تمسكوا بعهد ابن مسعود 5

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:13ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله
3. 00:23فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
4. 00:33واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
5. 00:43اما بعد ايها الافاضل مع سلسلة دروسنا المتقدمة
6. 00:53وعهد جديد من العهود والوصايا النافعة. التي قال عنها
7. 01:03نبينا صلى الله عليه وسلم تمسكوا بعهد ابن مسعود. وقال صلى الله عليه وسلم
8. 01:13رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد. رضي الله عنه وارضاه. مع عهد عظيم
9. 01:23متعلق بمنهج العلم والتأصيل. والذي فيه رد ما اشتبه علمه الى عالمه
10. 01:33والوقوف على ما يعلم الانسان. وعدم الجرأة على العلم والدين
11. 01:43الجهل فعن مسروق رحمه الله قال قال عبدالله رضي الله عنه من
12. 01:53منكم شيئا فليقل به. ومن لم يعلم فليقل الله اعلم. فان من
13. 02:03من علم الرجل فان من علم الرجل ان يقول لما لا يعلم الله اعلم. وقد قال الله
14. 02:13نبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين
15. 02:23فمن التكلف ان يخوض الانسان فيما لا يعلم
16. 02:33وعن الشعبي قال قال ابن مسعود اذا سئل احدكم عما لا يدري فليقل لا اعلم
17. 02:43فانه ثلث العلم. وعن ابي وائل عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان
18. 02:53الذي يفتي الناس في كل ما يستفتى لمجنون. ان الذي يفتي الناس في كل ما يستفتى لمجنون
19. 03:03من الذي يفتي الناس في كل ما يستفتى? النبي عليه الصلاة والسلام. الذي جمع كل علم. اما البشر من عدا
20. 03:13لابد ان يعزب عنهم علو وتفوتهم فهو قال رضي الله عنه اياكم
21. 03:23وارأيت ارأيت فانما هلك من كان قبلكم بارأيت. ارأيت ضرب الامثال في العلم
22. 03:33والاعتراض على الحق بالاغاليط. هذا ليس بمحمود. روى البخاري
23. 03:43عن الزبير بن عربي قال سأل رجل بن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر
24. 03:53اي حجر? فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله. الجواب واضح? ليس بعد
25. 04:03السنة من شيء. قال فقال الرجل ارأيت ان زحمت? ارأيت ان غلبت? قال اجعل ارأيت
26. 04:13في اليمن. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله. وقال يحيى ابن ايوب
27. 04:23بلغني ان اهل العلم كانوا يقولون اذا اراد الله ان يعلم عبده خيرا اذا
28. 04:33اراد الله الا يعلم عبده خيرا شغله بالاغاليط. وهذا عهد عظيم. وسلامة من الزلل. وقد
29. 04:43كان العلماء من السلف رحمهم الله يربون طلابهم على لا ادري. وعلى ترك الجرأة على العلم عند الشك والتردد
30. 04:54قال ابن عبد البر صح عن ابي الدرداء ان لا ادري نصف العلم
31. 05:00وعن مالك انه سمع عبد الله ابن يزيد ابن هرمز يقول
32. 05:04ينبغي للعالم ان يورث جلساءه قول لا ادري
33. 05:08حتى يكون ذلك اصلا يفزعون اليه
34. 05:13وقال ابن وهب حدثني ما لك عن عبد الله ابن يزيد ابن هرمز قال اني لاحب ان يكون من بقايا العالم بعده اني لاحب ان يكون
35. 05:23من بقايا العالم بعده لا ادري ليأخذ بذلك من بعده
36. 05:29وقال الحاكم سمعت ابا عبدالله الصفار يقول
37. 05:34سمعت احمد بن حنبل يقول
38. 05:37سمعت الشافعي يقول سمعت مالك بن انس يقول
39. 05:44من يروي عن من احمد
40. 05:47عن الشافعي عن ما لك سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اخطأ العالم لا ادري اصيبت مقاتله
41. 05:57وقال عبدالرحمن ابن ابي ليلى ادركت مئة وعشرين من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يسأل احدهم المسألة
42. 06:07فيردها هذا الى هذا وهذا الى هذا حتى ترجع الى الاول
43. 06:12ما منهم من احد الا ود ان اخاه كفاه الفتيا
44. 06:17ليس من الرفعة ان يتسابق الانسان للفتية
45. 06:22ويتصدر في الفضائيات هذا من الزلل
46. 06:26لم يكن هذا هدي السلف ان يتسابقون للفتية انما يتدافعونها قال حصين الاسدي ان احدكم ليفتي في المسألة
47. 06:36لو وردت على عمر ابن الخطاب لجمع لها اهل بدر
48. 06:42فالذي يفتي الناس في كل ما يستفتى
49. 06:46عاقلا مجنون مجنون ذكر ابن عبدالبر عن ابن عيينة وسحنون انهما قال
50. 06:55اجزر الناس على الفتيا اقلهم علما
51. 07:01سحنون سئل عن مسألة فتوقف
52. 07:04فقيل له هذه مسألة يسيرة
53. 07:09فقال عندي فيها عشرون قولا لابد ان انتقي
54. 07:14اما شخص حفظ حديث وحفظ مسألة ثم يتصدر في المجالس
55. 07:19هذا سفيه قال مالك اخبرني رجل انه دخل على ربيعة
56. 07:26فوجده يبكي فقال ما يبكيك؟ وارتاع لبكائه؟
57. 07:32فقال له ادخلت عليك مصيبة? قال لا
58. 07:36ولكن استفتي من لا علم له. وظهر في الاسلام امر عظيم
59. 07:42قال وقال ربيعة ولبعض من يفتي ها هنا
60. 07:46احق بالحبس من السراق السارق يسرق ما للناس
61. 07:55والمفتي الجاهل يسرق دينه ويضلهم
62. 07:59اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فظلوا اضلوا
63. 08:06قال الهيثم ابن جميل سمعت مالكا سئل عن عن ثمان واربعين مسألة
64. 08:12ما لك من نجم امام دار الهجرة
65. 08:19سمعت مالكا سئل عن ثمان واربعين مسألة
66. 08:24فاجاب في اثنتين وثلاثين منها بلا ادري
67. 08:32وعن خالد بن خداش قال قدمت على ما لك باربعين مسألة
68. 08:37فما اجابني منها الا في خمس مسائل
69. 08:41من اربعين كم اجاب خمس
70. 08:44وعن احمد بن سنان قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي
71. 08:48يقول كنا عند ما لك. فجاءه رجل فقال جئتك من مسيرة ستة من مسيرة ستة اشهر. جئتك من مسيرة ست
72. 08:58اشهر حملني اهل بلادي مسألة
73. 09:03فقال مالك سل فسأله عنها
74. 09:09فقال لا احسن قال فاي شيء اقول لاهل لاهل بلادي
75. 09:15قال قل لهم قال مالك لاحسن
76. 09:20وقال عبدالرحمن المهدي جاء رجل الى مالك يسأله عن شيء اياما ما يجيبه
77. 09:25فقال يا ابا عبدالرحمن اني اريد الخروج. جاء من سفر ويريد الرجوع لاهله. وقد طار التردد اليك
78. 09:34فاطرق ما لك رأسه طويلا
79. 09:37ثم رفع رأسه فقال ما شاء الله يا هذا
80. 09:42اني انما اتكلم فيما احتسب فيه الخير
81. 09:46ولست احسن مسألتك هذه وسئل عن مسألة فقال لا ادري
82. 09:53فقيل له انها مسألة خفيفة سهلة
83. 09:57فغضب ما لك وقال ليس في العلم شيء خفيف
84. 10:02الم تسمع قوله جل ثناؤه انا سنلقي عليك قولا ثقيلا
85. 10:08فالعلم كله ثقيل. قال وخاصة ما يسأل عنه يوم القيامة
86. 10:15وكان مالك يقول من اجاب في مسألة
87. 10:19ينبغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه على الجنة او النار. كيف يكون خلاصه في الاخرة
88. 10:28وكان يقول كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تصعب عليهم المسائل
89. 10:33ولا يجيب احد في مسألة حتى يأخذ رأي صاحبه
90. 10:37مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة مع الطهارة اي الطهارة النفسية. فكيف بنا الذين غطت الخطايا والذنوب قلوبنا
91. 10:48وهذا لا شك انه درس عظيم
92. 10:50وتربية كبيرة وفيه سلامة في الدين والدنيا
93. 10:55بل في الدنيا والاخرة ومن العهود في العلم
94. 11:01عن عون ابن عبد الله قال قال لي عبد الله
95. 11:05اي ابن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية
96. 11:10ولكن العلم الخشية ليس العلم بكثرة الرواية
97. 11:16ولكن العلم الخشية كثرة الرواية والطرق
98. 11:22وتتبعها ليس تحتها عمل بل قد تشغل عن مهمات
99. 11:30والعلم الحق ما اورث الخشية
100. 11:33والتشمير في الطاعة وكسر صاحبه عن الترفع عن غيره
101. 11:40وازدرى نفسه وتواضع بعلمه ولذلك كان ابن مسعود يقول لو تعلمون علمي لحثوتم التراب على رأسي
102. 11:52وخرج ذات يوم فاتبعه اناس
103. 11:59فقال لهم الكم حاجة يعني ارادوا ان يمشوا معه
104. 12:05فقال لهم الكم حاجة? قالوا لا ولكن اردنا ان نمشي معك
105. 12:09قال ارجعوا فانه ذلة للتابع وفتنة للمذبوح
106. 12:14لان الخطيب اذا صعد المنبر وابلغ في خطبته
107. 12:20ثم تجمهر عليه العامة واثنوا عليه
108. 12:24يخشى عليه الافتتان والزلل ولذلك بعض الناس في الحقيقة علمه ما يطلبه الناس. ينظر هوى الناس كيف يفتيهم بما يهوون
109. 12:37هذا ليس دين الله عز وجل
110. 12:40قال فانه ذلة للتابع وفتنة للمتبوع
111. 12:44ولو تعلمون مني ما اعلم من نفسي لحثوتم على رأسي التراب
112. 12:49اما واما كثرة الرواية فانها قد تورث مفاخرة وترفعا للنفس
113. 12:57وهذا ليس من صفات صاحب العلم النافع
114. 13:00قال ابراهيم الخواص رحمه الله ليس العلم بكثرة الرواية
115. 13:06انما العلم لمن اتبع العلم
116. 13:09واستعمله واقتدى بالسنن وان كان قليل العلم
117. 13:13وقال ابو ثور سمعت الشافعي يقول ينبغي للفقيه
118. 13:18ان يضع التراب على رأسه تواضعا لله وشكرا له
119. 13:24وقال ابن وهب سمعت مالكا يقول
120. 13:27حق على من طلب العلم
121. 13:30ان يكون له وقار وسكينة وخشية
122. 13:34وان يكون متبعا لاثر من مضى قبله
123. 13:39وقال الذهبي قال عثمان بن سعيد اي دارمي الامام المعروف
124. 13:47من لم يجمع حديث شعبة
125. 13:50وسفيان ومالك وحماد ابن زيد وسفيان ابن عيينة
126. 13:55كم شخص من لم يجمع حديث شعبة
127. 14:01امير المؤمنين بالحديث وسفيان اي الثوري
128. 14:05امير المؤمنين في الحديث الحافظ ومالك
129. 14:10وحماد بن زيد وسفيان ابن عيينة فهو مفلس في الحديث
130. 14:17ما عنده شيء مش حفظ حديثين
131. 14:21قال يريد انه يقول ذهبي يريد انه ما بلغ درجة الحفاظ
132. 14:26قال الذهبي وبلا ريب. ان من جمع علم هؤلاء الخمسة
133. 14:31واحاط بسائر حديثهم وكتبه عاليا ونازلا وفهم عللا فقد احاط بشطر السنة النبوية
134. 14:41بل باكثر من ذلك وقد عدم في زماننا من ينهض بهذا
135. 14:47وببعضه فنسأل الله المغفرة ثم قال ثم لا ينتفع بذلك اي لو حفظ هذه العلوم كلها ثم لا ينتفع بذلك حتى
136. 14:57هي ربه ويدين بالحديث اي يتعبد لله بالحديث ويتبع السنة في كل اموره
137. 15:06ثم قال فعلى علم الحديث وعلمائه
138. 15:09فليبكي من كان باكيا فقد عاد الاسلام المحض غريبا كما بدأ
139. 15:16فليسعى امرء في فكاك رقبته من النار
140. 15:20ولا حول ولا قوة الا بالله
141. 15:22ثم قال ثم العلم ليس هو بكثرة الرواية
142. 15:25ولكنه نور يقذفه الله بالقلب
143. 15:29وشرطه الاتباع والفرار من الهوى والابتداع
144. 15:33وفقنا الله واياكم لطاعته هذا الكلام الذهبي
145. 15:38نحن نأمن عليه امين ومن عهود ابن مسعود العظيمة
146. 15:44قوله رضي الله عنه اياكم وحرائز القلوب
147. 15:51وما حز في قلبك من شيء فدعه
148. 15:55وما حز في قلبك من شيء فدعه
149. 15:58وهذا يسمى الورع دع ما يريبك
150. 16:04الى ما لا يريبك وقال صلى الله عليه وسلم والاثم ما حاكى في الصدر
151. 16:10وكرهت ان يطلع عليه الناس
152. 16:13رواه مسلم وعند البخاري قال ابن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى
153. 16:20حتى يدع ما حاك في الصدر
154. 16:23وهذا في الحقيقة هو رب العبادة
155. 16:29هذا العهد هو لب العبادة
156. 16:33فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بابى هريرة كن ورعا. تكن اعبد الناس. رواه ابن ماجه. قال ابراهيم ابن ادهم
157. 16:43ترك كل كل شبهة وقال يونس بن عبيد الورع الخروج من كل شبهة
158. 16:51ومحاسبة النفس في كل طرفة عين
159. 16:54وهذا لا بد له من علم
160. 16:58لان الانسان اذا تورع من غير علم تنطع
161. 17:03وحرم الحلال وشدد على نفسه واهله
162. 17:08قال ابن عيينة الورع طلب العلم الذي به يعرف الورع
163. 17:17وعن الضحاك ابن مزاحم قال ادركتهم وما يتعلمون الا الورع
164. 17:22ولذلك ثبت في الصحيحين من حديث النعمان بن بشير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الحلال بين
165. 17:34ان الحلال بين هذا معروف بالنفس
166. 17:41وان الحرام بين وبينهما مشتبهات
167. 17:47لا يعلمهن كثير من الناس
168. 17:51فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
169. 17:56اي سلم له دينه وسلم له عرضه بحيث لا يتكلم فيه الناس
170. 18:01ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
171. 18:05كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه
172. 18:09ولذلك من صور الورع ما قاله انس رضي الله عنه
173. 18:17ان النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة في الطريق
174. 18:21اذا الانسان وجد تمرة في الطريق يجوز ان يقول هؤلاء
175. 18:24ها يجوز فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها
176. 18:32هذي الورع ما حز في قلبك من شيء فدعه
177. 18:37وان افتاك من افتاك قال هشام ابن حسان ترك محمد ابن سيرين اربعين الفا فيما لا ترون به اليوم بأسا
178. 18:48ابن سيرين اشترى زيت باربعين الف درهم
179. 18:53ثم وجد في زق منها فأرة ميتة
180. 18:57فشك هل هذه الفأرة كانت في المعصرة
181. 19:02او انها دخلت في هذا الزق خاصة
182. 19:05فشك فسكب الجميع وفي السير
183. 19:11ان زكريا بن عدي استعمل على قرية
184. 19:15في الشهر على ثلاثين درهما
185. 19:18يعني استعمل موظف مسؤول عن قرية
186. 19:22يعطى شهر ثلاثين درهم فرجع بعد شهر
187. 19:27وقال ليس اجدني اعمل بقدر الاجرة
188. 19:33واشتكت عينه فاتاه رجل بكحل
189. 19:38فقال انت ممن يسمع الحديث مني? قال نعم
190. 19:42فابى ان يأخذه منه وقال ابن ابي عاصم لما كان من امر العلوي بالبصرة ما كان
191. 19:50ذهبت كتبي فلم يبق منها شيء
192. 19:55فاعدت عن ظهر قلبي خمسين الف حديث. يعني كتب من حفظه
193. 20:00خمسين الف حديث كنت امر الى دكان البقال
194. 20:05فكنت اكتب بضوء سراجه. يعني يجلس قرب البقال ثم يكتب بضوء سراجه
195. 20:13ثم تفكرت اني لم استأذن صاحب السراج
196. 20:19قال فذهبت الى البحر فغسلته. ثم اعادته ثانيا
197. 20:25وقال ابن المبارك استعرت قلما بارض الشام. وقلم تعرفونه قلم ما فيه شيء
198. 20:31يوضع في المحبرة ثم يكتب
199. 20:33استعرت قلما بارض الشام. فذهبت على ان ارده
200. 20:39فلما قدمت مرو نظرت فاذا هو معي
201. 20:42فرجعت الى الشام حتى رددته الى صاحبه
202. 20:46وكان محمد بن يوسف بن معدان
203. 20:51الاصبهاني ادرك التابعين كان لا يشتري زاده من خباز واحد
204. 20:59ولا من بقال واحد ولا يشتري الا ممن لا يعرفه
205. 21:05يقول اخشى ان يحابوني فاكون ممن يعيش بدينه
206. 21:09يعني يجدونك ما شا الله مطوع الى خصومة السعر
207. 21:13وبعض الناس يقول ما شاء الله انا مطوع ارخص لي
208. 21:16هذا ما يصلح يقول اخشى ان يحابوني فاكون ممن يعيش بدينه
209. 21:24قال الضحاك ادركت الناس وهم يتعلمون الورع
210. 21:28وهم اليوم يتعلمون الكلام فهذا
211. 21:34عهد عظيم من ابن مسعود
212. 21:38رضي الله عنه وارضاه نسأل الله عز وجل ان يحيينا واياكم على السنة. وان يميتنا عليها وان يوفقنا الى ما يرضيه عنا. انه ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم
213. 21:50بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك