الدرس 83

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
2. 00:10ايها الاخوة والاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين. للامام النووي رحمه الله تعالى. يقول في باب بيان كثرة طرق
3. 00:20غير عن ابي محمد عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
4. 00:30اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز. ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها
5. 00:40الا ادخله الله بها الجنة. رواه البخاري
6. 00:45يقول النبي صلى الله عليه وسلم مبينا كثرة طرق الخير. واعمال البر اربعون خصلة
7. 00:55يعني من خصال الخير والبر والمعروف. وكل معروف صدقة كما عرفنا. اربعون
8. 01:05الصلاة. قال اعلاها منيحة العنز. منيحة العنز العنز هي الانثى من المعز
9. 01:13اه منيحة العنز قال النووي المنيحة ان يعطيه اياها ليأكل لبنها ثم يردها الى
10. 01:23يعني ان تعير اخاك المسلم شاة فيها لبن يشرب من لبنها ويستفيد منها ثم بعد ذلك يرجعها
11. 01:39واليك فهذه من الصدقات قال منيحة العنز طبعا الان هذا ممكن يكون قليلا في بلادنا الناس
12. 01:53في المدنية آآ ما عنده مثل هذه الامور كانوا في الماضي يربون العنز والبقر او
13. 02:03الابل يعني يعني يستفيد بعضهم من بعض في هذه الابواب من ابواب الخير
14. 02:13لكن اه ممكن يقوم مقام هذا عندما يكثر المسلم من الصدقات ويقوم على توفير وجبات
15. 02:25مثلا او اه يعني يشتري للعمال مثلا يتعاهدهم بما او يعني ماء بارد
16. 02:35او بشيء من هذا اللبن او يعني الخبز او ما يقيم لهم آآ يعني عيشهم في هذه الدنيا
17. 02:45فهذا يدخل في مثل هذه الصدقة وجعلها النبي صلى الله عليه وسلم من اعلى الخصال. قال اعلاها منيحة العنز
18. 02:55ان نفعها متعدي. وآآ الانسان ما يستغني عن اللبن وعن آآ ما فيه يعني قوته
19. 03:05كاللبن. فلذلك يعني كانت من اعلى الصدقات. ولهذا كان اطعام الطعام يعني من القربات الى الله تعالى
20. 03:15من اعظم الصدقات. قال ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله
21. 03:25بها الجنة. تأمل هنا اشترط لهذا الاجر النية الصالحة. قال ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها
22. 03:38وتصديق موعودها فهو يعير اخاه المسلم هذه المنيحة حتى يستفيد منها وهو يريد
23. 03:48ثوابها عند الله رجاء ثوابها وتصديق موعودها
24. 03:54لان النبي صلى الله عليه وسلم وعدنا بهذه الاجور. والله تعالى وعد بذلك. فهذا الذي يحرك المسلم على اعمال البر والخير
25. 04:04طبعا اذا نوى المسلم هذه النيات يعظم اجره عند الله تعالى. وايضا لو انه آآ
26. 04:14آآ نفع غيره نفعا متعديا وغاب عن قلبه نية معينة مثلا فلا يحرم من الاجر
27. 04:24لان هذا النفي المتعدي يعني فيه نفع للغير يكتب الله تعالى له شيء من الاجر لكن كلما
28. 04:34عظمت النية واستشعر الثواب كان اعظم لاجره والله اعلم. يقول حسن بن عطية فعددنا
29. 04:44اه ما دون منيحة العنز قال من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذى عن الطريق ونحوه
30. 04:54فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر خصلة. وهكذا يعني اه كل معروف وعمل خير يخطر
31. 05:04ذلك فهو يدخل في هذه الخصال ولعل هذا يعني من من باب المبالغة والكثرة. قال وعن عدي ابن
32. 05:14حاتم رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة. متفق عليه. وفي رواية له
33. 05:24ما عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبين
34. 05:34بينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. وينظر اشأم منه فلا يرى الا ما قدم
35. 05:44انظروا بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة. فمن لم يجد فبكلمة طيبة
36. 05:54هذا حديث عظيم في موقف الحساب ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس
37. 06:04فبينه وبينه ترجمان وهذا يدل على ان الله تعالى يحاسب كل انسان على انفراد. وكل
38. 06:18كلهم اتيه يوم القيامة فردا
39. 06:22كما قال ربنا جل وعلا فاعمل لهذا الموقف. يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا
40. 06:32فملاقيه. فكيف ستلقى الله باي وجه ستلقى الله? باي عمل ستلقى الله? وايضا في
41. 06:42الحديث الاخر ان الله يدني المؤمن ويضع عليه كنفه ويستره
42. 06:48ويقول اتعرف ذنب كذا? فيقول نعم يا رب اتعرف ذنب كذا? فيقول نعم يا رب. حتى يظن انه قد هلك
43. 06:58فيقول الله تعالى له قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم. هذا من رحمة الله تعالى
44. 07:09فبعباده يريهم رحمته جل وعلا. فهكذا يقول ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبين
45. 07:19بينه ترجمان يعني من آآ يترجم له الكلام من لغة الى اخرى فالله تعالى لا تختلط عليه
46. 07:29اللغات قال فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم
47. 07:36وينظر اشأم منه جهة الشمال اليسار فلا يرى الا ما قدم
48. 07:42فاذا الانسان انما يدخل الجنة برحمة الله تعالى. لكن سبب دخول الجنة
49. 07:55الاعمال الصالحة وغدا يوم القيامة الذي يهم العبد هو عمله الصالح ماذا قدمت لذلك اليوم? يوم ينظر المرء
50. 08:08وما قدمت يداه يوم يتذكر الانسان ما سعى. وقال الله تعالى فاذا جاءت الصاخة يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
51. 08:18وصاحبة وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه. كل يقول نفسي نفسي. علمت نفس ما قدمت واخرت
52. 08:28قد علمت نفس ما احضرت
53. 08:31فهناك ما يهمك الا عملك ماذا قدمت? لانك تعلم ان هذا العمل هو سبب نجاتك وسبب رفعتك
54. 08:41فاعمل اذا اليوم اليوم عمل ولا حساب لكن غدا حساب ولا عمل. يوم تجد كل نفس ما عملت من خير
55. 08:51محضرة وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا. ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد
56. 09:01ثم قال وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. انظر الى حال هذا الانسان
57. 09:11كانه عندما ينظر الى يمينه والى يساره يعني يريد مهربا يريد من يخلصه من هذا
58. 09:21موقف من الحساب ما يرى الا اعماله. هذا الذي ينجيك
59. 09:29قال وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه. فاتقوا النار ولو بشق تمرة. ما تدري شق تمرة
60. 09:39لعلها تكون سببا في نجاتك من النار. ما تدري اي حسنة هذه التي تكون سبب نجاتك من النار
61. 09:49ممكن تمسح رأس يتيم ممكن تطعم مسكينا. ممكن تدخل السرور على قلب مسلم. ممكن تروي
62. 09:59انسانا من الماء البارد على الظمأ يكون هذا العمل هو الذي ينجيك من النار وانت لا تشعر. فاذا
63. 10:09الشاهد ان المسلم عليه ان يسارع الى طرق الخير وابوابه. فاتقوا النار ولو بشق
64. 10:19تمرة يعني لا تستصغر اي عمل صالح. قال فمن لم يجد فبكلمة طيبة. انك لن تسع الناس بما
65. 10:29وانما تسعهم باخلاقك. بكلامك الطيب. فمن
66. 10:38عجز عن فعل المعروف او ما عنده مال الكلمة الطيبة لا تكلفك شيئا
67. 10:46قال فمن لم يجد فبكلمة طيبة وقولوا للناس حسنا
68. 10:54الكلمة الطيبة يدخل فيها النصيحة. عندما تنقذ هذا الغافل العاصي من النار
69. 11:04بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر
70. 11:07بتعليمه بتذكيره فينتبه من غفلته ويتوب الى ربه. فكأنك انقذته من نار جهنم. عندما
71. 11:17سببا في اسلام هذا الكافر. تكون سببا في اخراجه من النار. وكان سيخلد فيها
72. 11:27الى ابد الابدين. الكلمة الطيبة صدقة. كلمة تدخل بها السرور على قلب مسلم
73. 11:37تدخل الفرحة في قلب زوجتك في قلب اولادك. تؤدبهم تعلمهم تذكرهم. وهكذا
74. 11:47قال فمن لم يجد فبكلمة طيبة. قال وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى
75. 11:57عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها. رواه مسلم
76. 12:06انظر الى عظيم فضل الله. تحصل رضوان الله ورضوان من الله اكبر بماذا
77. 12:15بان تحمد الله تعالى بعد طعامك وشرابك. ولهذا تأمل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يحمد الله تعالى بمحامد
78. 12:25عظيمة بعد الطعام والشراب. يقول الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقني من غير حول مني ولا قوة. يقول
79. 12:35الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. غير مكفي ولا مودع ولا مستغن عنه. ربنا
80. 12:45يقول الحمد لله الذي اطعم وسقى وسوغه وجعل له مخرجا. وهكذا محامد كثيرة
81. 12:55فالله تعالى يرضى عن العبد لان شكر النعمة هذا من احب الاعمال الى الله. لان الشكر به حقيقة العبودية
82. 13:05واشكروا لله ان كنتم اياه تعبدون. فالمسلم عندما يشكر ربه يعترف
83. 13:15بقلبه ان هذه النعمة من الله فهذا ثناء على الله فيحمد الله تعالى بلسانه ويعمل بما يرضي الله
84. 13:25يستخدم هذه القوة التي اكتسبها من الطعام فيما يرضي الله في صلاته في اعمال الخير والبر. قال وعن ابي
85. 13:36موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال ارأيت ان لم
86. 13:46يجد هو فهم من الصدقة صدقة المالية. فقال ارأيت ان لم يجد? فالنبي
87. 13:56صلى الله عليه وسلم يبين لنا سعة مفهوم الصدقة. كل معروف صدقة. فقال يعمل بيديه
88. 14:06فينفع نفسه ويتصدق يعمل بيديه
89. 14:15ينفع نفسه ويتصدق ممكن ان يعمل يعني حرفة فيكون صاحب حرفة
90. 14:25اصنع شيئا آآ يبيعه فينفع نفسه ويتصدق بما زاد من مال
91. 14:34قال ارأيت ان لم يستطع? قال يعين ذا الحاجة الملهوف. يعني الملهوف
92. 14:44الذي آآ اشتد حزنه آآ كسره وآآ ما يجد شيئا يعني
93. 14:54اشتد فقره يعين ذا الحاجة الملهوف. فقال ارأيت ان لم يستطع
94. 15:03قال يأمر بالمعروف او الخير. الكلمة الطيبة صدقة. قال ارأيت ان لم يفعل لو كان جاهل
95. 15:13قيل ان او تكاسل في هذا الباب
96. 15:16قال ارأيت ان لم يفعل? قال يمسك عن الشر فانها صدقة. متفق عليه. الله اكبر. يعني ما لك
97. 15:26بعد هذا كله. يمسك عن الشر فانها صدقة. هذا اقل شيء
98. 15:36تقوم به انك تمسك عن الشر. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
99. 15:46ولا تستصغر هذا الامر هذا امر عظيم جدا. تخيل انسان ما يفعل شرا في حياته كلها. يمسك عن الشر
100. 15:56والشر يدخل فيه المعاصي. يعني يتوب الى الله ولا يعصي الله. ابدا. طبعا الا اللمم لكن يتوب الى الله كلما عصى الله
101. 16:06ثم تجده لا يؤذي احدا من الناس لا بكلامه لا يجرح مشاعر احد من الناس و
102. 16:16الناس منه في عافية وخير. لا يؤذي زوجته. لا يدخل الحزن على قلب
103. 16:26ولا اولادي ولا اصحابه ولا والديه ولا ارحام هكذا يكون مسالما بعيدا عن الشر والاذى والضر. وهكذا مع آآ
104. 16:39آآ اصحابه او مع الناس وظيفته مع آآ زملاء الوظيفة مع المتعاملين تجده
105. 16:49بعيدا عن الشر وهكذا بالفعل ربما تجد بعض الناس يعني ما يفعل اه اعمالا خيرية
106. 16:59عظيمة ولكن هكذا يوصف بان هذا فلان ما شاء الله عليه بعيد عن الشر ما يؤذي احدا ولا يتكلم على احد ولا يحقد
107. 17:09احد فتجده من ارفع الناس ومن اعظم الناس منزلة فهذه صدقة عظيمة. قال
108. 17:19يمسك عن الشر فانها صدقة
109. 17:23تخيل الانسان يخرج من هذه الدنيا ما يطالبه احد بمظلمة. لا في عرض لا في مال
110. 17:31ما ظلم احدا من الناس ما قطع احدا هذا
111. 17:38يكون له الاجر العظيم عند الله. لان الحقوق التي بينك وبين الله مبنية على المسامحة. الله تعالى يتجاوز ويعفو
112. 17:48لكن المشكلة في حقوق العباد. فهذا الذي يمسك عن الشر سلم من مطالبة الناس بحقوقهم لانه ما يؤذيهم
113. 17:58احدا ولا يظلم احدا. امسك عن الشر فهذا ينجو باذن الله. ينجو من عذاب الله
114. 18:08انجو من النار. فاذا هذه صدقة عظيمة وبهذا ختم الامام النووي رحمه الله تعالى هذا الباب من الابواب
115. 18:18وبالعظيمة باب بيان كثرة طرق الخير فختم بهذا الحديث حديث جامع لابواب الخير وانواعها
116. 18:28سيما هذه الخصلة الاخيرة التي قد تغيب عن اذهان كثير من الناس يمسك عن الشر فانها صدقة. فنسأل الله تعالى
117. 18:38ان يجعلنا من عباده الصالحين المسالمين آآ البعيدين عن الشر نسأله تعالى ان يجعلنا من
118. 18:48عباده المسارعين الى الخيرات والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين