تمسكوا بعهد ابن مسعود 18

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:08ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
3. 00:14ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
4. 00:20من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له
5. 00:27واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
6. 00:32واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
7. 00:42كثيرا. اما بعد ايها الافاضل الاكارم مع عهد جديد من العهود والوصايا
8. 00:52عظيمة التي عهد بها الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود
9. 01:07الى من بعده من امة محمد عليه الصلاة والسلام
10. 01:13وهذه عهود اوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالتمسك بها. والاخذ بها والرضا بها
11. 01:26في جوامع مشتقاة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
12. 01:37فمن وصاياه وعهوده قوله رضي الله عنه وارضاه
13. 01:46مثل المحقرات اي من الذنوب والصغائر ما يحتقره الناس من صغائر اثامهم كمثل
14. 01:56قوم سفر اي مسافرين. تركوا بارض قفر
15. 02:05معهم طعامهم لا يصلحهم الا النار. اي هذا الطعام لا يصلح الا بالنار كاللحم
16. 02:15فتفرقوا فيجيء هذا بالروثة ويجيء هذا بالعظم ويجيء هذا بالعود. حتى جمعوا من ذلك ما اصلحوا به طعامهم
17. 02:31قال فكذلك صاحب المحقرات يكذب الكذبة ويذنب الذنب ويجمع من ذلك ما يكبه
18. 02:41الله على وجهه في نار جهنم
19. 02:45وعن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود قال قال ابن مسعود رضي الله عنه. مثل المحقرات من الاعمال. مثل قوم نزلوا منزلا
20. 02:55ليس به حطب ومعهم لحم. فلم يزالوا يلقطون حتى جمعوا ما نضجوا به لحمهم
21. 03:05وعنه رضي الله عنه مرفوعا وموقوفا. ان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروى من قوله
22. 03:15ان الشيطان قد يأس ان ان تعبد الاصنام بارض العرب. ولكن سيرضى منكم بدون ذلك بالمحقق
23. 03:25وهي الموبقات يوم القيامة. فاتقوا المظالم ما استطعتم. فان العبد يجيء بالحسنات يوم القيامة
24. 03:35وهو يرى انها ستنجيه. فما زال عبد يقوم يقول يا رب ظلمني عبدك فلان بمظلمة. قال
25. 03:49فيقول امحوا منه امحوا من حسناته. قال فيقول فما زال كذلك حتى لا يبقى معه حسنة من الذنوب. وانما
26. 03:59مثل ذلك كسفر نزلوا بفلات من الارض ليس معهم حطب فتفرق القوم ليحتطبوا فلم يلبثوا ان احتطبوا
27. 04:09وانضجوا ما ارادوا كذلك الذنوب
28. 04:14فالذنوب لا يستصغر منها شيء
29. 04:22ولا يسر عليها وان صغرت فانها تتكاثر. ثم تجتمع على صاحبها
30. 04:32بها فعن سهل بن سعد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم ومحقرات الذنوب
31. 04:41فان مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد. فجاء ذا بعود وذا بعود حتى
32. 04:51جمعوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلك. رواه الطبراني وفي السلسلة الصحيحة
33. 05:01وعن عوف بن الحارث ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة
34. 05:11ومحقرات الذنوب فان لها من الله طالبا
35. 05:17قال ابن القيم العقبة الرابعة اي العقبات التي يعترض بها الشيطان طريقك
36. 05:27كالى الله وهي سبع عقبات
37. 05:32ذكرها ابن القيم في كتابه العظيم مدارج السالكين. قال العقبة الرابعة هي عقبة الصغائر
38. 05:44قال فكان له منها بالقفزان. اي بالشيء اليسير
39. 05:53يبدأ وقال ما عليك اذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم او ما اوما علمت بانها تكفر باجتناب
40. 06:03الكبائر وبالحسنات يعني يتساهل في الصغائر. يقول الصغائر تكفرها الحسنات واجتناب الكبائر
41. 06:13قال ولا يزال يهون عليه امرها حتى يصر عليها. فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم
42. 06:24احسن حالا منه. فالاصرار على الذنب اقبح منه. ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار. ولا صغيرة
43. 06:34مع الاصرار. وقد قال صلى الله عليه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب. ثم ظرب لذلك مثلا بقوم نزلوا بفلات من الارض
44. 06:44فاوعزهم الحطب. اي لم يجدوا حطبا متوافرا. فجعل هذا يجيء بعود وهذا بعود
45. 06:54حتى جمعوا حطبا كثيرا فاوقدوا فاوقدوا نارا وانضجوا خبزتهم. فكذلك فان محقرات الذنوب
46. 07:04على العبد وهو يستهين بشأنها حتى تهلكه
47. 07:08فالذنب لا يستهان به ولو كان من الصغائر. في البخاري قال ابن مسعود ان المؤمن يرى
48. 07:18ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه. وان الفاجر
49. 07:28يرى ذنوبه كذباب وقع على انفه فقال به هكذا. اي لا يبالي بالذنوب. والمؤمن يرى ذنوبه
50. 07:38كأنها جبل وهو تحته يوشك ان يسقط عليه. فهو وجل. فالمؤمن يخاف من الذنب
51. 07:48قد وصف الله اهل الايمان قلوبهم وجلة. انهم الى ربهم راجعون. انا
52. 07:58كنا قبل في اهلنا مشفقين. فالمؤمن خائف في الدنيا
53. 08:05روى البخاري عن انس رضي الله عنه قال انكم لتعملون اعمالا هي
54. 08:15ادق في في اعينكم من الشعر. يقول هذا لمن
55. 08:21للتابعين. انس يخاطب التابعين. انكم لتعملون اعمالا هي ادق في اعينكم من الشعر. ترونها
56. 08:31ان كنا لا نعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات. قال البخاري يعني بذلك المهلكات
57. 08:46وحال الصحابة في تفخيم الذنوب وخشية وقوعها. وان صغرت
58. 08:55كحالي انس هذا واخباري عن الصحابة ان ما ترونه صغيرا كالشعر كنا نراه من الموبقات
59. 09:06فعند الحاكم عن ابراهيم التيمي عن ابيه قال قال عبدالله بن مسعود لو تعلمون ذنوبي
60. 09:16ما وطئ عقبي اثنان مات بيعني اثنان. ولحذيتم التراب على رأسي
61. 09:25ولوددت ان الله غفر لي ذنبا من ذنوبي واني دعيت عبدالله بن روثة
62. 09:34وكان يقول رضي الله عنه لو سخرت من كلب لخشيت ان احول كلبا
63. 09:43وهذا كان هدي النبي عليه الصلاة والسلام. فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
64. 09:53لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان
65. 10:01يعني الابهام والتي تليها اي لحاسبني بما جنت هذه الاصبع وهذي الاصبع
66. 10:11لو يؤاخذني الله وابن مريم لماذا لم يذكر موسى
67. 10:17وابراهيم ابن مريم لما تأتي الشفاعة يوم القيامة ويأتي الناس الانبياء
68. 10:27فكل واحد من اولي العزم يقول اذنبت ذنبا
69. 10:35لست لها الا عيسى يقول لست لها ولا يذكر ذنبا
70. 10:44ونبينا عليه الصلاة والسلام يقوم لها. فمثل به النبي عليه الصلاة والسلام. لو يؤاخذني الله وابن مريم بما جنت هاتان
71. 10:54لعذبنا ثم لم يظلمنا شيئا
72. 11:01رواه ابن حبان وهو صحيح الترغيب. وعن ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لو غفر لكم ما تاتون
73. 11:11الى البهائم لغفر لكم كثيرا. يعني التعامل مع البهائم
74. 11:18قد تخطئ في حقها لو غفر الله لك ما تأتي من من ذنوب الى البهائم لغفر لك شيء كثير. فكيف
75. 11:28بالتعامل مع الناس وسائر المخلوقات. فلا تستهن بذنب وتبرر بانه لا يضر. فعن عبدالرحمن
76. 11:38عن القاسم المسعودي قال قال ابن مسعود اني لاحسب ان الرجل ينسى العلم قد علمه
77. 11:48الذنب يعمله وعن ابي الاحوص قال قرأ ابن مسعود ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة
78. 12:01ثم قال كاد الجعل يعذب في جحره بذنب ابن ادم. رواه الحاكم باسناد صحيح. قال ابن
79. 12:12كثير وقد قيل ان عمر رضي الله عنه سأل ابي ابن كعب عن التقوى
80. 12:19فقال له اما سلبت طريقا ذا شوك? قال بلى. قال فما عملت? قال شمرت اي
81. 12:29اقطع ثوبه واجتهدت لكي لا يصيبني شيء من الشوك. قال فذلك التقوى. قال وقد اخذ هذا المعنى ابن
82. 12:39فقال خل الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى. واصنع كماش فوق ارض الشوك يحذر ما يرى
83. 12:49لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى
84. 12:54قال الامام احمد حدثنا الوليد قال سمعت الاوزاعي يقول سمعت بلال بن سعد يقول
85. 13:04لا تنظر الى صغر الخطيئة. ولكن انظر الى من عصيت
86. 13:12تعصي الجبار. لا تنظر الى صغر الخطيئة. ولكن انظر الى من عصيت. الى الى عظم من عصيت. قال وقال
87. 13:22ابن عياط بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله. وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله
88. 13:32اذا خفت من ذنبك ورأيته عظيما فالمغفرة عند الله اهون شيء. واذا رأيته يسيرا
89. 13:42قد تؤخذ به وان كان صغيرا
90. 13:45قال ابن الجوزي كثير من الناس يتسامحون في امور يظنونها قريبة. وهي تقدح في الاصول
91. 13:55كاستعارة طلاب العلم جزءا لا يردونه. يستعير شيء من صاحبه ثم لا يرده. يستعير كتاب لا يرده. وقصد
92. 14:05قول على من يأكل ليأكل معه. يدخل بيت الناس يأكل بلا دعوة
93. 14:12وتناول طعام من لم يدعو اليه. والتسامح بعرض العدو التذاذا بذلك
94. 14:21واستصغارا لمثل هذا الذنب. واطلاق البصر هوانا بتلك الخطيئة. وفتوى من لا يعلم
95. 14:31لئلا يقال هو جاهل. ونحو ذلك مما يظنه صغيرا وهو عظيم. لابد ايها الافاضل من لجم
96. 14:41النفس عن الذنوب الصغيرة ولجمها عن احتقار الذنوب. اياكم محقرات الذنوب. فانما مثل محقرات الذنوب
97. 14:54كمثل قوم نزلوا ببطن واد. فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود. حتى حملوا ما انضجوا به خبزهم. وان
98. 15:04محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلك؟ الاعواد الصغيرة اذا اجتمعت صارت نار عظيمة
99. 15:14فلا تتساهل بنظرة محرمة او كلمة غيبة او درهم شبهة او كذبة
100. 15:24او سيجارة او سماع محرم
101. 15:30لا تتساهل بالذنب وان رأيته صغيرا. الذنوب الصغيرة اذا اجتمعت احرق صاحبها. ومعظم النار من
102. 15:40اصغر الشر ولا تتوسع في الضرورة وتبرر نفسك. فالبعض يكون ثوبه مقصرا
103. 15:50او مقصرا ثم يتساهل في في ارخاء ثوبي شيئا فشيئا. حتى يتجاوز به المسموح. او يتساهل في
104. 16:00ويبدأ يهذب ويهذب حتى يحلق. او يتساهل في الاختلاط المحرم
105. 16:08او في غض البصر عن المحرمات. فينظر حتى لا يقال عنه متشدد. او ينظر للحاجة
106. 16:18ثم يتوسع فيتبسم مع الشابة
107. 16:24ثم ينبسط في المحادثة والنكت والضحك. والطبيب يتوسع في الكشف على النساء
108. 16:34والنساء تتوسع في الكشف عند الطبيب وعند الخادم والسائق وغير ذلك. سلم التنازلات لا ينتهي
109. 16:44والانسان اذا تعود واستمرأت نفسه التنازل سهل عليه الذي يليه. قال ابن الجوزي قال بعض السلف
110. 16:54تسامحت بلقمة فتناولتها. فانا اليوم من اربعين سنة الى خلف
111. 17:02فالله الله يقول ابن الجوزي اسمعوا ممن قد جرب
112. 17:09يعني التنازل والتساهل في المباحات يؤدي الى الوقوع في المكروهات. والتساهل في المكروهات يؤدي الى الوقوع
113. 17:22في المحرمات قال فالله الله اسمعوا ممن قد جرب. كونوا على مراقبة وانظروا في العواقب
114. 17:32عظمة الناهي. واحذروا من نفخة تحتقر. وشررة تستصغر. فربما احرقت بلدا
115. 17:42وهذا الذي اشرت اليه يسير يدل على كثير وانموذج يعرف باقي المحقرات من الذنوب
116. 17:52قال والعلم والمراقبة يعرفانك ما اخللت بذكره. ويعلمانك ان تلمحت بعين البصيرة
117. 18:02شؤم فعله ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فالمسلم لا لا يحتقر ذنب
118. 18:13لانها اذا اجتمعت اهلكت ولا تتساهل مع نفسك وتبرر لها. تقول الناس فعلوا. الدنيا يسيرة
119. 18:23وايامها معدودة وبيت الناس في الحقيقة هو قبورهم. عليهم ان يعمروها بالصالحات
120. 18:33لتكون جليسهم وانسهم في قبورهم. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا
121. 18:43فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجنبنا كل شر وان يعيننا على طاعته وان يجنبنا معصيته
122. 18:53انه ولي ذلك والقادر عليه وجزاكم الله خيرا