الدرس 91

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ايها الاخوة
2. 00:12الاخوات نواصل قراءتنا من كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى
3. 00:18وبعد ان انتهى رحمه الله تعالى من باب الاقتصاد في الطاعة اتبعه بباب المحافظة على الاعمال. وهذا من حسن
4. 00:28ترتيب المؤلف رحمه الله تعالى
5. 00:31فمن اعظم اسباب المحافظة على الاعمال ان يقتصد المسلم في طاعة الله. وان لا يشق على نفسه
6. 00:41فقليل دائم خير من كثير منقطع
7. 00:44وتأمل في حالك بعد شهر رمظان مثلا
8. 00:49لو انك اخذت بالقليل من الطاعات حافظت على صيام ثلاثة ايام من كل شهر او صيام الاثنين والخميس
9. 00:59حافظت على قيام ركعات قليلة من الليل
10. 01:05قلت انا في شهر رمضان كنت اصلي التراويح وصلاة التهجد. طيب بعد رمضان اصلي خمس ركعات سبع ركعات ثلاث ركعات لكن احافظ عليها
11. 01:15وهكذا تستمر عليها وهكذا يوما بعد يوم او شهرا بعد شهر تجد نفسك تحافظ على هذه الاعمال
12. 01:25لانك اخذت بالقليل ثم تستطيع ان تتدرج وان تزيد عليها. الى ان تصل الى اعلى المراتب. وبذلك تحافظ على
13. 01:35اعمالك الصالحة. اما الذي لا اه يتدرج في طاعة الله او لا يقتصد في
14. 01:45الطاعة وربما يشدد على نفسه يقوم الليل كله ثم بعد ذلك ممكن ان ينام عن صلاة الفجر او ايام يترك قيام الليل وهكذا
15. 01:55تجده هكذا مرة محافظا على الطاعة ومرة يترك الطاعة. فهذا من فقه المسلم مع نفسه ان
16. 02:05خذ نفسه بالتدرج وكل مسلم ادرى بنشاطه وبنفسه. فالمحافظة على الطاعة امرها عظيم
17. 02:15وآآ المحافظة على الطاعة تكون بالمداومة على طاعة الله تعالى. وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم احب الاعمال الى الله
18. 02:25ادومه وان قل احب الاعمال الى الله ادومه وان قل. لان العمل الدائم هذا يدل على ان صاحبه قد حقق المقصود منه وهو
19. 02:39محبة الله فلا يطيق ان ينقطع عن هذا العمل الصالح. لانه يحبه فيجد لذة الايمان حلاوة
20. 02:49الاحسان في هذا العمل فلا يقطعه
21. 02:53فمن المحافظة على الطاعة ان تداوم عليها. كذلك من المحافظة على الاعمال الصالحة ان تقضي ما فاتك
22. 03:03ومنها حتى لو كان مستحبا. وهذا باب قل من يقوم به من الناس. نعم القضاء الواجب يكون
23. 03:13للامور الواجبة اما لو ترك المسلم بعض المستحبات من قيام الليل او من صيام بعض الايام التي اعتاد ان يصومها
24. 03:27بسبب ظرف من الظروف فيستحب له ان يقضيها. كما سيأتي معنا في هذا الباب في احاديثه. وهذا يدل على صدقه مع الله
25. 03:37وانه يحافظ على طاعة الله. وكذلك من المحافظة على الطاعة ان يحافظ على الطاعة في ذاتها. وان
26. 03:47على روحها وحقيقتها من ان يؤدي الطاعة على احسن الوجوه فيخشع فيها ويتقنها و
27. 03:57يؤديها كما اداها النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم ويخشع في صلاته فهذا من المحافظة على طاعة الله
28. 04:07ذكر الامام النووي رحمه الله تعالى بعض الايات في هذا الباب قال الله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع
29. 04:17لذكر الله وما نزل من الحق. ولا يكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل. فطال عليهم الامد فقستهم
30. 04:27قلوبهم وكثير منهم فاسقون. تأملوا كيف صدر الامام النووي هذا الباب بهذه الاية. لان
31. 04:37من اعظم سور المحافظة على طاعة الله ان تحافظ على الخشوع في طاعة الله تعالى. لان الخشوع هو روح الطاعة
32. 04:47الخشوع الذي هو حضور القلب وحصول الخشية والمحبة والشوق في قلبك وانت تصلي وانت تصوم وانت تذكر
33. 04:57الله وانت تتلو القرآن هذا هو روح العبادة
34. 05:00من تحقيق تقوى الله ومراقبة الله تعالى
35. 05:04قال الله تعالى الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله
36. 05:11يقول ابن مسعود رضي الله عنه كما في صحيح مسلم ما كان بين اسلامنا وبين ان عاتبنا الله بهذه الاية
37. 05:21الا اربع سنين تأملوا يعني هذه الاية
38. 05:29من اوائل الايات التي نزلت في مكة وامهل الله تعالى الصحابة اربع سنين
39. 05:39ثم عاتبهم على التقصير في الخشوع. اربع سنين فقط. قال الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله
40. 05:49مرت عليكم اربع سنين من بداية نزول القرآن. كيف بعد ذلك ما تخشع القلوب؟
41. 05:57طيب نحن الان نسأل انفسنا
42. 06:01نحن والحمد لله ولدنا مسلمين. ونستمع للقرآن الكريم منذ صغرنا
43. 06:08ومن اول ما بلغ الانسان منا وهو يستمع القرآن ويصلي في المسجد ويسمع كلام الله تعالى
44. 06:19طيب كم مر عليك الان من السنوات اللي مر عليه عشرين سنة وثلاثين سنة وخمسين سنة ولا زالت القلوب قاسية
45. 06:29لا زالت القلوب لا تخشى
46. 06:31هذا فيه عتاب عتاب لكل واحد منا الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله. وما نزل من الحق
47. 06:42ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل
48. 06:46ثم بين الله تعالى سبب قسوة قلوب اهل الكتاب وعدم خشوعهم. قال فطال عليهم
49. 06:56الامد فقست قلوبهم هذه المشكلة الكبرى. ولهذا الامام النووي رحمه الله تعالى ذكر هذه الاية هنا في هذا الباب
50. 07:07فطال عليهم الامد يعني لم يحافظوا على الاعمال الصالحة. لم يحافظوا على طاعة الله ولم يداوموا عليها. طال عليهم الامد في ماذا? يعني في
51. 07:17توق في الغفلة فطال عليهم الامد في الغفلة عن كتابهم
52. 07:24قال عليهم الامد مرت عليهم
53. 07:27ايام وشهور وهم قد ابتعدوا عن طاعة الله وعاندوا تمردوا وحرفوا وبدلوا فقست قلوبهم
54. 07:38اذا المحافظة على الاعمال الصالحة من اعظم اسباب صلاح القلوب. الذي يريد سلامة قلبه. يريد ان يكون قلبه خاشعا. يريد
55. 07:49ان يكون قلبه سليما من الحسد والحقد والغل عليه ان يداوم على طاعة الله
56. 07:56الا بذكر الله تطمئن القلوب
57. 08:00كلما داومت على طاعة الله على الواجبات على المستحبات على قيام الليل على الاكثار من ذكر الله على ختم القرآن. هذه الطاعة نور في القلب
58. 08:10يقذف الله تعالى في قلبك النور ويسطع نور الطاعة في قلبك
59. 08:16فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون. وهكذا كل واحد منا يسأل نفسه
60. 08:26طال علي الامد وانا بعيد عن كتاب الله منذ متى ما ختمت القرآن? منذ متى ما قمت من الليل? منذ متى ما دمعت عيني من
61. 08:38خشية الله منذ متى ما صمت الايام الفاضلة
62. 08:43وهكذا تحاسب نفسك فاذا رأيت انه قد طال عليك الامد وانت بعيد عن الاعمال الصالحة فاعلم ان هذا هو السبب في قسوة قلبك
63. 08:55فتب الى الله وارجع الى المحافظة على الواجبات المحافظة على المستحبات تجد رقة القلب. فطال عليهم الامد فقست قلوبهم
64. 09:05وكثير منهم فاسقون يزين لك الشيطان. يقول انت ما منك خير ما منك فائدة. مهما اطعت الله وحافظت على الطاعة ترجع الى المعاصي وتعود
65. 09:17وهكذا قال الله تعالى بعدها مباشرة
66. 09:21اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. يعني لا تيأس
67. 09:26من قسوة القلب اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها. كما ان الله يحيي الارض بعد موتها. كذلك يحيي القلوب بعد قساوتها
68. 09:37بكلام الله بالمحافظة على طاعة الله
69. 09:42ثم قال وقال تعالى وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل. وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رأفة ورحمة. ورهبة
70. 09:55غنية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله
71. 10:03فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم اجرهم وكثير منهم فاسقون. في ذكر الله تعالى حال
72. 10:13طار الذين ابتدعوا في دينهم ما لم
73. 10:17يشرعه الله تعالى لهم. قال وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه من
74. 10:27من اتباعه المسلمين المؤمنين رأفة ورحمة
75. 10:34رأفة وهي ارق الرحمة. ورحمة. وهكذا شريعة عيسى عليه الصلاة والسلام تميزت
76. 10:44بالتخفيف كما قال الله تعالى عن عيسى ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم لان اليهود شددوا على انفسهم
77. 10:54وفشدد الله تعالى عليهم وتمردوا فشدد الله عليهم. فجاءت شريعة الانجيل تخفف الاصار. ثم ايضا شريعة موسى كان فيها
78. 11:09الاحكام وشريعة عيسى عليهم الصلاة والسلام موسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام يعني شريعة عيسى مكملة للتوراة
79. 11:21فجاءت فيها التخفيفات وجاءت فيها الاخلاق والمواعظ وما يرقق القلوب ولهذا قال الله تعالى وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه
80. 11:31رأفة ورحمة تقف هنا ثم قال الله تعالى ورهبانية ابتدعوها وهذا بعد موته
81. 11:41عيسى عليه الصلاة والسلام ولما تفرق اتباعه
82. 11:45و بعد ذلك قل العلم وبعضهم ابتدع آآ امورا ما انزلها الله تعالى في الانجيل. وهي الرهبة
83. 11:56حرموا على انفسهم الزواج اعتزلوا في الكهوف وشددوا على انفسهم ورهبانية ابتدعوها
84. 12:06ها والرهبانية مأخوذة من الرهبة يعني الخوف الشديد بحيث ان هذا الانسان يترك المباحات
85. 12:16تحرمها على نفسه من شدة خوفه. قال ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم. يعني الله تعالى ما كتب هذه
86. 12:26رهبانية عليهم لما مر معنا في الحديث آآ الذين جاءوا الى بيوت ازواج النبي صلى الله عليه وسلم. وكان عندهم شيء من هذه الرهبانية او
87. 12:40تشدد. قال احدهم اما انا فاصوم ولا افطر. قال الاخر اما انا فاقوم الليل ولا انام. وقال اخر اما انا فلا اتزوج النساء
88. 12:50فالنبي صلى الله عليه وسلم قال من رغب عن سنتي فليس مني. فهذه الرهبانية خلاف فطرة الانسان
89. 12:59وخلاف قدرة الانسان وخلاف رحمة الله تعالى بالانسان. هذه الشريعة التي انزل الله في كل زمان
90. 13:08انما هي رحمة للانسان تجعله يقترب من ربه جل وعلا بسهولة ويسر. لكن هؤلاء ابتدعوا هذه الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها
91. 13:21الله تعالى ما شرعها وما الزمهم بها
92. 13:27قال الا ابتغاء رضوان الله
93. 13:32يعني قال بعض العلماء هذا استثناء منقطع يعني لكن هم ما قصدوا بهذه الرهبانية الا ابتغاء رضوان الله
94. 13:42وبعض العلماء قال ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله يعني انما
95. 13:52ان كتبنا عليهم ابتغاء رضوان الله باتباع الشريعة لا بالرهبانية المبتدعة. وكلا القولين صحيح
96. 14:02هم ما قصدوا بذلك الا رضوان الله. والله تعالى ما كتب عليهم الا ما فيه رضاه من اتباع رسولهم
97. 14:13قال الله تعالى فما رعوها حق رعايتها. يعني هم التزموا بشيء لكن ما رعوا
98. 14:23هذا الامر الذي التزموه حق رعايته
99. 14:27فهذا فيه دم الابتداع في الدين. والا الانسان اذا ابتدع بدعة هذه البدعة تكون على خلاف ما يعلمه الله مما يصلح
100. 14:37بالانسان مما يطيقه الانسان. فلا يحافظ عليها
101. 14:42وتجده يعني لانه قد شدد على نفسه
102. 14:48ولذلك انظر الى هؤلاء النصارى الذين حرموا على انفسهم الزواج تجد عندهم الفواحش
103. 14:54وحالات الزنا وعمل قوم لوط بين اه هؤلاء يعني الرهبان في زماننا الان في الكنيسة
104. 15:04ما رعوها حق رعايتها وايضا على القول الاخر فما رعوها حق رعايتها. يعني مما يقربهم الى الله تعالى مما كتبه عليهم
105. 15:17قال فاتينا الذين امنوا اجرهم وكثير منهم فاسقون. اذا يعني المقصود من هذه الاية في هذا الباب انه من اسباب عدم المحافظة
106. 15:30على الاعمال الصالحة الابتداع في الدين. وكما مر معنا آآ قال بعض السلف الاقتصاد في سنة خير من
107. 15:40ده الاجتهاد في بدعة فالانسان يلازم سنة النبي صلى الله عليه وسلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم فيها كل خير
108. 15:49ويكفيك والله ان تستقيم على ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا تجد حالا من احوالك في الدنيا الا وتجد
109. 15:59فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم هدي
110. 16:02فلا تبحث عن هدي اخر
111. 16:06اول ما تقوم من نومك هناك اذكار
112. 16:09تلبس ثيابك هناك ذكر. تدخل خلاء ذكر. تخرج من خلاء ذكر. تخرج من بيتك ذكر. تركب سيارتك ذكر. تدخل المسجد ذكر
113. 16:18قبل الصلاة هناك هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة سنة الراتبة القبلية مثلا او ما يكون بين الاذان والاقامة. ثم الصلوات المفروضة
114. 16:28خمس ثم السنن الرواتب ثم السنن النوافل. لو حافظت على هذا ما يحتاج ان تبتدع صلوات من عندك وتخترع
115. 16:38اذكارا من عندك دبر الصلاة هناك اذكار معينة. لماذا يبتدع بعضهم ادعية ويجمع الناس عليها? ما لم يشرعه النبي صلى الله عليه وسلم
116. 16:50وهكذا في كل العبادات فالذي يحافظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم ويجتهد في الخشوع في هذه العبادات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون قد
117. 17:04حقق اعظم خير لانه حقق الاحسان في عبادته والاتقان والخشوع مع اتباع السنة
118. 17:13وهذا الذي يوصلك الى الله
119. 17:15ثم قال وقال تعالى ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا
120. 17:23يعني هذا مثل ضربه الله تعالى لمن
121. 17:28يعمل الصالحات ثم ينقض ذلك بالسيئات
122. 17:32ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها. تخيل امرأة تغزل الغسل الغزل وتنسج نسجا محكما. تخيط مثلا قميصا
123. 17:42او ثوبا محكما ثم بعد ان تنتهي منه قد تعبت عليه
124. 17:48وبذلت جهدا واخذت وقتا ثم بعد ذلك تنقذه خيطا خيطا
125. 17:56ماذا يقال عنها يقال هذي مجنونة
126. 17:58وروي ان امرأة كانت هكذا تفعل بمكة مجنونة وهكذا تنسج من اول النهار ثم في اخر النهار تنقض نسجها وغزلها
127. 18:08فقال الله تعالى ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها
128. 18:12من بعد قوة انكاثا فكذلك
129. 18:17الانسان يحافظ ويحافظ على الطاعة ثم بعد ذلك ينقص على عقبيه ويمل ويتكاسل ويترك ويعود الى الانغماس في المعاصي والذنوب
130. 18:27بالله. فعلى المسلم ان يعاهد نفسه دائما ويتوب الى الله. ويستمر على الاعمال الصالحة. وختم بهذه الاية التي نختم بها
131. 18:37قال وقال تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
132. 18:44فالله تعالى لم يجعل للاعمال الصالحة حدا واجلا الا الموت
133. 18:52واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
134. 18:55يعني وهو الموت لك ما يزعم بعض اهل البدع انك تعبد الله حتى تصل الى درجة اليقين فاذا وصلت الى درجة اليقين سقطت عنك
135. 19:07اليف العبادات وهذا لا يقول به مسلم
136. 19:12انه ينسلخ عن الشريعة ومن حقه ان يفعل الحرام يفعل ما يشاء ويكون غير محاسب
137. 19:22هذا عند غلاة الصوفية اما
138. 19:28اهل السنة فيفسرون هذه الاية بالتفسير الصحيح المعروف واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. اليقين والموت. كما قال الله تعالى عن اهل النار. قالوا لم نك من المصلين
139. 19:40ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين. يعني الموت
140. 19:49القرآن يفسر بعضه بعضا اذا واعبد ربك حتى يأتيك اليقين
141. 19:55يعني تستمر في عبادة الله والاكثار من ذكره حتى اخر لحظة من لحظات حياتك حتى الموت
142. 20:03هذا شأن المسلم وانما يوفق لهذا
143. 20:08من داوم على طاعة الله
144. 20:12في كل اوقاته في كل احواله
145. 20:15لان الانسان ما يدري متى يموت تقول اذا كيف انا اعبد ربي الى الموت وانا ما ادري متى اموت ممكن اموت في وقت غفلة او في وقت معصية اذا اقول
146. 20:25ان تعبد الله في غالب احوالك تكون على ذكر وعلى طاعة تكون مستعدا للموت
147. 20:34ولا تموتن الا وانتم مسلمون
148. 20:37وهكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم هذا ليس
149. 20:41شاقا على الانسان بالعكس هذه العبادات وهذا الذكر وقرة العيون وراحة النفوس ولذة الارواح وطمأنينة القلوب
150. 20:51الذي دائما يكون لسانه اه يلهج بذكر الله رطبا بذكر الله هل يجد تعبا
151. 20:59هل يجد مشقة بالعكس والله يجد اعظم نعيم في الدنيا. اما الذي يظل هكذا في ملل
152. 21:07ويظل اه ظيق الصدر مشتت الفكر ما ادري ما افعل وعنده وقت فراغ وقتله الملل
153. 21:18هذا لانه ابتعد عن ذكر الله وعن العبادة. ابتعد عما خلق لاجله
154. 21:23وهذا من لطف الله تعالى بنا ان الله خلقنا لعبادته وجعل طمأنينتنا وسعادتنا في عبادته جل وعلا
155. 21:32فاذا من السهل ان تعبد الله حتى يأتيك اليقين اذا لازمت وحافظت على الاعمال الصالحة
156. 21:38اذا واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يعني حافظ على الاعمال الصالحة حتى يأتيك اليقين
157. 21:46وتأمل كيف الله قال قبلها ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون
158. 21:51هذي من طبيعة البشر حتى النبي صلى الله عليه وسلم قد يضيق صدره بسبب الشرك الذي يسمعه من المشركين قال
159. 22:02ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. اقرب ما يكون العبد من ربه ساجد
160. 22:12تجد هنا الانس تجد الراحة تجد الطمأنينة. في الصلاة في السجود. مسكين هذا الذي حرم نفسه اليوم. يقول ما ادري ما افعل. كيف اقضي وقتي
161. 22:24ويذهب ويلهو ويلعب ويرجع ويشتكي من الملل
162. 22:29والفراغ القاتل هذه الان مشكلة الشباب والفتيات اليوم
163. 22:34والله لو اخذوا بهذه الاية
164. 22:37ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. والله هذا هو العلاج
165. 22:46وان وجدت شيئا من المشقة في البداية لكن ثق بالله ان هذه المشقة ستنقلب الى لذة
166. 22:55وكيف لا يشعر المسلم بطمأنينة وهو اقرب ما يكون الى الله
167. 23:01في سجودك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من المحافظين على الاعمال الصالحة
168. 23:13اسأله تعالى ان يختم لنا بالخاتمة الحسنى وسيذكر بعد ذلك الاحاديث المتعلقة بهذا الباب ونسأل الله
169. 23:23تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله
170. 23:33وصعب اجمعين