تمسكوا بعهد ابن مسعود 129

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:03السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه. مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضاه
3. 00:18واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له العلي الاعلى
4. 00:26واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله النبي المصطفى
5. 00:31صلى الله وسلم عليه وعلى من بهديه اهتدى. اما بعد ايها الافاضل الاكارم
6. 00:40درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة. من وصايا
7. 00:48فقيه الامة وشامة الصحابة الحبر الجليل والصحابي الكبير عبدالله بن مسعود بن
8. 00:58بنت عهود ووصايا اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها والرضا بها
9. 01:05روى البيهقي في شعب الايمان. بسند حسن عن ابي الكنوت
10. 01:13قال مر عبد الله يعني ابن مسعود رضي الله عنه على قاص وهو يذكر فقال يا مذكر
11. 01:23لا تقنط الناس. ثم قرأ يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان
12. 01:33الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. وفي رواية قال دخل عبد الله بن مسعود المسجد
13. 01:42فاذا قاص يخص وهو يذكر النار والاغلال. فجاء حتى قام على رأسه فقال يا مذكر لا تقنط الناس
14. 01:54ثم قرأ هذه الاية هذا ايها الافاضل هو الاعتدال والوسطية. في دعوة الناس الى الخير. لا يقنطهم من رحمة الله
15. 02:08بالتخويف الشديد والزجر والوعيد ولا يجرأهم على معاصي الله
16. 02:15ببسط الفضائل وتغليب الرجاء وقد روى البخاري في الادب المفرد وابن حبان بسند صحيح
17. 02:24عن ابي هريرة رضي الله عنه
18. 02:27قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رهط من اصحابه وهم يضحكون رضي الله عنهم
19. 02:35فقال النبي عليه الصلاة والسلام لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا
20. 02:45ثم مضى النبي عليه الصلاة والسلام. فاتاه جبريل فقال ان الله يقول لك لما تقنط عبادي
21. 02:56قال فرجع اليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
22. 03:00فقال سددوا وقاربوا وابشروا. فالاعتدال سددوا وقاربوا وابشروا
23. 03:10قال ابن حبان رحمه الله معلقا على هذا الحديث سددوا يريد به كونوا مسددين والتسديد لزوم طريقة النبي صلى الله
24. 03:20الله عليه وسلم واتباع سنته. وقوله وقاربوا يريد به لا تحمل على الانفس من التشديد ما لا تطيقون
25. 03:30وابشروا فان لكم الجنة اذا لزمتم طريقتي في التسديد. وقاربتم في الاعمال. فتقنيط الناس بالترهيب والزجر
26. 03:41وترك الترغيب والتبشير غلو مرفوض
27. 03:47كما ان الميل الدائم الى الترغيب. وتعليق الناس بحبل الرجاء فقط
28. 03:55غلو مرفوض ايضا الاول افراط
29. 04:00والاخر تفريط الاول يثمر القنوط. والاخر يثمر التسيب
30. 04:08والوسط كما تقدم سددوا وقاربوا
31. 04:12ثم بعد ذلك ابشروا. فالاصل في دعوة الناس البشارة والتيسير
32. 04:19هذا الاصل وترك التعسير والتنفير
33. 04:25ففي الصحيحين عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بشروا ولا تعسروا
34. 04:34ويسروا يسروا ولا تعسروا. وبشروا ولا تنفروا
35. 04:41وفي رواية يسروا ولا تعسروا. وسكنوا ولا تنفروا
36. 04:50وفي الصحيحين عن ابي موسى ان النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا الى اليمن فقال يسرا ولا تعسرا
37. 04:59وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا
38. 05:05قال النووي رحمه الله انما جمع في هذه الالفاظ بين الشيء وضده بشروا ولا تنفروا. يسروا
39. 05:15ولا تعسروا لانه قد يفعلها
40. 05:20قد يفعله ما في وقت
41. 05:23في وقتين فلو اقتصر على يسروا لصدق ذلك على من يسر مرة او مرات. وعسر في معظم الحالات
42. 05:34فاذا قال ولا تعسروا انتفت تعسير في جميع الاحوال من جميع وجوهه. وهذا هو المطلوب. وكان يقال في يسر ولا تنفرا وتطاول
43. 05:47ولا تختلف لانهما قد يتطاوعان في وقت ويختلفان في وقت وقد يتطاوعان في شيء ويختلفان في شيء
44. 05:57وفي هذا الحديث الامر بالتبشير بفضل الله
45. 06:02وعظيم ثوابه وجزيل عطائه وسعة رحمته والنهي عن التنفير بذكر التخويف وانواع الوعيد محضة من غير ضمها الى
46. 06:14تبجير يعني منهج القرآن من تأمله الله عز وجل لا يذكر وعيدا
47. 06:22الا ذكر بعده ترغيبا ولا يذكر ترغيبا
48. 06:30الا عقبه بوعيد يذكر جزاء اهل الجنة ثم يعاقبه بعقوبة اهل النار والعكس
49. 06:40والتيسير وعدم التعسير عام في امور الدين والدنيا
50. 06:47هذه وسطية الاسلام. قال ابن بطال وفي هذا من الفقه ان امور الدنيا نظير ذلك. في ان الغلو
51. 06:57القصف فيها مذموم وبذلك نزل القرآن
52. 07:02قال الله تعالى والذين اذا انفقوا لم يسرفوا
53. 07:07ولم يقطروا وكان بين ذلك قواما
54. 07:11هادي امور دنيا فحمد الله في قال فحمد الله في نفقاتهم ترك الاسراف
55. 07:21والاقتار فالواجب على كل ذي لب ان تكون اموره كلها قصدا
56. 07:28في عبادة ربه كان او في امر دنياه. في عداوة كان او محبة في اكل او شرب او لباس او عري. وبكل هذا ورد الخبر
57. 07:38عن السلف انهم كانوا يفعلون ذلك
58. 07:41وقال رحمه الله قال الطبري وفي امره عليه الصلاة والسلام بالتيسير في ذلك معان
59. 07:51احدهما الامان من الملال. لماذا يصدق الانسان سبيل التيسير
60. 07:58ولا يشدد على نفسه لان الذي يشدد ينقطع. لن يشاد الدين احد الا غلبه
61. 08:08والثانية الامان من مخالطة العجب قلب صاحبه حتى يرى كان له فضلا على من قصر عن مثل فعله فيهلك
62. 08:19والمتنطع هالك، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام، هلك المتنطعون
63. 08:25وبلغ النبي ان قوما ارادوا ان يختصوا
64. 08:30وحرموا الطيبات واللحم على انفسهم. فقام النبي عليه الصلاة والسلام واوعد في ذلك اشد الوعيد
65. 08:39وقال لم ابعث بالرهبانية. وان خير الدين عند الله الحنيفية السمحة. وان اهل الكتاب هلكوا بالتشديد شددوا
66. 08:49فشدد عليهم فديننا كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام. انما بعثت بالحنيفية السهلة
67. 09:00بالدين السمح السهل الموافق للفطر وكان عليه الصلاة والسلام يقول ان الله لم يبعثني معنتا
68. 09:11ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا
69. 09:18وكان يقول انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم عليه الصلاة والسلام
70. 09:24والحديث الاول رواه مسلم. وعند احمد ان الله لم يبعثني معنفا
71. 09:33ولكن بعثني معلما ميسرا وقال معاوية ابن الحكم السلمي رضي الله عنه
72. 09:41صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم
73. 09:45فعطس رجل الى جنبي فقلت يرحمك الله
74. 09:52ولم يكن قد بلغه الحكم الشرعي
75. 09:55فرماني القوم بابصارهم فقلت واثقل امياه ما لي اراكم تنظرون الي وانا اصلي? يتكلم ويصلي وكان هذا
76. 10:09في الزمن في العهد الاول قبل ان ينسخ
77. 10:12فجعلوا يضربون بايديهم على افخاذهم يصمتونني
78. 10:17فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته
79. 10:21بابي وامي ما رأيت قبله ولا بعده احدا احسن تعليما منه. والله ما قهرني
80. 10:30ولا سبني ولا ضربني ولكنه قال لي ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس
81. 10:40انما هو الصلاة والتسبيح والتحميد وقراءة القرآن رواه مسلم
82. 10:45وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا دخل المسجد
83. 10:51ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس
84. 10:55فصلى ركعتين ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد
85. 11:04فثار الناس اليه وصاحوا به وزجروه ووقعوا فيه
86. 11:09فنهاهم النبي عليه الصلاة والسلام. وقال لا تزرموه لا تعجلوه عن بوله
87. 11:18ثم قال عليه الصلاة والسلام بعد ان نهاهم انما بعثتم ميسرين
88. 11:26ولن تبعثوا معسرين. صبوا عليه سجلا مما وفي رواية ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام علموا ويسروا
89. 11:36ولا تعسروا وفي رواية عند الطبراني وغيره عن ابن عباس
90. 11:43رضي الله عنهما قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم اعرابي فبايعه في المسجد
91. 11:52ثم انصرف فقام ففجع ثم بال
92. 11:58فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقطعوا على الرجل بوله
93. 12:08الان الطفل الصغير لا يفقه قد يضطر الوالد الاتيان به الى المسجد
94. 12:13يبكي او يتكلم او يتحرك
95. 12:16يقوم احد الناس فيصرخ في المسجد صراخا ويزجر من اتى به
96. 12:23قال ثم انصرف فقام ففجع ثم بال. فحمى الناس به. فقال النبي عليه الصلاة والسلام لا تقطعوا على الرجل بوله
97. 12:33ثم قال الست الست بمسلم? قال بلى. قال ما حملك على ان بلت في مسجدنا
98. 12:43فقال والذي بعثك ما ظننته الا صعيدا من الصعودات. يعني ظنه ارض بر خالي
99. 12:52فبلت فيه فامر النبي عليه الصلاة والسلام بذنوب من ماء فصب على بوله
100. 12:59وقد قال الله فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
101. 13:08واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين
102. 13:12وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. وكان يقول عليه الصلاة والسلام انما انا رحمة مهداة. وتأمل
103. 13:22ما ثبت في الصحيحين عن انس رضي الله عنه وارضاه قال كنت امشي مع النبي صلى الله عليه وسلم
104. 13:30وعليه برد نجراني غليظ الحاشية
105. 13:34فادركه اعرابي فجبذه بردائه جبذة شديدة
106. 13:40رجع نبي الله صلى الله عليه وسلم في نحر الاعرابي من شدة الجبذة
107. 13:46قال حتى انشق البرج وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم
108. 13:54فنظرت الى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم. وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته
109. 14:02ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك
110. 14:09فضحك النبي صلى الله عليه وسلم
111. 14:13ثم امر له بعطاء. مع هذه الشدة وهذه الغلظة وسوء المعاملة يضحك ثم يأمر له بعطاء. من يفعل هذا
112. 14:23نبينا عليه الصلاة والسلام وانك لعلى خلق عظيم
113. 14:29قال السعدي رحمه الله فهذه اخلاقه صلى الله عليه وسلم. اكمل الاخلاق
114. 14:37التي يحصل بها من المصالح العظيمة ودفع المضار ما هو مشاهد? فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله
115. 14:47ويدعي اتباعه والاقتداء به ان يكون كلا على المسلمين شرس الاخلاق شديد الشكيم عليهم غليظ القلب
116. 14:57فضل قول فظيعة وان رأى منهم معصية او سوء ادب هجرهم ومقتهم وابغضهم
117. 15:05لا لين عنده ولا ادب لديه ولا توفيق
118. 15:09قد حصل من هذه المعاملة من المفاسد وتعطيل المصالح ما حصل. ومع ذلك تجده محتقرا لمن اتصف بصفات الرسول الكريم
119. 15:19وقد رماه بالنفاق والمداهنة وقد كمل نفسه ورفعها واعجب بعمله فهل هذا الا من جهله وتزيين الشيطان
120. 15:29وخدعه له. المؤمن ايها الافاضل هين لين. قريب سهل. يألف
121. 15:38ويؤلف. فمن الخطأ الكبير ان يستقيم الانسان
122. 15:46وتظهر عليه سيما السنة ثم لا تجده الا عبوسا
123. 15:53متزمتا متشددا متنطعا لا يضحك
124. 16:00ولا يبتسم ولا يمزح ليس عنده الا حرام حرام حرام حرام. هذا بعيد كل البعد عن هدي النبي عليه الصلاة والسلام
125. 16:10حتى ظن بعض الجهال ان كل ملتزم متزمت متشدد عبوس متجهم
126. 16:18المستقيم ايها الافاضل هو الذي يلزم هدي النبي عليه الصلاة والسلام
127. 16:25لا تفارقوا البسمة وجهه ولا يفارق الرفق والسهالة طبعه
128. 16:30ولا تفارق الرحمة فعله كل من رآه احبه لحسن خلقه. هذا المؤمن يبر ويحسن وينفع ويخدم. يقتفي اثر نبيه
129. 16:43عليه الصلاة والسلام في كل احواله
130. 16:46فعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل المؤمنين ايمانا
131. 16:55احاسنهم اخلاقا الموطؤون اكنافا الذين يألفون ويؤلفون ولا خير في من لا يألف ولا يؤلف. وقال عليه الصلاة والسلام
132. 17:08المؤمنون هينون لينون مثل الجمل الالف
133. 17:15الذي ان قيد انقاد وان سيق انساق واذا انخته على صخرة استناخ. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
134. 17:28الا اخبركم بمن يحرم على النار? او بمن تحرم عليه النار? كل قريب هين لين سهل
135. 17:38وكان عليه الصلاة والسلام يقول من يحرم الرفق يحرم الخير كله. وعن عبد الله ابن الحارث
136. 17:48قال ما رأيت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية قال ما رأيت رسول
137. 17:58الله صلى الله عليه وسلم قط الا متبسما
138. 18:04وقال جرير بن عبدالله ما رآني النبي صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهي
139. 18:11فالناس لا يقنطون بالتشديد عليهم
140. 18:15واخذهم بسياط الوعيد. هذا جهل عظيم
141. 18:20وانظر الى هذه القصة العجيبة في اثر التقنيط
142. 18:24ففي الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
143. 18:29ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال
144. 18:34كان في من قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا
145. 18:40فسأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب. اي عابد
146. 18:48فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة؟
147. 18:56فقال لا ليست لك توبة
148. 18:59استعظم الذنب فقتله فكمل به المئة
149. 19:08ثم سأل عن اعلم اهل الارض فدل على عالم. فقال انه قتل مائة نفس فهل له من توبة? فقال نعم. ومن يحول
150. 19:18بينه وبين التوبة انطلق الى ارض كذا وكذا فان بها ناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم. ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء. فانطلق
151. 19:30حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت
152. 19:35فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب
153. 19:39فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله
154. 19:45وقالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط
155. 19:52فاتاهم ملك في صورة ادمي. فجعلوه بينهم اي يفصل بينهم. فقال قيسوا ما بين الارضين فالى ان
156. 20:02فالى ايتهما كان ادنى فهو له. فقاسوه فوجدوه ادنى الى الارض التي اراد
157. 20:09فقبضته ملائكة الرحمة. قال الحسن كنا نحدث انه اقرب الى الارض الاخرى بصدره
158. 20:18العابد الراهب الجاهل قنطه ماذا كانت النتيجة
159. 20:24يأس من رحمة الله وازداد الانغماس في الضلال فقتله فكمل به المئة. لما يئس
160. 20:34من التوبة ومن الرحمة والاخر فتح له باب التوبة والرجاء بما عنده من علم. فكانت النتيجة الموت على التوبة. فقبضته ملائكة
161. 20:48رحمة فالعالم لا يقنط الناس من رحمة الله. مهما كثرت ذنوبهم
162. 20:55واسرفوا على انفسهم بالمعاصي. ولكن ايضا لا يجرؤهم على معاصي الله
163. 21:02فالمسرف المعاصي الذي كثرت ذنوبه وظن ان الله لا يغفر له
164. 21:09يدعوه الى الله برفق ويفتح له باب الرجاء
165. 21:15بذكر المبشرات وسعة رحمة رب الارض والسماوات
166. 21:19ويحثه على التوبة والانابة ومن غلب عليه الرجاء
167. 21:25وقارف المعاصي وظن ان ذنوبه مهما كثرت كثرت في عفو الله لا شيء
168. 21:34وان الجنة داره يقينا زجره بسياط الوعيد. وخوفه بالعذاب الشديد. ولذلك كان السلف يقولون
169. 21:44ان الفقيه كل الفقيه الذي لا يؤيس الناس من رحمة الله
170. 21:51ولا يجرؤهم على معاصي الله
171. 21:54وفي صحيح البخاري قال وكان العلاء ابن زياد يذكر النار. فقال له رجل لما تقنط الناس
172. 22:06فقال وانا اقدر ان اقنط الناس
173. 22:10والله عز وجل يقول يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ويقول وان المسرفين هم اصحاب النار
174. 22:20ولكنكم تحبون ان تبشروا بالجنة على مساوئ اعمالكم
175. 22:26وانما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم مبشرا بالجنة لمن اطاعه. ومنذرا بالنار من عصاه
176. 22:34فبعض الناس ليس عنده الا الترغيب فقط. لا يوجد في قاموسه ترهيب ابدا. حتى انه ليبتر الاحاديث من اجل ذلك
177. 22:47فيذكر الشق الذي فيه ترغيب ويحذف البقية. ويهون من امر المعاصي
178. 22:54ويقابل هؤلاء قوم ليس عندهم الا وعيد وزجر وتهديد
179. 23:00يفخم معاصي الناس وانهم هالكون. ويقسم الايمان المغلظة ان الناس يستحقون العذاب. وانه
180. 23:10وان الناس بافعالهم هذه لا يستحقون الرحمة. وانهم قد اثروا الدنيا وانهم لا خير فيهم
181. 23:22فلا يحدث الناس الا بما يخوفهم
182. 23:27ولابد من تبكية الناس والنياح في المواعظ
183. 23:33حتى في الصلاة بعض الناس لا يقرأ الا ايات العذاب
184. 23:40ولا تجد احدهم في المجالس الا باكيا. ودين الله وسط. والله ارسل رسله بالبشارة والنذارة
185. 23:50قال الله وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين
186. 23:56فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
187. 24:01والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب مما كانوا يفسقون
188. 24:06وانظر الى هدي نبيك صلى الله عليه وسلم في الوعظ
189. 24:11في الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه
190. 24:16ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاصحابه
191. 24:20يقول الله تعالى يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك. فيقول اخرج بعث النار
192. 24:28قال وما بعث النار? قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين
193. 24:36فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها. وترى الناس سكارى وما هم بسكارى. ولكن عذاب الله شديد
194. 24:47وهذا وعيد شديد فقال الصحابي يا رسول الله واينا ذلك الواحد? من كل الف ينجو واحد واينا ذلك الواحد? خافوا على انفسهم فقال
195. 24:59عليه الصلاة والسلام ابشروا فان منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج الفا
196. 25:08يجوز ما يجوز في اي امة
197. 25:10في اي امة يخرجون? في هذه الامة
198. 25:15ابشروا فان منكم رجلا يعني في الجنة. ومن يأجوج ومأجوج الفا. ثم قال والذي نفسي بيده اني ارجو ان تكونوا
199. 25:27اهل الجنة قال فكبرنا. فقال ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة. فكبرنا. قال ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة. فكبرنا
200. 25:37وهذا التكبير انما هو فرحا بهذه البشارة العظيمة. ثم قال ما انتم في الناس الا كالشعرة السوداء في جلد ثور ابيض او
201. 25:48كشعرة بيضاء في جلد ثور اسود
202. 25:52هذه الامة شامة الامم وافضل الامم
203. 25:56ومن اوصاف اهل السنة انهم اعلم الناس بالحق وارحم الناس بالخلق. يجمعون بين العلم والرحمة
204. 26:06ونحن في زمان نشكو من تشدد يجر الى مذهب الخوارج ومن تساهل يجر الى الانحلال
205. 26:16قال الذهبي رحمه الله وقد جعل الله لكل شيء قدرا. والسعادة في متابعة السنن
206. 26:25فزن الامور بالعدل. وقال رحمه الله وكل من لم يذم نفسه في تعبده واوراده بالسنة النبوية يندم
207. 26:35رهب ويسوء مزاجه ويفوته خير كثير. من متابعة سنة نبيه الرؤوف الرحيم. الحريص على نفعهم
208. 26:45وقال فلا خير الا في الاتباع. ولا يمكن الاتباع الا بمعرفة السنن
209. 26:52فعهد ابن مسعود يا مذكر لا تقنط الناس
210. 26:56والوصية النبوية سددوا وقاربوا وابشروا. فنسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن يسدد ويقارب وتكون له البشارة في
211. 27:06دنيا والأخرى وان يحفظ علينا ديننا وامننا واستقرارنا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك