تمسكوا بعهد ابن مسعود 134

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
2. 00:23واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه وعلى من اهتدى بهديه اما بعد ايها الافاضل الاكارم
3. 00:41درسنا كما هو معهود مع عهد جديد وصية نافعة من وصايا فقيه الامة وحامل الصحابة عبد الله ابن مسعود ابن غافل رضي الله عنه وارضاه وصايا وعهود اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها والرضا بها
4. 01:01روى الامام احمد في الزهد وابن ابي شيبة. وابو داود كذلك في الزهد والطبراني وغيرهم بسند صحيح عن القاسم قال قال عبدالله لابنه يا بني ليسعك بيتك واملك عليك لسانك
5. 01:23وابكي من ذكر خطيئتك وعن اسماعيل ابن ابي خالد قال اوصى ابن مسعود ابا عبيدة ابنه بثلاث كلمات اي بني اوصيك بتقوى الله وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك وامسك عليك لسانك
6. 01:43وفي رواية عن عبدالرحمن بن عبدالله قال قال عبد الله يا بني يسعك بيتك وابك خطيئتك واخزن لسانك هذه ايها الافاضل وصية عظيمة وعهد متين لا سيما عند ظهور الفتن
7. 02:04وقد تكررت من النبي عليه الصلاة والسلام لعدد من الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وجعلها النبي عليه الصلاة والسلام وصية نجاة وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة؟
8. 02:22قال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك. روى احمد والترمذي وعن عبد الله بن عمرو قال بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة
9. 02:36فقال اذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك فقال الزم بيتك واملك عليك لسانك
10. 02:56وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة املك عليك لسانك وامسك عليك لسانك واخزن لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك ثلاث وصايا للسلامة من كل فتنة
11. 03:30والنجاة والعصمة وهي من اب محب مشفق وعالم راسخ فقيه وجهبذ جمع السنة وهضمها وعيها وكانت في زمان الدين ظاهر والعلم وافر والسنة قائمة والفتنة نائمة. وابن مسعود رضي الله عنه وارضاه
12. 03:54كانت وفاته في في خلافة عثمان رضي الله عنه والفتن انما اشتعلت بمقتله سنة خمس وثلاثين للهجرة وهي في ازدياد الى قيام الساعة فكيف حال الناس اليوم مع الفتن؟ وقد دنوا من الساعة وتباعدت بهم القرون عن عهد النبوة
13. 04:16والحال لا يخفى والمصائب على المسلمين تترى والسنة على اكثر الناس خافية ومذاهب الحق واهية ومذاهب الباطل تضرب اطناب الارض من كل ناحية وقد انفتحت على الناس وسائل تواصل سهر العالم معها كأنه قرية وبيت صغير
14. 04:45الكل يشاهد احداث الدنيا وفتنها وقت حدوثها ويرى حروبها وسلمها ويسمع اخبارها ويصغي لتحليلاتها والاعلام فن يتقن التلاعب بالعواطف ويوجه الدهماء الى هدف واضح والاحداث لها من يكيفها والحوادث لها من يستغلها
15. 05:14والفتن لها من يلعب على موجها والجراح لها من يمتطي صهوة جوادها والابواب تلقي المعلومات ونشرها يعني الابواب لتلقي المعلومات ونشرها مشرعة لكل احد صغير وكبير غني وفقير كل يضرب بقدحه
16. 05:44عنده الهاتف ويجول العالم ويكتب ما يشاء يتلقفون وينشرون بلا دراية ولا روية ولا تحر ولا بصيرة عقل اكثر الناس في اذانهم والحكم في عواطفهم بل بعض العامة يحلل الاحداث
17. 06:09ويبني جبالا من التنبؤات على تحليله والبعض يقوم مواقف الحكام والولاة ويطلق عليهم الاحكام هذا الحاكم فيه كذا وهذا فيه كذا وهذا كذا وهذا كذا واخرون يخطون السياسة وينظرون للامة
18. 06:34ناعيك عمن يصدر البيانات ويحرك الشعوب الشعارات وينشر الفتن بالكذب والافتراءات ما هكذا يا سعد طرد الابل عامة الناس ليس لهم ان يتجاوزوا قول النبي عليه الصلاة والسلام من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
19. 06:55فليقل خيرا او ليصمت رواه البخاري ومسلم ان كنت مؤمنا بالله وباليوم الاخر اما ان تقول خيرا او تصمت ليس لك ان تتجاوز هذا ان كنت مؤمنا حقا قل كلمة خير تنفع الناس
20. 07:17هذا اذا كنت ممن يسمع له والا فلا يسعك الا الصمت فماذا عسى ان يقدم كلامك في الدول وحكامها وسياساتها؟ وما تستفيد ويستفيد الناس من نقلك لاخبار القنوات وتحليلك للاحداث
21. 07:37هل ستأخذ الدول برأيك؟ وستغير مسار سياساتها لتحليلك ام ان الامر لا يعدو مجرد فضول وشغل للوقت وتبريد خاطر الم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء
22. 07:57تركه ما لا يعنيه بل قال النبي عليه الصلاة والسلام لما خاض بعض اصحابه بباب بيته في علم لا ينفعهم وقد ظهر عليهم مغضبا يقول انكم لستم مما ها هنا في شيء
23. 08:17انكم لستم مما ها هنا في شيء انظروا الذي امرتم به فاعملوا به والذي نهيتم عنه فانتهوه اللسان نجاته في صمته. من صمت نجا ان العبد يتكلم بالكلمة ما يتبين فيها
24. 08:36لا يدري خيرا ام شرا نادي صدقا ام كذبا يزل بها في النار ابعد مما بين المشرق رواه البخاري قال عمرو بن العاص زلة الرجل عظم يجبر وذلة اللسان لا تبقي ولا تذر
25. 08:57اللسان يعود على الخير والسكوت عما لا ينفع وعما لا يفيد كثير منا يخوض او يبدي رأيه في المجالس في امور تتعلق بالقوانين قوانين الدولة او بزيادة سعر وقود متذمرا
26. 09:20او على شروط بعض الخدمات او ينتقد تحويلة شارع او تحديد سرعة على طريق او او او وهذا النقد والكلام في حقيقته لا يقدم ولا يؤخر شيئا انما هو حديث مجالس
27. 09:41بل يوغر الصدور ويشحن النفوس بالشر وعدم الشكر للنعم ونسيانها وعدم ذكرها وهذا يدخل في قول النبي عليه الصلاة والسلام المتقدم. فليقل خيرا او ليصمت قول الخير اذا رأيت المجلس هكذا
28. 10:02ذكر الناس بالنعم والخير وحثهم على حمد الله نحن في نعم في خير انظر الى حال الناس من حولنا ادعوا وحث الناس للدعاء بالدعاء للمسؤولين بالتوفيق والا فالصمت الصمت قال النبي عليه الصلاة والسلام
29. 10:29ان الله كره لكم قيل وقال ولذلك كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول والذي لا اله الا هو ما على ظهر الارض شيء احوج الى طول سجن من لسان
30. 10:45وكان يقول انذركم فضول الكلام بحسب احدكم ما بلغ حاجته وقال اكثر الناس خطأ يوم القيامة اكثرهم خوضا في الباطل وعن ابي وائل ان عبدالله بن مسعود ارتقى الصفا للسعي
31. 11:09ثم اخذ بلسانه فقال يا لساني قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم. من قبل ان تندم من قبل ان تندم ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
32. 11:23اكثر خطايا ابن ادم في لسانه وقد كان السلف يربون انفسهم على ترك الخوض فيما لا ينفعهم عن عبدالجبار بن النظر السلمي قال مر حسان ابن ابي سنان وهو من التابعين
33. 11:43مر حسان ابن ابي سنان بغرفة يمشي في الطريق ووجد غرفة مبنية فقال متى بنيت هذه هذا يعني ولا ما يعنيه ها ما يعني ثم اقبل على نفسه فقال تسألين عما لا يعنيك
34. 12:02لو عاقبنك بصوم سنة فصامها كل ما لا يعنيك اتركه يلقى الرجل الرجل فلا يدع شيئا من احواله الا يسأله عنه كم عندك من زوجة؟ كم عدد اولادك؟ ليش ولدك هذا يختلف في الشكل عن هذا
35. 12:26اين تعمل كم راتبك تأتيه بالطعام فيقول هذا طبخ بيت او طبخ طعام مطعم يقول ما شاء الله الطعام طيب. اين طبختموه هذه الامور لا تعنيك اذا احتجت ان تسأله عن مطعم لا تسأله امام الناس
36. 12:45اتصل به بعد ايام قل هل تعرف مكانا يطبخ طيبا؟ سيخبرك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم على اخيه
37. 13:02فاطعمه طعاما فليأكل منه ولا يسأل عنه اذا دخل احدكم على اخيه فاطعمه طعاما فليأكل منه ولا يسأله عنه وان سقاه شرابا فليشرب منه ولا يسأله عنه. رواه الحاكم وهو في السلسلة الصحيحة
38. 13:22وفي السير عن الثوري سفيان عن رجل عن ابيه قال جالست الربيع ابن خثيم سنين فما سألني عن شيء مما فيه الناس الا انه قال لي مرة امك حية؟ وعن المعلى بن زياد
39. 13:46قال قال المورق العجلي امر انا في طلبه منذ عشرين سنة لم اقدر عليه ولست بتارك طلبه ابدا فقالوا له ما هو يا ابا المعتمر؟ قال الصمت عما لا يعنيني
40. 14:02وقال ابو الدرداء من فقه الرجل قلة كلامه فيما لا يعنيه وقال ابراهيم بن رستم سمعت خارجه يقول صحبت عبدالله بن عون خمس عشرة سنة فما اظن الملائكة كتبت عليه شيئا
41. 14:20وقال عطاء بن ابي رباح ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام قال وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله ان تقرأه او تأمر بمعروف او تنهى عن منكر
42. 14:37او تنطق بحاجتك في معيشتك التي لابد لك منها لا تضيع عمرك في الثرثرة قال ابن الجوزي رحمه الله رأيت العادات قد غلبت الناس في تضييع الزمان وقد كان القدماء
43. 14:54يحذرون من ذلك على الفضيل اعرف من يعد كلامه من الجمعة الى الجمعة كم كلمة تكلم من الجمعة الى الجمعة يعد كلامه قل كلمة تخرج من فيه يعدها يعرفها لماذا خرجت
44. 15:11ومتى خرجت؟ ولماذا خرجت؟ قال وان من كان يحفظ اللحظات عامر بن عبدالله القيسي قال له رجل قف اكلمك. قال امسك الشمس اعظم خير يعتاده الانسان ان يعود لسانه على قول الخير
45. 15:32فالاعضاء كلها باللسان واذا صلح اللسان صلح الجسد كله واذا فسد اللسان فسد الجسد كله وهو مغراف للخير والشر. وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
46. 15:53اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان اي تخضع له وتذل تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا ولما دل النبي عليه الصلاة والسلام معاذ بن جبل على ابواب الخير
47. 16:14التي تدخله الجنة وتباعده من النار قال له الا اخبرك بملاك ذلك كله؟ اي ما يملك لك كل ذلك من الخير قال قلت بلى يا رسول الله. فاخذ بلسان نفسه فقال كف عليك هذا
48. 16:30من ملك لسانه ملك امره كله قال يونس ابن عبيد ما رأيت احدا لسانه منه على بال الا رأيت ذلك صلاحا في سائر عمله وقال يحيى ابن ابي كثير ما صلح منطق رجل
49. 16:46الا عرفت ذلك في سائر عمله ولا فسد منطق رجل قط الا عرفت ذلك بسائر عمله. فصلاح الانسان واستقامة قلبه وايمانه انما هي بصلاح لسانه قال عليه الصلاة والسلام لا يستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه. ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه
50. 17:10والجنة انما تضمن بحفظ اللسان قال عليه الصلاة والسلام من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة. رواه البخاري ومسلم وان الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا
51. 17:29فاللسان يشغل بالخير عن عاصم الاحول قال كان عامة كلام ابن سيرين سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وكان السلف يقولون عود لسانك اللهم اغفر لي فان لله ساعات لا يرد فيها سائلا
52. 17:49وهذا كان حال النبي عليه الصلاة والسلام كان الصحابي يعدون للرسول عليه الصلاة والسلام في المجلس الواحد اكثر من مائة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت الغفور الرحيم
53. 18:01واما الفتن والشرور وامور الدول والحروب وما يتعلق بها هذي لها اهلها من الساسة والولاة وخوض العامة لا يزيد الحال الا سوءا ولا يزيد النار الا حطبا والشيطان يرضى ويكفيه في الفتن
54. 18:20التحريج بين الناس الحروب عند هيجان النفوس تشعلها كلمة والفتن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام من تشرف لها تستشرف من اطلع لها تستشرفته لك بل قال عليه الصلاة والسلام ان السعيد لمن جنب الفتن. ان السعيد لمن جنب الفتن
55. 18:47ان السعيد لمن جنب الفتن وما قول النبي عليه الصلاة والسلام يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر. يفر بدينه من الفتن الا تأكيدا لهذا المبدأ
56. 19:05فمن اتخذ الجبل موطنا عند الفتن واكتفى من الدنيا بما يحلب من غنمه لن يأتيه خبر فتن ولن يأتيه شيء من امرها فاذا اردت السلام في دينك ودنياك وفر من الفتن
57. 19:24ابتعد عنها بلسانك وبسمعك وببدنك ما استطعت فالوصية النبوية الزم بيتك واملت عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة. لا يأتيك رجل يقول في الحديث من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم
58. 19:50هذا حديث لا يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام اهتم باصلاح نفسك اولا اما تشتغل بجراح المسلمين وتنسى نفسك ولا تكونوا كالذين نسوا الله فانساهم انفسهم. اولئك هم الفاسقون شر الناس في الفتن كما قال السلف
59. 20:09كل خطيب يصقع وكل راكب موضع خطيب بليغ يخطب على منابر الفتن وراكب فرس يسرع فيها واعقل الناس وانجاهم من وصفه الامام الاجري محمد بن الحسين المتوفى سنة ستين وثلاثمائة للهجرة. بقوله من اخذ بالسنن وصبر عليها
60. 20:34وحذر البدع وصبر عنها واتبع اثار من سلف من ائمة المسلمين وعرف زمانه وشدة فساده وفساد اهله فاشتغل باصلاح شأن نفسه من حفظ جوارحه وترك الخوض فيما لا يعنيه وعمل في اصلاح كسرته
61. 20:54وكان طلبه من الدنيا ما فيه كفايته وترك الفضل الذي يطغيه ودار اهل زمانه ولم يداهنهم وصبر على ذلك وقال الذهبي رحمه الله فرحم الله امرأ اقبل على شأنه وقصر من لسانه
62. 21:14واقبل على تلاوة قرآنه وبكى على زمانه وادمن النظر في الصحيحين وعبد الله قبل ان يبغته الاجل فالفتن تتقلب فيها الموازي وتطيش فيها العقول وتجيش فيها العواطف ويحضرها الشيطان وينفخ في دخانها
63. 21:36ويستغلها العدو ويدس جنوده لاشعالها فمن لم يذم نفسه بالسنة ويحذر مواقف مواطن الزلة يجرفه سيلها ووصية السلف عند الفتن كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلى واهل الابل يعرفون هذا. كن كبني اللبوم
64. 22:05امه فيها حليب وهو صغير لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب. فكن في حال لا يستفاد منك ابدا قال حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه ان الفتنة لتعرض على القلوب
65. 22:20فاي قلب اشربها نقط على قلبه نقط سود واي قلب انكرها نقط على قلبه نقطة بيضاء فمن احب منكم ان يعلم اصابته الفتنة ام لا؟ فلينظر فان رأى حراما ما كان يراه حلالا
66. 22:39يقول الخروج على الحكام حرام تأتي الثورات يقول خروج الحكام مطلب شعبي وحق دستوري ولابد من ازالة الظلم هذا غاص في الفتن قال فمن احب منكم ان يعلم اصابته الفتنة ام لا فلينظر
67. 22:58فان رأى حراما ما كان يراه حلالا او يرى حلالا ما كان يراه حراما فقد اصابته وكان رضي الله عنه يقول ان الضلالة حق الضلالة. ان تعرف اليوم ما كنت تنكر قبل اليوم
68. 23:12ان يصبح المنكر عندك معروف ما كنت تنكر وتحرمه تحلله اليوم وان تنكر اليوم ما كنت تعرف قبل اليوم. واياك والتلون فان دين الله واحد وهذا نراه باعيننا كثيرا في هذه الاعصار
69. 23:30الفتن فاضحة وممحصة وخيل شموس بلا خطام من ركبها اما ان ترميه من ظهرها فتقتله واما ان تأخذه الى ارض مضيعة فتهلكه الزم السنة والاصول الشرعية واثبت على الحق الذي تعرفه
70. 23:50من وجوب طاعة ولاة الامر ولزوم الجماعة وترك الاستشراف والقرب من الفتنة الموازين والمعايير والمناهج الشرعية في ازمنة الفتن لا تتغير من الثبات على الحق مطلوب في كل حين وعلى كل حال
71. 24:08وصاحب السنة الحقة لا تزحزحوا عن الحق زلازل الواقع ولا تجرفوا عن ثباته سيول الفتن فوصية هذا الحبر املك عليك لسانك وامسك عليك لسانك واخزن لسانك وليسعك بيتك وابكي على خطيئتك
72. 24:30اسأل الله عز وجل ان يجعلنا للنعم شاكرين وان يوفقنا لكل ما يحب ويرضاه وان يقينا ويقي بلادنا وبلاد المسلمين ولاة امورنا. الفتن ما ظهر منها وما بطن. انه ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا
73. 24:47استغفرك واتوب اليك