الدرس 7

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
2. 00:12فقد ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم اي الاعمال احب الى الله
3. 00:22فقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة على وقتها. المحافظة على الصلاة في وقتها احب الاعمال
4. 00:32الى الله اه المحافظة على وقت الصلاة اعظم شرط من شروط الصلاة. تأمل لو انك فقدت الماء الذي
5. 00:45يتعلق بشرط الطهارة. وقيل لك مثلا وانت في وقت العصر وانت في مكان بعيد عن الماء. قيل لك لن
6. 00:55يصل الماء الى هذا المكان الا بعد المغرب. هل تؤخر الصلاة الى آآ المغرب تؤخر صلاة العصر
7. 01:05الى المغرب او انك تصلي طبعا تصلي. حتى لو فقدت شرط الطهارة. تصلي حتى
8. 01:15وتحافظ على شرط الوقت وقت الصلاة
9. 01:18ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. هذا اعظم شرط من شروط الصلاة
10. 01:28لذلك المسافر مثلا الذي يسافر وقت الفجر لن يصل البلاد التي
11. 01:38سيسافر اليها اه الا بعد ان تطلع الشمس مثلا. فهذا لا بد ان يصلي
12. 01:48لو كان في الطائرة يصلي على اي حال فاتقوا الله ما استطعتم. حتى يحافظ على شرط الوقت. نعم هناك
13. 01:58الصلوات تجمع بان وقتها مشترك. الظهر والعصر المغرب والعشاء
14. 02:05فتأمل كيف ان شرط الوقت من اعظم شروط الصلاة بل هو اعظمها آآ شرط الوقت امره عظيم
15. 02:15فالمسلم يستحضر ان الصلاة لها وقت محدد لانها لقاء مع الله جل
16. 02:25الا الصلاة قرب من الله تعالى. فهذا الوقت في حقيقته موعد عظيم مع رب العالمين جل وعلا. من هنا
17. 02:35عظم شأن هذا الشرط فالصلاة موعد عظيم. فهذا الموعد له وقته المحدد. لا يجوز لك ان
18. 02:45ان تتقدم عليه ولا ان تتأخر
19. 02:49ولذلك المسلم يعظم من شأن هذا الموعد
20. 02:54ويهتم به ويستعد لاجل هذا الموعد العظيم
21. 02:59ولهذا يقول عدي بن حاتم رضي الله عنه ما دخل وقت صلاة قط الا وانا مشتاق اليها. تأمل كيف يشتاق قبل
22. 03:09وقت الصلاة لان الموعد مع محبوبه ومعبوده جل وعلا قريب. وتأملوا ايها الاخوة الاخوات كيف ان الله
23. 03:21وتعالى وزع اوقات الصلوات في هذه الاوقات الخمس
24. 03:26فهذا انفع لقلب الانسان يعني كان بالامكان ان يأمرني الله تعالى بخمس صلوات في اي وقت نصليها. او في بداية اليوم نجمعها مرة واحدة وننتهي منها. لكن الله ما يريد هذا
25. 03:40يريد ان تكون في هذه الاوقات الخمسة الموزعة على ساعات الليل والنهار. لان هذا انفع لقلب العبد
26. 03:50تأمل كيف ان هذه الصلاة تجدد الايمان
27. 03:53والايمان كالشجرة تحتاج الى ان تتعاهدها بالسقي
28. 03:59ارأيت لو انك في اول اليوم سقيت الشجرة ثم تركتها اوقات طويلة ايام ما سقيتها تموت ولو انك تركتها ثم
29. 04:09اردت ان تتدارك السقي في اخر الوقت ربما آآ تكون قد ماتت
30. 04:16لكن كلما وزعت عليها اه سقي الماء يكون هذا انفع لها
31. 04:23فهكذا الايمان يحتاج الى ان تجدد
32. 04:27آآ صلتك بالله في آآ بين الحين والحينة. ولهذا جاء في الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه
33. 04:37انه قال تحترقون تحترقون فاذا صليتم الفجر غسلتها ثم تحترقون تحترقون
34. 04:47اذا صليتم الظهر غسلتها وهكذا ذكر الصلوات يعني الانسان
35. 04:54اه لا ينفك عن المعاصي فيما بين الاوقات فكأنه يحرق لان هذه المعاصي سبب اه للوقوع في النار
36. 05:04فكلما جاء وقت صلاة وصليت لله اه هذه الصلاة تكفر السيئات. تمحو الخطايا
37. 05:14فتطفئ هذه النار ثم ترجع الى المعاصي ثم تطفئها الصلاة وهكذا. ثم كيف اذا كنت تائبا واه
38. 05:24اه عصمك الله من المعاصي في هذه الاوقات او في غالبها فتأتي الصلوات ترفعك
39. 05:32عند الله تعالى تزيدك ايمانا كلما صليت صلاة تزداد قربا من الله وهداية وايمانا في قلبك. فهكذا
40. 05:42تجدد الايمان للعبد على مدار اليوم والليلة. ثم كذلك ايضا تأملوا كيف جعل الله تعالى هذه الصلوات الخمس عند
41. 05:52تجدد الايات في الكون. كما قال الله تعالى اقم الصلاة لدلوك الشمس
42. 06:00الى غسق الليل وقرآن الفجر. يعني صلاة الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا
43. 06:08فدلوك الشمس يعني زوال الشمس هذا بداية وقت الظهر. ثم اذا استمرت اه الشمس اه فيما في ميلانها الى الغروب
44. 06:18في وقت العصر ثم تغيب الشمس آآ يدخل وقت المغرب ببداية الغسق آآ قال الى غسق الليل يعني بداية الظلمة وآآ
45. 06:28اهذا في اشارة الى وقت المغرب? ثم اذا اه اظلمت السماء يأتي وقت العشاء ثم قال وقرآن الفجر صلاة الفجر. فهذه الاية ذكرت
46. 06:38المواقيت الخمس وكذلك قول الله تعالى فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون المساء يدخل فيه العصر والمغرب
47. 06:48العشاء وكذلك آآ حين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا عشيا نعم آآ
48. 06:58وقت العصر والمساء وقت المغرب والعشاء. قال وعشيا وحين تظهرون وقت الظهر. فايضا هذه الاية جمعت هذه الاوقات الخمس
49. 07:08فتلاحظ ان هذه الاوقات جاءت مع الايات الكونية. آآ مع طلوع الفجر الصادق تأتيه صلاة لان هذه نعمة عظيمة
50. 07:18ازال الله تعالى ظلمة الليل بطلوع الفجر بضياء الفجر واوله الفجر الصادق الذي هو كالخيط في الافق حتى
51. 07:28تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر. ثم آآ ترتفع الشمس الى ان تصل وسط السماء. ثم
52. 07:38اذا زالت الشمس الى جهة الغروب هذا الزوال هو وقت صلاة الظهر. فايضا هذا يعني يتعلق بالشمس اية من ايات الله تعالى
53. 07:48انتقل للشمس من الناحية الشرقية الى الناحية الغربية فيبدأ وقت صلاة الظهر. ثم العصر هذا الوقت هو ختام اليوم
54. 07:57يعني هو ما بين الظهر الى المغرب يأتي في الوسط تقريبا وقت صلاة العصر. وهو على اسمه عصارة اليوم وخلاصة
55. 08:07اليوم فما اجمل ان تختم نهارك بصلاة تأتي صلاة العصر. لذلك كانت من اعظم الصلوات حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى يعني صلاة العصر
56. 08:17وقوموا لله قانتين. فقبلها الفجر والظهر وبعدها المغرب والعشاء
57. 08:23وهي احسن الصلوات ثم اذا غابت الشمس هذه اية من ايات الله يبدأ الليل بالدخول والليل فيه سكن للناس رحمة من الله تعالى
58. 08:37يستريحون فيه فتأتي صلاة المغرب. ثم اذا اظلمت السماء ايضا الليل مهيب واية من ايات الله فتأتي صلاة العشاء
59. 08:47فتلاحظ ان هذه المواقيت في غاية المناسبة والله اعلم وهناك حكم كثيرة تذكر في هذه المواقيت
60. 08:57وتأمل من رحمة الله تعالى بعباده انه علق مواقيت الصلاة بعلامات ظاهرة لكل الناس طلوع الفجر
61. 09:07نعم نحن في المدن ربما ما نرى الفجر الصادق بدقة لكن اذا كنت في البر فترى يعني الفجر الصادق بوضوح
62. 09:17هكذا يمتد في الافق الخيط الابيظ يطلع. ثم شيئا فشيئا يعني تتدرج السماء في الظياء والنور
63. 09:27فهذا الفجر الصادق واضح ثم يعني زوال الشمس كذلك ويعني كما سيأتي معنا في مواقيت الصلاة غروب الشمس آآ غياب الشفق كلها
64. 09:40علامات ظاهرة يراها الناس باعينهم. وهذا من رحمة الله تعالى ويسري دين الاسلام. واليوم الحمد لله يعني اجتهد
65. 09:50المسؤولون آآ في هذا الباب بوضع مواقيت الصلاة فكانت هي المعتمدة يعني هذه
66. 10:00واقيت معتمدة في دخول وقت الصلاة وخروج وقت الصلاة فالاصل التزام بهذه المواقيت فهذا الاذان هو علامة على دخول وقت الصلاة
67. 10:10آآ قد يحتاط المسلم احيانا في بعض الاوقات من باب الاحتياط فقط يعني مثلا صلاة الفجر يعني ربما
68. 10:20احتاط فما يصلي الصلاة بعد الاذان مباشرة لو اخر خمسة دقائق عشرة دقائق هذا احوط. لكن لو ان انسانا صلى الفجر بعد اذان الفجر
69. 10:30يجزئه ذلك لان هذا هو الظاهر
70. 10:34ولا نشكك في هذه المواقيت ابدا. اجتهد المسؤولون آآ الذين خولوا في وضع هذه المواقيت وآآ
71. 10:44رأوا الاوقات بدقة آآ وجزاهم الله خيرا على هذا في خدمة عظيمة للمسلمين. لكن من اراد ان يحتاط لدينه فهذا طيب
72. 10:54هذا خير والله اعلم. وبالنسبة لمواقيت الصلاة اه جاءت احاديث كثيرة لكن من اعظم هذه الاحاديث حديث عبدالله بن عمرو بن العاص
73. 11:04رضي الله عنهما في صحيح مسلم. وهذا الحديث كان في المدينة ولذلك آآ كان اخر يعني امر النبي
74. 11:14صلى الله عليه وسلم في المواقيت لانه جاء ايضا في مكة حديث جبريل لما آآ اراد آآ الله تعالى ان يوحي الى
75. 11:24النبي صلى الله عليه وسلم بمواقيت الصلوات الخمس بعد الاسراء والمعراج. اه الله تعالى ارسل جبريل وصلى بالنبي صلى الله عليه
76. 11:34في اليوم الاول في بداية كل وقت صلاة. ثم في اليوم الذي بعده صلى في نهاية وقت كل صلاة
77. 11:44وقال الوقت ما بين هذين. ثم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ايضا يعني ربما تغيرت بعض المواقيت لكنه حديث
78. 11:54ولذلك يعني اخذ به كثير من العلماء والله اعلم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقت صلاة
79. 12:04ظهر اذا زالت الشمس وهذا باتفاق العلماء ان وقت الظهر يبدأ بالزوال. الزوال معناه ان الشمس تكون في كبد السماء يعني في وسط السماء ثم تزول
80. 12:17لتتحرك شيئا يسيرا الى جهة الغروب. فهذا وقت الزوال. تقول كيف اعرف الزوال وانا ما يمكن ان ارى الشمس
81. 12:27بعيني في مثل هذا الوقت شمس شديدة الضوء والحرارة. نقول نعم هذا يعرف بالظل. لان اول ما تطلع الشمس او
82. 12:37ظل للشاخص يعني اذا وظعته عصا او شاخص يكون الظل طويل جدا. ثم كلما ارتفعت الشمس الظل يتقلص
83. 12:47يتقلص شيئا فشيئا. ثم يعني الظل لا يختفي. في غالب البلدان لا يختفي الظل الا على خط الاستواء
84. 12:57لكن يعني بالنسبة غالب بقاع الارض الظل لا يختفي. فالشمس اذا كانت في وسط السماء
85. 13:07الظل يقصر يقصر الى ان
86. 13:11يتوقف الظل يعني يكون هناك ظل قصير للشاخص للعصا. ثم اذا بدأ الظل
87. 13:21يزداد يعني انت ممكن كلما قصر الظل تظع علامة تظع علامة تظع علامة تظع علامة
88. 13:28لما لما وضعت علامة انتظرت دقيقة دقيقتين خمس دقائق وجدت الظل يزيد. هذي الزيادة معناها ان الشمس تحركت الى الجهة الاخرى. فاذا
89. 13:40يعني زاد الظل عن فيء الزوال يعني عن الظل الذي هو دائم اذا زاد الظل عليه هذا هو وقت دخول صلاة الظهر هذا معناه ان الشمس
90. 13:53قالت عن وسط السماء فهذا وقت صلاة الظهر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وقت صلاة الظهر اذا زالت الشمس ثم قال وكان ظل الرجل
91. 14:03طوله يعني يمتد وقت الظهر الى ان يصير ظل الرجل او الشاخص كطوله. يصبح الظل كطوله لكن
92. 14:14بدون ان تحسب الظل الثابت. يعني من الزيادة على الظل الثابت تحسب مثلا عندك متر وان تتوقف الظل عندك في هذه المسافة
93. 14:24مثلا يعني قول عشرة سانتي هذا كان ظل مثلا ثم بعد العشرة سانتي تحسب متر كامل الظل يطول يطول كل ما نزلت الشمس
94. 14:34الى جهة الغروب يطول الظل فاذا وصل متر وكان طول الشاخص متر زيادة على الظل الدائم هذا معناه نهاية وقف صلاة الظهر
95. 14:45هذا معناه ظل يعني الشيء مثل طوله. انه ورد في حديث آآ جبريل انه كان يكون ظل الشيء مثليه لكن
96. 14:55هذا الحديث يعني جاء بعده وهو الذي قال به جمهور العلماء
97. 15:01اه وكان ظل الرجل كطوله. ما لم يحضر وقت العصر
98. 15:06وقت العصر هو بنهاية وقت صلاة الظهر. يعني وقت العصر يبدأ من اه كون ظل الشيء طوله
99. 15:16او مثله يعني على نهاية وقت الظهر مباشرة يبدأ وقت العصر
100. 15:22ف اه ويمتد وقت صلاة العصر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم قال وقت العصر ما لم تصفر الشمس
101. 15:32وقت العصر ما لم تصفر الشمس. يعني قبل الغروب يعني لما يضعف نور الشمس تستطيع ان ترى الشمس بعينه
102. 15:42ما تكن بيضاء يعني قوية في نورها بل تصفر الشمس وتحمر. فهنا آآ يعني هذا نهاية
103. 15:52وقت صلاة العصر لكن عند جمهور العلماء ان هذا الوقت هو وقت الاختيار يعني وقت الفضيلة. ما بين
104. 16:02فرار الشمس الى غروب الشمس هذا وقت كراهة. وعند الجمهور انه وقت كراهة تنزيهية يعني هو لاهل الاعذار. من كان
105. 16:12لمن فاستيقظ يقضي الصلاة او يصلي في هذا الوقت يعني اه من كان مريضا فاخر الصلاة لا بأس عليه. اما الذي يؤخر الصلاة بدون
106. 16:22عذر عند جمهور العلماء لا يؤثمونه لكنه ترك الافضل. وقع في كراهة شديدة لكن لا يأثم
107. 16:32وهذا عند جمهور العلماء. لماذا قالوا لان الاوقات متصلة فيما بينها? كما دل عليه اه قول النبي صلى الله عليه وسلم ليس في النوم تفريط
108. 16:42قال انما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى
109. 16:50يعني الذي يفرط هو الذي يؤخر الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى. طيب ما دام انه صلى قبل ان يجيء وقت الصلاة الاخرى يعني
110. 17:00بغروب الشمس معنى هذا انه يعني صلى في الوقت والله اعلم. يعني كما استدل بعض العلماء بهذا الحديث
111. 17:10اه كما قلت هذا مذهب يعني جماهير اهل العلم يعني يقولون الغروب يعني هو اه الوقت الذي
112. 17:20ينتهي فيه وقت صلاة العصر. اما قبله نعم صح وقت يعني كراهية. يعني الافضل يعني ان يصلي
113. 17:30اللي قبله يعني اصفرار الشمس. تقريبا يعني هذا يختلف طبعا باختلاف في الصيف والشتاء. يعني الامر مختلف
114. 17:40لكن ممكن يعني يكون قبل الغروب بنصف ساعة بساعة الا ربع على حسب الاوقات. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ووقت
115. 17:50صلاة المغرب ما لم يغب الشفق
116. 17:53ما لم يغب الشفق يعني صلاة المغرب يمتد وقتها بعد غروب الشمس الى غياب الشفق الاحمر. وغياب الشفق الاحمر يعني لما تظلم
117. 18:03وهذا في الغالب بعد الاذان كما هو عليه التقاويم اليوم يعني يأخذ ساعة ونصف ساعة وربع ايضا يختلف لكن هذا احوط ساعة
118. 18:13نصف آآ ذلك المسلم عليه لا يؤخر صلاة المغرب كثيرا يعني يصلي المغرب قبل اذان العشاء بخمس دقائق عشر دقائق
119. 18:23ربما يكون دخل وقت صلاة يعني العشاء وانتهى وقت صلاة المغرب حتى قبل ان يؤذن العشاء. فعليه ان يحتاط لنفسه. ثم قال وقت
120. 18:33صلاة العشاء الى نصف الليل. يعني وقت صلاة العشاء يبدأ يعني من بعد غياب الشفق الاحمر الى نصف الليل هذا ايضا عند جماهير
121. 18:43العلماء وقت الاختيار عند جماهير العلماء وقت الاختيار. آآ واما يعني الوقت الذي ينتهي
122. 18:53به وقت صلاة العشاء حقيقة هو طلوع الفجر. يعني قالوا الافضل ان تصلي يعني صلاة العشاء
123. 19:03قبل نصف الليل آآ هذا افضل قبل نصف الليل لا شك افضل ونصف الليل يحسب من غروب الشمس الى طلوع الفجر
124. 19:13يعني الان الغروب تقريبا الساعة السابعة مثلا وطلوع الشمس الساعة آآ اسف طلوع
125. 19:23الفجر آآ من غروب الشمس الى طلوع الفجر. طلوع الفجر يعني تقريبا آآ نقول الساعة يعني الرابعة مثلا
126. 19:33اه تقريبا رابعة الا دقيقتين كذا. فاذا حسبنا يعني الليل سيكون اه
127. 19:43اه تسع ساعات يعني من الساعة سبع الى الساعة اربع تسع ساعات
128. 19:49فتقسم تسع ساعات تقسيم اثنين نصف الليل اربع ساعات ونصف. فتحسب اربع ساعات ونصف من من الساعة
129. 19:59يعني اه الساعة السابعة الثامنة التاسعة العاشرة الحادية عشر ونصف هذا نصف الليل
130. 20:09على خلاف ما يظن بعض الناس يقول نصف الليل الساعة اثنعش دايما لا نصف الليل من الغروب الى الفجر تقسمها على اثنين فمثل في
131. 20:19في وقتنا هذا الان نصف الليل تقريبا حداشر ونصف. فما يصلح ان تؤخر الصلاة صلاة العشاء بعد الحادية عشر والنصف
132. 20:29طبعا من فعل هذا بدون عذر هذا مكروه وخالف الافضل لكن صلاته صحيحة وليس عليه اثم ان شاء الله. لكن
133. 20:39الافضل ان يصلي قبل هذا الوقت. فهذا وقت صلاة العشاء يعني آآ ثم قال وقت صلاة الصبح من طلوع
134. 20:49الفجر ما لم تطلع الشمس هذا باجماع العلماء من طلوع الفجر الصادق الى ان تطلع الشمس وايضا عند جماهير العلماء ان يعني
135. 20:59الاختيار والفضيلة انك لا تؤخر صلاة الصبح الى قبيل طلوع الشمس. يعني الاختيار ان تصلي صلاة الصبح قبل الاسفار
136. 21:09يعني قبل ان تسفر السماء وينتشر الضياء في السماء. هذا هو الافضل. فلكن من اخر وصلى قبل طلوع الشمس
137. 21:19وصلاته صحيحة. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة آآ من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد
138. 21:29كالعصر تأمل هذا يدلنا على ان الوقت الذي قبل غروب الشمس هو وقت يعني جائز ان تصلي فيه صلاة الفريضة طبعا
139. 21:39اه بخلاف كما سيأتي معنا يعني في اوقات الكراهة
140. 21:45آآ وقال ومن ادرك ركعة يعني من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح. فيعني هذه
141. 21:55مواقيت الصلاة باختصار ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا وان يفقهنا في الدين نسأل الله تعالى
142. 22:05ان اه يوفقنا لما يحب ويرضى والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين