السمع والطاعة لولاة الأمر (1)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه
2. 00:10به اجمعين مرحبا بكم مشاهدي الاعزاء في هذا البرنامج الذي نقف في كل حلقة من حلقاته
3. 00:20حول موضوع من المواضيع المهمة العقدية والمنهجية والاخلاقية والسلوكية وغيرها من القضايا
4. 00:30التي يحتاج اليها كل مسلم وكل مسلمة
5. 00:35حديثنا اليوم معكم عن موضوع كما يقال هو موضوع الساعة حقيقة
6. 00:41وهو من اهم المواضيع التي يجب طرقها
7. 00:46وتكرارها واعادتها وبيان تقعيد وتأصيل اهل السنة في هذا الباب
8. 00:56لاسيما في هذا الزمن الذي عظمت فيه المحن
9. 01:01وكثرت فيه الفتن واشتد البلاء وظهرت الجماعات
10. 01:08الحزبية والتكفيرية والارهابية والاجرامية والجماعات التي شقت عصا
11. 01:18الطاعة وخرجت عن منهج اهل السنة والجماعة
12. 01:23ونزعت البيعة وخالفت ولي الامر ورفعت عليه السلاح
13. 01:31وخرجت على حكامها وخرمت الامن والامان في بلدان الاسلام والمسلمين فبدلت
14. 01:41لان خوف والشبع جوعا وحل الدمار في كثير من بلاد المسلمين. بسبب
15. 01:51مخالفة هذا الاصل العظيم الا وهو السمع والطاعة لولاة الامر
16. 01:59هذا الباب وهو باب السمع والطاعة لولاة الامر قل ان تجد كتاب
17. 02:05من كتب اهل السنة الا ويورد لك هذا الباب
18. 02:11الامام مسلم عقد كتاب الامارة
19. 02:15اه البخاري رحمه الله باب السمع والطاعة لولاة الامر
20. 02:19الائمة الاربعة في كتبهم جميعا قاطبة. قل ان تجد كتابا من كتب السنة الا ويوجد فيه باب السمع والطاعة
21. 02:29لولاة الامر قل ان تجد كتابا
22. 02:34من كتب العقيدة وسنن الامام احمد السنن الخلال السنة الامام الدارمي ابن بطة العكبري والسنة للحميدي
23. 02:44اصول السنة للابن ابي زمليم واصول السنة لعبدالله بن الامام احمد وكتب ائمة اهل السنة المسندة
24. 02:54في العقيدة وحتى كتب الائمة المتأخرين لشيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه الواسطية وغيرها الكثير قل ان تجد كتابا
25. 03:04من كتب اهل السنة الا ويذكر لك هذا الاصل العظيم. وهو اصل السمع والطاعة لولاة الامر
26. 03:14ولذلك قال اهل اهل العلم رحمهم الله ان المخالفة في هذا الباب وهو باب السمع والطاعة لولي امره مخالفة
27. 03:24عقيدة من عقائد اهل السنة والجماعة فليست مسألة السمع والطاعة يعني لولاة الامر هي مسألة فقهية. ومسألة
28. 03:34اجتهادية او مسألة قابلة للنقاش لا. لان الذي خالف في هذا الباب وهو باب السمع والطاعة لولاة الامر ما خالف فيه
29. 03:44الا الخوارج والا المعتزلة والا فرق الضلال الذين اولا رفعوا السيف على النبي عليه الصلاة والسلام وقد اخبر
30. 03:54صلى الله عليه وسلم بخروجهم واخبر كذلك بافكارهم. ظف على ذلك السمع والطاعة لولاة الامر. كثر في الاحاديث
31. 04:04وكثرت الايات حتى اصبح شعارا من شعارات اهل السنة والجماعة يعرفون بها ويتميزون بها عن
32. 04:14مسائل فرق الضلال ويعني مناهج الانحراف في هذا الباب. يقول ابن عمر رضي الله عنه ورحمه
33. 04:24وقد علم من دين الاسلام بالضرورة. او وقد علم بالضرورة من دين الاسلام انه لا دين الا بجماعة. مستحيل ان
34. 04:34يقوم امر الدين الا بوجود الجماعة
35. 04:38التي يشتمل عليها الامام ويجتمع الناس على حاكم لا يمكن ان يقوم للدين قائم الا ان
36. 04:48الا ان يعني يكون هناك حاكم والناس يجتمعون عليه. لا يمكن ابدا ان تقوم يقوم هذا الدين الا بماذا? الا بالامامة. المساجد
37. 05:01لن تؤمن والحدود لن تقام والصلوات لن يأمن اصحابها عليها الا بوجود ماذا? الا بوجود الحاكم. انه لا دين
38. 05:11الا بجماعة ولا جماعة الا بامامة. ولا امامة الا بسمع وطاعة. هي ثلاثة امور. لا دين الا بجماعة
39. 05:21ولا الجماعة الا بامامة ولا امامة الا بسمع وما وماذا وطاعة يجتمع الناس على امام وحاكم يسوسهم
40. 05:31يرعاهم. ولذلك السلف كانوا يهتمون بهذا الباب كثيرا. وهو باب السمع والطاعة لولاة الامر وذلك
41. 05:41من خلال عدة امور. اولا من خلال التحذير من الخروج على الحاكم. كان السلف يشددون في قضية الخروج على
42. 05:51ورفع السيف عليه مهما كانت الاسباب. ومهما تنوعت الظروف ومهما عم استشراء
43. 06:01الحاكم مثلا او فساده او ظلمه الا وتجد السلف يشددون على قضية السمع ماذا? والطاعة له
44. 06:11يقول حنبل وهو ابن الامام احمد رحمه الله يقول اجتمع فقهاء بغداد عند ابي في زمن الواثق وقد
45. 06:21اظهر المعتزلة وتبنى الحكام في ذلك الوقت رأيا المعتزلة وهو القول بخلق القرآن لا شك على ان هذا ضلال وهذا انحراف
46. 06:32وكفر عند بعض اهل السنة لكن
47. 06:37الحاكمة والقائلة بذلك ليس بكافر لوجود الشبهة في هذا الباب. الشاهد ان الخلفاء حملوا الناس على
48. 06:47بخلق القرآن فاجتمع فقهاء بغداد عند الامام احمد وقالوا له الا ترى ما نحن فيه? يعني الا ترى اننا قد بلغنا مبلغا
49. 06:57فيه على الكفر ونحمل فيه على الضلال والانحراف. ونحمل فيه على مخالفة عقيدة اهل السنة والجماعة
50. 07:07كانوا يلوحون الامام احمد رحمه الله بالخروج على المأموم والواثق وحكام بني امية فماذا رد عليهم الامام احمد
51. 07:17قال الدماء الدماء الدماء الدماء الدماء الدماء. كررها الامام احمد
52. 07:24اي ان الخروج على الحاكم
53. 07:27سيترتب منه اراقة الدماء ويترتب منه او يترتب عليه كذلك
54. 07:36انتهاء الامن الى الخوف والى حصول الاضطراب والى وقوع القتال بين الحاكم وبين ماذا? المحكوم ولا شك
55. 07:46ان هذا شره اعظم وظلاله ابين. قال رحمه الله ادي ما ثم قال لهم ان هذا
56. 07:56الاثار. ما معنى خلاف الاثار? اي خلاف الاحاديث والايات التي جاءت
57. 08:06على جو الحكام والصبر على جورهم والصبر عليهم وعدم الخروج على الحاكم
58. 08:15ولذلك سطر الامام احمد رحمه الله قاعدة من قواعد اهل السنة الى ان تقوم يرث الله الارض ومن عليها لا يجوز الخروج
59. 08:25الحاكم المسلم بحال من الاحوال. الا اذا توفرت بعض الشروط التي سنتكلمها وقل اصلا ان
60. 08:35توفر اصلا او توجد. امر التاريخ. ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قال ما عرف عن طائفة خرجت على ذي سلطان الا
61. 08:45كان في خروجها من الشر والفساد اعظم مما فيه من الخير. والسبب اولا مخالفة هدي النبي سلم
62. 08:52ثانيا ان الخروج في الغالب على الحاكم فتح لباب الفوضى والشر والفساد
63. 09:00ومن الصعب ان تلتئم الامور
64. 09:03وترجع بعده بسهولة ولاجل ذلك قال رحمه الله هذا خلاف الاثار
65. 09:11ثم قال رحمه الله لا تنزعوا يدا من طاعة
66. 09:16ولا تسفكوا دماء المسلمين واصبروا حتى يستريح برا
67. 09:23ويستراح من ماذا? من فاجر
68. 09:26ثم بعد ذلك من اهتمام السلف كذلك التأكيد على الدعاء للحاكم
69. 09:31وهذا شعيرة من شعائر اهل السنة والجماعة. يقول الامام البربهاني رحمه الله اذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح
70. 09:41اعلم انه صاحب سنة. واذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالهلاك فاعلم انه صاحب ماذا? بدعة. ويقول فضيل بن عياض رضي
71. 09:51رضي الله عنه ورحمه لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها ماذا? في السلطان
72. 09:59الامر الثالث من اهتمام السلف بهذا الباب التماس الاذار
73. 10:04للحكام ومحاولة ايجاد الاعذار لهم في كثير من الامور. التي انت قد لا تعلم مدركة. الحاكم احيانا يتصرف تصرف
74. 10:14انت تنام الفساد وانت تراه انحراف وما تدري ان الحاكم يدفع عنك شر وبلاء لا يعلم به الا الله. وان الحاكم يرتكب اخف
75. 10:24الاضرار ما لو ترك الامور على عواهنها لكان الضرر اعظم واعظم. ولذلك معظم الذين خرجوا على الحكام. عبر التاريخ
76. 10:35لم يلتمسوا لهم الاعذار يقول العلامة عبد الرحمن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن رحمه الله ورضي عنه قال ولم يدري هؤلاء المفتونون ان
77. 10:48من بعد زمن الخلفاء الراشدين
78. 10:54من عهد يزيد ابن معاوية بالذات حاشا عمر بن عبد العزيز قال الى يومنا هذا طبعا الامر يتفاوت في الازمنة قد يأتي زمان يكون الحكام فيه اهل صلاح
79. 11:06قد يكون فيها لكن بشكل عام
80. 11:08فيهم من الظلم والجور والاستئثار ما الله جل وعلا به يعني لكن اسمع لهذه القاعدة التي انا اتمنى لكل داعشي وتكفيري وحزبي
81. 11:18واخواني وكل من يرى او يتبنى شيء من هذه الافكار التي بهاد الجماعات الاجرامية
82. 11:28قال فيهم من الشر والضلال والانحراف والله قال مع ذلك
83. 11:33مواقف ائمة اهل السنة عبر التاريخ لم تتغير
84. 11:39لا ينزعون يدا من طاعة
85. 11:41ولا يسفكون دماء المسلمين ويصبروا على ظلم الحكام وجورهم ويدعون لهم ما لا في الصلاح
86. 11:50وهذا هو الواجب. الواجب ان تكون مفتاحا للخير مغلاقا للشر. الان سننتقل معكم
87. 11:57الى تأصيل السمع والطاعة لولي الامر عبر نصوص القرآن والسنة. اولا دلت الايات من كتاب الله جل وعلا ومن سنة النبي عليه الصلاة والسلام على وجوب
88. 12:09السمع والطاعة لولاة الامر وان هذا مذكور في كتاب الله جل وعلا. يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر ماذا
89. 12:22منكم هذا امر لا بد ان نعلمه
90. 12:26وهنا ثمة قواعد مهمة جدا قبل ان ندخل في صلب الكلام على النصوص الشرعية ثمة قواعد مهمة جدا
91. 12:36جدا لابد ان نعلمها من ماذا? من تقعيد اهل السنة في السمع والطاعة لولي الامر. القاعدة الاولى
92. 12:45انه يجب عقد البيعة للامام القائم
93. 12:50والتغليظ كل التغليظ في من في كل من ليست له او في عنقه بيعة للحاكم
94. 13:00لا تقل لي انا مثل ما يقول بعض هؤلاء المفسدين لا بيعة لي لاحد
95. 13:06قال ولا حتى لامريكا وهو امير الكويت يحفظ الله قال ولا لامير الكويت
96. 13:13كيف كيف ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ما ما سبب هذا الامر? لماذا ليس لك بيعة? قال والله انا
97. 13:26للامام القائم الذي تقوم به الحجة وهو خليفة المسلمين. ومن قال لك انه ان لم يوجد خليفة المسلمين هؤلاء الحكام وجودهم وعدمهم سماء او
98. 13:36ليس لهم سم ولا طاعة. لا يا حبيبي عبر التاريخ اصلا
99. 13:41لم يوجد هذا الخليفة الاعظم الا بعد زمن الخلفاء الراشدين وصدر الخلافة والا العالم الاسلامي تقطع عشرين قطعة وكان على كل حاكم
100. 13:51هؤلاء قطع وكانت الدولة الاموية في الاندلس. موجودة ودولة بني العباس في العراق موجودة ويدان لهذا
101. 14:01تعويضا لهذا بالسمع والطاعة ولاجل ذلك هذه قاعدة عند اهل السنة لا يمكن ابدا
102. 14:10ان يوجد شخص ليس في منقه براءة. يقول من البربهاني رحمه الله قال
103. 14:17ومن ولي الناس او من ولي الخلافة
104. 14:22باجماع الناس ورضاهم به فهو امير المؤمنين. لا يحل لاحد ان يبيت ليلة ولا ليلتين ويرى انه ليس عليه امير
105. 14:32طالما ان الحاكم الذي انت في بلدك اجمع عليه الناس
106. 14:37واستقروا عليه فهذا يجب وجوبا مؤكدا ان يكون لك بيع عنده. قال ابن عمر
107. 14:46لما جاء لما خرج الناس على يزيد ابن معاوية في موقعة الحرة المشهورة
108. 14:53جاء ابن عمر اليه منكرا عليهم هذا الخروج ومشددا عليهم فيه
109. 15:00قال لهم قال اطرحوا لابي عبدالرحمن وسعته
110. 15:06قال ما جئتك لاجلس انما جئتك لاحدثك حديثا سمعته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. من خلا يدا من طاعة لقي الله لا حجة له
111. 15:19ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
112. 15:27لا مجال للمناقشة في هذا الامر
113. 15:30انتم خلعتم رفقة خلافة يزيد ابن معاوية وهذا خطأ وخلاف من اثار انتم خلعتم بشار وخلعتم القذافي وخلعتم
114. 15:44يعني حاكم مصر وتونس كل هذا خلاف الاثار. وخلاف الاحاديث
115. 15:51شاء من شاء ورضي من رضي الاثار والاحاديث فوق كل اعتبار من خلع يدا من طاعة وفارق الجماعة لقي الله
116. 16:01لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية
117. 16:08القاعدة الثانية من استتب له الامر
118. 16:12فهو الحاكم تجب طاعته وتحرم ماذا? مخالفة امره. جاءني ابن عمر انه كان يصلي خلف من غلب. كل حاكم
119. 16:22تغلب او اخذ الحكم بالقوة فهذا يسمع له ويطاع. واستقر له الامر يسمع له ماذا? ويطاع
120. 16:32كان حسني مبارك حاكم خلعوه الناس او خرجوا عليه جاء مرسي الناس خرجت عليه جاء بعد ذلك السيسي واستتب
121. 16:44فله الحمد هو حاكم شرعي
122. 16:47خلاص لماذا? انت ممكن تسألني تقول لي يا اخي هذا جاء واخذ بالقوة الاسلام. حريص كل الحرص على الاستقرار
123. 16:58ما دام اخذ الحكم كان بانقلاب كان بالقوة مع ان اصلا الشريعة ظد هذي الانقلابات وظد الخروج لكن قدر الله انه حصل
124. 17:08واخذ هذا الشخص الحكم بالقوة
125. 17:12يجب ان يسمع له ويطاع. ولا يجوز مخالفته بحال من الاحوال. وقد نقل في ذلك الاجماع. يقول ابن حجر
126. 17:22رحمه الله. قال وقد اجمع الفقهاء
127. 17:25على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه
128. 17:30ولذلك ابن عمر جاء عنه انه كان ينتظر من يتغلب فيسمع له ويطيع
129. 17:37ولذلك لما تولى عبد الملك ابن مروان بعث اليه مباشرة ابن عمر شوف ائمة اهل السنة ما يتأخرون ولا يتغضبون ولا يتذبذبون
130. 17:47يخالفون النصوص وصل الحاكم نودي لهم بالحكم ان الحكم لله ثم لعبد الملك بن مروان جاء ابن عمر ومد يده قال اني
131. 17:57وبنية واهلي وقرابتي اقر لامير المؤمنين عبدالملك ابن مروان بالسمع والطاعة
132. 18:06القاعدة الثالثة اذا لمستجمع هذا الحاكم المتغلب لشروط الامامة يجب ان يسمع له ويطاع
133. 18:15وتحرر مخالفته. قد يتولاك حاكم يا اخي ليس ما هو هاشمي. حاكم ليس من قبيلة مشهورة حاكم ربما ليس من
134. 18:25ابناء البلد حاكم دخل فجأة هكذا وما استجمع اصلا جميع شروط الولاية. هذا يجب له ان يسمع له ويطالب بمثل الحاكم الاصلي
135. 18:35ام انه نودي له بالبيعة والسمع والطاعة وهو مسلم تجد ماذا
136. 18:42مبايعته ولذلك جاء عن ابن عمر
137. 18:47ان الناس لما خلعوا بيعة يزيد قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد معاوية
138. 18:54كان يوجد من من الصحابة ومن التابعين منه واولى منه
139. 18:58الخلافة اذا جئنا نجعل المسألة مسألة معادلة من هو افضل من افضل ومن هو اولى من اولى لكن خلاص تولى يزيد بن معاوية
140. 19:10وفي وفي القوم الحسين ابن علي
141. 19:13فشكل ان الحسين علي اولى لكن هذا الذي حصل يجب السمع والطاعة له
142. 19:19السمع والطاعة له. قال ابن عمر
143. 19:22بعد ان قدم البيع ليزيد معاوية قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ينصب للغادر يوم القيامة لواء
144. 19:30يقال هذا غدرت وفلان ابن فلان. القاعدة الرابعة. الائمة الذين امر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم هم الائمة الذين موجودون الان
145. 19:40ويجب عليك ان تسمع وتطيع للحاكم الموجود المعروف باسمه ونسبه وشخصه ووصفه ولا
146. 19:50يجوز شرعا ان تبايع لحاكم معدوم
147. 19:54او غير موجود او مجهول كما يفعل كثير من ارباب الجماعات الاجرامية الانحرافية كحزب الاخوان المسلمين وغيرهم
148. 20:04الذين يوجبون على اتباعهم بيعة المرشد. طيب من هو هذا المرشد? لا نعرفه
149. 20:11او يوجبون لك ان تبايع البيع لامير الجماعة الذي انت في بلده. طيب نحن في الامارات من هو الامير والله ما ادري. ضع يدك طيب اضع
150. 20:21يملي واحد مجهول خلاص انت تنتظر الامر يأتيك لا الاسلام دعا الى ان تكون البيعة
151. 20:31لشخص مألوم الوصف لا مجهول
152. 20:37اما البيعة للمجاهيل والمعدومين وغير المعروفين او البيعة لغير الحاكم المستقر فهذه لا تجوز شرعا
153. 20:45ننتقل بعد ذلك معكم الى
154. 20:48نصوص القرآن والسنة في وجوب البيعة والسمن والطاعة لولي الامر
155. 20:53اما هذا هذه المسألة فقد جاءت فيها نصوص القرآن ونصوص السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام وخذوا معي
156. 21:02نبدأ اولا بالمصدر الاول من القرآن
157. 21:05قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
158. 21:13من هم ولاة الامر هم طائفتين
159. 21:18ولاة الامر في الدين وولاة الامر في امر ماذا? الدنيا
160. 21:25ولاة الامر في الدين ولاة الامر في ماذا? في امر الدنيا
161. 21:32اما ولاة الامر في الدين فهم العلماء
162. 21:37واما ولاة الامر في الدنيا فهم ماذا? الحكام
163. 21:41في امر الدين يجب طاعة العلما وفي امر ماذا? الدنيا يجب طاعة ماذا? الحكام هم ولاة الامر. اوجب الله طاعتكم
164. 21:51قال ابن جرير واصح الاقوال لذلك بالصواب هم الامراء والولاة
165. 21:57لصحة الاخبار بذلك. وهذا هو تفسير الامام البيهقي
166. 22:02والشوكاني والبغوي وسادات ائمة اهل العلم على ان المراد بولاة الامر هنا هم من? هم الحكام
167. 22:12وكذلك العلماء لانهم ولاة للامر
168. 22:19اما الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فخذ معي
169. 22:23حديث ابن عمر على المرء السمع والطاعة. قال عليه الصلاة والسلام في مجال ابن عمر عن المرء السمع والطاعة
170. 22:32فيما احب وكره الا ان يؤمر بمعصية فلا سمع وطاعة. على المرء السمع والطاعة يا اخي الامر واضح عليك السمع والطاعة
171. 22:42فيما احب وكره انت قد تؤمر بشيء وانت لا تحبه ترى ظلم واستئثار المال ترى لا يوجد عدالة اجتماعية ترى فقر ترى تهميش
172. 22:52ولكن الامن موجود. الامان موجود
173. 23:00الصلوات تقام شعائر الاسلام موجودة
174. 23:04لا يجوز لك ان تخرج
175. 23:07جاء في حديث ابن ابي هريرة كذلك رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عليك بالسمع والطاعة
176. 23:14في عسرك ويشركها ومنشطك ومكرهك واثرة عليك
177. 23:21تأملوا معي اثره استأثار الان الشعوب العربية
178. 23:27صبرت ما صورت بسوريا في ليبيا في تونس
179. 23:36يا جماعة ما الذي دعاكم تخرجون عنه? قالوا يا اخي في اثرة عليها. مو النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة الخير
180. 23:42هو الذي يقول عليك بالسمع والطاعة في يسر في عسرك في يسرك فقط
181. 23:49في منشطك فقط? لا. قال في يسرك وعسرك منشطك ومكرهك. واثرة عليك
182. 23:59قال النووي الاثرة هي الاستئثار
183. 24:03بماذا? بالدنيا وجاء في حديث سلمة ابن يزيد الجعفي رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله
184. 24:16ارأيت ان قامت علينا امراء. يسألوننا حقهم ولا يعطوننا حقنا
185. 24:24فماذا تأمرنا قال اسمعوا واطيعوا فانما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم
186. 24:34ان تتخيل معي هذا الوصف هم يطلبون منك ماذا? الذي لهم
187. 24:40ويحرمونك الذي ما انت عليهم. طيب هل النبي صلى الله عليه وسلم قال اخرجوا? اعملوا مظاهرات. اعلوا استفتاء اطلبوا تغيير الدستور. اطلبوا الخروج
188. 24:50شيلوا السلاح ارفعوا الاسلحة ظد الحاكم? لا
189. 24:56قال عليك بالسمع والطاعة فانما عليه ما حملوا وعليكم ما حملتم
190. 25:02انتهى. هذا من الابتلاء جاء في حديث حذيفة رضي الله عنهم ما هو اصعب وهذا من اشد الاحاديث. يعني لا يستطيع ان يخارج اي داعشي اي
191. 25:15واني اي واحد يحمل فكر
192. 25:19لو كان لديه شيء من العقل وهؤلاء كثير منهم لا عقول لهم اصلا
193. 25:25الهوا والشيطان ومصالح الحزب اعمت
194. 25:30بصائرهم عن النظر الى الحق والتأمل ماذا? والتأمل فيه
195. 25:39قال النبي صلى الله عليه وسلم يكون بعدي ائمة
196. 25:42لا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي
197. 25:46وسيقوم فيهم رجال تأملوا معي ما قبح هذا الوصف
198. 25:54قال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس
199. 25:58يحمي هؤلاء في الغالب فساد
200. 26:02اجرام يعني محاربة ربما حتبكي
201. 26:07ومع ذلك قال حذيفة كيف اصنع ان ادركت ذلك
202. 26:13ان ان ادركت ذلك هذا جواب يسألون فيه كل احد. طيب نحن بلداننا ربما فيها يعني
203. 26:22من الظلم والاستغفار. ماذا تأمرنا
204. 26:25قال تسمع واطع للامير. قال وان ظرب
205. 26:30ظهرك واخذ ما لك فاسمع واطع
206. 26:34اتعرفون هذا الحديث الذي انا ارويه لكم? يحرفونه هؤلاء
207. 26:39يقولون والله لا تسمع وتطيع اذا كان الظلم فقط عليك انت
208. 26:44ما شاء الظلم وانتشر في البلد كلها
209. 26:47اما اذا شاء الظلم وانتشر في البلد كلها ونحو ذلك لا لا سمع ولا طاعة. يا اخي من وين جبت من هذا التفسير
210. 26:54كلام النبي سلم واضح الكلام اللي ان تسمع وتطيع وان جلد ظهرك واخذ مالك هذا لعموم افراد الامة
211. 27:06لم يأت النعن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته تفسير
212. 27:11على ان الظلم هذا والله لفرد او فردين او ثلاث او اربع. واما عامة الشعب فلو ظلموا فلا بأس بالعكس
213. 27:20انا اقول لك هذا التفسير يخالف عليه منهج السلف الصالح اصلا
214. 27:25لان الحكام الاولين في زمن السلف صار كانوا يظلمون حتى ربما بعضهم اكثر الشعب يظلموه
215. 27:30ومع ذلك كان السلف يؤكدون ويشددون في كتبهم ومقالاتهم وخطبهم وكذا. على وجوب السمع والطاعة لولي الامر
216. 27:42وانت عندما تروي هذه الاحاديث قال لك هذا من غلاة الطاعة. هؤلاء ابد الحكام هؤلاء عبدة السلاطين هؤلاء شيوخ
217. 27:52وبلاطين الدواوين وغيرها من الاوصاف القبيحة
218. 27:57لكل من تمسك بهذه النصوص وبينها حفاظا على امنه
219. 28:03وامن بلده وامن هذا امته
220. 28:08جاء في حديث عمرو بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خيار ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتدعون لهم ويدعون لكم وشرائم الذين تلعنونهم
221. 28:18ثم يلعنونكم وتدعون عليهم ويدعون عليكم
222. 28:22قالوا يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف
223. 28:26والله انا استغرب ان يأتي يعني مع ظهور هذه الاحاديث ووضوحها
224. 28:34يأتي لك واحد الان في هذا الزمن يقول لك يا اخي الم يرفع القذافي السلاح
225. 28:39الا نزرع على يعني حسني مبارك السلاح? الا نخرج على حاكمنا وفي ما في الصحابة قبل
226. 28:49ذلك يا اخي طرحوا لك الحل العسكري
227. 28:54الصحابة قبل ذلك اوجدوا التغيير بالقوة. الصحابة اقترحوا على الرسول صلى الله عليه وسلم التدخل
228. 29:04بالقوة من اجل اجبار الحاكم. ومن اجل ردعه. ومن اجل يعني منعه
229. 29:13افلا ننابذهم بالسيف? افلا نرفع عليهم الارض جيع والطائرات اسلحة الذخائر وغيرها ونعم المظاهرات وافعال
230. 29:23او شرب ويسقط يسقط يسقط فلان. الشعب يريد تغيير النظام. غيرها من الشعارات الخوارج
231. 29:33وشعارات اهل الباطل والزيغ والضلال. لا. النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ثوري. ولا كان خارجي. ولا
232. 29:43ديمقراطي بالديمقراطية التي هم يريدون ان يكيفونها على حسب اهوائهم وارائهم فقط. قال عليه الصلاة والسلام
233. 29:53ناهية ما اقاموا فيكم الصلاة
234. 30:02واذا رأيتم شيئا تكرهونه اكرهوا عمله
235. 30:07ولا تنزعوا يدا ماذا? من طاعة
236. 30:10الذي قاله هذا الحديث اخي النبي صلى الله عليه وسلم او هذه الاحاديث جاءت في البخاري ومسلم وابي داود والنسائي في الكتب المعتمدة لدى اهل
237. 30:20للسنة والجماعة. جاء في حديث ابن ابي هريرة رضي الله عنه قال من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله. قال ومن اطاع اميري
238. 30:31فقد اطاعني قال ومن عصى اميري فقد
239. 30:34عصاني ولاجل ذلك عصيان الحاكم من عصيان رسول الله
240. 30:42وجاء في حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال اسمعوا واطيعوا. وان استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه ماذا
241. 30:52غيبة هذا يدلكم على ماذا? يدلكم على
242. 30:58ان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم
243. 31:02كانوا ينقلون هذا الحديث ويؤمنون بها. قال وان استعمل عليكم
244. 31:07يا اخي لو كان الحاكم عبد
245. 31:11وحبشي وحتى هيئته ليست هيئة حكام
246. 31:17يوتيوب شرعا اذا استقرت الامور له واستتبت ان يسمع له ويطاع
247. 31:25لا مجال لا تحاول الخوظ لا تحاول ان تدخل
248. 31:31في اكثر من كلام النبي عليه الصلاة والسلام. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال مبينا اثر الخروج على الحكام
249. 31:41ورفع السلاح عليهم. قال من رأى من اميره شيئا فليصبر
250. 31:46فمن فارق الجماعة شبرا فمات فميتته ماذا
251. 31:53جاهلية وجاء في حديث ابي ذر رظي الله عنه قال اسمع واطع ولو كان عبدا حبشيا وجد على الاطراف
252. 32:04ولذلك اجمع السلف على وجوب الصبر على جور الائمة. وان هذا من الواجبات الشرعية
253. 32:14اصبر وما صبرك الا بالله. قال الحسن رضي الله عنه ورحمه تأملوا ما يهلكان. قال اعلم عافاك الله
254. 32:24ان جور الملوك نقمة من نقم الله ونقم الله لا تلاقى بالسيوف
255. 32:32انما تتقى وتستدفع لماذا? بالتوبة. وفعلا
256. 32:39نعم الله لا تلاقى بالسيف
257. 32:41جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال قال عليه الصلاة والسلام انكم ستجدون بعدي اثرى الاستئثار بالمال. قال
258. 32:51وامور تنكرونها فما تأمرنا يا رسول الله? قال تؤدون الحق الذي لكم
259. 33:01وتسألون الله الحق تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي الحق الذي لكم. قال النووي رحمه الله
260. 33:11فيه الحث على السمع والطاعة وان كان المتولي ظالما عسوفا
261. 33:19ولذلك قال عليه الصلاة والسلام مبين قال انكم ستجدون بعدي اثرا في بعض الاحاديث قال فاصبروا حتى تلقوني على ماذا? على الحوض
262. 33:30اذا السمع والطاعة لولي الامر هذا عقيدة لا شك فيها
263. 33:37والذي يخالف هذا الامر هو خارج عن عقيدة ماذا? السلف الصالح
264. 33:45ومخالف لاصل من الاصول العظيمة. وينبغي ان يحذر منه
265. 33:51وينبغي ان يتقى شره وينبغي ان اذا دعا الى ضلاله وانحرافه
266. 33:58انه يحارب ويمنع ولو استخدم الامام ضده القوة من اجل منع شره وقطع بتر يده. كما حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الخوارج
267. 34:12وامر ماذا وامر بانزال العقوبة عليهم من جاءكم
268. 34:18وامركم على واحد يريد ان يفرق كلمتكم
269. 34:24فاقتلوه كائنا من كان قال ابن ابي العز الحنفي قال واما لزوم طاعتهم وان جاروا لانه يترتب عليهم اي على الخروج عليهم
270. 34:38من المفاسد اعظم اضعاف ما يحصل من جورهم وظلمهم
271. 34:46تخيلوا معي كلامي بالعز الحنفي هذا سبحان الله
272. 34:49ينزل على واقعنا الان الذين خرجوا على في سوريا ولخرجوا في
273. 34:56العراق ولا خرجوا في اليمن ولا خرجوا على حكام بل اللي استفادوا
274. 35:00ما استفادوا شي الشعب هجر
275. 35:05يتم دمرت بيته الامن حل الفقر
276. 35:13طمع القريب والبعيد من اعداء الاسلام بهذه الاراضي
277. 35:20التي كانت امنة فاصبحت يعني
278. 35:24ارض خوف وغيرها والمساجد تعطلت وتهدمت
279. 35:31على ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر امران
280. 35:37شيء يدعو الى الحزن والاسف
281. 35:40وكل ذلك فقط بمخالفة هذا الاصل العظيم
282. 35:47وهو اصل السمع والطاعة لولاة الامر
283. 35:51اصل الصبر على جورهم وظلمهم
284. 35:54اصل عدم رفع السلاح عدم عدم الخروج عليهم كم نادى العلماء
285. 36:01وكم نادى ائمة الهدى ومصابيح الدجيا هل سري لا تخرجوا? يا اهل سوريا لا ترفعوا السلاح. يا اهل ليبيا ليبيا كان فيها قذافي
286. 36:12واحد اصبح الان فيها مليون قذافي
287. 36:15كومة من الرماد والدمار والبلد كبلت بالديون وكبلت الفوضى
288. 36:23التي لا يعلم مداها الا من
289. 36:28الا الله كانوا يقولون عن القذافي طاغي
290. 36:33ومجرم وسفاح الان وجد الف طاغية ومجرم وسفاح
291. 36:41ما تركت جماعة اجرامية ولا جماعه تكفيرية ولا جماعة ارهابية الا وطأت الثرى. ليبيا بعد ان كانت في امن وفي امان. كل ذلك
292. 36:53بالدرجة الاولى بمخالفة هذا الاصل العظيم
293. 36:59الا وهو اصل السمع والطاعة لوراة الامر
294. 37:04في اللقاء القادم ان شاء الله سنؤصل معكم
295. 37:09هذا الباب ايضا باقوال السلف الصالح
296. 37:13من الائمة من العلماء ومن ائمة الهدى الذين شددوا
297. 37:20الخروج على الحاكم وحذروا منه. وان من فعله فهو يسلك
298. 37:27طريق الخوارج الذين هم كلاب اهل النار. وفق الله الجميع. لما يحب ويرضاه. وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم