الدرس 81

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
2. 00:09واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. و
3. 00:19يقول في باب بيان كثرة طرق الخير
4. 00:23عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة
5. 00:33فاستمع وانصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
6. 00:41ومن مس الحصى فقد لغا. رواه مسلم
7. 00:47هذا باب عظيم من ابواب الخير
8. 00:51وعيد عظيم من اعياد المسلمين في كل اسبوع يجتمع المسلمون يوم الجمعة على خطبة الجمعة وذكر الله جل وعلا
9. 01:01فالمسلم الذي يتأدب بهذه الاداب العظيمة التي جاءت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
10. 01:08اه يعرف للجمعة قدرها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هنا من توضأ فاحسن الوضوء ثم اتى الجمعة
11. 01:22وهذا يدل على ان غسل الجمعة ليس بواجب
12. 01:25وانه يكفي الوضوء لكن غسل الجمعة مستحب سنة مؤكدة
13. 01:31وآآ لا يليق بالمسلم ان يترك الغسل
14. 01:37النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث من توظأ فبها ونعمة ومن اغتسل فالغسل افضل
15. 01:45فغسل الجمعة هو الافضل والجمعة كأنها بل هي عيد. هكذا يتهيأ لها المسلم فيغتسل
16. 01:58ثم قال ثم اتى الجمعة
17. 02:01وايضا من الاداب كما هو معلوم انه يبكر
18. 02:06اه للجمعة وكما جاء في الاثر عن ابن مسعود رضي الله عنه
19. 02:12ان الناس المسلمين في الجنة
20. 02:17يجتمعون في كل اسبوع لرؤية الله جل وعلا
21. 02:21سبقهم الى الله تعالى في الجنة ورؤيته يكون بحسب سبقهم الى الجمعة في الدنيا
22. 02:32فمن كان من السابقين الى الجمعة في الدنيا يأتي مبكرا
23. 02:38يأتي في اول ساعة يرجع بعد الفجر الى بيته يغتسل ثم يرجع الى المسجد ويطيل الجلوس قبل الجمعة في الصلاة وذكر الله يأنس بذكر الله
24. 02:50فهذا في الجنة هكذا يكون من السابقين الذين يرون الله تعالى
25. 02:58هذا ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه
26. 03:01فهذا ايضا ادب عظيم وهو التبكير
27. 03:05يوم الجمعة ثم ايضا يلبس من احسن ثيابه
28. 03:10ويدهن من آآ دهن اهله يعني يتطيب من طيب بيته ثم قال
29. 03:20وانصت وهذا هو المقصود من الجمعة ان يستمع للخطبة وينصت حتى يزداد ايمانا
30. 03:30قال غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
31. 03:36يعني عشرة ايام وكأن الجمعة حسنة والحسنة بعشر امثالها فتكفر له هذا اليوم الواحد عن عشرة ايام
32. 03:46يكفر له او يغفر له ما بينه وبين الجمعة هذه سبعة ايام وزيادة ثلاثة ايام. فاصبح اليوم بعشرة لان الحسنة بعشر امثالها
33. 03:56قال ومن مس الحصى فقد لغا
34. 04:01هذا تنبيه من النبي صلى الله عليه وسلم الى كيفية الاستماع والانصات لخطبة الجمعة. لانه قد الانسان يقول انا استمع وهو
35. 04:11يلعب مثلا يمس الحصى طبعا كما تعرفون في الماضي كان المسجد مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مفروشا بالحصباء يعني الحصى الصغيرة
36. 04:23فيقول من حس من مس الحصى يعني هكذا يلعب باصبعه بالحصى وبكفه بالحصى فقد لغى
37. 04:32يعني ما حقق الانصات والاستماع
38. 04:35فلا يحصل على الاجر لان الاجر مشروط يشترط له الاستماع والانصات. ونبه النبي صلى الله عليه وسلم على ان من مس الحصى فقد لغى
39. 04:48ومثل هذا اليوم بعض الناس هداهم الله ممكن ان يلعب بالسجادة وزخارف السجادة ممكن ان يلعب اه
40. 04:58موبايله هاتفه المتحرك يبدأ مثلا يخرجه من انصاح الهاتف يخرجه فيبدأ يقلب في المكالمات او
41. 05:08اه مثلا شوف من الذي اتصل عليه اه يشوف الرسائل يشوف الواتساب مثلا وهو في خطبة الجمعة يقول ثواني اشوف اه
42. 05:18اضعه هذه تضيع عليك اجر الجمعة كله
43. 05:22شوف كيف ثواني معدودة ضيعت عليك هذا الاجر غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة ايام
44. 05:31كيف يغفل المسلم لانه ما اعطى الجمعة قدرها
45. 05:38هذا مقام عظيم يجب عليك ان تتأدب غاية الادب
46. 05:43اذا جلست للجمعة في خطبة الجمعة لماذا? هذا يذكره العلماء الذين يتكلمون في اساليب التعلم والتعليم
47. 05:53يقولون كلما كان الانسان منصتا تمام الانصات وكأنه ينصت بكل جوارحه. فما يتحرك ابدا عند سماع الكلام عند
48. 06:07سماع الموعظة فيكون قبوله لها. وتأثير الموعظة في قلبه اعظم ممن يتحرك او لا يبالي
49. 06:17فهذا توجيه نبوي دقيق جدا من مس الحصى فقد لغى
50. 06:24فاذا اردت كمان الاستفادة من اه ذكر الله تعالى والخطبة يوم الجمعة فعليك ان تنصت بكل جوارحك
51. 06:34لا تتحرك حركة فهذا يعني حديث عظيم في هذا الاجر
52. 06:42قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن فغسل وجهه
53. 06:53خرج من وجهه كل خطيئة نظر اليها بعينه مع الماء. او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل يديه
54. 07:03خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء. حتى يخرج نقيا من الذنوب
55. 07:13فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء. حتى
56. 07:23يخرج نقيا من الذنوب. رواه مسلم
57. 07:28تأمل كيف ان الوضوء طهارة
58. 07:32ظاهرة وباطنة كلما غسلت عضوا من اعضائك خرجت
59. 07:40خطاياك التي تتعلق بهذا العضو مع الماء او مع اخر قطر الماء
60. 07:46كم يعصي الواحد منا ربه
61. 07:52بعينه بلسانه بيده بخطواته يمشي الى الحرام او يبطش او يضرب او ينظر الى ما حرم الله ويتكلم
62. 08:02بالغيبة والنميمة آآ يسب فلانا يسخر بفلان مثلا لكن لما يأتي الوضوء يتوضأ
63. 08:12فهذا الوضوء كفارة طهارة يطهرك من الذنوب
64. 08:19فتتطهر ظاهرا وباطنا حتى تقف بين يدي ربك وانت طاهر من الذنوب والمعاصي. هذه الطهارة الحقيقية
65. 08:30ولهذا الوضوء له اثر على روح المؤمن
66. 08:36كلما كنت على وضوء كنت ابعد عن المعصية. كنت اقرب الى الايمان
67. 08:43ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن
68. 08:48هذا حديث عجيب تم المحافظة على الوضوء
69. 08:53من علامات الايمان تحقيق كمال الايمان
70. 08:58ان تكون في كل اوقاتك على وضوء
71. 09:02لماذا? لانك اذا كنت على وضوء كنت متطهرا من الذنوب. كنت اقرب الى الله. ولهذا قلب المؤمن
72. 09:11لا يطيق ان يظل هكذا ساعات طويلة بدون وضوء
73. 09:17وهذا يعرفه من جربه اشعر انه اذا كان على غير وضوء انه في نقص
74. 09:25يشعر ان روحه مضطربة قلقة
75. 09:28فاذا توضأ وجد الامان وجد طمأنينة الايمان وجد القرب من الله حتى لو ما كان يصلي ولا كان يفعل شيئا
76. 09:38بمجرد ان تكون طاهرا فانت
77. 09:42في حال تكون اقرب الى الله
78. 09:47انت في حال تكون فيها على ادب
79. 09:52فاذا ذكرت الله اذا صليت
80. 09:56تكون قريبا من الله حتى لو
81. 09:59كن تذكر الله تعالى، لا شك ان ذكر الله على طهارة هذا افضل
82. 10:05حتى كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على هذا
83. 10:09عندما سلم عليه رجل وما كان النبي صلى الله عليه وسلم على طهارة
84. 10:16ظرب الجدار بكفيه وتيمم والقى عليه السلام. قال اني كرهت ان اذكر الله الا على طهر
85. 10:25فانظر كيف ان الطهارة لها اثرها العظيم على المؤمن
86. 10:33وايضا اه كما هو معلوم في الدعاء الذي يقال بعد الوضوء
87. 10:39فالذي يسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من
88. 10:49من يشاء وكأن هذه الشهادتين طهارة للقلب
89. 10:55اذا طهرت جوارحك تأتي الطهارة القلبية بلا اله الا الله وحده لا شريك له
90. 11:02قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس
91. 11:13والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. رواه مسلم
92. 11:23فهذه العبادات تكسر الذنوب والمعاصي
93. 11:31مكفرات لما بينهن لكن بشرط ماذا؟ قال اذا اجتنبت الكبائر
94. 11:39اذا اجتنبت الكبائر فهذه العبادات
95. 11:44تكفر الصغائر ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم. وندخلكم مدخلا كريما
96. 11:54ما دام ان المسلم بعيد عن كبائر الذنوب
97. 11:59وهو يحافظ على الصلوات الخمس والجمعة ورمضان يؤدي الواجبات فهذه تكفر سيئاته
98. 12:07اه الذنوب الصغيرة يرجى له الخير ودخول الجنة. لانه ما يكون متوعدا بالنار
99. 12:18لان هذه الكبائر فيها الوعيد
100. 12:21كل ذنب فيه وعيد خاص بالنار فهذه الذنوب من الكبائر
101. 12:28فاذا سلم المسلم منها كان غير متوعد بالنار
102. 12:33فكان يعني يرجى له الجنة
103. 12:39وتأمل كيف قال اذا اجتنبت الكبائر كان هذه العبادات في الحقيقة اذا اداها المسلم
104. 12:47كما يريد الله لابد ان يجتنب الكبائر
105. 12:51الله تعالى يقول ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. هذي الصلاة الحقيقية الصلاة الخاشعة
106. 12:59وهنا العلماء يذكرون مسألة وهي هل هذه الاعمال
107. 13:07تكفر الكبائر هل يمكن ان تكسر الكبائر? مثلا الان
108. 13:13صلينا صلاة العشاء هل الذي يصلي صلاة تغفر له كل ذنوبه
109. 13:21هنا يقول العلماء لابد من التوبة لله توبة نصوح. اذا اردت ان يكفر الله عنك الكبائر
110. 13:30ان تتوب الى الله ونقل بعض العلماء الاتفاق على هذا
111. 13:36ويدل على هذا هذا الحديث انه قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان والى رمضان مكفرات لما بينهن اذا اجتنبت الكبائر
112. 13:47معنى هذا الحديث ان هذه العبادات ما ترقى لتكفير الكبائر
113. 13:52لابد ان تجتنب الكبائر فتكون هذه العبادات مكفرات لما بينهن
114. 13:58لكن اذا نظرت الى بعض الاحاديث ايضا
115. 14:04تجد انها في ظاهرها تدل على ان هذه الاعمال تكفر كل الذنوب حتى الكبائر
116. 14:11مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم
117. 14:14عندما قال ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم
118. 14:19يغتسل منه كل يوم خمس مرات
119. 14:23هل يبقى من درنه شيء؟
120. 14:26قالوا لا يا رسول الله
121. 14:28قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا
122. 14:35طيب الصلوات الخمس هكذا شبههن النبي صلى الله عليه وسلم بنهر جار امام بيتك تغتسل كل يوم خمس مرات حتى ما يبقى شيء من
123. 14:49هكذا اذا ظاهر هذا الحديث ان الذي يصلي هذه الصلوات الخمس ما يبقى له شيء من السيئات ولا الكبائر
124. 15:01فكيف نجمع بين هذا وبين هذا الحديث الذي معنا؟ اذا اجتنبت الكبائر
125. 15:07هنا ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى معنى عظيم
126. 15:12قال الناس على درجات في
127. 15:19فعل الاعمال الصالحات من الناس من يؤدي العمل الصالح
128. 15:26وهذا العمل الصالح يكون ضعيفا
129. 15:29لانه اداه بغفلة ما خشع في صلاته وربما صلى ولا يدري ماذا قال في صلاته وماذا قرأ الامام في صلاته
130. 15:39يصلي ظاهرا وقلبه ساه لاه
131. 15:43فهذا يقول ربما حتى هذه الصلاة ربما ما تكفر الصغائر. ربما تكفر شيئا من الصغائر
132. 15:52وتسقط الفرض عنه فقط يعني
133. 15:59لا يكون مطالبا بها لانه اداها
134. 16:02سقطت من ذمته لكن ما حصل الاجور العظيمة ولا كفرت الكبائر. بل ربما تكفر شيئا من الصغائر
135. 16:13طيب درجة احسن منها انسان يصلي ويعرف ما يقول لكن
136. 16:19ايضا ليس في قلبه ذلك الخشوع العظيم. ليس في قلبه ذلك الصدق مع الله
137. 16:26فممكن هذه صلاة تكفر الصغائر لكن ما تكفر الكبائر لماذا? لانه ممكن يصلي وفي قلبه اصرار على الكبائر التي
138. 16:36قبل الصلاة يعني مثلا هو
139. 16:41اه مبتلى بالزنا مبتلى بالربا
140. 16:46او كما قال ابن عباس
141. 16:50لا صغيرة مع اصرار ولا كبيرة مع استغفار
142. 16:55يعني اذا كان مصرا على الصغائر هذه تكون كبائر
143. 17:00يعني ومصر على النظر الى النساء والصور
144. 17:05المسلسلات فهذه كبيرة مصر على الغيبة هذي كبيرة
145. 17:12وهو في الصلاة ما يقوم في قلبه انه يتوب من هذه الاعمال
146. 17:18وهكذا يدخل الصلاة ويخرج منها وهو على حاله
147. 17:22فهذا لا تكفر عنه الكبائر
148. 17:26وهو ما عنده كمال الصدق مع الله في صلاته
149. 17:30هذه صلاة تكفر السيئات الصغائر لكن ما تكفر الكبائر. درجة احسن منها انسان دخل في الصلاة وقام في صلاته وهو صادق مع ربه
150. 17:44اقبل على الله اذا قال الله اكبر قام في قلبه ان الله اكبر من كل شيء خلاص. كأن هذه الكلمة توبة نصوح لله. كأنه يقول
151. 17:55الله اكبر من كل ذنب من كل معصية من كل شهوة خلاص انا تبت اليك يا رب انت اكبر من كل هم من كل محبوب
152. 18:04اذا قال اهدنا الصراط المستقيم سأل الله الهداية بصدق. يا رب خلاص اهدني الصراط المستقيم لا اريد ان اعصيك ابدا. اي معصية هكذا
153. 18:14ويقوم في قلبه فهذا صلاته تكفر عنه الكبائر والصغائر لانه صدق مع الله
154. 18:22وعلى هذا يحمل حديث النبي صلى الله عليه وسلم هل يبقى من درنه شيء? قالوا لا يا رسول الله
155. 18:28هذه الصلاة الخاشعة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر
156. 18:31هذه التي ترقى لتكفير الكبائر مع الصغائر
157. 18:36درجة احسن من هذا وفي شيء احسن من هذا? نعم
158. 18:44في درجة ربما نحن ما وصلنا اليها ربما ما شممنا رائحتها. نسأل الله ان
159. 18:50يمن علينا انسان اذا دخل الصلاة
160. 18:55كانه في عالم اخر كانه واقف بين يدي ربه حقيقة
161. 19:03يشعر بكمال قربه من الله. يشعر بشوق في صلاته
162. 19:08ربما ينسى من حوله يقوم في صلاته بقلب خاشع
163. 19:16مشتاق للقاء ربه وهو يناجيه ما يشعر بما آآ بمن حوله ربما ما يشعر وهو يتلو القرآن
164. 19:26كم قرأ وهكذا يسترسل في تلاوته وفي صلاته
165. 19:33وهو مع ربه جل وعلا
166. 19:36يشتاق للقائه ويخشى يحبه يناجيه يذكره يخافه يرجوه يرجو ثوابه وهكذا ويتضرع لله وهكذا
167. 19:48يركع ويسجد وهو لا يشعر بطول صلاته
168. 19:54يتمنى ان الصلاة لو تكون هي حياته
169. 20:00ان ما ينتهي وما يقطع صلاته ابدا
170. 20:04هذا في عالم اخر هذا
171. 20:07ما نقول صلاة ايش تكفر? لا هذا
172. 20:11امره اخر هذا صلاته ممكن
173. 20:16يفرح بها الرب ممكن هذا العبد يفرح به الله تعالى وهو في صلاته
174. 20:21او يضحك له ويرفع من درجاته ويثني عليه في الملأ الاعلى. تكون حاله حال اخرى مع الله تعالى
175. 20:33نسأل الله تعالى من فضله هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون. لا يستوون عند الله
176. 20:41فنسأل الله تعالى من فضله. فهذه اه
177. 20:47من ابواب الخير ولعلنا ايضا نختم بهذا الحديث الذي يعني هو متعلق بالاحاديث الماضية يقول عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله
178. 21:01صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات. تشتاق قلوب الصحابة
179. 21:11والنبي صلى الله عليه وسلم هكذا يشوقهم الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا بلى يا رسول الله
180. 21:21قال اسباغ الوضوء على المكاره
181. 21:25اسباغ الوضوء على المكاره اسباغ الوضوء يعني ان تغسل العضو كاملا تاما لا تترك جزءا بغير ان يمر عليه
182. 21:35الماء اسباغ الوضوء على المكاره
183. 21:40على المكاره يعني وانت اه تكره ويشق عليك ذلك وهذا يكون في فصل الشتاء مثلا
184. 21:49يعني اذا كان اه الماء باردا ربما نسيت ان تشغل السخان مثلا او كان متعطلا والماء بارد لكن لا يظره
185. 21:59يعني لن يؤدي الى هلاكك او الى ان تمرظ لا
186. 22:04واذا اغتسلت او توضأت يعني سيكون شاقا عليك لكن لا مفر
187. 22:13ما دام انك ما تتضرر ما يجوز لك ان تتيمم
188. 22:17التيمم ممكن ان تنتقل اليه اذا غلب على ظنك ان الماء البارد سيهلكك
189. 22:24او سيسبب لك مرضا آآ تتظرر منه
190. 22:29لكن اما مجرد المشقة ويذهب عنك بعد ذلك الم البرد فهذا لا يجوز لك ان تتيمم فهنا تتحمل تصبر
191. 22:40ويكون لك الاجر العظيم عند الله اسباغ الوضوء على المكاره
192. 22:44قال وكثرة الخطى الى المساجد
193. 22:49وكثرة الخطى الى المساجد. لذلك كلما كان الانسان ابعد
194. 22:54منزلا كان اعظم اجرا عند الله ان تكثر خطاه الى المسجد
195. 22:59قال وكثرة الخطى الى المساجد
196. 23:02لك بكل خطوة حسنة وتكفر عنك سيئة
197. 23:08لانك تزور الله تعالى في بيته
198. 23:12انت تمشي الى بيت الله
199. 23:14اعظم من كل بيت في الدنيا
200. 23:17والله اعظم من ان تمشي الى قصر ملك او الى بيت مسؤول كبير انت تمشي الى ملك الملوك
201. 23:26فما ظنك بربك هكذا يحتفي بك الله تعالى وهكذا يضاعف من اجورك وانت ربما لا تشعر بما يفعل الله تعالى بك من الكرامات
202. 23:38قالوا كثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة. فذلكم الرباط
203. 23:46الله اكبر. تأمل كيف النبي صلى الله عليه وسلم يسمي انتظار الصلاة الى الصلاة او انتظار الصلاة بعد الصلاة يسميه رباطا. مثل المرابط في
204. 23:56الله الذي يرابط على ثغور البلاد حتى لا يمكن الاعداء من الدخول على المسلمين في حفظ دين المسلمين
205. 24:06ونفوسهم واموالهم فهذا المرابط المجاهد كم له من الاجر العظيم? هكذا يكون اجرك اذا جلست
206. 24:20جيت تنتظر الصلاة الى الصلاة
207. 24:23انظر الى الاجر العظيم لماذا? لان هذا الذي يبقى في المسجد الناس كلهم يخرجون يخرجون الى دنياهم الى لهوهم الى تجارات
208. 24:35الى اهليهم وانت ما الذي يجلسك في المسجد
209. 24:42ما يجلسك في المسجد الا حب الله
210. 24:45تقول انا اجلس مع محبوبي مع الذي احبه حبا عظيما
211. 24:51احبه اعظم حب هو احب عندي
212. 24:57من اهلي وزوجي واولادي وعملي وتجاراتي وشهواتي احب الي من الدنيا
213. 25:07وما فيها فاجلس المسجد اذكره اتلو كلامه
214. 25:12اناجيه ادعوه واقوم بين يديه
215. 25:17هكذا تنتظر الصلاة بعد الصلاة
216. 25:21فهذا عمل عظيم حتى جعله النبي صلى الله عليه وسلم كالرباط في سبيل الله. قال فذلكم الرباط
217. 25:31فهذا عمل عظيم يعني جميل بالمسلم ان يجعل لنفسه شيئا
218. 25:38من هذا العمل يعني ولو مرة في الاسبوع
219. 25:43تعتذر من اهلك تقول لهم انا اليوم ساجلس بين المغرب والعشاء في المسجد
220. 25:50ما يسوق ذلك ان شاء الله لا على نفسك ولا على اهلك
221. 25:54والله ستجد الانس بالله تجلس تذكر الله
222. 26:01وتتلو القرآن وهكذا هناك بعض الناس كبار السن ممكن يجلسون
223. 26:11يعني غالب اليوم في المسجد بيته المسجد
224. 26:16ينتظر الصلاة من من الظهر الى العصر من العصر الى المغرب من المغرب الى العشاء وهكذا
225. 26:23فنسأل الله تعالى من فضله نسأل الله تعالى ان يجعل الصلاة قرة عيوننا ولذة ارواحنا نسأله تعالى ان يحبب الينا الايمان وزينه في
226. 26:33لوبينا نسأله تعالى ان يغفر لنا ذنوبنا ويكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. نسأل الله تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين
227. 26:43مسلمات الاحياء منهم والاموات والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين