال يا رسول الله اتق الله. يعني انظر الجرأة جرأة الخوارج اليوم تجدهم ينكرون على الحكام والولاة
142. 23:21ويكفرون المسلمين اذا انكروا على النبي صلى الله عليه وسلم فغيرهم من باب اولى. قال يا رسول الله اتق الله
143. 23:31قال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله? يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول ثم ولى الرجل قال خالد الوليد
144. 23:41يا رسول الله ااضرب عنقه؟ يعني ينكر اليك؟ اضرب عنقه؟ قال لا. لعله ان يكون يصلي. لعله من المصلين
145. 23:51فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه. قال الرسول صلى الله عليه وسلم اني لم اؤمر ان انقب قلوب
146. 24:01بس ولا اشك بطونهم ثم نظر الي وهو مقفل. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم انه يخرج من ضئضئ هذا يعني من
147. 24:12احفاده قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يعني مجرد اصوات جميلة ما عندهم تطبيق
148. 24:22يفرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية. ثم قال هذا وجه الشايب. لان ادركتهم لاقتلنهم
149. 24:32ثمود. وفي رواية قتلى عاد. اشارة الى ماذا? الى شدة القتل
150. 24:42يعني لو ادركت هؤلاء هذول ما خرجوا في زمن النبي خرجوا في زمن عثمان رضي الله عنه في زمن علي بن ابي طالب. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لو ادركتم
151. 24:52لاقتلنهم قتلى عاد او قتلى ثمود. وهذا وجه المشابه انه لا يبقي منهم احد. بعد ما
152. 25:02رأى حال الناس صرعى وقتلى كأن الارض يعني اصبحت ماحلة
153. 25:12فتولى عنه ابتعد عن هذا المنظر وقال يا قومي لقد ابلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم
154. 25:24لا تحبون الناصحين. يعني خاطبهم بعد هلاكهم. لما رأى الهلاك وهذا المنظر قال هذا القلق. قال يا
155. 25:34لقد ابلغتكم رسالة ربي. يعني بذلت جهدي في النصح له لكم. وفي هدايتكم ولكن لا تحبون الناصحين
156. 25:44وهذا الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم في قصته قليب بدر النبي صلى الله عليه وسلم مر
157. 25:54بعد ثلاثة ايام قليب بدر الحفرة التي رمي فيها رؤوس اهل الشرك بعد الغزوة
158. 26:04قال يا اهل القليب هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا? فاني وجدت ما وعدني ربي حقا. فقال
159. 26:14عمر يا رسول الله تخاطب اقواما قد جيفوا اصبحوا جيفة بعد ثلاثة ايام في الحفرة فقال والذي نفسي بيده
160. 26:24ما انتم باسمع لما اقول منه. ولكنهم لا يجيبون. يعني مثل ما تسمعوني هؤلاء يسمعوني. وهذي مسألة سماع الموتى
161. 26:34سماع الموتى من المسائل الغيبية التي ما تثبت الا بنص من القرآن او السنة. اخر نقطة
162. 26:44ديار المعذبين. كيف تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع ديار المعذبين. النبي صلى الله عليه وسلم في
163. 26:54امانة كانت موجودة بعض بقايا المعذبين. اهل الحجر والبئر نفس البئر التي كانت تشرب منها الناقة كان
164. 27:04كان النبي صلى الله عليه وسلم يمر عليها. جاء في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
165. 27:14فنزل الحجر في غزوة تبوك امرهم الا يشربوا من بئرها. ولا يستقوا منها فقالوا قد عجلنا
166. 27:26فعجلنا منها يعني خذينا الماء وسوينا العجين للخبز واستقينا فامرهم ان يطرحوا ذلك العجين وان
167. 27:36طريق ذلك الماء الذي اخذوه من مواطن عذب اقوامها. وجاء ايضا
168. 27:46اختم بهذا الحديث حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين
169. 27:56الا ان تكونوا باكين. فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما اصابهم
170. 28:06اماكن عذاب الناس في الامم السابقة اذا وجد بعض الاثار الانسان ما يدخلها. الا وهو باكي ومعتبر
171. 28:16الناس اليوم تروح سياحة وتصور في بعض هذه الاماكن هذي مواطن عذاب الانسان يذهب فيها
172. 28:26تذكر ان هؤلاء اقوام كانوا موجودين اهلكهم الله بسبب طغيانهم وظلمهم وعراظهم عن التوحيد فالانسان يكون
173. 28:36محطة عبرة في مثل هذه المواطن. هذا ما يتعلق بقصة صالح عليه السلام. وموعدنا ان شاء الله في الاسبوع القادم مع قصة
174. 28:46ابراهيم عليه السلام نسأل الله ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا