الصدق والتورية

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا
2. 00:10مشاهدي الاعزاء في برنامجكم الامن الفكري هذا البرنامج الذي نقف فيه في كل حلقة من حلقاته حول موضوع من المواضيع المهمة التي يحتاجها
3. 00:22اليها المسلم وتحتاج اليها ماذا? المسلمة
4. 00:27في هذا اللقاء سنتكلم عن خلق فاضل مهم جدا على المسلم ان يلتزم نحن نرى هذا الخلق حقيقة حصل في
5. 00:37فيه تفريط كثير الان من المسلمين اصبحوا لا يبالون ولا يهتمون ولا يستشعرون اثر الاتيان به
6. 00:47ثم لا يستشعرون كذلك اثر مخالفته
7. 00:50حتى والله انك لتجد وتعجب اشد العجب في معاملتك من الناس من الصعب ان تجد فيهم احيانا انسان
8. 01:00الصادق الذي يصدقك في قوله وفعله وتصرفه ويصدقك حتى
9. 01:08بمشاعره تجاهك في حياته اليومية. ولذلك ينبغي علينا
10. 01:16ان نحرص كل الحرص على بث هذا الخلق الفاضل. والله الذي هو اساس كل خير. بعض الناس يرى تطور الغرب. الغرب ما تطور هكذا الا لما ولد الصدق
11. 01:27منهم حقيقة في تعاملهم الصدق في عملهم الصدق في حياتهم اليومية عدم الكذب والغش والامور والمعاني فلنكن صادقين موجودة عند بعضهم
12. 01:39مع ان دين الاسلام اصلا سبقهم بمئات والاف السنين في تقرير هذه القضية يكفيكم شرفا
13. 01:49ويكفيكم على ان نبينا عليه الصلاة والسلام حتى وهو في جاهليته
14. 01:57كان يلقب بالصادق الامين تم حصد الخلاف
15. 02:01بين كفار قريش في الكعبة
16. 02:05وفي يعني اه اه من اي قبيلة منهم تضع الحجر الاسود بعدما انتهوا من بنائه اختلفوا
17. 02:14فاتفقوا على ان الداخل الذي يدخل من هذا الباب محكم
18. 02:19سبحان الله قدر الله على ان الداخل هو رسول الله. محمد عليه الصلاة والسلام
19. 02:26فقالوا هيا الكفار قريش جاء او دخل الصادق الامين دخل الصادق لما نحن رضينا بالحكم لماذا? لان الذي دخل هو محمد ابن عبد الله مع انه لم
20. 02:39لم يكن رسولا ولم يكن بعث الى الان. لكن لا يختلف اثنين ولا ينقطع كما يقال تيسين
21. 02:49من كفار قريش على صدقه وامانته فلقد كان يودعون
22. 02:55ودائعهم عنده عليه الصلاة والسلام
23. 03:00نأتي معكم الان الى قضية الصدق. الصدق معناه هو ان يكون قولك مطابقا للواقع
24. 03:10فان طابق قولك الواقع فهو صدق
25. 03:13وان خالفه فهو كريم. لذلك الله جل وعلا ذكر الصدق في كتابه كثيرا
26. 03:18قال يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا
27. 03:23مع من مع الصادقين الصدق في القرآن ورد كثيرا. واذكر في الكتاب ابراهيم اثنى الله على انبيائه
28. 03:33بانهم اهل صدق واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا
29. 03:41قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم
30. 03:47من اكثر الصفات التي اثنى الله عليها
31. 03:53الصدق ولذلك الصدق لماذا هذه الصفة بالذات? لانه من الصعب ان الانسان يلتزم بها. وانا اقول لكم الانسان في هذا الزمن يعاني والله
32. 04:03يعني لو كان صادق في كل شيء
33. 04:07كان الله في عونه ربما يطرد من الوظيفة ربما يختلف مع زوجته ربما يقف في خلاف مع الناس فقط لانه صادق
34. 04:17لان ماذا? لان الزمن هذا يحتاج الى مجاملة ويحتاج الى تورية ويحتاج الى كذب احيانا. نحن لا نقول يحتاج الى كذب الى كذب. ليست له اي حاجة انا اقصد
35. 04:27بكلام كوني يحتاج الى كتف نظرته هو. اما في الواقع الكذب لا يحتاج اليه ابدا
36. 04:35ولا اي محرم من المحرمات يحتاج اليه
37. 04:39الشاهد من ذلك كله ان الله جل وعلا قال قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقين
38. 04:48فوصف الله نفسه بهذا السبب وقال ومن اصدق من الله قيل ومن اصدق
39. 04:55من الله حديثا الله جل وعلا وصف بهذه الصفة
40. 05:01وامر انبيائه ان يتصفوا بها وامر الانبياء
41. 05:07وهم الرسل اقوامهم ان يلتزموا بها. لانها شعار الايمان
42. 05:15ودليل على صدق العبد مع الرحمن
43. 05:19ودليل كذلك على وفاء الانسان
44. 05:23في حياته اليومية وثباته عليها
45. 05:28انواع الصدور الصدق له عدة انواع
46. 05:32فاولا الصدق مع الله ان تصدق مع الله في عبادتك. لا تعبد غيره
47. 05:38لا تتوجه الى غيره لا تتعلق بغيره. يكون قلبك صادقا مع الله. اقوالك وافعالك ومراداتك كلها. وفق
48. 05:50شرع الله جل وعلا. الصدق مع الله
49. 05:55باتباع اوامره والاجتناب عن نواهيه
50. 06:00وترك محرماته صدق مع الله
51. 06:06ثم بعد ذلك صدق مع رسول الله
52. 06:09بنشر سنته والذب عنها ومحبته عليه الصلاة والسلام محبة تتجاوز كل شيء
53. 06:19يكذب من يقول انا صادق مع رسول الله ويخالف سنته
54. 06:23يكدب من يقول انا صادق مع رسول الله واذا جاءه الحديث يحكم عقله او هواه او يحكم مراداته
55. 06:33مقابل امر الله جل وعلا يكذب ذلك
56. 06:38ثم النوع الثالث الصدق مع الانسان يكون صادق مع نفسه
57. 06:44تعرف انت ما هو موقعك? يعني الانسان مغرور المتكبر المتعجل فهذا انسان غير صادق مع نفسه
58. 06:53لان كل انسان يعلم في قرارة نفسه من هو والله لا ابصر
59. 07:03على نفسك منك مستحيل لا ابصر على نفسك منك. انت تعلم حقيقة نفسك
60. 07:11لو كنت صادق مع نفسك لما اغتريت ولا تعجب ولا كان العجوب في قلبك ولا احتقار الناس ولا ازدرائهم ولا التعالي ولا ولا لماذا? لانك صادق اصلا مع نفسك
61. 07:22لو كنت صادقا مع نفسك لا تكذب ابدا
62. 07:26ولا تري الناس هذا الكريم لانك صادق مع نفسك. ثم بعد ذلك
63. 07:32النوع الرابع الصدق مع الناس
64. 07:35صدق مع ولي الامر بطاعته وعدم الخروج عليه
65. 07:39الصدق مع الزوجة في الحياة. يا اخي لا تحبها ولا تريدها ولا
66. 07:45يعني ان تعيش معه لا تكذب عليها. كن واضحا معها
67. 07:49لان الخيانة امرها ليس بالامر السهل والبسيط
68. 07:54ايضا الصدق مع الناس الصدق مع مديرك في العمل
69. 08:00الصدق مع والدك الصدق مع اخوانك. الصدق مع المحيط الذي انت تعيش فيه
70. 08:06من اناس يتعامل معهم بالبيع والشراء والنكاح وغيرهم ولذلك الاسلام
71. 08:13ما انتشر بقوة السيف انتشر بالمعاملة
72. 08:16غير المسلمين لما كانوا يرون صدق التاجر المسلم
73. 08:22وصدق تعاملك مع وهذا الدين هذا الجميل الرائع يدخلون في دين الله
74. 08:27اما الان في زماننا هذا لما يرون كذب المسلم وغشهم ونفاقه انت لما تذهب الى اوروبا مثلا تجد لا انا نعمم اقول كثير من
75. 08:37طفل كثير يعني من المسلمين هناك في دول اوروبا يكذبون ويغشون اه هم لما يرون تعامل المسلم بهذه الطريقة غش وكذب
76. 08:49مراوغة تقول ما هذا الدين هذا
77. 08:53ما هذه العقيدة? ما هذا المنهج والسلوك? مع ان الاسلام
78. 08:57بريء كل البراءة من ذلك. تذهب الى كثير من الدول لا تجد الغش الا عند المسلم
79. 09:04تتعامل مع الكافر صدق وامانة والتزام وتتعامل مع المسلم يبدأ ينهبك ويصرخك لماذا? لا يوجد صدق
80. 09:13في جانب التعامل جاءت الاحاديث بتقرير الصدق قال النبي والتحذير من الكذب
81. 09:19قال النبي صلى الله عليه وسلم اية المنافق ثلاث
82. 09:24اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان
83. 09:28وقال عليه الصلاة والسلام كفى بالمرء كذبا
84. 09:33ان يحدث بكل ما سمع
85. 09:36كفى بالمرء كذبا ان يحدث القرآن
86. 09:39الاسلام لم يأمر بالصدق فقط
87. 09:43لا الاسلام امر بالصدق وحذر
88. 09:48من الكذب قال عليه الصلاة والسلام في حديث حكيم الحزام
89. 09:51البيعان بالخيار ما لم يتفرقا
90. 09:55فان صدقا وبينا بورك لهما. لذلك الصدق سبب للبركة في الحقيقة. انت لما تصدق في التعامل في بيعك وشرائك
91. 10:04هذا دليل على ان ماء المال عندك
92. 10:09ولما تكذب يمحق الله البركة
93. 10:13في بيعك وشرائك وسلوكك وجميع احوالك
94. 10:17يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد
95. 10:20ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا
96. 10:25وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
97. 10:32الصدق له ثمرات منها حسن العاقبة في الدنيا والاخرة غير لا تقول لي انا ساصدق هنا سأتورط سافنش من عملي تحصل لي
98. 10:42مصيبة ساسفر من البلاد التي انا فيها ساعاني اعاني ابدا
99. 10:48ما كان الله ليجعل عبدا صادقا في معاناة
100. 10:53وهذه المعاناة تدوم قد تأتيك فترة نعم بسبب صدقك يفتح الله عليك
101. 10:59ان الصدق تهديئ للبر وان البر يهدي الى الجنة. اثنين
102. 11:06اصول البركة. قال عليه الصلاة والسلام فان صدقا وبين بورك لهما في بيعهما
103. 11:13الثمرة الثالثة طمأنينة القلب سبحان الله انت لما تكون صادق قلبك مطمئن
104. 11:20لما تكون كاذب لا يطمئن قلبك ابدا
105. 11:26تكون دايما اضطراب وخوف لماذا? تشوفون حقيقتي? ماذا لو اكتشفون كذبي? ماذا لو اكتشفوا انني لم اكن صادق? ماذا لو اكتشفوا ان هذه البضاعة لا املكها? ماذا لو اكتشفوا ان هذا المال الذي
106. 11:38من طريقة الحرام ماذا? يظن المرء في اضطراب
107. 11:43والسبب هو الكذب مثال مشهور عندنا في العوام يقول لك حبل الكذب قصير. بمعنى يكتشف
108. 11:50واذا اكتشفت من السهل قطعه
109. 11:53لا تكذب ابدا ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرجل ليزني المؤمن? نعم. يقع في الزنا. يشرب? نعم. يقع في كده. يكذب. قال لا
110. 12:05لان الكذب ليس من علامات اهل الايمان
111. 12:09اذا اذا اردت طمأنينة القلب عليك بالصدق
112. 12:12ايضا النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان الصدق طمأنينة. وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب من الله صديقا. ايضا
113. 12:22من ثمرات الصدق حصول الثواب
114. 12:25في الدنيا والاخرة هذا يوم اي يوم القيامة
115. 12:31ينفع الصادقين صدقهم ما في مجال
116. 12:36اذا اردت ان الله يوفقك فعليك بالصدق
117. 12:40تنتقل بعد ذلك الى التورية وهي مبحث متعلق بالصدق. التورية
118. 12:48طبعا نحن عندما نتكلم عن الصدق. الشريعة الاسلامية جعلت عن الكذب ممدوحة. اي جاءت لك مخارج احيانا
119. 12:57قد تلجأ في موقف ما اذا قلت الحقيقة المباشرة قد يحصل لك اشكال كبير
120. 13:05فخففت الشريعة عنك بهذا الامر وهي جواز التوعية
121. 13:10التورية ان يكون للكلام معنيين
122. 13:15احدهما قريب والاخر ماذا? بعيد
123. 13:20انت تقصد البعيد والشخص الذي يسمع منك يفهم القريب
124. 13:27فانت لم تقع في الكذب حقيقة ولذلك العلماء
125. 13:31وانا انبه على هذه القضية
126. 13:34العلماء لا يعتبرون التورية اصلا من الكذب
127. 13:39لكن العلماء عندما تكلموا المسألة خلاف بين اهل العلم هل يجوز التورية ام لا? العلماء لما تكلموا عن التورية
128. 13:48قالوا انها تجوز عند الحاجة فقط. لا يكون كلامك كله كله تورية. لماذا
129. 13:56لان كثرة التوبة ستوقع في الكذب
130. 14:00لا محالة لا محالة شئت او ابيت
131. 14:05ولذلك لابد ان تعلم ان التور يلجأ اليه المسلم عند الحائط فقط
132. 14:12النصوص التي جاءت اصلا في جوازها ما جاءت الا في مواقف حاجة
133. 14:19او في مواقف المعضلات. اما في المواقف
134. 14:23طبيعية لحياة الانسان الاصل انه ماذا? انه يصدق فيها ولا يكذب
135. 14:30فلو تأملنا قول ابراهيم عليه السلام لوجدنا على انه
136. 14:36استخدم التورية لكنه استخدمها ماذا? استخدمها وقت الحاجة فقط
137. 14:43قال بل فعله كبيرهم هذا
138. 14:46هو يقصد الاشارة الى اصبعه الكبير فعلا والذي قام بالتحطيم
139. 14:50وهي فهموا منه على انه اراد الصنم الكبير فهو لم يقع في الكذب
140. 14:55انما وقع في التورية التي معناها كما ذكرنا لكم سابقا ان يكون للكلام ظاهرين احدهما
141. 15:03بعيد والاخر قريب اه او يفهم المستمع انك تريد البعيد وانت تريد ماذا? تريد القريب
142. 15:12فكبيرهم هذا الاصبع هم فهموا على انه ماذا? الصنم الصنم معنا بعيد اصلا فهو يفهم البعيد وهو المراد
143. 15:21لان فهمه البعيد لن يوقع في الاشكال لو فهم المعنى القريب
144. 15:27وهذا ما يسمى بالتورية ايضا وقع في حديث
145. 15:31الهجرة عندما سئل ابو بكر وكان النبي صلى الله عليه وسلم معه قال من هذا? قال هذا هات يهدني الطريق
146. 15:40هم فهموا منه ماذا? انه آآ في العهد القديم كان هناك اناس يعني آآ وظيفتهم مثل الدلالين او مثل من يعرفون الطرقات فيستأجرون
147. 15:50حتى تصل انت الى الطريق ما في لا جوجل ماب ولا اقمار صناعية ولا شيء يعتمدون على الخبرة في بعض الناس
148. 15:57ابو بكر رضي الله عنه قصد هاد يهديني الطريق في حياتي فالنبي وسلم هادي في شؤون الحياة امور الدعوة والتوحيد والعقيدة والاخلاق والسلوك
149. 16:07هو قصد هذا المعنى وهم فهموا انه هادي يهديه الطريق فلم يعرفوا انه النبي صلى الله عليه وسلم كان قصد ابو بكر ان يعمم
150. 16:17عليهم خبر النبي صلى الله عليه وسلم لو انه لو اكتشف على انه هو محمد عليه الصلاة والسلام ابن عبد الله كان مطلوبا في ذلك الوقت
151. 16:24وقريش رصدت مبلغا ماليا فهو لم يخطئ هو وراء. والتورية هنا صحيحة
152. 16:31قال عمر بن الخطاب ان في المعاريض ما يكفي المسلم عن الكذب. وبولوا البخاري رحمه الله في حديث ام سليم اما ان
153. 16:41انه في قوله اما انه استراح فقال باب المعاريض ممدوحة عن الكذب
154. 16:48السؤال الذي يطرح نفسه هنا
155. 16:50متى يستخدم المسلم المعاريض ومتى لا يستخدمها? المعاريض لا تستخدم اذا تضمنت استباحة الحرم
156. 16:59اذا كنت انت بالسبيح الحرام. تستخدم المعاريض لا يجوز ذلك
157. 17:06كذلك المعاريض لا تستخدم في اسقاط الواجبات
158. 17:11وهذا يعني يجب ان يعلم
159. 17:15ايضا المعاريض لا تستخدم فيما يجب اظهاره والصدق فيه. ثم تامور لا يمكن ابدا ان
160. 17:25لانك لو استخدمت المعايير سيترتب على استخدامك للمعاريض
161. 17:33مفسدة كبرى ولذلك لابد ان تعلم متى تستخدم المعايير ومتى لا تستخدمها
162. 17:41ولكن نحن نقول في النهاية
163. 17:44وفي ختام المطاف الصدق من جهة
164. 17:48الصدق اساس الخير الصدق منبع الفضيلة
165. 17:53والكذب منبع الرذلة الكذب اساس كل خلاف
166. 17:58واساس كل شر واساس كل بلاء
167. 18:02لذلك الله جل وعلا في يوم القيامة يفضح الذين ظلموا
168. 18:08الا لعنة الله على الكاذبين
169. 18:11كل من كذب وافترى على الله او على شرعه
170. 18:17او على دينه يفضح يوم القيامة
171. 18:20ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
172. 18:26انت لو ظننت انك بكذبة تنجو ستنجو ربما
173. 18:32ظاهرة في الحياة. اما عند الله
174. 18:36فشرك واما عند الله فبلاؤك عظيم
175. 18:40لان الله سيحاسبك على هذا الكذب
176. 18:44وعلى هذا الفجور والبهتان. والله ان الكذب
177. 18:48احيانا الكذب ايها الاخوة تستباح به محارم
178. 18:52الكذب يظلم به اناس الكذب احيانا يقتطع حق المسلم بها
179. 19:00لذلك النبي صلى الله عليه وسلم حذر من شهادة الزور
180. 19:04وهي من انوع انواع الفجور وان اظلم انواع الكذب
181. 19:10شهادة السورة تقتطع بها الحقوق
182. 19:13وتؤخذ بها المواثيق. الله ربي وربكم اسأل
183. 19:17ان يجعلنا من الصادقين. وان يجنبنا الكذب وطرقه ووسائله. ووسائل اهله كذلك وان يكتبنا عنده جل وعلا من الصادقين
184. 19:27الله الجميع لما يحب ويرضاه وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم