تمسكوا بعهد ابن مسعود 65

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا
2. 00:12محمد اشرف الانبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين
3. 00:24وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين
4. 00:29اما بعد ايها الاكارم الافاضل
5. 00:33درسنا كما هو معهود مع عهد جديد
6. 00:37بوصية نافعة من عهود الحبر عبدالله بن مسعود
7. 00:44الذي اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بعهده
8. 00:50والرضا بقوله عهود عظيمة مباركة
9. 00:55فيها صلاح الدين وصلاح الدنيا
10. 01:01روى الدارمي في مسنده في باب تغير الزمان وما يحدث فيه باسناد صحيح
11. 01:10والحاكم صححه على شرط البخاري ومسلم. وافقه الذهبي وغيرهما عن شقيق
12. 01:19قال قال عبدالله رضي الله عنه كيف انتم
13. 01:24اذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير
14. 01:30ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة
15. 01:36فاذا غيرت قالوا غيرت السنة
16. 01:40قيل متى ذلك يا ابا عبدالرحمن? قال اذا كثرت قراؤكم
17. 01:46وقلت فقهاؤكم وكثرت اموالكم وقلت امنائكم
18. 01:55والتمست الدنيا بعمل الاخرة وفي رواية قالوا ومتى ذلك
19. 02:03قال اذا ذهبت علماؤكم وكثرت جهلاؤكم وكثرت قراؤكم
20. 02:12وقلت فقهاؤكم وكثرت امراؤكم وقلت امنائكم
21. 02:20والتمست الدنيا بعمل الاخرة وتفقها لغير الدين
22. 02:27قال الالباني رحمه الله في تحريم الات الطرب وهو موقوف في حكم المرفوع. لانه من امور الغيب التي
23. 02:37لا تدرك بالرأي ولا سيما وقد وقع كل ما فيه من التنبؤات والله المستعان
24. 02:45وقال في كتابه قيام رمضان قلت وهذا الحديث من اعلام نبوته صلى الله عليه وسلم. وصدق رسالته
25. 02:55فان كل فقرة من فقراته قد تحقق في العصر الحاضر
26. 03:02ومن ذلك كثرة البدع وافتتان الناس بها حتى اتخذوها سنة وجعلوها دينا
27. 03:11كيف انتم اذا لبستكم فتنة
28. 03:17الفتنة ها هنا البدع والضلالات والاهواء والاراء المخالفة للسنة
29. 03:27ولذلك قال ويتخذها الناس سنة. فاذا غيرت قالوا غيرت السنة
30. 03:35ولبستكم اي غشيتكم وغطتكم فكانت هي دينكم الذي تتدينون به وتعملون به
31. 03:46وتربون عليه انفسكم واهليكم ولذلك قال يهرم فيها الكبير. ويربو فيها الصغير
32. 03:58ويتخذها الناس سنة يهرم فيها الكبير
33. 04:04الشاب وهو يافع يكبر على هذه الاهواء
34. 04:09حتى يشيب ولا يعرف ما يضادها من السنة. وقد كان السلف يقولون ان من نعمة الله على الشاة
35. 04:19اذا تنسك ان يواخي صاحب سنة يحمل عليها. ويربو فيها الصغير
36. 04:27الصغير منذ ولادته ابواه يرضعان هذه البدع
37. 04:34فينشأ ولا يرى دينا غيرها وكل مولود
38. 04:39يولد على الفطرة فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرانه
39. 04:52وما دون ذلك من البدع من باب اولى
40. 04:56فاذا كانوا يؤثرون في دينه فتأثيرهم في البدعة من باب اولى. ويتخذها الناس سنة. فاذا
41. 05:06غيرت قالوا غيرت السنة وهذا يدل على انقلاب الموازين عند الناس
42. 05:15البدعة سنة والسنة بدعة ويا ويل المخالفة والمعترض
43. 05:23يجلبون عليه بخيلهم وراجلهم وجميع جيوشهم واسلحتهم
44. 05:29وقد يصل الامر الى التهديد والحبس والقتل
45. 05:35قال ابن القيم رأينا والله منهم هذا عيانا
46. 05:41ورمونا بعداوتهم وبغوا لنا الغوائن ولم تكن حجتهم الا ان قالوا تنقصتم مشايخنا
47. 05:51حوائجنا الى الله قال ابن عباس ما يأتي على الناس عام الا احدثوا فيه بدعة واماتوا فيه سنة حتى تحيا البدع وتموت السنن. وهذا
48. 06:03مظاهر المشاهد فاغرب شيء في كثير من البلدان السنة. وقد انتشرت البدع في الناس انتشار النار في الهشيم
49. 06:17داعيك عن المخالفات الشرعية في الاحكام العملية
50. 06:24فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه انه اخذ حصاة بيضاء
51. 06:30فوضعها في كفه ثم قال ان هذا الدين قد استضاء اضاءة هذه
52. 06:38يعني ابيض نقي ليس عليه شوائب
53. 06:43ثم اخذ كفا من تراب
54. 06:46فجعل يذره على الحصاة حتى وراها
55. 06:50ثم قال والذي نفسي بيده ليجيء ان ليجئن اقوام يدفنون الدين كما
56. 06:59دفنت هذه الحصاة ولا يسلكن طريق الذين كانوا قبلكم حذو القذة بالقذة وحذو النعل بالنعل
57. 07:09وعنه رضي الله عنه انه اخذ حجرين
58. 07:13فوضع احدهما على الاخر ثم قال لاصحابه هل ترون ما بين هذين الحجرين من النور? قالوا يا ابا عبدالله ما نرى بينهما من النور الا قليلا
59. 07:25قال والذي نفسي بيده لتظهرن البدع حتى لا يرى من الحق الا قدر ما بين هذين الحجرين من النور
60. 07:35والله لتفشون البدع حتى اذا ترك منها شيء قالوا تركت السنة
61. 07:43وانظر الى حال الناس مع المقبورين في عالم المسلمين
62. 07:51قال ابن القيم رحمه الله قال فجرب السلف العبادة
63. 07:57ولم يفعلوا عند القبور منها الا ما اذن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من السلام على اصحابها والاستغفار لهم والترحم عليهم
64. 08:07ثم قال وبالجملة فالميت قد انقطع عمله. فهو محتاج الى من يدعو له ويشفع له
65. 08:16ولهذا شرع في الصلاة عليه من الدعاء له وجوبا واستحبابا ما لم يشرع مثله في الدعاء للحي
66. 08:26واذا صليتم على الميت فاخلصوا له الدعاء. اجعلوا دعائكم كله له. لا تشركوا في دعائكم له لانفسكم ولا غيره
67. 08:38ثم ذكر الاحاديث الواردة عن النبي عليه الصلاة والسلام
68. 08:43في الدعاء للميت عند الصلاة عليه. ثم قال ومعلوم انه في قبره اشد حاجة منه على نعشه
69. 08:54يعني لما نصلي على الميت اين يكون
70. 08:56لا على النعش لما نصلي على الميت يكون على النعش امامنا قبل ان يدفن. قال ومعلوم انه في قبره اشد حاجة منه على نعشه. لماذا
71. 09:10قال فانه حينئذ معرض للسؤال وغيره
72. 09:15وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يقف على القبر بعد الدفن فيقول سلوا له التثبيت فانه الان يسأل
73. 09:22فعلم انه احوج الى الدعاء له بعد الدفن. فاذا كنا على جنازته ندعوا له ولا ندعوا به
74. 09:32ونشفع له يعني ما من ميت يصلي عليه اربعين يشفعون فيه الا شفعوا
75. 09:42قال ولا نستشفع به فبعد الدفن اولى واحرى. لان بعد الدفن هو
76. 09:50احوج قال فبدل اهل البدع والشرك قولا غير الذي قيل لهم. فبدلوا الدعاء له بدعائه نفسه
77. 10:00والشفاعة له بالاستشفاء به. وقصدوا بالزيارة التي شرعها رسول الله صلى الله عليه وسلم احسانا الى الميت. واحسانا الى الزائر
78. 10:10وتذكيرا بالاخرة استبدلوها بسؤال الميت والاقسام به على الله وتخصيص تلك البقعة بالدعاء الذي هو مخ العبادة وحضور القلب عندها
79. 10:23وخشوعه اعظم منه في المساجد واوقات الاسحار
80. 10:28قال ومن المحال ان يكون دعاء الموتى او الدعاء بهم او الدعاء عندهم مشروعا وعملا صالحا
81. 10:36ويصرف عنه القرون الثلاثة المفضلة
82. 10:39بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم يرزقه الخلوف. اي من جاء بعده القرون المفضلة
83. 10:50قال ومن له ثم ذكر انه لم يرد في شيء من الاحاديث شيء من ذلك بل ورد عكسه
84. 10:59قال ومن له خبرة بما بعث الله به رسوله وبما عليه اهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره علم ان السلف بين
85. 11:09هؤلاء وبين هؤلاء القلوب من البعد ابعد ما بين المشرق والمغرب
86. 11:16وانهم على شيء والسلف على على شيء كما قيل صارت مشرقة وصرت مغربا شتان بين مشرق ومغربي
87. 11:26وقد ذكر البخاري في الصحيح عن ام الدرداء رضي الله عنها
88. 11:33قالت دخل علي ابو الدرداء مغضبا
89. 11:37من روى هذا الاثر البخاري
90. 11:41تقول ام الدرداء دخل علي ابو الدرداء مغضبا فقلت له مالك
91. 11:48فقال والله ما اعرف فيهم شيئا من امر محمد صلى الله عليه وسلم الا انهم يصلون جميعا
92. 11:57وروى مالك الموطأ عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه قال ما اعرف شيئا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة
93. 12:08يعني الصحابة رضي الله عنهم
94. 12:11وقال الزهري دخلت على انس بن مالك بدمشق وهو يبكي
95. 12:16فقلت ما يبكيك? قال ما اعرف شيئا مما ادركت الا هذه الصلاة. وهذه الصلاة قد ضيعت. ذكره البخاري
96. 12:26ثم قال ابن القيم وهذه هي الفتنة العظمى الذي قال فيها عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كيف انتم اذا لبستكم فتنة
97. 12:36يهرم فيها الكبير وينشأ فيها الصغير وتجري على الناس يتخذون سنة. فاذا غيرت قيل غيرت السنة او هذا منكر
98. 12:47فكم من قبر يتمسح به ويطاف حوله ويدعى صاحبه ويسأل الحاجات في العالم الاسلامي
99. 12:56هذه مسألة واحدة داعيك عن الشعوذة
100. 13:01والسحر واعمال الشيطان والتمائم والحروس
101. 13:07وغير ذلك من المخالفات التي تضاد للاسلام
102. 13:12والتوحيد وخذ مثالا اخر مشاهد في جميع مساجد المسلمين بلا استثناء
103. 13:23تسوية الصفوف في الصلاة الناس وضعوا خطوطا حتى يتسووه
104. 13:31وانظر الى الصحابة والى هدي النبي عليه الصلاة والسلام. عن النعمان ابن بشير قال اقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه
105. 13:41فقال اقيموا صفوفكم اقيموا صفوفكم اقيموا صفوفكم
106. 13:47والله لتقيموامن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم
107. 13:53قال فرأيت الرجل يرزق منكبه بمنكب صاحبه. وركبته بركبة صاحبه. وكعبه بكعب صاحبه
108. 14:05وعن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الى ناحية
109. 14:12يمسح صدورنا ومناكبنا. يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح
110. 14:20قال انس فلقد رأيت احدنا يلصق منكبه بمنكب صاحبه
111. 14:27وقدمه بقدم صاحبه. فلو ذهبت افعل هذا اليوم لنفر احدكم كانه بغل شموس
112. 14:37من يسوي هذه التسوية في عالم المسلمين هذا اليوم
113. 14:41من يسويها لم تكن خطوطا في المساجد. كان المسجد النبي عليه الصلاة والسلام حصباء
114. 14:48والناس ترونهم في مصليات العيد اذا لم تكن خطوطا يتقوسون في الصفوف
115. 14:56قال ابن القيم الاسلام الحق الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه هو اليوم اشد غربة منه في اول ظهوره
116. 15:06وان كانت اعلامه ورسومه الظاهرة مشهورة معروفة فان الاسلام الحقيقي غريب جدا واهله
117. 15:16اشد الغربة بين الناس وقال رحمه الله ولهذا جعل للمسلم الصادق في هذا الوقت اذا تمسك بدينه اجر خمسين من الصحابة
118. 15:31قال وهذا الاجر العظيم انما هو لغربته بين الناس. والتمسك بالسنة بين ظلمات اهوائهم وارائهم
119. 15:39قال فاذا اراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه
120. 15:47كم من المسلمين يشق عليهم ان يرفع ثوبه الى فوق الكعبين? كم
121. 15:53هذه سنة واجبة ليست سنة مستحبة
122. 15:57كم من المسلمين يشق عليه هذا؟
123. 16:00لتعرف البعد بين الصحابة وبين من بعدهم. قال فاذا اراد المؤمن الذي قد رزقه الله بصيرة في دينه وفقها في سنة رسوله
124. 16:10وفهما في كتابه واراهم الناس فيه من الاهواء والبدع والضلالات. وتنكبهم عن الصراط المستقيم الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه
125. 16:20واصحابه فاذا اراد ان يسلك هذا الصراط فليوطن نفسه على قدح الجهال واهل البدع فيه وطعنهم عليه
126. 16:30وازرائهم به وتنفير الناس عنه وتحذيرهم منه كما كان سلفهم من الكفار يفعلون مع متبوعه وامامه صلى الله عليه وسلم
127. 16:40فاما ان دعاهم الى ذلك وقدح فيما هم عليه فهنالك تقوم قيامتهم ويبغون له الغوائل
128. 16:50ينصبون له الحبائل ويجلبون عليه بخيل كبيرهم ورجله. فهو غريب في دينه لفساد اديانهم. غريب في تنسكه
129. 17:00سنة لتمسكهم بالبدع غريب في اعتقاده لفساد عقائدهم. قريب في صلاته لسوء صلاتهم. غريب في طريقه لضلال وفساد
130. 17:10بطرقهم غريب في في نسبته لمخالفة نسبتهم غريب في معاشرته لهم لانه يعاشرهم على ما لا تهوى انفسهم
131. 17:20وبالجملة فهو غريب في امور دنياه واخرته. لا يجد من العامة مساعدا ولا معينا فهو عالم بين جهال. صاحب سنة
132. 17:30بين اهل بدع داع الى الله ورسوله بين دعاة الى الاهواء والبدع. امر بالمعروف ناه عن المنكر. بين قوم
133. 17:40المعروف لديهم منكر والمنكر معروف
134. 17:45ولكن في المسلمين خير ولو خلت لخربت ولا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين
135. 17:54ثم قال قيل متى ذلك يا ابا عبد الرحمن
136. 18:00قال اذا كثرت قراؤكم اي قراء القرآن
137. 18:08مجرد قراء لا ثقة عندهم يقدمون لاجل اصواتهم فقط
138. 18:17ويستجلبون لاجل اصواتهم فحسب وهذا مما تخوفه النبي عليه الصلاة والسلام على امته
139. 18:27ففي حديث عابس الغفاري قال اني اتخوف خصالا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوفهن على امته من بعد
140. 18:37منها قال ونشأ يتخذون القرآن مزامير
141. 18:45يقدمون الرجل بين ايديهم ليس باعلمهم ولا افقههم. لا يقدمونه الا ليغنيهم به غناء
142. 18:55وفي الموطأ عن يحيى بن سعيد ان عبد الله بن مسعود قال لانسان انك في زمان قليل قراؤه
143. 19:03كثير فقهاؤه يحفظ فيه حدود القرآن. ويضيع حروفه. وسيأتي زمان كثير قراؤه قليل فقهاؤه
144. 19:16فيه حروف القرآن ويضيع حدوده. وعند ابي داود عن معاذ رضي الله عنه قال ان من ورائكم فتنا
145. 19:26يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد والحر
146. 19:38قال وقلت فقهاؤكم قلة الفقهاء والعلماء يكون بقبضهم
147. 19:46عن شقيق قال قال عبدالله تدرون كيف ينقص الاسلام من الناس? ذهاب العلماء يكون في
148. 19:56حي العالمان فيموت احدهما فيذهب بنصف علمهم. ويكون في الحي العالم فيموت فيذهب بعلمهم
149. 20:06وبذهاب العلماء يذهب العلم وفي رواية قال لا يأتي عليكم عام الا وهو شر من الذي كان قبله. اما اني لست اعني عاما اخصب من عام ولا اميرا
150. 20:19خيرا من امير ولكن ولكن علماؤكم وخياركم وفقهاؤكم يذهبون
151. 20:27ثم لا تجدون منهم خلفا ويجيء قوم يقيسون الامور برأيهم
152. 20:33وفي رواية وعلماؤكم يذهبون ويتخذوا الناس رؤوسا جهالا يقيسون الامور برأيهم
153. 20:42ومصداق هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام ان الله لا ينزع العلم انتزاعا ينتزعه من الناس
154. 20:52ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير علم فظلوا
155. 21:04واضله قال وكثرت اموالكم. كثرة المال من انفتاح الدنيا
156. 21:14وهذا واقع المشاهد والمال شر الا من قال به هكذا وهكذا وهكذا
157. 21:26ومن كثر ماله كثر حسابه ولذلك فقراء المهاجرين يدخلون قبل اغنيائهم بخمسمائة عام
158. 21:38وخمس مئة عام ليست بالشيء القليل
159. 21:46قال وقلت امنائكم قلة الامانة علامة من علامات الساعة. اذا ضيعت الامانة
160. 21:55فانتظر الساعة ان اول ما تفقدون من دينكم الامانة. قال انس ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا قال لا ايمان
161. 22:05من لا امانة له وضد الامانة الخيانة وهي بئسة البطانة كما قال عليه الصلاة والسلام
162. 22:14واية المنافق اذا اؤتمن خان. وضعف الامانة امر ظاهر في هذه الازمان المتأخرة
163. 22:22قوله والتمست الدنيا بعمل الاخرة
164. 22:26وتفقه لغير الدين هذا شر عظيم
165. 22:36وقد ورد التحذير الشديد منه
166. 22:39فاول من تسعر بهم النار قارئ عالم
167. 22:44قرأ ليقال قارئ لم يقصد وجه ربه
168. 22:49جعلوا الدين والعلم مطية للوصول الى الدنيا
169. 22:56يفقد الاعمال اجرها ويكون التفقه وبالا على صاحبه
170. 23:02لانه لن يتقي فيه ربه
171. 23:05وانما يتأول به الشبهات ويستحل به الحرمات
172. 23:11ويتدرج من فتنة الى اخرى
173. 23:14ويبيع دينه بعرض من الدنيا قليل. بل قد ينصر البدع ويحميها بتأويلاته الفاسدة
174. 23:23ليرضي اهلها من ارباب الدنيا
175. 23:26كما هو واقع قال ابن مسعود رضي الله عنه اذا التمست الدنيا بعمل الاخرة
176. 23:34وتفقه لغير الدين ظهرت البدع
177. 23:38وعند ابن ماجة باسناد حسن عن الاسود بن يزيد عن عبدالله بن مسعود
178. 23:44انه قال لو ان اهل العلم صانوا العلم
179. 23:49ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم. ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم
180. 23:59اهانوا عليهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته كفاه الله هم دنياه
181. 24:10ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي الله في اي اودية هلك
182. 24:18لا تجعل همك الدنيا فتسخر علمك لها
183. 24:24لا يكن همك من دراستك
184. 24:27لعلوم الشرع ان تنال بها شهادة لتنال بها وظيفة
185. 24:33العلم يطلب لارادة وجه الله
186. 24:36ورفع الجهل عن النفس ونفع الناس
187. 24:40لا للمباهاة وغير ذلك من اغراض الدنيا الفانية. اجعل همك مرضاة ربك
188. 24:47احذر ان تضيع دينك من اجل الدنيا
189. 24:51هذه مصيبة لا تنجبر والكلام في هذا يطول
190. 24:57وهذي وقفات سريعة وكل فقرة تحتاج الى محاضرة
191. 25:02ولكن درسنا خواطر. نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعلم الصالح. وان يصلح لنا شأننا كله. وان يوفق ولاة امورنا
192. 25:12الى ما يرضى به عنهم وان يعينهم على طاعته وان يوفقهم الى مرضاته. انه ولي ذلك والقادر عليه. سبحانك اللهم وبحمدك
193. 25:22اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك