تمسكوا بعهد ابن مسعود 79

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
2. 00:07الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
3. 00:12مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى
4. 00:16واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
5. 00:21ولي الصالحين واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله
6. 00:27امام المرسلين وقدوة العالمين صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
7. 00:36وعلى من تبعهم باحسان واهتدى بهديهم الى يوم الدين
8. 00:41اما بعد ايها الافاضل الاكارم
9. 00:45درسنا كما هو معهود مع عهد جديد ووصية نافعة
10. 00:50من وصايا الحبر الجليل والصحابي الكبير عبدالله بن مسعود بن غافل رضي الله عنه وارضاه
11. 01:00وهذه الوصايا العظيمة اوصى النبي عليه الصلاة والسلام بالتمسك بها
12. 01:05والرضا بها ففيها صلاح الدين والدنيا
13. 01:13وسعادة الدنيا والاخرى روى ابن المبارك في الزهد
14. 01:19وهناد وابن ابي شيبة وابن ابي الدنيا في كتاب اليقين
15. 01:26والبيهقي في الشعب والشهاب في مسنده
16. 01:32وغيرهم عن موسى ابن ابي عيسى المدني
17. 01:39قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وارضاه
18. 01:45من اليقين الا الا ترضي الناس بسخط الله
19. 01:52ولا تحمدن احدا على رزق الله
20. 01:56ولا تلومن احدا على ما لم يؤتك الله
21. 02:01فان رزق الله لا يسوقه حرص حريص
22. 02:05ولا يرده كراهية كاره وان الله بقسطه وعدله
23. 02:14جعل الروح والفرح في اليقين والرضا
24. 02:19وجعل الهم والحزن في الشك والسخط
25. 02:25وهذا الاثر روي مرفوعا للنبي عليه الصلاة والسلام
26. 02:30عند الطبراني وغيره ولا يصح رفعه
27. 02:39وهو قول عظيم قول من عارف بالله
28. 02:51فيه وصية جامعة متعلقة باليقين
29. 03:01والثقة بالرب العظيم والرضا بقدره
30. 03:06والتسليم لامره واليقين ايها الافاضل
31. 03:14استيقان القلب على الله وقوة توكله عليه
32. 03:22ولا تحصل هداية القلب والرضا والتسليم الا بيقينه
33. 03:28قال العلامة ابن القيم اليقين افضل مواهب الرب لعبده
34. 03:34ولا تثبت قدم الرضا الا على درجة اليقين
35. 03:40وقد قال الله ومن يؤمن بالله يهدي قلبه
36. 03:48قال السلف والعبد تصيبه المصيبة في علم انها من عند الله فيرضى ويسلم
37. 03:55واليقين من الايمان بمنزلة الروح من الجسد
38. 04:00والتوكل ثمرة اليقين ونتيجته واليقين ثمرة العلم بالله
39. 04:09قال ابن القيم لو لم يكن من فوائد العلم الا انه يثمر اليقين
40. 04:15الذي هو اعظم حياة القلب
41. 04:18وبه طمأنينته وقوته ونشاطه وسائر لوازم الحياة. لكفى به شرفا وفضلا. فاذا باشر القلب اليقين امتلأ نورا
42. 04:28وانتفى عنه كل ريب وشك. وعوفي من امراضه القاتلة
43. 04:37وامتلأ شكرا لله وذكرا ومحبة وخوفا
44. 04:42فيحيى عن بينة وكل ما جاء في هذا الاثر
45. 04:48انما هو من علامة اليقين
46. 04:52فمن اليقين الا ترضي الناس بسخط الله
47. 04:58فمن ارضى الناس بسخط الله فهو ضعيف اليقين بربه
48. 05:04ولذلك قال العلامة ابن ابن تيمية رحمه الله الامام فان اليقين يتضمن اليقين في القيام بامر الله
49. 05:14وما وعد الله اهل طاعته
50. 05:18ويتضمن اليقين بقدر الله وخلقه وتدبيره
51. 05:24فاذا ارضيتهم بسخط الله لم تكن موقنا لا بوعده ولا برزقه
52. 05:30فانه انما يحمل الانسان على ذلك
53. 05:35اما ميل الى ما في ايديهم من الدنيا
54. 05:39فيترك القيام فيهم بامر الله. لما يرجوه منهم
55. 05:44واما ضعف تصديق بما وعد الله اهل طاعة من النصر والتأييد والثواب في الدنيا والاخرة
56. 05:51فانك اذا ارضيت الله نصرك ورزقك وكفاك
57. 05:55مؤنتهم فارضاؤهم بسخطه انما يكون خوفا منهم
58. 06:00ورجاء لهم وذلك من ضعف اليقين. فالذي يرضي الناس في سخط الله
59. 06:08اما يخافهم فيرضيهم لدفع اذاهم
60. 06:14واما يؤملهم طمعا في نيل عطائهم
61. 06:22والامر كله بيد الله لان الخلق لا يملكون دفعا دفع ضر ولا جلب نفع
62. 06:32لو ان الامة اجتمعت على ان ينفعوك بشيء لم ينفعوك الا بشيء قد كتبه الله لك
63. 06:39ولو اجتمعوا على ان يضروك بشيء لم يضروك الا بشيء قد كتبه الله عليك
64. 06:45فمن زعم ذلك واسخط الله لارضاء الناس لدفع شرهم او جلب نفعهم
65. 06:57فقد نقص يقينه بربه وظن به سوءا
66. 07:04وقد ثبت في سنن الترمذي
67. 07:08ان معاوية رضي الله عنه
68. 07:11كتب الى عائشة ام المؤمنين ان اكتبي الي كتابا توصيني فيه ولا تكثري علي
69. 07:21وهذا هدي السلف والصحابة يتواصون فيما بينهم
70. 07:27ويتكاتبون في الخير. فكتبت عائشة الى معاوية سلام عليك
71. 07:35اما بعد فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
72. 07:40من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس
73. 07:47ومن التمس رظاء الناس بسخط الله وكله الله الى الناس والسلام عليك
74. 07:55فمن ارضى الله بسخط الناس
75. 07:58فقد اتقى ربه وكان عبدا له صالحا
76. 08:03والله يتولى الصالحين. واكافئ عبده. فالله يكفيه مؤنة الناس. ومن ارضى الناس بسخط الله فالناس لا يغنون
77. 08:13عن الانسان شيئا ولذلك قال ذو النون المصري
78. 08:19ارض عن الله وثق بالله
79. 08:22فكل شيء بقضاء الله واثني على الله فانه من عرف الله رضي بالله وسره ما قضى
80. 08:31وكان يقول ثلاثة من اعلام اليقين اي من علامات اليقين
81. 08:35النظر الى الله في كل شيء
82. 08:39والرجوع اليه في كل امر والاستعانة به في كل حال
83. 08:44فالناس انما يؤتون من ضعف يقينهم
84. 08:48وقلة توكلهم على ربهم والا فالرزق والخير كله من الله
85. 08:54فاذا ارضيت غيره فقد جحدت خير ربك
86. 09:00وجهلت قدره ولم تصدق في توكلك عليه. ولم توقن به حق اليقين
87. 09:08فمن اليقين الا ترضي الناس بسخط الله
88. 09:13ولا تحمدن احدا على رزق الله
89. 09:19من الرازق الله وحده فلا يحمد على الرزق سواه
90. 09:26فاذا انعم عليك بنعمة فاحمد الله فاحمد الله عليها
91. 09:31ولا تنسبها لغيره لا تنسبها للمسبب لا لمن تسبب للسبب وتنسى المسبب وهو الله عز وجل
92. 09:42فالنعم من الله وحده وما بكم من نعمة
93. 09:46فمن الله والله هو المطعم
94. 09:50وهو يطعم ولا يطعم وهو الموجد قل كل من عند الله
95. 09:57والله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه
96. 10:02فالجميع من عنده وحدة لا شريك له. من فضله واحسانه وامتنانه. قل ان الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء
97. 10:13في الصحيحين عن البراء بن عازب
98. 10:16قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب يوم الخندق
99. 10:22ينقل التراب وقد وراء التراب بياض بطنه وهو يقول والله لولا الله ما اهتدينا
100. 10:31ولا تصدقنا ولا صلينا وقد قال الله عن الكفار يعرفون نعمة الله
101. 10:42ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون قال ابن كثير اي يعرفون ان الله هو المسدي اليهم ذلك
102. 10:51وهو المتفضل به عليهم. ومع هذا ينكرون ذلك ويعبدون معه غيره ويسندون النصر والرزق الى غيره
103. 11:01ثم ذكر عن مجاهد ان اعرابيا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله
104. 11:10فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم والله جعل لكم من بيوتكم سكنا
105. 11:19فقال الاعرابي نعم قال وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم. قال الاعرابي نعم
106. 11:33ثم قرأ عليه كل ذلك يقول الاعرابي نعم
107. 11:38حتى بلغ كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون
108. 11:45فولى الاعرابي فانزل الله يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون
109. 11:56المنعم لا يكفر نعم المتسبب يشكر ولا ينسى
110. 12:06كان يشكر الله من لا يشكر الناس
111. 12:09ولكن لا ينسب الفضل اليه وحده
112. 12:13فلا يقال مثلا لولا رجال الامن لضاعت البلد
113. 12:19هالبلد محفوظة بحفظ من بحفظ الله عز وجل
114. 12:23والرجال سبب نعم قل لولا الله ثم هؤلاء الرجال لا بأس
115. 12:29ولكن تنسى المسبب وتنسب الفضل لسبب
116. 12:37هذا ضعف في اليقين ولا تلومن احدا على ما لم يؤتك الله
117. 12:46هذا من اليقين المانع المعطي من
118. 12:53الله وحده فاذا ذهبت لاحد فسألته فمنعك
119. 12:59هذا الذي منعك? هل كتبه الله لك? ام لا
120. 13:05ما الجواب لا لانه لو كان مكتوبا لك لحصلته ولابد
121. 13:12فالعبد لا يحصل من الدنيا الا ما كتب له منها
122. 13:16فمن اليقين بالله ان لا تلومن احدا على شيء لم يكتبه الله لك
123. 13:23لا تنظر للناس على انهم فاعلين وان الامر بايديهم
124. 13:27الامر بيد الله وحده والخلق كلهم تحت تصرفه وطوع امره
125. 13:36هذا يجب عليك ان توقن به
126. 13:39لا تقل ذهبت عند فلان ولم يخدمني. ولم يعطني. لو كان مكتوبا لك من ربك لخدمك واعطاك
127. 13:48ولكن الله صرفه عنك. لا تلومن احدا على من لا من لم يؤتك على ما لم يؤتك الله
128. 13:57فاذا لم يكتب الله عز وجل لك شيئا فلا تنسب ذلك الى غير الله. فلان لم يعطني
129. 14:04المعطي هو الله. هذا من ضعف اليقين والجهل باحكامه في خلقه
130. 14:12ولذلك في اثر عن ابن مسعود
131. 14:16رضي الله عنه انه قال ان في طلب الرجل الى اخيه الحاجة فتنة
132. 14:23يقول ابن مسعود ان في طلب الرجل الى اخيه الحاجة فتنة
133. 14:30ان هو اعطاه حمد غير الذي اعطاه
134. 14:35وان منعه ذم غير الذي منعه
135. 14:40يقول ان في طلب الرجل الى اخيه الحاجة فتنة ان هو اعطاه
136. 14:45حمد غير الذي اعطاه. من المعطي حقيقة
137. 14:48وهو يحمد الرجل وان منعه
138. 14:54ذم غير الذي منعه من المانع
139. 15:01الله عز وجل يأتي ذنب الانسان يذم اخاه لانه لم يعطه
140. 15:06من فهم عن عن الله رضي بقضائه
141. 15:12وحقيقة الايمان ان يعلم العبد ان ما اصابه لم يكن ليخطئه. وانما اخطأ لم يكن ليصيبه
142. 15:19لو اتيت بكل واسطة وامر لك صاحب الشأن بما طلبت. لن تحصل ما اردت الا اذا كتبه الله لك وقدره لك
143. 15:32عن ابي الاحوص عن عبدالله رضي الله عنه قال اذا طلب احدكم الحاجة
144. 15:39فليطلبها طلبا يسيرا لا تلح
145. 15:44وتذهب وتأتي وتراجع وتشدد قال فانما له ما قدر له
146. 15:53ولا يأتي احدكم صاحبه فيمدحه فيقطع ظهره
147. 15:58اذا اقترب احدكم الحاجة فليطلبها طلبا يسيرا
148. 16:03فانما له ما قدر له
149. 16:06ولا يأتي احدكم صاحبه فيمدحه
150. 16:10يمدحها بالباطل ويثني عليه لينال ما عنده
151. 16:15المدح والمبالغة في في الاطراء
152. 16:19هل ياتي بالرزق والخير لا يأتي
153. 16:22انما يقطع الظهر ويهلك لما يجلب على الممدوح من عجب وغرور
154. 16:29قال ابن تيمية رحمه الله واذا لم يقدر لك ما تظن انهم يفعلونه معك
155. 16:36فالامر في ذلك الى الله لا لهم
156. 16:41فانه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
157. 16:46فاذا ذممتهم على ما لم يقدر كان ذلك من ضعف يقينك
158. 16:53لا تلوم الناس على ما منعك الله اياه
159. 16:57الناس اسباب لا تجعلهم مسببون
160. 17:05قال ابن القيم اذا لم يرضى بالقدر وقع في لوم المقادير
161. 17:12اما بقالبه اي بلسانه واما بقلبه وحاله ولوم المقادير لوم لمقدرها
162. 17:22وهذا في الحقيقة تضيع للدين
163. 17:25فعن طارق بن شهاب عن عبدالله بن مسعود قال ان الرجل ليخرج من بيته ومعه دينه
164. 17:33فيرجع وما معه شيء يأتي الرجل لا يملك له ولا لنفسه ضرا ولا نفعا
165. 17:41فيقسم له بالله انك نذيت وذيت
166. 17:45يعني يثني عليه بالكذب فيرجع وما حبي من حاجته بشيء ويسخط الله عليه
167. 17:54فمن حقق اليقين وثق بالله في اموره كلها. ورضي بتدبيره له وانقطع عن التعلق بالمخلوقين. رجاء
168. 18:04وخوفا قال فان رزق الله لا يسوقه حرص حريص
169. 18:10ولا يرده كراهية كاره الرس مقدر قد فرغ منه
170. 18:18مهما حرص الانسان فانه لن يحصل الا ما كتب له
171. 18:23لا معطي لما منع رب العباد
172. 18:27كما انه لا مانع لما اعطى رب العباد
173. 18:30ولذلك قال ولا يرده كراهة كاره او كراهية كاره. ما قضى الله كائن لا محالة
174. 18:40والشقي الجهول من لا محالة
175. 18:43فالراحة ان تدور مع قدر الله تسليما ورضا
176. 18:48قال ابراهيم الحربي اجمع عقلاء كل ملة انه من لم يجري مع القدر لم يهن بعيشه
177. 18:56ولذلك قال ابن مسعود هنا وان الله بقسطه وعدله
178. 19:02جعل الروح والفرح في اليقين والرضا
179. 19:07اي جعل الراحة والطمأنينة في اليقين والرضا
180. 19:12فالمؤمن اذا وطن نفسه على الرضا بما قدر الله له وكتب له
181. 19:17واستيقن ان الامور كلها بتصريف الله ارتاح وسعد
182. 19:24قال سعيد بن عثمان الخياط
183. 19:26سمعت ذا النون يقول من وثق بالمقادير لم يغتم
184. 19:34والقلب اذا امن هداه الله الى الرضا والتسليم
185. 19:39ومن يؤمن بالله يهدي قلبه قال ابن عيينة بالرضا والتسليم
186. 19:44وقال ابو الدرداء ان الله اذا قضى قضاء احب ان يرضى به
187. 19:51وقال الحسن ان من ضعف يقينك ان تكون بما في يدك
188. 19:56اوثق منك بما في يد الله عز وجل
189. 20:00كالغني حقا هو الذي يقينه بربه تاما
190. 20:05ولذلك روي عن ابن مسعود
191. 20:10وعن عائشة وعن غيرهما من الصحابة قولهم وكفى باليقين غنا
192. 20:19وكفى باليقين غنا. قال ابن رجب وروي عن ابن مسعود انه قال ان ارجى ما اكون للرزق اذا قالوا
193. 20:29ليس في البيت دقيق. لان القلب يتعلق بالله. قال وقال مسروق ان احسن ما اكون ظنا حين يقول
194. 20:39ليس في البيت قفيز من قمح ولا درهم
195. 20:43وقال الامام احمد اسر ايامي الي يوم اصبح وليس عندي شيء
196. 20:50لماذا? لان هنا يظهر صدق اليقين
197. 20:54تنقطع عنك الاسباب ويظهر صدق يقينك برب الارباب
198. 20:59قال ابن القيم ومن صدق توكله على الله في حصول شيء نعله
199. 21:05وصدق التوكل هو اليقين بالله عز وجل
200. 21:09قال حاتم الاصم لي اربعة نسوة
201. 21:14وتسعة اولاد ما طمع شيطان ان يوسوس الي في ارزاقهم
202. 21:24لانه متوكل على الله عز وجل
203. 21:26الشيطان ما يدخل على قلب عامر
204. 21:29وقال ابن وهب كان حيوه
205. 21:34ابن الرجاء يأخذ عطاءه في السنة ستين دينارا
206. 21:42فلم يطلع الى منزله حتى يتصدق بها
207. 21:48ثم يجيء الى منزله فيجدها تحت فراشه
208. 21:54وبلغ ذلك ابن عم له
209. 21:58فاخذ عطاءه فتصدق به كله
210. 22:02فلما جاء الى فراشه لم يجد تحته شيئا
211. 22:07فشكى الى حيواه فقال له انا اعطيت ربي بيقين. وانت اعطيته بتجربة. انت تجرب ربك والله لا يجرب. يحتاج الى قلب
212. 22:19بالمستيقن وفي السيرة عن عطاء الخراساني
213. 22:25ان امرأة ابي مسلم الخرساني قالت له ليس عندنا في البيت دقيق
214. 22:32فقال له هل عندك شيء
215. 22:35قال درهم بعنا به غزلا
216. 22:40قال ابغنيه وهات الجراب فاخذ الجراب ودخل السوق
217. 22:46فاتاه سائل والح عليه فاعطاه الدرهم
218. 22:53ثم ذهب الى الى النجارين فملأ جرابه من نشارة النجارين
219. 23:01ثم اتى بيته فوضع الجراب عند الباب ثم ذهب
220. 23:10ففتحته امرأته فاذا هو دقيق حواري. اي من افضل انواع الدقيق
221. 23:17فلما جاء عشاء وضعت له الخبز
222. 23:21فقال لها من اين هذا? قالت سبحان الله. من الدقيق الذي جئت به
223. 23:27فجعل يأكل ويبكي رحمه الله
224. 23:31بل روى البخاري وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه
225. 23:39ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
226. 23:43ذكر رجلا من بني اسرائيل
227. 23:46سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار
228. 23:51والف دينار كم تساوي رجل غريب يريد ان يستلف منه الف دينار
229. 23:56تساوي اكثر من اربعة كيلوات وربع
230. 24:01من الذهب يعني تعادي الان اكثر من مليون درهم
231. 24:07سأل بعض بني اسرائيل ان يسلفه الف دينار
232. 24:15فقال له ائتني بالشهداء اشهدهم
233. 24:20قال له كفى بالله شهيدا
234. 24:23قال فاتني بالكفيل وهذا من حقه. قال كفى بالله كفيلا
235. 24:30قال صدقت فدفعها اليه الى اجل مسمى
236. 24:38فخرج الرجل في البحر يعني يتاجر في البحر فقضى حاجته
237. 24:47فلما حان الوعد الوعد ارتج البحر بينهما
238. 24:54وغدا رب المال الى الساحل يسأل عنه
239. 25:01فلم يجد مركبا اتى قريته من قرية الرجل فقال اللهم اخلفني انما اعطيت لك
240. 25:10ثم التمس مركبا يركبها يقدم عليه. للاجل الذي اجله فلم يجد مركبا
241. 25:18فاخذ خشبة فنقرها فادخل فيها الالف دينار اي حفر الخشبة ثم وضع فيها الف دينار
242. 25:32وكتب صحيفة منه الى صاحبه من فلان الى فلان
243. 25:38اما بعد اني قد دفعت ما لك الى وكيلي الذي توكل بي
244. 25:46من وكيله? الله عز وجل
245. 25:49ثم زجج موضعها قال ثم اتى بها البحر
246. 25:57فقال اللهم انك تعلم اني كنت تسلفت فلانا الف دينار. فسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا. فرضي
247. 26:07بك وسألني شهيدا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك. فرضي بك. واني جهدت ان اجد مركبا ابعث اليه الذي له فلم اقدر
248. 26:18واني استودعكها فاللهم ادي حمالتك
249. 26:24فرمى بالخشبة في البحر والبحر هائج واذا رميت فيه خشبة يردها الى صاحبه
250. 26:32هذا طبيعة البحر يأخذها الى الساحل لا يأخذها الى الى داخل. ولكن الله على كل شيء قدير
251. 26:39قال فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف
252. 26:44وهو في ذلك يلتمس مركبا يخرج الى بلده
253. 26:48فخرج الرجل الذي كان اسلفه ينظر لان المال كثير
254. 26:54ورجل لا يعرفه لعل مركبا قد جاء بماله فاذا بالخشبة التي فيها المال. ما وجد مركب
255. 27:02وجد خشبة على الساحل فاخذها لاهله حطبا فلما نشرها وجد المال والصحيفة
256. 27:11وفي رواية وغدا رب المال يسأل عن صاحبه كما كان يسأل فيجد الخشبة فيحملها الى اهله فقال اوقدوا هذه فكسروها
257. 27:21فانتثرت الدنانير منها والصحيفة فقرأها وعرف. فقرأها وعرف
258. 27:29ثم قدم الذي كان اسلفه فاتى بالالف دينار
259. 27:34واثق بالله ولكن لا يغتر الانسان
260. 27:42بعمله فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لاتيك بمالك. فما وجدت مركبا قبل الذي اتيت فيه
261. 27:52يعتذر له قال هل كنت بعثت الي بشيء
262. 27:59قال اخبرك اني لم اجد مركبا قبل الذي جئت فيه
263. 28:04هذا اول مركب يأتي من بلدي الى بلدك
264. 28:07كيف انا ارسلت لك? انا ما جئت
265. 28:10قال فان الله قد ادى عنك الذي بعثت في الخشبة
266. 28:15فانصرف بالالف الدينار راشدا هذا هو اليقين الذي يجلب الراحة
267. 28:23ويفرج به الله الصعاب انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء
268. 28:31والا كان الانسان في هم وحزن. ولذلك قال ابن مسعود وجعل الهم والحزن في الشك والسخط
269. 28:41الراضي لا يتمنى غير ما هو عليه من شدة
270. 28:44ورخاء وضعيف اليقين شاك ضعيف الثقة بربه يتسخط من قدره
271. 28:52في هم وحزن من فوات حظه وقلة ذات يده او نزول الضر به. كما قال الله عز وجل عن الكفار ولئن
272. 29:02الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليؤوس كفور
273. 29:08ولئن اذقناه نعماء بعض ضراء مست ليقولن ذهب السيئات عني انه لفرح فخور. الا الذين صبروا وعملوا الصالحات. اولئك
274. 29:18لهم مغفرة واجر كبير فالسعادة وسرور الدنيا وراحتها في الرضا واليقين
275. 29:25قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله اصبحت ومالي سرور الا في مواضع القضاء والقدر
276. 29:34وقال عبد عبد الواحد بن زيد الرضا باب الله الاعظم
277. 29:39وجنة الدنيا ومستراح العابدين وقد فسر السلف
278. 29:46الحياة الطيبة في قول الله عز وجل من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة
279. 29:55فسروه فسروها بالرضا والقناعة وقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام نجا اول هذه الامة باليقين والزهد
280. 30:06ويهلك اخر هذه الامة بالبخل والامل
281. 30:10وفي رواية صلاح اول هذه الامة بالزهد واليقين. ويهلك اخرها بالبخل والامل
282. 30:18وخلاصة ما مضى قال ابن مسعود رضي الله عنه اليقين الايمان كله
283. 30:27هذا قول العارف بالله والعارف باقداره
284. 30:35هذي وصية ابن مسعود رضي الله عنه وارضاه. فمن تأمل هذا الاثر وعاش معه سعد في الدنيا والاخرة
285. 30:45ولم يتسخط على نقص ولم يغتر بنعمة ولم يذم احدا
286. 30:53انما الخلق تحت قدر الله
287. 30:56وتصريف امره فيسلم لله في كل امره ولا يلوم احدا انما يرضى ويسعد بما يقدره الله عز وجل له
288. 31:07السعادة في الرضا والتسليم لامر الله عز وجل. والا
289. 31:14عاش الانسان حياة البهائم وما المؤمن الا بايمانه بقضاء ربه وقدره
290. 31:22وطوع امره وطاعته اسأل الله عز وجل ان يحيي قلوبنا باليقين
291. 31:29وان يحسن ختامنا في الدنيا ويوم الدين انه ولي ذلك والقادر عليه. وجزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك