الدرس 2 - (الطلب والسؤال بين عبادة الدعاء وبين قانون الجذب)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور
2. 00:12انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
3. 00:22واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد فان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
4. 00:32وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
5. 00:38اخواني الافاضل تكلمنا في محاضرتنا السابقة
6. 00:43عن امر مهم جدا قد انتشر بين الاوساط الثقافية بالذات
7. 00:49وهو السؤال والطلب بين الدعاء الشرعي بين عبادة الدعاء الشرعية وبين قانون الجذب
8. 00:59وبينا ان قانون الجذب قانون مبتدع مخترع من قبل مجموعة من
9. 01:08الاجانب قد توارثوه او استخلصوه من بعض الديانات الوثنية غير المسلمة
10. 01:17ويتمحور حول ان الانسان اذا طلب شيئا او اراد شيئا فانه يركز
11. 01:27فكره على هذا الشيء وبتركيزه على هذا الشيء يجتذب هذا الشيء اليه
12. 01:35وعليه ان يوجه سؤاله للكون. والكون هو الذي يجيبه. تكلمنا بمقدمة في المحاضرة الماضية. اليوم اتكلم عن
13. 01:45على جملة من المحاور اولها ما هي المخالفات التي ترد في قانون الجذب
14. 01:55اولا قانون السر يسمونه قانون السر او قانون التركيز او قانون الجذب
15. 02:02فيه تعلق بغير الله وسؤال لغير الله
16. 02:09الذي يتابع هذه الدورات او الكتب المؤلفة في هذا الجانب يجد انها تنصب على موضوع الثروة
17. 02:17كيف تستطيع ان تجذب المال تجاهك? كيف تستطيع ان تجذب السعادة? كيف تستطيع ان تجذب الصحة والعافية? بل وصل الامر باحدى
18. 02:27الرباط ان تظع دورة حول جذب شريك الحياة. الزوج والزوجة عن طريق قانون الجذب
19. 02:37الان لو سألنا سؤال المال في شريعتنا الاسلامية يوجه الى من
20. 02:45سؤال رزق المال اليس الى الله سبحانه وتعالى
21. 02:51الم يقل الله عز وجل قل اللهم مالك الملك
22. 02:56تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. الرزق عموما اليس
23. 03:03الذي يهبه هو الله سبحانه وتعالى. قال الله عز وجل يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم. هل من خالق غير
24. 03:13الله يرزقكم ومن اسماء الله عز وجل الرزاق
25. 03:22لكن في قانون الجذب دعاة قانون الجذب يوجهون الناس الى سؤال الكون. وقد يلبس بعض
26. 03:32بعض المسلمين ممن تأثر بهذه اللوثة الفكرية. فيقول اسأل الله وانتظر الاجابة من الكون
27. 03:42هناك مؤلف بعنوان المال قانون وقانون الجذب تعلم كيف تجذب الثروة والصحة والسعادة
28. 03:54مؤلفه زوجان استر هكس اوجيري هكس او جيري هكس
29. 04:03زوجان امريكيان الف مجموعة من الكتب في قانون الجذب
30. 04:10وجاء وجاء في احدى الموسوعات على الشبكة العنكبوتية يقول كتبت هكس بعد ذلك سلسلة قانون الجذب
31. 04:20وهي وفقا لاستير هيكس مترجمة عن مجموعة كيانات غير مادية تدعى براهام
32. 04:30وتعتبر هيكس وسيط روحاني بينهم وبين الناس. ما المقصود بهذا? ان هذان الزوجان كانا يتلقيان هذه
33. 04:40المعلومات التي كتبت في هذه القوانين وفي هذه الكتب عن وسيط روحي ما معنى وسيط روحي? غير مرئي يعني عن طريق الجن
34. 04:50وهذا باعترافهم وليس بامر خفي بل موجود في الموسوعات العالمية
35. 04:57والله عز وجل ماذا قال? وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا
36. 05:07فهم يصرحون ان ما يكتبونه حول قانون الجذب انما يتلقونه عن وسيط روحي غير مادي. ولا يكون ذلك بوحي
37. 05:17لان الوحي قد انقطع وانما هي وسوسة شيطانية
38. 05:23جاء في كتاب السر صاد مئة وستة يقول اذا كانت تراودك افكار من قبيل علي ان اعمل بشق الانفس واكدح لكي احصل على
39. 05:36المال فلتتخلى عنها في الحال
40. 05:40فعندما تراودك تلك الافكار فانك تبث ذلك التردد وتصبح هي صورة حياتك الحقيقية. استبدل بتلك الافكار فكرة
41. 05:50المال يأتي بسهولة ويسر احد المدربين يقول هات شيك شيك مصرفي خالي وسجل عليه المبلغ الذي تريده واجعله امامك صباحا ومساء
42. 06:03ان سيأتيك المال. طيب لو طبقت وما اتاك المال? الرد موجود. المشكلة فيك انت. لماذا
43. 06:13وهنا يظهر الترابط ما بين هذا الفكر والفكر الوثني. فيقولون لانك لست بنظيف من جهة
44. 06:23كارما كيف ذلك حتى يستجيب الكون لك لابد تكون نظيف من جهة الكارما ما هي الكارما? الا تفعل سوء في حياتك. واذا فعلت سوء
45. 06:38فيجب عليك ان تقوم بعملية تنظيف. وعندك الكارما الاجتماعية وتنظيف الكارما ودورات تدر اموالا
46. 06:48هذا الجانب ما هي عقيدة وثنية هندوسية بوذية? نتيجتها ونهايتها
47. 06:58انكار البعث وتقوم اساسا على عقيدة التناسخ. تناسخ الارواح. وهي ان الروح تعذب وتنعم
48. 07:11بما تفعله من خير او شر. طبعا هل نعرف ان هذا متى يكون يوم القيامة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
49. 07:21ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. هم يقولون لا انما تنعم وتعذب بانتقالها الى جسد انسان اخر
50. 07:31او بانتقالها الى جسد حيوان
51. 07:39فاذا كان عندك الكارمة غير نظيفة فتحتاج ان تعيد تنظيفها حتى ان الكون يجيب لك طلبك. طيب انتم يا اصحاب الدورات الذين
52. 07:49الدورات ويأخذون على الدورة خمسة الاف درهم وزيادة. لماذا لا تجذبون المال بدون ما تعملون هذه الدورات لتسترزقوا وتكفلوا
53. 07:59الناس الدفع ان كنتم صادقين. سؤال الله الولد تريد ولدا? يرزقك الله ولد
54. 08:08ممن يكون اليس لله سبحانه وتعالى? الم يقل الله عز وجل لله ملك السماوات والارض? يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا
55. 08:18يهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما. اليس هذا الامر مختصا بالله سبحانه وتعالى
56. 08:28فكيف تسأله الكون? وكيف تطلب من الكون ان يجيبك ان ان انت اردت ولدا او اردت بنتا
57. 08:37تكون من من صلبك. سؤال الشفاء والعافية. اليس يوجه الى الله سبحانه وتعالى في ديننا
58. 08:46اليس الله هو رافع البلاء? وجالب الرحمة والنعماء? الم يقل الله سبحانه وتعالى? قال افرأيتم ما
59. 08:56تعبدون انتم واباؤكم الاقدمون. فانهم عدو لي الا رب العالمين. الذي خلقني فهو يهدين. والذي هو يطعمني
60. 09:06ويسقين واذا مرظت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين. فكل هذه التصرفات بيد الله
61. 09:16سبحانه وتعالى جالب النفع عموما ورافع الظر هو الله سبحانه وتعالى
62. 09:23قال الله عز وجل وان يمسسك الله بضر
63. 09:27فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فلا فهو على كل شيء قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير
64. 09:37بل انكر الله عز وجل على المشركين
65. 09:41فقال ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله
66. 09:48قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره
67. 09:56او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته? قل حسبي الله علي يتوكل المتوكلون
68. 10:03والله سبحانه وتعالى يستدل على انه هو النافع الضار
69. 10:08بعجز الالهة عن تحقيق نفع او دفع ضرر. فهذا من افعال الله سبحانه وتعالى
70. 10:17فذكر الله الكون ثم ذكر شرك المشركين قال ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض السماء والارض هي الكون. وهي مخلوقة لله سبحانه وتعالى
71. 10:29ثم ذكر شرك المشركين قال افرأيتم ما تدعون من دون الله? كائنا من كان. اي شيء كان
72. 10:38ثم استدل على بطلان الهيتها بعجزها عن جلب نفع او دفع ظرف
73. 10:48ثمان رب العالمين سبحانه وتعالى في كتابه والنبي صلى الله عليه وسلم في سنته يدعو الناس الى سؤال الله وحده
74. 10:58قال عز وجل وقال ربكم ادعوني استجب لكم. فاي طلب اي سؤال يوجه الى الله? وقال النبي صلى الله عليه وسلم
75. 11:08اسألت فاسأل الله ثم الذي يستجيب الطلب والسؤال من
76. 11:16هو الله سبحانه وتعالى قال الله عز وجل ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له
77. 11:28وقال عز وجل وهذه الايات اللي اقرأها عليكم الان من سورة الانبياء وكلها في موضع واحد
78. 11:36يقول الله عز وجل وايوب اذ نادى ربه
79. 11:41اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
80. 11:45ايوب ماذا طلب الشفاء والعافية من المرض
81. 11:50قال تعالى فاستجبنا له فالاجابة جاءت من الله
82. 11:55وايوب عليه السلام وجه سؤاله لله
83. 12:00فكشفنا ما به من ضر واتيناه اهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرا للعابدين. طيب واسماعيل وادريس وذا الكفل كل من
84. 12:10وادخلناهم في رحمتنا انهم من الصالحين. ثم قال وذا النون
85. 12:16اذ ذهب مغاضبا فظن ان لن نقدر عليه. فنادى في الظلمات لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فاستجبنا له
86. 12:27ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين وزكريا اذ نادى ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له
87. 12:37اذا كل النصوص تدل على ان الذي يستجيب هو الله. ما يستجيب لك الكون
88. 12:45ولا يستجيب لك مخلوق. فما يعلم ما ينفعك وما يضرك الا الله سبحانه وتعالى
89. 12:51ويعطيك ما قدره لك. اما في قانون الجذب وقانون السر وقانون التركيز كما يسمونه يربطونك بالكون. ويعلقون قلبك
90. 13:01تبي الكون وانت سترتبط بالذي يجيبك حتما
91. 13:09فهذا عراب الطاقة في برامجه
92. 13:13يتكلم عن السر يسميه السر الاول
93. 13:16يقول انت اسأل والكون يجيبك
94. 13:21واول ما يخطر في بالك الامر هناك طاقة في الكون تتحرك
95. 13:28ثم اراد ان يضيف عليه بعض اللمسات الإسلامية حتى يخرج في ثوب اسلامي قال قل يا الله
96. 13:36واذا بالكون يتحرك تجاهك انت تسأل الله والكون هو اللي يتحرك
97. 13:45طيب ما الدليل? من وين اتيت بهذا بهذا الاستدلال? وبهذا الامر? قال سخر لكم ما في الارض
98. 13:53الله سخر لنا ما في الكون
99. 13:55هذا استدلاله وسيأتي الرد عليه بعد قليل
100. 13:58الله سبحانه وتعالى سخر لنا ما في الكون لماذا? لاي سبب
101. 14:02لاجل ان نعيش على الكون على الارض
102. 14:05نستفيد من الشمس والقمر والبحار والانهار والارض المسطحة والجبال وما فيها من الثروات لنحقق الغاية من وجودنا في هذا الكون وهو
103. 14:15عبادة الله سبحانه وتعالى من الذي يدبر امن امر الكون
104. 14:21اليس الله يقول الله عز وجل المتر ان الله يولج الليل في النهار
105. 14:29ويورج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الى اجل مسمى. وان الله بما تعملون خبير. هذا هو الكون
106. 14:40الذي يدبر امره هو الله. قال تعالى ذلك بان الله هو الحق
107. 14:46وان ما يدعون من دونه الباطل. وان الله هو العلي الكبير. المتر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله يريكم من اياته
108. 14:57ان في ذلك لايات لكل صبار شكور
109. 15:01وقال الله في سورة الانعام
110. 15:04وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون وهو القاهر فوق عباده
111. 15:19ويرسل عليكم حفظة حتى اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون. ثم ردوا الى الله مولاهم الحق. الا له الحكم وهو اسرع
112. 15:29الحاسبين. قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر
113. 15:34تدعونه تضرعا وخفية لان انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين. قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم
114. 15:44تشركون قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق
115. 15:54بعظكم بأس بعظ انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون
116. 15:59اذا كل ما ذكرته لك من ايات يدلك على ان تدبير هذا الكون كله بيد الله
117. 16:06اذا ان توجه سؤالك لله مدبر الكون وخالقه. وانتظر الاجابة من ربك سبحانه وتعالى وليس من الكون المخلوق الضعيف
118. 16:16الخاضع لله عز وجل في قانون الجذب تعليق الناس
119. 16:23بالكون بل الكتاب الاصلي اللي هو
120. 16:30الكتاب الاصلي المؤلف باللغة الانجليزية التي الفته الكاتبة الاسترالية دعت صراحة
121. 16:38الى ان يتوجه الناس الى سؤال الكون ليس الى سؤال الله
122. 16:43ولذلك دعاة قانون الجذب لا يستطيعون التحايل
123. 16:47والتهرب من هذه الحقيقة وان حرفوه في بعض الدورات وبعض الكتب
124. 16:56جاء في كتاب السر حتى المترجم صفحة خمسة وثمانين
125. 17:03يقول الكيفيات هي مملكة الكون نفسه
126. 17:07ثم يقول الكون الذي يعلم دوما اقصر الطرق واسرعها وانجحها واكثرها تناغما بينك وبين علمك
127. 17:18هل يعقل ان الكون بهذه الصفة? بهذه القدرة العجيبة يعرف افكارك قبل ان تتكلم بها
128. 17:28في صفحة ثمانية واربعين من الكتاب المترجم يقول دورك ان تصوغ طلبك من الخالق
129. 17:38والكون سوف يتولى المهمة الامر حقا بهذه السهولة
130. 17:43وفي صفحة اربعة وسبعين قال وجه طلبك للكون
131. 17:50الظاهر انه نسي المترجم ان يضيف الخالق
132. 17:54فكتب كما هو في الكتاب الاصلي. وجه طلبك للكون. ودع الكون يعرف ما تريده
133. 18:04سوف يستجيب الكون لافكارك ثم اضاف باذن الله
134. 18:12وقال عراب قانون الطاقة والجذب
135. 18:15في حلقة له على اليوتيوب لما ادعو يقول لما ادعو فكل شيء في الكون يتحرك للاجابة
136. 18:24ومن عظائم الامور ان راوندا بايرن صاحبة كتاب ذا سكرت
137. 18:31جعلت الكون ليس مسخرا للانسان فقط كما يدعيه هذا صاحب قانون السر. لا بل ارتقت بالانسان ليكون في مقام الربوبية بل
138. 18:41الالوهية وهذا امر غير موجود في الكتاب المترجم وفي نوع من انواع التدليس في الترجمة
139. 18:50تقول في صفحة مئة واربعة وستين ان لديك امكانيات الله وقوته لخلق عالمك
140. 19:00كذلك توجد مخالفة اخرى في قانون السر او قانون الجذب وهي ان الانسان لديه القدرة على تحقيق جميع رغباته عبر قانون الجذب
141. 19:14يقول هذا العراب عراب قانون الطاقة هو الجذب
142. 19:19قانون الجذب ينص على اننا نحن
143. 19:24نجتذب الاحداث في حياتنا واننا نجتذب الينا ما نجتذب وفق تجاذب المتشابهات لبعضها البعض. ويقول في صفحة واحد وعشرين قانون الجذب ينص على ان الانسان
144. 19:38يجتذب الاحداث ان هذا الامر يحدث عندما نعطي امرا ما طاقتنا وتركيزنا واهتمامنا. فقاعدة الطاقة
145. 19:48على ان الطاقة حيث التركيز باختصار نحن نجذب الاحداث التي حولنا من خلال التركيز والاهتمام والطاقة. يعني
146. 19:58انت الذي تريده خيرا تريده شرا تريد
147. 20:03اي امر تريده في هذا العالم
148. 20:06يمكن ان تجذب بقانون الجذب بس تركز عليه. بل يقول انت لو تمنيت مجرة كاملة يمكنك ذلك
149. 20:14تتمنى يكون عندك مجرة غير مجرة درب التبانة بشمسها بكواكبها اقمارها فيمكن ذلك وهذا نوع من أنواع الجنون
150. 20:25قانون السر والجذب يتعارض مع ركن الايمان بقضاء الله وقدره
151. 20:31كيف ذلك الذي يصلك من مال ومن خير ومن اولاد ومن صحة ومن مرض
152. 20:39بناء على ماذا بناء على قضاء الله وقدره
153. 20:46ما اصابك بامر الله وما لم يصلك بامر الله
154. 20:53قال تعالى ان كل شيء خلقناه بقدر
155. 20:58اما في قانون السر في قانون الجذب
156. 21:01الذي يجذب الخير والشر هو انت
157. 21:05ولذلك يقول هذا العراب عراب الطاقة يقول نحن نجتذب احداث التي في حياتنا
158. 21:15يقول احدهم ليس الله مسؤولا عن فقرك
159. 21:19هذي محاضرته موجودة عاليوتيوب ليس الله مسؤول عن فقرك ولا عن مرضك
160. 21:25انت المسؤول عن هذا والله يوم القيامة سيحاسبك على فقرك. وسيحاسبك على مرضك. عجيب
161. 21:34لماذا? لان الله اعطاك من العلوم ما تتجنب به الفقر وتتجنب به المرض وانت لم تطبق
162. 21:44وهذا يخالف عقيدة اهل السنة والجماعة
163. 21:47النافع الضار هو الله سبحانه وتعالى
164. 21:50الشافي هو الله عز وجل
165. 21:53ما يصيبك من خير وشر من الله سبحانه وتعالى
166. 21:57الشر ليس الى الله كما جاء في والشر ليس اليك وجميع اقدار الله كلها خير لكن قد يكون شر بالنسبة لما يصيبك انت من
167. 22:07الالم لكن ان تصاب بالمرض بقدر الله سبحانه وتعالى
168. 22:14يقول اخر القدر تفاعلي يتفاعل مع الانسان طوال الوقت. يقول هذا مسلم. يقول يمكنك ان تغير قدرك الان
169. 22:28يمكنك ان تغير الكارما هذي الكارما ربطوه فيها كل امورهم. الطاقة علاج عن طريق قانون الجذب قوة الان كل
170. 22:41امورهم ربطوها بالكارما بل تجرأ احدهم والف رسالة اسماها الكارمة في الاسلام
171. 22:49اخذوا هذه الافكار الوثنية وادخلوها الى الاسلام واظفوا عليها صفة الاسلام للاسف الشديد وهي تتعارض مع اصول الدين من اساسه
172. 23:03من الذي يقدر ان يغير قدره
173. 23:06بهذا العالم لا يمكن لانك اصلا انت لا تعلم ما هو قدرك حتى تغيره
174. 23:16ثم النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة
175. 23:27الذي يغير الاقدار من هو? الله سبحانه وتعالى
176. 23:32الم يقل الله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب
177. 23:39انت ما تستطيع ان تغير القدر
178. 23:43ولا ان تعلمه اصلا لكن حسب منظري قانون الجذب
179. 23:50والسر يستطيعون تغيير القدر كذلك
180. 23:58قانون الجذب هذا يخالف القضاء والقدر في ان الانسان مأمور بالاخذ بالاسباب لتحصيل مطلوبه
181. 24:09وعدم الركون الى الكسل والاقتصار على التمني. فالوصول الى اي شيء تريده لابد فيه من بذل الاسباب
182. 24:16يعني انت الان تريد ولد
183. 24:19ماذا تفعل تزوج قانون جاذب لا ما يحتاج يتزوج بس تمنى ان يكون لك ولد والكون سيرزقك الولد. تريد مال
184. 24:30ما يحتاج تشتغل ما يحتاج تعمل وانما تمنى المال وسيأتيك
185. 24:34ثم يعطونك قصص من اعجب ما يكون
186. 24:37قصص تصلح ان تكون حكايات اطفال قبل النوم
187. 24:41لكن من حيث الواقع ليس لها اي واقع
188. 24:45كذلك مخالفتهم لركن الخلق في القضاء والقدر فالله عز وجل خالق كل شيء. امهم ماذا يقولون? ان قانون الجذب هو الذي يخلق لك ما تريد. يقول هذا
189. 24:58عراب الطاقة في كتابه اسمه قانون السر
190. 25:02يقول انتبه من ان ما لا تريده تفكر فيه وقد تجلبه. وقال نحن نجتذب الاحداث التي في حياتنا
191. 25:12ويقول صاحب كتاب فكر على انك ناجح. هذا من من مؤلفاتهم التي تتكلم عن هذا الجانب. يقول ان فكرة ايجابية
192. 25:22جميلة بس مجرد فكرة مجرد فكرة
193. 25:25من شأنها من شأنها ان تخلق عالما جديدا في حياة المرء
194. 25:31وايا كان ما نفكر فيه نخلقه
195. 25:36فوجودنا كله متعلق بالافكار. والتي تؤدي جميعا الى الخلق والابداع. يقول ان الفقر والفشل هما
196. 25:46نتيجتان للافكار الفقيرة بينما الغنى والنجاح نتيجتان للتفكير الغني. وكلام هذا باطل
197. 25:54التفكير لا يحدث شيئا التفكير ماذا يفعل لك? يحفزك للعمل
198. 26:01لكن الفكرة بذاتها لا تستقل بالتأثير والايجاد
199. 26:07موضوع الفقر والغنى مرتبط بماذا
200. 26:11برزق الله سبحانه وتعالى الم يقل الله عز وجل والله فضل بعضكم على بعض في الرزق. فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت ايمانهم? وقال تعالى
201. 26:24الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر. وقال ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعبادي خبيرا بصيرا. يعني يبسط
202. 26:34وضدها التقدير وهو تضييق وفكرهم هذا فيه اعتداء على خصائص الربوبية
203. 26:44من ان الله سبحانه وتعالى هو الخلاق هو الخالق هو الرزاق
204. 26:49قال تعالى الا له الخلق والامر تبارك الله
205. 26:54رب العالمين. ومن قبيح فكرهم
206. 26:57وسوء ادبهم مع الله ادعاؤهم ان الانسان مشارك في القدر
207. 27:02قال صاحب كتاب الجذب صفحة سبعة وتسعين
208. 27:07كن رقيقا لطيفا في مداعبة القدر. وتودد له ان القدر يتفاعل مع العقل على المستوى العالي
209. 27:17وقال في مقال له وندعوا الى ان القدر تفاعلي وليس بثابت. بل انت من يصنع قدرك بنفسك. وهو دائم التغيير
210. 27:28هو يتكلم عن ماذا? ما هو القدر? ما هو القدر عند اهل السنة والجماعة? القدر سر من اسرار الله عز وجل. لا يعلمه الا الله
211. 27:38روى اللالكائي وغيره عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال القدر سر الله فلا تكلف
212. 27:46وقال الطحاوي واصل القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنظر
213. 27:56وفي ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان ودرجة الطغيان
214. 28:02والقدر قدر الله مبني على صفة العلم والمشيئة والخلق والحكمة
215. 28:11من ذا الذي يحيط بصفات الله سبحانه وتعالى? حتى يستطيع ان يتدخل في قدر الله ويغير كيفما شاء
216. 28:19ثم اصلا انت كيف تستطيع ان تعلم ما هو قدرك
217. 28:24حتى تقول انك تشارك رب العالمين في وضع
218. 28:28هذا القدر بل الادهى والامر
219. 28:31يرون ان قانون الجذب يمكن ان يغير العالم كله. يقول هذا الرجل صاحب كتاب قانون الجذب وصاحب علاقات
220. 28:41الاول يقول الزلازل ليست من الله
221. 28:46والبراكين ليست من الله وما يصيب تسونامي في البحار ليس من الله. طيب من من
222. 28:53قال منا نحن بسبب افكارنا السلبية
223. 28:58بسبب كذا وكذا من الكارما. التي نحن نعملها من السيئات. فاننا بسبب سلبياتنا الكون تحرك تجاهنا
224. 29:09لاننا عندنا عقيدة سلبية وافكار سلبية. فلذلك صارت الزلازل وصارت البراكين. ثم يقول يقول مرة سمعت خطيب على المنبر يقول اتقوا
225. 29:19فان الله قد يبتلينا بالزلازل وانا اقول وين الكاتب? وانا اقول استغفر الله استغفر الله
226. 29:27يستغفر الله من هذا الكلام
227. 29:29طيب ما يقول في قول الله تعالى قل هو القادر على ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا. من الذي
228. 29:39قوم نوح كارما ام كفرهم بالله كان هو السبب? واغرقهم الله سبحانه وتعالى
229. 29:49من الذي عذب قوم ثمود وقوم عالة الطاقة السلبية اللي يدعونها
230. 29:53اليس الله عز وجل اذاقهم بكفرهم العذاب وبشركهم بالله
231. 30:01اذا هذه بعظ المخالفات اللي ذكرت لكم اياها في قانون الجذب. المحور الثاني ما هو الاساس الذي بني عليه قانون الجذب
232. 30:11لماذا جماعة قانون الجذب قانون السر يدعونك الى سؤال الكون او انتظار الاجابة من الكون
233. 30:21هذا كله مبني على عقيدة فاسدة واسمها عقيدة وحدة الوجود
234. 30:28ما معنى وحدة الوجود? ان الاله هو الموجود الحق ولا موجود سواه. فلسفة
235. 30:37ما عرفناها في ديننا لكن استجلبت من الديانات الاخرى الوثنية. شو معنى هالكلام
236. 30:45الاله هو كل شيء ولا شيء وكل شيء هو الاله. الاله هو كل شيء وكل شيء هو الاله
237. 30:56يعني هذا الكون كله يمثل الاله
238. 31:00والانسان جزء من هذا الاله
239. 31:06وبهذه الصورة اين الله لا وجود له
240. 31:13لان السماوات هي الله تعالى الله عما يقولون. والارض والانسان والشمس والقمر والبحار. كل ذلك يمثل الله. طيب اين الله
241. 31:23اه لا وجود له في الحقيقة. ولذلك يسمونه المطلق
242. 31:29في كتبهم يسمونه المطلق فهو ليس منفصلا عن المخلوقات بل متجسد فيها وهذه عقيدة كفرية مخالفة
243. 31:39اسس عقيدة المسلمين بل عقائد جميع الملل من اليهود والنصارى وغيرهم الذين يعتقدون بان الله عز وجل الخالق غير المخلوق
244. 31:49قال تعالى ليس كمثله شيء
245. 31:53الله يقول قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار
246. 31:58وقد ميز الله بين الخالق وبين المخلوق. قال تعالى ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون? ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقدون
247. 32:08ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون? فان لم يكونوا هم من خلق انفسهم فلابد لهم من خالق. وهو الله قال تعالى ذلكم الله رب
248. 32:18لا اله الا هو خالق كل شيء. فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل. ولكونه خالقا استحق ان يكون معبودا
249. 32:28يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
250. 32:32والذين من قبلكم لعلكم تتقون
251. 32:35يقول ابن تيمية في الفتاوى الكبرى كل المشايخ الذين يقتدى بهم في الدين متفقون على ما اتفق عليه سلف الامة وائمتهم
252. 32:45من ان الخالق سبحانه مباين للمخلوقات
253. 32:50ليس في المخلوقات شيء من ذاته. ولا في ذاته شيء من مخلوقاته. وانه يجب افراده عن الحادث وتمييز الخالق عنه
254. 33:00عن المخلوق وهذه العقيدة عقيدة وحدة الوجود ان الله هو الكون والكون هو الله لها لوازم فاسدة جدا منها صحة عبادة كفار قريش وغيرهم
255. 33:12اذا قلنا ان الكون هو الله فكفار قريش ماذا كانوا يعبدون? الاصنام. الاصنام هي الله
256. 33:19بناء على قولهم عياذا بالله
257. 33:21فالنبي صلى الله عليه وسلم دعاهم الى ان يكفروا بالله والعياذ بالله. فهذا القول فاسد ومن افسد ما ما يكون. لكن لانهم
258. 33:30اعتقدوا في هذا الكون انه هو الله
259. 33:34فكيف يقول لك بكل سهولة سل الله والكون يجيبك
260. 33:39لانه في الاخير يعتقد ان الكون هو الله وهو الذي سيجيبك
261. 33:45نأتي الى بعض استدلالاتهم هذا المحور الثالث
262. 33:50ما الرد على بعض شبهاتهم آآ صاحب قانون الجذب
263. 33:55هذا رجل كان امام مسجد
264. 33:57حفظ القرآن الكريم كله ثم بعد ذلك انتقل الى الغناء
265. 34:02وبدأ يغني والان وصل الى انه يدق عود
266. 34:06واتابع انا في بعض المقاطع حتى اعرف الفكر اللي عنده. الان وصل لدرجة وجود بعض الذبذبات يبحث عن ذبذبات للعلاج
267. 34:16للتواصل مع الكون جعل هناك ارقام معينة
268. 34:21وموسيقى معينة للتواصل مع الكون. وصل بها الحال الان الى يعني يدق عود. زي كان بيشارك بعض الاعراس
269. 34:29فيقول هناك مئة دليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على قانون الجذب
270. 34:39مئة دليل على ان قانون الجذب الوثني هذا شرعي من عند الله سبحانه وتعالى. العجيب وين
271. 34:47هذا قانون الجذب الفته الاسترالية هذي راوندا بايرون وقبلها كم من واحد ما دخلنا في التاريخ حتى ما نطول عليكم
272. 34:56الف وتسع مئة وواحد وخمسين مولودة واتت بهذا السر العظيم هو يسميه سر الكون الاعظم. غاب هذا الامر عن كل المسلمين ما اعرفه
273. 35:06وغاب هذا القانون عن علماء المسلمين وعن علماء الفيزيا وعلماء العلوم التجريبية وما عرفته الا هذه المنتجة المنتجة
274. 35:17اللي كانت مدمنة مخدرات قبل ان تؤلف هذا الكتاب
275. 35:21وطبعا حصلت من ورائها كتب اه اموال طائلة
276. 35:26ثم يأتيك هذا المخذول ويتكلم عن مئة دليل من كتاب الله ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم على
277. 35:34مشروعية هذا القانون الكاذب سآتي الى بعض الاستدلالات. طبعا هو يستدل هو وصاحبه في احدى الدول العربية كذلك يقول الم تروا ان الله
278. 35:48سخر لكم ما في السماوات وما في الارض
279. 35:51بوجه الاستدلال يقول لك الكون مسخر للعبد الكون مسخر للعبد. فاذا طلبت من الكون ما تحتاجه فالكون سيلبي لك ما تريد
280. 36:01لانه مسخر لك للرد على هذه الشبهة نقول اولا الاية صحيحة. بس الاستدلال هو شبهة. ما معنى التسخير الوارد في الاية
281. 36:14التسخير ان الله سبحانه وتعالى هيأ ما في الارض وما في السماء من نجوم وكواكب وشمس وقمر لاجل ان يستفيد منها
282. 36:24في حياته الدنيا ليحقق الغاية من وجوده وهي عبادة الله سبحانه وتعالى. في ذكر الله ذلك من باب الامتنان على العبد
283. 36:34واقامة الحجة عليه بان الله هو المستحق للعبادة. ربك اللي سوى لك الارض وفرشها ومهدها وضع لك فيها الزرع
284. 36:44الماء وكل ما يجعلك سعيد اعبده
285. 36:48ومن العبادة سؤاله والتقرب له. قال الله تعالى الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره
286. 36:58من فضله ولعلكم تشكرون. وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه. ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون. وتأملوا هذا
287. 37:08الاية ساذكرها لكم الان ذكر الله فيها تسخير الكون للانسان
288. 37:15ثم بما جاء الامر الايات في سورة الاعراف اربعة وخمسين وخمسة وخمسين
289. 37:20ورا بعض يقول الله عز وجل
290. 37:22ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام
291. 37:28السماوات والارض ما هي? هي الكون
292. 37:31ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره
293. 37:42الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين. اذا ذكر الله الكون وذكر ان الكون بتدبيره ثم جاء الامر في الاية التالية. جاء الامر
294. 37:54ليدلك على بطلان فكرهم وبطلان قانون الجذب. قال تعالى في الاية التالية ادعوا ربكم تضرعا وخفية
295. 38:08انه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين
296. 38:18فبعد ان ذكر الكون وذكر تسخير الله الكون للانسان. جاء الامر منه ادعوا ربكم
297. 38:25ان يتوجه الانسان بعبادته وسؤاله وطلبه لله سبحانه وتعالى
298. 38:32وليس معنى التسخير ان الانسان قادر على تدبير امر السماوات والارض. وانه خاضعة للعبد تلبي طلباته ورغباته. بل الكون كله خاضع لله
299. 38:42قال تعالى ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طائعين
300. 38:52من ادلتهم كذلك قالوا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة
301. 39:05الحديث هذا حسنه بعض اهل العلم
302. 39:07طيب ما وجه الدلالة? قال انت لما تسأل
303. 39:12الله او تدعو رب العالمين فخلك على يقين تام ان ما تطلبه سيتحقق
304. 39:23والحديث فيه رد عليهم اولا
305. 39:27ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث? ادعوا الله
306. 39:32اذا السؤال هنا يوجه الى من? الى الله. قانون الجذب السؤال فيه يوجه الى من? الى الكون. اذا فرق بين هذا الدليل وبين ما
307. 39:42يدعونه في قانونكم ثم تتمة الحديث ليش ما تكمل الحديث
308. 39:51قال واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء. دعاء من قلبي من قلب غافل له
309. 39:59اذا من الذي يستجيب حسب تتمة الحديث هو الله سبحانه وتعالى
310. 40:05وليس الكون وبين ان ليس كل دعاء يستجاب وليس كل طلب يلبيه الله سبحانه وتعالى
311. 40:13الامر الثالث ما معنى وانتم موقنون بالاجابة
312. 40:19الاعتقاد بان الذي يسمع دعائك اليقين هنا اللي يسمع دعاءك وطلبك ويجيبك هو الله
313. 40:26ما عندك شك في هذا؟ هذا معنى اليقين
314. 40:29طيب كيف تتم الاجابة الاجابة وظحها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث صحيح
315. 40:36قال صلى الله عليه وسلم ما من مسلم
316. 40:41يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم
317. 40:45الا اعطاه الله بها احدى ثلاث
318. 40:48اما ان يعجل له دعوته
319. 40:51واما ان يدخرها له في الاخرة
320. 40:54واما ان يصرف عنه من السوء مثلها. هذي الاجابة الشرعية اللي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم. الله سبحانه وتعالى يستجيب لك لكن ليس على هواك
321. 41:04وليس على طلبك وانما بناء على حكمة الله وعلمه بك. فاما ان يعطيك عين ما طلبت
322. 41:14طلبت ولد يرزقك الولد. طلبت مال يرزقك المال. طلبت صحة وعافية يرزقك ما تطلب
323. 41:21واما ان يصرف عنك من السوء ما لا تعلم
324. 41:26واما ان يدخر لك هذا الدعاء في يوم القيامة
325. 41:32ومن ادلتهم حديث تفاءلوا بالخير تجدوه
326. 41:36قال هذا حديث تفاءلوا بالخير تجدوه
327. 41:39وانا اذا سألت ودعوت وانا انتظر الفلوس انها تجيني او الولد انه يأتيني من السماء او الزوج اني اقوم الصبح واشوفه موجود في الصالة
328. 41:50فهذا تفاؤل بالخير طيب اولا هذا ليس بحديث
329. 41:56ليس بحديث حديث مكتوب عن النبي صلى الله عليه وسلم
330. 42:01ثانيا ما معنى التفاؤل بالخير
331. 42:04الوارد في الخبر كلمة التفاؤل اليس في الشريعة في شيء عن التفاؤل
332. 42:09اولا شو جاب في الخبر الموجود استدلالهم? قال تفاءل بالخير. ما قال سلكون
333. 42:18ولا قال لك تمنى الشر والخير. نظرية قانون الجذب تقوم على ان اي شيء تطلبه خير شر ستحصل عليه. طيب الاثر شو يقول
334. 42:28تفاءل بالخير هذا فرق بينه وبين قانون الجذب اللي انت تدعيه
335. 42:33ثم ما هو المقصود بالفعل
336. 42:36الوارد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا طيرة وخيرها الفأل
337. 42:43وقال لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح
338. 42:49رواه البخاري طبعا هو يذكره ويقف الى هنا. طيب كمل
339. 42:55كمل حتى يظهر المعنى. الحديث الاول لا طيرة وخيرها الفأل. قالوا ما الفأل
340. 43:04قال الكلمة الصالحة يسمعها احدكم
341. 43:09اذا ما له دخل في موظوع استجابة الكون ولا انك تطلب من الكون ما تريد
342. 43:14الحديث الثاني عن انس اللي هو في البخاري لا عدوى ولا طيرة ويعجبني الفأل الصالح
343. 43:21الكلمة الحسنة اذا الفأل الذي اراده النبي صلى الله عليه وسلم من كلمة الفأل غير الفأل اللي يذكره جماعة الجذب
344. 43:29فهو الكلمة الطيبة والصالحة والحسنة. هذا يتوافق مع طبيعة الانسان
345. 43:36الذي يحب الخير والاستبشار كذلك من استدلالاتهم
346. 43:49اثر عائشة رضي الله عنها
347. 43:51قال هناك اثر وفيه تقول عائشة رضي الله عنها طبعا هي ما قالت لكن حسب الاثر
348. 43:59ما قال صلى الله عليه وسلم قط شعرا
349. 44:05وما اتم الا بيتا واحدا
350. 44:10تفائل بما تهوى يكن فلقلما
351. 44:15يقال لشيء كان الا تحقق
352. 44:21ما اتم الا بيتا واحدا تفاءل بما تهوى. يكن فلا قلما يقال لشيء كان الا تحقق
353. 44:30هذا الاثر حكم عليه الشيخ الالباني رحمه الله بالنكارة. يعني منكر في متنه وفي سنده
354. 44:39واستدلوا بحديث تفاءلوا بالخير تجدوه وقلنا لكم قال عنه اهل الحديث لا اصل له
355. 44:50واستدلوا بحديث البلاء موكل بالمنطق
356. 44:55وليس بحديث وليس باثر يعني اذا انت قلت انا
357. 44:59اذا فكرت في المرض ذاك صاحبنا يقول لست الله مسؤول عن مرضك وانما انت من تمرض نفسك
358. 45:08ثم يقول يستدل بهذا الاثر البلاء موكل بالمنطق بالمنطق
359. 45:14اولا هذا لا يصح مرفوعا للنبي صلى الله عليه وسلم. ثانيا قد يكون معناه صحيح
360. 45:19لكن ليس معناه ان كل بلاء تتكلم به يصيبك
361. 45:28نعطيكم مثال من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
362. 45:31قال صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على انفسكم الا بخير
363. 45:36ولا تدعوا على اولادكم ولا تدعوا على خدمكم ولا تدعوا على اموالكم. لا توافقوا من الله ساعة ساعة نيل فيها
364. 45:46عطاء فيستجاب لكم. فالانسان في بعض الاحيان قد يدعو على نفسه ويستجيب الله له
365. 45:53كذلك دخل النبي صلى الله عليه وسلم على رجل يعوده
366. 45:57وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل على مريض يعود يقول له لا بأس طهور ان شاء الله
367. 46:03قال للاعرابي لا بأس طهور ان شاء الله. شو قال الاعرابي? قال طهور
368. 46:08كلا بل حمى تفور على شيخ كبير كي ما تزيره القبور
369. 46:16فدعا نفسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم فنعم اذا ما تريد ارحتك ثم مات
370. 46:24فهو دعا على نفسه فمن الخطأ ان نأتي الى ادعية او اذكار او احاديث الدعاء ونطبقها على قانون وثني شركي
371. 46:35وعندهم استدلالات كثيرة جدا لكن لا يتسع المقام لذكرها
372. 46:40الامر الرابع والمحور الثالث او الرابع ما الفرق بين الدعاء وبين قانون الجذب
373. 46:45كلمني عنه في المحاضرة الماضية واوجزه في نقطتين. الاول الدعاء سؤال الله سبحانه وتعالى
374. 46:52قانون الجذب سؤال الكون ثانيا النبي صلى الله عليه وسلم بين كيف يستجاب الدعاء
375. 47:02فقال ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه الله بها احدى ثلاث. اما ان يعجل له دعوته او يدخرها في الاخرة
376. 47:12او يصرف عنه من السوء مثلها من السوء مثلها. فدل الحديث على ان الدعاء المستجاب من الله له شروط. ومن هذه الشروط ان لا يحتوي على اثم ولا قاطع
377. 47:22صلة رحم فان حوى ذلك لم يستجبه الله. ثانيا اجابة الدعاء عند الله لها ثلاث احوال
378. 47:29وليس كما هو في قانون الجذب ما تريده هو يأتيك
379. 47:34اما يعطيك الله ما طلبت او يؤخر ما تطلب ليوم القيامة او يصرف عنك من السوء ما لا تعلم
380. 47:40كذلك دلت النصوص الشرعية على ان الدعاء له شروط وموانع
381. 47:46فاذا حصلت الشروط وانتفت الموانع تحقق المطلوب والا فلا
382. 47:50ومن ذلك الاعتداء في الدعاء
383. 47:54قال الله تعالى ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين
384. 47:59جاء في الاثر عن احد ابناء الصحابة قال يا رب اني اسألك
385. 48:04الباب كذا في الجنة عند كذا قام يوصف. قال يا بني ما هكذا كان يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم. سل الله الجنة ويستعيذ بالله من النار
386. 48:14صاحبنا يقول يمكنك ان ان تسأل مجرة كاملة طيب وين بتسكن فيها انت
387. 48:22تسأل مجرة اكل الحرام يمنعك من استجابة الدعاء. اكل الحرام يمنعك من استجابة الدعاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد
388. 48:35يديه الى السماء يا رب يا رب مطعمه حرام مشربه حرام ملبسه حرام غذي بالحرام فانى يستجاب له
389. 48:43اما قانون السر والجذب فكل ما تريده
390. 48:47يأتيك اطلب والكون يجيبك دون تفريق بين صحيح
391. 48:52طلب صحيح طلب باطل طلب شرعي طلب محرم فقط اطلب تقول هذه المؤلفة
392. 48:59صاحبة كتاب اذا سكرت صفحة ثمانية واربعين لست مضطرا لان تطلب مرارا وتكرارا اطلب مرة واحدة. والحين عندنا السنة الالحاح في الدعاء
393. 49:09على الله سبحانه وتعالى. اخيرا ونختم به محاضرتنا ما حكم التعامل مع قانون الجذب والطلب من الكون
394. 49:18لا يجوز التعامل مع هذه الفكرة الوثنية المستوردة ابدا. ولا تعتبر دعاء
395. 49:28والذي يقول ان قانون الجذب هو الدعاء الشرعي اما انه جاهل او انه مدلس يريد ان يغش
396. 49:38مسلمين في دينهم فرق شاسع ما بين الدعاء الذي هو عبادة شرعها الله وبين احكامها وبين قانون الجذب والسر الذي
397. 49:50هذه المرأة في كتابي هذا سكرت ومن جاء من قبلها ومن بعدها
398. 49:56فرق شاسع قالوا الدعاء فيه سؤال لله عز وجل وله احكامه الخاصة. وقانون الجذب يقوم على سؤال غير الله
399. 50:09الامر الاخر ورد النهي عن مشابهة غير المسلمين في عبادتهم وعقائدهم
400. 50:15فالنبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن مشابهة اليهود والنصارى مع انهم اهل كتاب. والله اباح لنا الزواج منهم واباح لنا اكل ذبائحهم
401. 50:25لكن ماذا قال من تشبه بقوم فهو منهم. وقال صلى الله عليه وسلم صلوا في نعالكم فان اليهود لا يصلون في نعالهم. وامرنا بتعجيل
402. 50:35افطار مخالفة لاهل الكتاب. وامرنا بوظع الايمان على الشمائل مخالفة لاهل الكتاب. امرنا بامور كثيرة مخالفة لاهل الكتاب. فكيف التوافق مع
403. 50:45من الوثنية يعبدون غير الله سبحانه وتعالى التحريم من باب اولى
404. 50:51شوفوا معاي هذا الحديث اللي رواه الترمذي
405. 50:54عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج الى غزوة حنين مر بشجرة للمشركين كانوا يعلقون عليها
406. 51:04لماذا? ليش يعلقوا اسلحتهم عالشيرة هذي? للبركة طلب البركة
407. 51:12يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط. هذا الطلب اجعل لنا شجرة مثل الشجرة اللي عندهم. شو قال النبي صلى الله عليه وسلم
408. 51:25سبحان الله هذا كما قال قوم موسى لموسى اجعل لنا الها كما لهم الهة
409. 51:34السؤال الصحابة طلبوا الهة ليش النبي صلى الله عليه وسلم شبه قولهم بقول قوم فرعون
410. 51:44قوم قوم موسى لموسى قال الصحابة يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط
411. 51:54فالنبي فالصحابة لم يطلبوا الهة لكن قال اهل العلم المشابهة للمشركين في الظاهر تفظي للمشابهة في
412. 52:04الداخل والباطن. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده
413. 52:10لتركبن سنن من كان قبلكم
414. 52:14الامر الثالث الذي يدلك على بطلان قانون الجذب من الناحية الشرعية وتحريم التعامل به ان قانون الجذب كما قلنا فيه سؤال
415. 52:26بغير الله وهو شرك بالله سبحانه وتعالى
416. 52:30وقانون الجذب يكون بين نوعين من الشرك
417. 52:34اذا اعتمدت عليه بذاته في طلب
418. 52:39ما تريد من امور الدنيا
419. 52:42مما هو مختص بالله سبحانه وتعالى فقد جعلت مع الله الهة اخرى
420. 52:48وان جعلته سببا واقتنعت بكلام هذا الدجال في ان مائة دليل تدل عليه فهذا يسموه شرك في الاسباب
421. 53:00لانك جعلت سببا لم يجعله الله في الشرع ولا في القدر
422. 53:08الاسباب اللي فيها نفع تنقسم الى نوعين
423. 53:11اسباب شرعية واسباب قدرية الاسباب الشرعية ما هي? اللي الله ذكرها في الكتاب والسنة. مثلا رقية العسل القسط الهندي. اللي هو الطب النبوي
424. 53:24او السبب القدري اللي يثبت بالتجربة
425. 53:28الاطباء اثبتوه وفق المعامل ان تناولك لهذا الدواء يؤدي الى هذا العلاج. اما غير هذا فلا يجوز لك ان تتعامل به. التميمة
426. 53:38تميمة اللي توضع في الرقبة او توضع في اليد. ماذا قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم? من تعلق تميمة فقد اشرك
427. 53:46طيب هم اتخذوها سببا للعلاج لكنها ليست بسبب شرعي ولا سبب قدري. فاعتبرها النبي صلى الله عليه وسلم شركا
428. 53:56كذلك مما يدلك على تحريم قانون الجذب والتعامل معه معه ان قانون الجذب يزاحم عبادة الدعاء المشروعة
429. 54:07التي هي العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة
430. 54:14اخيرا قانون الجذب يحتوي على مخالفات عقدية كبيرة جدا. تتعلق بالايمان بالله بربوبيته والوهيته واسمائه وصفاته
431. 54:24وفي قانون الجذب مخالفات تتعلق ايضا الايمان بقضاء الله وقدره
432. 54:33ما ذكرته لكم مختصر جدا
433. 54:38عن هذا القانون الوثني فالمسلم يعتز بعقيدته وبايمانه
434. 54:47واذا اراد ان يسأل فيسأل الله. يعلق قلبه بالله. يعتقد ان الذي يجيبه هو الله سبحانه وتعالى
435. 54:57ولا يجيبه قانون وثني. بعضهم يقول انا جربت فاستفدت
436. 55:03كان بعض اهل الاصنام في تلكم الازمنة الغابرة يكلم الصنم والصنم يجيبه. كيف ذلك? يتلبس الصنم شيطان. لاجل ان
437. 55:15يضل الناس فلا تغتر بهذه الامور وعلق قلبك بالله سبحانه وتعالى. احفظ الله يحفظك
438. 55:24احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت استعن بالله
439. 55:32هذا هذي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان. فليستجيبوا لي
440. 55:42وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وجاء في الحديث من لم يسأل الله يغضب عليه
441. 55:51اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لكل خير. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك. اللهم حبب الينا الايمان وزينه
442. 56:01وفي قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين. هذا والله اعلم. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا
443. 56:11انت استغفرك واتوب اليك