طلب العلم من مصادره الجزء الثاني ‫

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00الحمد لله الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق
2. 00:06ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيدا
3. 00:09واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا
4. 00:14واشهد ان محمدا عبده ورسوله
5. 00:17صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما مزيدا. مرحبا بكم مشاهدي الاعزاء
6. 00:25في هذا البرنامج الذي نقطف في كل حلقة من حلقاته
7. 00:31ثمرة يحتاج اليها الشباب وتحتاج اليها الامة
8. 00:37لا سيما في هذا الزمن
9. 00:40الذي عظمت فيه الفتن وكثرت فيه المحن
10. 00:45واحتاج الناس فيه الى بيان الحق الصافي
11. 00:50من جميع الشوائب الحق الذي ينشده
12. 00:55جميع الناس في هذا اللقاء سنتكلم ان شاء الله
13. 01:00وسنكمل ما بدأناه في اللقاء الماضي
14. 01:03في حديثنا حول العلم ومصادر التلقي ماذا? الصحيحة
15. 01:10تكلمنا في اللقاء الماضي حول طلب العلم
16. 01:14اهميته واحاديثه والايات التي جاءت بالحث عليه
17. 01:21وتكلمنا كذلك على صفات طالب العلم
18. 01:25التي ينبغي عليه ان يتحلى بها. اولا صفات طالب علم مع نفسه من الاخلاص وملازمة التقوى والتحلي بالصبر
19. 01:35و التدرج في طلب العلم وانتقاء الصحبة الطيبة وغيرها من
20. 01:42الصفات وتكلمنا كذلك عن الخطر
21. 01:47او خطر التلقي عن علماء السوء ووعدناكم في هذا اللقاء ان نتكلم
22. 01:55حول صفات علماء السوء وابرز الايات التي جاءت في التحذير منهم
23. 02:02ثم سنختم بحول الله جل وعلا في هذا اللقاء
24. 02:06الحديث حول مصادر التلقي الصحيحة
25. 02:11اولا نتكلم في اللبنة الاولى
26. 02:16وفي الموضوع الاول حول علماء الضلال والسوء
27. 02:20الله جل وعلا في القرآن
28. 02:22حذرنا كثيرا من هؤلاء ومن صفاتهم
29. 02:27يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلونه
30. 02:34اموال الناس بالباطل ليأكلون اموال الناس من باطل. اذا
31. 02:40حذر الله جل وعلا من الرهبان
32. 02:45وحذر الله جل وعلا من الاحبار
33. 02:48هل من جميعهم لا من فئة قليلة منهم
34. 02:53خالفت المنهج الرباني في ايصال العلم
35. 03:00لان العلم له منهج عظيم. فمن اعظم مناهجه بيان الحق وعدم كتمانه
36. 03:07وهم قد كتموا الحق ولم يظهروه
37. 03:12ومن مناهج العلم كذلك او من مناهج
38. 03:17ايصال العلم بيان الحق بالطريقة الصحيحة
39. 03:23وعدم الاخذ بالمقابل تجاه تبليغ العلم. لان هؤلاء اشتروا
40. 03:31بعلمهم ثمنا قليلا وباعوا اخرتهم بماذا? بدنياهم. يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لا يأكلون
41. 03:45اموال الناس بباطل. هنا علماء التفسير
42. 03:48ذكروا لطيفة مهمة قالوا ان ان الله جل وعلا اذ يخبرنا
43. 03:55عن هؤلاء او عن عمل هؤلاء الاحبار والرهبان مراده جل وعلا تحذير هذه الامة
44. 04:04من الوقوع في نفس الخطأ الذي وقع فيه ماذا
45. 04:09وقعت وقعت فيه الامم السابقة اي يا علماء هذه الامة
46. 04:14لا تشتروا بايات الله ثمنا قليلا
47. 04:19ولا تكتمون الحق وانتم ماذا
48. 04:23تعلمون ولا ولا ولا وغيرها من
49. 04:28الاوامر والنواهي التي امر الله جل وعلا بها الاحبار والرهبان
50. 04:36ولذلك اخذ الله جل وعلا وهذا مما بينه اهل العلم
51. 04:42اخذ الله جل وعلا الميثاق على اهل العلم ان يبينوا الحق ولا يكتمونه. واذ اخذ الله
52. 04:52ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس
53. 04:57بيان العلم عدم كتمه عدم
54. 05:03يعني اخفائه والبوح به لتبيننه للناس ولا تكتمونه
55. 05:11فنبذوه وراء ماذا? ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا
56. 05:18ولذلك هذه هي سمة علماء السوء
57. 05:22ودعاة الظلال يشترون بايات الله ثمنا قليلا. يكتمون الحق كما سنبين ماذا? صفاتهم
58. 05:32النبي صلى الله عليه وسلم قال انما اخاف على على امتي الائمة المضلين
59. 05:40اذا التحذير من علماء السوء لم يأتي اعتباطا ولم يأتي جزافا هكذا انما جاء مبنيا على النصوص يا معشر
60. 05:50يا من حل بلد من يصلح الملح اذا الملح فسد? اذا العلماء ما قاموا بواجبهم وما قاموا بما امر الله به من تبيين الحق
61. 06:01وتوضيح من الذي سيوضح الحق وسيبينه
62. 06:05لابد علينا ان نبين الخطأ ولابد علينا ان نبين الدين الصحيح
63. 06:12المبني على الكتاب والسنة وفهم سلف هذه الامة وان نحذر من علماء الضلال
64. 06:19ومن دعاة الباطل الذين يشترون بايات الله ثمنا قليلا. احد علماء السلف قال كلمة جميلة في هذا الباب
65. 06:27قال ان علماء الضلال هم شياطين الانس
66. 06:33وفتنة لكل الناس وهذا صحيح
67. 06:37والامام مالك رحمه الله واثر ذلك عن الذهبي في ترجمته لعثمان ابن سعيد الدارمي رحمه الله قال وليس العلم
68. 06:46بكثرة الرواية ولكن العلم نور يقذفه الله في القلب وشرطه الاتباع
69. 06:54وترك الابتداع فافهم لذلك هديت الى طريق الحق والصواب
70. 07:00ولو ان اهل العلم صانوه لصانهم ولو عظموه في النفوس لعظم. هذا العلم لابد علينا من صيانته
71. 07:12واكرامه وعدم اهانته والا لو اهين اهل العلم واهون العلم
72. 07:19ذهب كل شيء وانتهى كل شيء
73. 07:24لابد علينا ان نبين للناس ما هي صفة علماء الضلال
74. 07:29قد يأتي سائل ويقول انت حذرتنا من علماء الضلال
75. 07:34طيب من هم ما هي صفاتهم
76. 07:37كيف نحذرهم كيف نعرفهم مواقع التواصل الاجتماعي والانترنت ووسائل الاعلام مليئة
77. 07:46بكل من يتكلم في دين الاسلام
78. 07:49ما هي صفات هؤلاء? فاقول صفاتهم بالدرجة الاولى وعدوا معي. الصفة الاولى
79. 07:56كتمان الحق قال الله جل وعلا ولا تلبسوا الحق
80. 08:01بالباطل وتكتم الحق وانتم تعلمون
81. 08:07وان فريقا منهم ليكتمون ماذا? الحق
82. 08:10واذ اخذ الله ميثاق الذين اوذوا الكتاب لتبيننه للناس ولا
83. 08:16ولا تكتمونه اتعلمون على ان دعاة الضلال يكتمون احاديث السمع والطاعة لولي الامر
84. 08:24اتعرفون انهم يكتمون الاحاديث التي جاءت بالنهي عن الخروج عن الحاكم? اتعلمون انهم يكتمون الايات التي جاءت
85. 08:34بالسمع والطاعة لولاة الامر يكتمون كل ما يخالف هو اهم
86. 08:42وان تكلموا به حرفوه وحادوا به عن الطريق المستقيم. للاسف الشديد
87. 08:51مع ان الله امرهم ببيان الحق وتوضيحه
88. 08:57الصفة الثانية اتباع الهوى والله جل وعلا ذم
89. 09:03الهوى في كتابه كثيرا واما من خاف مقام ربه
90. 09:09ولها النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى
91. 09:13الهوى وما ادراكم ما الهوى
92. 09:17الله جل وعلا لماذا حذرنا من الهوى
93. 09:22لان الهوى طريق كل فساد
94. 09:27الهوى طريق كل ضلال. الهوى مفتح باب كل شر هو الهوى. يا داود انا
95. 09:37هناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله
96. 09:46الهوى هو الذي جعل كثيرا من الناس للاسف الشديد
97. 09:52الهوى هو الذي جعل كثيرا من الناس يخرج عن نطاق الشريعة
98. 09:58ويخرج عن ما امر الله جل وعلا به
99. 10:02الهوى هو الذي قاد الشباب الى التكفير
100. 10:08استحلوا الدماء واستحلوا الاموال استحلوا الاعراض
101. 10:13وقدموا البيعات اعطوا الولاء والبراء للحزب
102. 10:18لو اعناق النصوص واستدلوا بالمتشابه من الايات واخرجوا لنا الاثار من بعض السلف في الخروج على الحاكم وو الهوى
103. 10:32الذي يقود الى كل شيء
104. 10:35ولذلك الله جل وعلا بين ذلك فقال افرأيت من اتخذ الهه هواه
105. 10:43واضله الله على علم اتخذ الهوى الها
106. 10:48يعبده من دون الله تأتي له بالنصوص يحرفها
107. 10:53تأتي له بالايات يأولها تأتي له باقوال السلف يقول لك هم رجال ونحن رجال. طيب ماذا تريد انت يا اخي
108. 11:02ماذا تريد تريد ان تحكم الشرع بهواك
109. 11:08تريد ان تتبع النصوص كما تشاء? تريد ان تحرفها وتؤولها كما تريد لا يمكن ذلك
110. 11:15النبي صلى الله عليه وسلم بين على ان من اشراط الساعة اتخاذ الاهواء والاراء
111. 11:22قال عليه الصلاة والسلام اذا رأيتم شحا مطاعا
112. 11:28وهوى متبعا ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي ماذا? برأيه. هذه هي المصيبة ان كل واحد يتخذ نفسه
113. 11:41هذا زعيما لوحده ويعقد الولاء والبراء على نفسه هذا هو الهواء. جماعات
114. 11:48تتناحر بعضها مع بعض. جماعة النصرة تكفر داعش داعش تكفر. جبهة جبهة النصرة جبهة النصرة تكفر لك فتح الشام. فتح الشام يكفر
115. 11:58قلت لك هذي الجماعة جماعة التكفير في مصر تأمر بالسمع والطاعة لتنظيم القاعدة تنظيم القاعدة اي من الظواهري
116. 12:06يعني يكفر الخولاني ويضلله ويبدعه هوى. اتعرفون ما هو الهوى
117. 12:13هذه هي المصيبة قال عليه الصلاة والسلام اذا رأيتم شحا مطاعا وهوى متبعا
118. 12:22الذي يتبعه الانسان هوى فقط
119. 12:26ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي ماذا? برأيه. هذه هي المصيبة ان يعجب الانسان ماذا? برأيه. ولذلك السلف ذم الهوى
120. 12:38كما جاء ذلك عن الحسن البصري عندما قال شرار عباد الله الذين يتبعون اهواءهم
121. 12:46والله جل وعلا عندما حذر
122. 12:51من الاهواء وحذر كذلك من اهلها
123. 12:57السلف كانوا يحذرون من اهل البدع ويرون انهم من اهل الاهواء
124. 13:04ولذلك الله جل وعلا قال اذا رأيت الذين
125. 13:08يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم
126. 13:13حتى يخوروا في حديث غيره
127. 13:16اهل الهوى من اصحاب الفرق
128. 13:20هم الذين كانوا سببا في دماء هذه الامة. الجهم ابن صفوان
129. 13:25قيدان الدمشقي رؤوس الخوارج الذين خرجوا على حكامهم الهوى هو الذي قادهم الى ذلك. القدرية
130. 13:36المرجئة غيرها من الفرق والاحزاب
131. 13:40التي خرجت في هذه الامة كلها كانت تتبع ماذا
132. 13:46اهواءها النبي عليه الصلاة والسلام
133. 13:50خشي على هذه الامة من الهوى. قال عليه الصلاة والسلام ان مما اخشى عليكم بطونكم
134. 13:58البطن فروجكم اثنين ثلاثة ومضلات الهوى
135. 14:05وقال علي رضي الله تعالى عنه
136. 14:09ان اخوف ما اخاف اي عليكم اتباع الهوى
137. 14:14وطول الامل اتباع الهوى اتعرفون
138. 14:20ان كثيرا من الشباب يحجزه عن اتباع الحق هواه
139. 14:27وعقله وشهوة نفسه يعجبه هذا الرأي ويعجبه رأيه فيتعصب اليه
140. 14:36تأتي له بكل دليل من الكتاب ومن السنة لا يأبه به ولا يلتفت ماذا? اليه
141. 14:43لانه اعجب بهذا الرأي وارتاح ماذا? وارتاح اليه. وهذه مصيبة عظمى وبلية كبرى
142. 14:53من صفات علماء الضلال والباطل عدم مراعاة
143. 14:59لا للمصالح ولا للمفاسد ولا ولا معرفتهم لا بشروط الفتوى
144. 15:07ولا باهلية المفتي وماذا متى يفتون? وكيف يفتون ولمن يفتون? وبماذا يفتون
145. 15:16وعلى اي شيء يفتون جهلهم
146. 15:21مصالح الامة ما هي المصلحة
147. 15:24ما هي المفسدة ما هو الذي يصلح في هذا الوقت? علماء الضلال لا يراعون يا اخي هذا الشيء ابدا
148. 15:32ولا يلتفتون اليه. تقول له يا اخي المصلحة هنا غير موجودة. نعم انا اتفق معك. هذا الحاكم فاسد. هذا الحاكم ظالم. لكن يا اخي
149. 15:42الخروج عليه فيه مفسدة كبرى انت حتى تزيل هذا الحاكم تحتاج ان تبيد الدولة باكملها
150. 15:51تحتاج ان تأكل الاخضر واليابس تحتاج ان تدمر نصف البلد. قال لك يا اخي ما في مشكلة
151. 16:00احد علماء الضلال خرج على احدى وسائل الاعلام
152. 16:05قال انا نظرت اليها شفتها يعني مسألة بالارقام
153. 16:10الشعب عدده عشرين مليون طيب
154. 16:15هذه الثورة قتل منها ثلاثمية الف
155. 16:20قتل منها نصف مليون لا يوجد مشكلة
156. 16:24قتل منه مليون بالمقابل المصلحة التي نرجوها هي اعظم
157. 16:31انا اقول لهذا الدعي لنفس تذهب
158. 16:38وتراق بغير حق الطفل الذي ذهب دمه
159. 16:44واريقت روحه وزهقت روحه ظلما وجورا
160. 16:51والله ان عظم دمه عند الله لهي اعظم من الكعبة
161. 16:57ولزوال الكعبة اهون عند الله من ان يراق دم انسان واحد. انت ما شاء الله تعطيه ارقام فلكية ثلاث مئة الف ونصف مليون ومليون
162. 17:08انا اقول لك الشخص الواحد اذا اريقت دمه
163. 17:11بغير حق فوالله انكم لتتحملون رقاب هؤلاء عند الله يوم القيامة
164. 17:19لماذا لان المصلحة هنا في عدم الخروج. انا اسألكم جميعا سؤال
165. 17:27كل الشعوب العربية التي لم تستجب لنداء علماء السنة والتوحيد عندما نهوهم عن الخروج. الان لو تسألهم جميعا قال لك والله لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما خرجنا
166. 17:39على على حكامنا فقدنا الامن فقدنا الامان فقدنا رغد العيش دمرت بيوتنا اصبحنا لاجئين هجرنا
167. 17:48اين انتم من المصلحة؟ ولذلك شيخ الاسلام ابن تيمية لقال
168. 17:53قال ما عرف عن طائفة
169. 17:55خرجت على حاكمها او على اميرها الا وكان في خروجها من المفسدة اعظم من المصلحة
170. 18:06وانا اتحداكم عبر التاريخ نسوق معكم كل الاحداث
171. 18:12وكل انواع الخروج على الحاكم ما كان فيها مصلحة ابدا
172. 18:16ولذلك من الذي يحكم في هذه المصلحة? العلماء علماء السنة يا اخي انت عندك هذا الحاكم
173. 18:24يتبع طائفة معينة قد انت يا اخي هذه الطائفة تكفرها او انك لا ترى الاسلام هذا شانك يا اخي. حتى لو كنت اصلا ترى بان الحاكم
174. 18:34او انه ليس بمسلم لكن هذا الحاكم الكافر اتى بالامن اتى بالامان هذا الحاكم لم يمنع المسائل كافر لم عندك طبعا لم يمنع المساجد
175. 18:46ولم يمنع دور العبادة الناس يعني تقيم شعائرها في بلده
176. 18:55من الذي ما الداعي اصلا الى انك تدعو للخروج عليه ولو كان هو كافرا وخاصة ان الخروج عليه ترتب عليه مفسدة
177. 19:05وعظيمة لا يعلم بها الا الله
178. 19:10اين عقول هؤلاء من المصلحة والمفسدة
179. 19:14نحن حتى نزيل القذافي نحتاج الى مئات
180. 19:20احيانا والى الوف الدماء تروق. ولما ذهب القذافي خرج لنا الف قذافي غيره. ها هي ليبيا كومة رماد
181. 19:31ولت كما قال القذافي رحمة الله عليه قال ستولي جمر وولت كالجمر
182. 19:36الان والسبب عدم مراعاة المصالح
183. 19:42الفساد والمفاسد. علماء الضلال لا يراعون يسقط القذافي يسقط القذافي يسقط طيب يا اخي انت تقول يسقط القذافي انت موجود في بلدك
184. 19:53في امن وامان لكن من هم في اهل هذا البلد هم الذين تجرعوا
185. 20:00ثمن تحريضك. من ايضا صفات علماء الضلال عدم اتباعهم الحق من الكتاب والسنة. الجهاد
186. 20:10وايات الجهاد يحرفونها كما يشاء يشاؤون
187. 20:15الايات التي ظاهرها تكفير الحكام ينزلونها على من شاؤوا. الحدود يقيمونها بما ارادوا. لا يتبعون الكتاب ولا السنة
188. 20:28ولا يتبعون نصوص الكتاب والسنة في طريقة التعامل مع المخالفين وفي طريقة التعامل مع
189. 20:36غير المسلمين فهي داعش لما
190. 20:41دخلت داعش في يعني مناطق غير المسلمين. ازيدية او غيرهم كذا. ما الذي فعلته داعش? ما تركت شيء من القبائح
191. 20:53وشيء من الاجرام الا فعلوه. باسم ماذا? باسم الدين وجاؤوا يطبقون نصوص الكتاب والسنة على حسب اهوائهم
192. 21:03ارائهم قال لك والله هؤلاء غير مسلمين اذا هم سبايا
193. 21:07اخذوا نسائهم فنهبوا اموالهم وجعلوها حلالا عليهم واصبحوا يوزعون البيوت ويوزعون يعني
194. 21:17للاسف الشديد الاموال فيما بينهم ويقتسمون النساء
195. 21:23يا اخي اي دين هذا واي عقل هذا واي مبدأ هذا
196. 21:29النبي صلى الله عليه وسلم
197. 21:31وتأملوا معي نصوص الشرع العظيم
198. 21:36وقيسوا هذه النصوص مع افعال هؤلاء المجرمين
199. 21:41النبي صلى الله عليه وسلم قال اغزوا بسم الله
200. 21:44يعني يوصي قادته ويوصي امراءه في الحرب
201. 21:49اغزوا بسم الله قاتلوا من كفر بالله
202. 21:54قاتلوا المقاتل الذي يقاتلكم فقط
203. 21:57قال لا تغلوا لا تغدروا
204. 22:00لا تقتلوا شيخا ولا وليدا
205. 22:04ولا امرأة ولا راهبا في صومعة. ما معنى هالكلام
206. 22:10يعني لا تتعرضوا لدور العبادة واحد
207. 22:13لا تتعرضوا للنساء. اثنين لا تتعرضوا للاطفال. ثلاثة لا تتعرضوا لاي احد ما تعرض لكم ولا رفع السلاح
208. 22:23ولا قاتلك لا تتعرض له
209. 22:27ابدا بتاتا بالعكس امر النبي صلى الله عليه وسلم باحترام هؤلاء
210. 22:35يا اخي شخص ما رفع عليك السلاح. انت لماذا تبادره بالقتل اصلا
211. 22:40شخص ما تعرض لك بشيء مستأمن امن في في دارك على اي اساس انت تدخل داره وتنتهبه وتأخذ المال
212. 22:50تجعل امرأة سبية عندك تمارس معها الفواحش باسم انها لا زواج شرعي
213. 22:58هل هذه الاسرى وما ادراكم ما الاسرى
214. 23:03الذين امروا النبي صلى الله عليه وسلم وامر الله جل وعلا بحسن معاملتهن
215. 23:09نحن رأينا من مخالفات الشريعة
216. 23:13ومن مخالفات العقل عند هذه الجماعات الاجرامية ما لم تعرفه
217. 23:22للاسف الشديد تاريخ الاسلام والمسلمين
218. 23:26كم يعرف هذا الامر لم يعرف قتل الاطراف
219. 23:30وتقطيعها والحرق واساليب التعذيب واساليب القتل
220. 23:37الموجودة عند هذه الجماعات الاجرامية
221. 23:41التي للاسف الشديد خالفت الكتاب خالفت الكتاب والسنة
222. 23:46من ايضا صفات علماء الضلال مخالفة العلم للعمل
223. 23:53هم ينشرون فتاوي وينشرون ارائهم بانفسهم لا يعملون بها
224. 24:01ظاهرهم شيء وباطنهم شيء اخر
225. 24:05يأمرون الناس بالمعروف وهم ينسون انفسهم. للاسف الشديد من ابرز علماء الضلال الان
226. 24:13تجدهم يتكلمون على الامان وعلى الامام يتكلمون عن عصمة الدم ويتكلمونك عن يعني سماحة الاسلام
227. 24:22وبالمقابل هم اول من يفتي الناس بالدماء للاسف الشديد
228. 24:27زورا وبهتانا من صفات علماء الضلال كذلك التعصب المقيت
229. 24:33سواء للحزب سواء للطائفة سواء للجماعة سواء كان التعصب للرأي المجرد. فالتعصب مطيتهم والتحزب طريق
230. 24:47يعقدون ولاء وبراء لغير ولي الامر للحزب
231. 24:54للطائفة للجماعة لامير الجيش. ويتعصبون لذلك
232. 25:00بل عندهم كما يقول احدهم كل قول خالف ما عليه ائمتنا وخالف ما عليه جماعتنا فهو مؤول
233. 25:10جماعة الاخوان المفسدين عندهم الولاء
234. 25:15للحزب ولو خالف الحزب الكتاب والسنة قال لك ولو خالف الكتاب والسنة
235. 25:23ولو خالف الامير او رأيه الكتاب والسنة ولو خالف رأي الكتاب والسنة
236. 25:30وللاسف الشديد يدعون الى السمع والطاعة
237. 25:35والبيعة لهذا الامير ولنا حلقات ان شاء الله ستكون في
238. 25:39جماعة الاخوان وسنتكلم عنهم وعن ضلالهم بشيء من التفصيل
239. 25:45انتقل بعد ذلك الى مصادر التلقي
240. 25:49الصحيحة والمعتمدة مصادر التلقي عندنا
241. 25:54معاشر اهل السنة والجماعة اولا الكتاب وهو القرآن
242. 25:59والله جل وعلا جعل القرآن هو المصدر الرئيسي للتلقي بل هو اصل ماذا? التلقي وكل مصدر فهو فرع
243. 26:11عن هذا المصدر يا ايها الذين امنوا
244. 26:15اطيعوا الله واطيعوا الرسول طاعة الله جل وعلا
245. 26:21كتاب انزلناه اليك مبارك ليتدبروا اياته
246. 26:27وليتذكر اولو ماذا? الالباب والله سبحانه وتعالى بين
247. 26:34ان القرآن هو اصل كل خير. اهدنا الصراط ماذا? المستقيم
248. 26:40والله جل وعلا حثنا في القرآن
249. 26:43على اتباع كتابه فقال قل قل ان كنتم
250. 26:47تحبون الله فاتبعوني. يحببكم الله
251. 26:51اذا اصل المصدر الرئيسي عندنا هو القرآن
252. 26:56كتاب انزلناه اليكم مباركا ليدبروا اياته
253. 27:00افلا يتدبرون القرآن. ومن يعصي الله اي يعصي كتابه
254. 27:05ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
255. 27:07ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا ما له بعيدا
256. 27:12اذا القرآن هو المصدر الاول للتلقي. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم
257. 27:20بين على انه يجب علينا اتباع الكتاب. الا اني
258. 27:26اوتيت القرآن ومثله معه القرآن مصدر للتلقي
259. 27:32السنة النبوية ايضا مصدر للتلقي. والشرع حثنا على اعتبار القرآن هو المصدر الرئيسي
260. 27:42نحن لم نأخذ ديننا من العقول
261. 27:46ولم نأخذها من الاراء ولم نأخذها من المنامات ولم نأخذها من الاهواء ولم نأخذها من
262. 27:54تقاليد اليهود والنصارى او من التوراة والانجيل وغيرها بل ان عندنا القرآن
263. 28:01والنبي صلى الله عليه وسلم قال لن يتفرقا حتى يرد علي ماذا? الحوض
264. 28:08فالقرآن والسنة صنوان لا يفترقان
265. 28:13ولذلك علماء الاسلام يعتبرون السنة هي مكملة للقرآن. السنة لم تأتي مصدر مستقل على فكرة. لا
266. 28:24السنة هي متممة للقرآن. فالسنة تدل على القرآن
267. 28:29وتبينه وتوضحه وترشد اليه وتخصص عامة
268. 28:35وتقيد مطلقه وتوضح مجمله فهي مع القرآن
269. 28:43كمثل الجسد الواحد المتكامل لا ينفصل احدهما عن
270. 28:49عن الاخر يقول النبي عليه الصلاة والسلام كما في حديث
271. 28:54ابن سارية قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة
272. 29:01وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا كأنها موعظة مودع فاوصنا يا رسول الله
273. 29:11قال عليكم بتقوى الله هذا اولا
274. 29:14ثم السمع والطاعة لولاة الامور ثانيا. وان تأمر عليكم عبد حبشي
275. 29:23فانه من يعش منكم في امتي فسيرى اختلافا كثيرا
276. 29:29فعليكم ما هو المخرج من هذا الخلاف? انا اقول مصدر تلقي تعرفون من مصدر تلقي? يعني مصدر اخذ
277. 29:38لا تجعل شيخ الجماعة ولا رئيس الحزب ولا رئيس الطريقة تأخذ منه دينك. انت تأخذ الدين من المنبع الصافي
278. 29:48المنبع الذي لا ينضب ولا ينتهي
279. 29:54المنبع الذي يعتبر معصوم من الخطأ والنسيان
280. 30:00وهو القرآن والسنة. قال فعليكم بسنتي
281. 30:05وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها
282. 30:12وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات ماذا? الامور
283. 30:19قال عليه الصلاة والسلام من رغب عن سنتي
284. 30:23فليس مني ومن احدث في امرنا هذا
285. 30:28ما ليس منه فهو رد
286. 30:31حتى ان النبي عليه الصلاة والسلام
287. 30:33لما رأى عمر بن الخطاب كان معه نسخ من التوراة قال امتهوك فيها يا ابن الخطاب
288. 30:41والله لقد جئتكم بها بيضاء نقية
289. 30:45افي شك من الامر انت كما جاء في بعض الروايات. يا ابن الخطاب
290. 30:51فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين ان التوراة والانجيل وغيرها ليست مصادر لماذا? للتلقي بل ان المصدر الحقيقي
291. 31:01هو القرآن هو هي السنة النبوية. المصدر الثالث
292. 31:09وهو صمام الامان. طيب انا قد يسألني سائل فيكم
293. 31:14ويقول يا اخي الكتاب والسنة نحن كلنا
294. 31:18مع الكتاب والسنة الخوارج لما خرجوا معهم الكتاب والسنة الجميع معهم الكتاب والسنة. كل الطوائف والفرق
295. 31:27تستدل على باطلها وعلى بدعها بالكتاب والسنة. اذا ما هو الفيصل
296. 31:35ما هو الفهم الذي نفهم به الكتاب والسنة? اقول لك المصدر الثالث
297. 31:41هو يكمل الاول والثاني لان الكتاب والسنة لا تفهم
298. 31:48على فهم الجهمية ولا على فهم الاشاعرة ولا على فهم الخوارج ولا على فهم
299. 31:53ارباب الاحزاب ولا غيرهم الكتاب والسنة يفهم بفهم سلف هذه الامة
300. 32:00بفهم الصحابة والتابعين وتابع التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
301. 32:09الكتاب والسنة يفهم بفهم هؤلاء. لا بفهم غيرهم
302. 32:15لماذا? لان الله اثنى على فهمهم
303. 32:20وبين ان فهمهم معصوم من الخطأ والنسيان
304. 32:26لا يمكن ابدا ان يجتمع السلف في تفسير اية ويجتمع عليها ويكون هذا التفسير باطلا. لا لا يمكن ذلك
305. 32:36طيب ايات الحكم بغير ما انزل الله
306. 32:41ايات الجهاد اياتي التي ظاهرها التكفير
307. 32:46الايات التي دعت الى السمع والطاعة
308. 32:49كل هذه الايات السلف لهم فيها فهم
309. 32:53والله لو ان هؤلاء ارجعوا في فهومهم
310. 32:59للنصوص السنة ونصوص الكتاب لفهم السلف لما وقع ذلك كله
311. 33:06فهم السلف صمام امان فهم السلف معصوم من الخطأ
312. 33:10فهم السلف هو طريق النجاة. فهم السلف هو الذي اراده الله
313. 33:17من اي احد اخر ولذلك الله جل وعلا اثنى عليهم
314. 33:24قال قال الله جل وعلا
315. 33:28والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار
316. 33:33والذين اتبعوهم باحسان تبع من? اتبع المهاجرين والانصار
317. 33:42من هؤلاء هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
318. 33:47وازيدك من الشعر بيتا الله جل وعلا في اية واحدة
319. 33:54فصم القضية لنا في فهم السلف
320. 33:58فقال الله جل وعلا ومن يشاقق الرسول
321. 34:04من بعد ما تبين له الهدى فقط
322. 34:07شقق الرسول او خالف الرسول فقر? لا
323. 34:10هناك قيد في الاية يبين لك اثر هذه المشقة. قال ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
324. 34:24للمؤمنين ما هو سبيل المؤمنين? فهم السلف
325. 34:29ما ما هو سبيل المؤمنين? اراء الصحابة والتابعين وتابعيهم وعلماء السنة
326. 34:36هو سبيل المؤمنين ويتبع غير سبيل المؤمنين. العلماء قالوا في هذه الاية. لو لم يكن سبيل المؤمنين معتبرا
327. 34:46لما ذكره الله في القرآن اصلا
328. 34:49لماذا قال وقال الله? ويتبع غير سبيل الناجين او سبيل المؤمنين من هم المؤمنين? هم الصحابة
329. 34:58ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم
330. 35:00بين اثر فهم الصحابة فقال عليكم بسنتي
331. 35:04وسنة الخلفاء الراشدين المهديين. من بعده تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
332. 35:11واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة
333. 35:16وكل بدعة ماذا? ضلالة وقال عليه الصلاة والسلام
334. 35:22في بيان ان فهم الصحابة
335. 35:26هو معتبر قال لا تستمع امتي على ضلالة
336. 35:29وبين على ان كل فهم غير فهم الصحابة غير معتبر
337. 35:35وكل فهم غير فهم السلف الصالح للنصوص
338. 35:40فهو ليس بصحيح قال عليه الصلاة والسلام لا تزال طائفة من امتي
339. 35:46طائفة ظاهرين على الحق لا يظرهم من خذلهم
340. 35:53ولا من خالفهم حتى يأتي امر الله
341. 35:59وهم على ذلك طيب من هم هؤلاء
342. 36:06قال قيل للنبي عليه الصلاة والسلام في الفرقة الناجية والطائفة المنصورة منهم
343. 36:11انت يا رسول الله وظعت لنا الداء
344. 36:14قلت ستفترق الامة على ثلاث وسبعين فرقة. طيب نتبع من
345. 36:19ما هي الفرق الناجية ما هي الطائفة المنصورة? قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم? قال واصحابي
346. 36:34هو صمام الامان هذا انا ما جبته من عندي هذي من مشكلات محمد عليه الصلاة والسلام المصدر الرابع
347. 36:42او الخامس الاجماع اذا اجتمعت الامة على رأي فاعلم انه الصواب
348. 36:47قال عليه الصلاة والسلام لا تجتمع امتي على ضلالة
349. 36:52وقال عليه الصلاة وقال الله جل وعلا قبض لكم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
350. 37:00الاجتماع نبذ الفرقة والاختلاف. قال عليه الصلاة والسلام
351. 37:08من سره ان يرى بحبوحة الجنة او ان يسكن بحبوحة الجنة قال فعليه بالجماعة
352. 37:19فان يد الله مع الجماعة
353. 37:22من المصادر المعتمدة كذلك القياس الصحيح المعتبر
354. 37:26هذا معتبر عند اهل السنة والجماعة
355. 37:30ننتقل بعد ذلك كمعكم الى مصادر التلقي الخاطئة
356. 37:36وهاي مشكلة انا الان بينت لكم المصادر الصحية. طيب ما هي مصادر الترقي الخاطئة
357. 37:44اولا من مصادر التلقي الخاطئة
358. 37:47الهوى وهذا تكلمنا عنه من مصادر التلقي الخاطئة الاحاديث
359. 37:55المكذوبة والروايات الضعيفة التي تنقل
360. 38:01في شتى علوم الدين هي ليست مصدرا للتلقي ابدا
361. 38:06هناك للاسف الشديد من يستدل على باطله بحديث ضعيف
362. 38:12هناك من يستدل على باطنه بروايات مكذوبة
363. 38:17هناك من يبني في الدين عقائد
364. 38:21على اخبار واهية لم تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ليست هذه مصادر للتلقي ابدا
365. 38:29بالعكس الحذر كل الحذر من الاحاديث المكذوبة والضعيفة
366. 38:36التي نخرت في هذه الامة
367. 38:41و ادخلت في دين الله جل وعلا ما ليس منه
368. 38:47وهذا خطر عظيم من مصادر التلقي الخاطئة
369. 38:53المنامات والرؤى والاحلام التي يبني عليها كثير من الناس دينه
370. 39:02بعض الناس يبني الدين على الحلم
371. 39:06يرى في المنام رؤيا ثم بعد ذلك يأتيك ثاني يوم يقول لك هذه شريعة مأخوذة لا ابدا
372. 39:14الرؤى والاحلام لا يؤخذ منها شرع ابدا. وهي ليست مصدرا للتلقي. بل المصدر الحقيقي الكتاب والسنة وفهم سلف هذه
373. 39:26لماذا? الأمة المصدر الرابع الخاطئ هو العقل المجود المجرد
374. 39:35ان تأخذ دينك من خلال عقلك
375. 39:39فما اشتهاه عقلك امنت به
376. 39:43وما لم يشتهي عقلك لم تأخذ به
377. 39:47وهذا مذموم في الشرع ومذموم كذلك في الدين. انا اسألكم سؤال
378. 39:54لو ان الله جل وعلا
379. 39:56اوكلنا نحن الى عقولنا ولم يأتي لا بالكتاب
380. 40:02ولا بالسنة او كلا فقط الى العقل
381. 40:06سؤال بسيط بس عقول البشر تختلف
382. 40:13بل انك تجد في المسألة الواحدة عشرين رأي. لماذا? لان كل واحد له عقد
383. 40:19ويفكر بطريقة معينة باي عقل
384. 40:24وباي فكر انا ازن الامور
385. 40:29ابعقلك انت او بعقل هذا او بعقل هذا او بذاك
386. 40:34لو كان العقل مصدرا للاخذ والتلقي
387. 40:39لوقع الخلاف وعظم الشقاق ولم نستطع اصلا ان نحكم في الامور
388. 40:46لانني انا اذا اردت ان اعطي الميراث ساعطي الاخ ربع وهذا يعطيه النصف وهذا يعطيه السدس ويقول لك لا والله الاخ يستحق الثلثين وهكذا
389. 40:56لو ان الله جل وعلا او كل الامر الى عقولنا هذا يرى بعقله
390. 41:02انه والله الحاكم هذا ظالم انا اخرج عليه
391. 41:04يأتي واحد يقول لك لا والله الخروج علي يتضمن
392. 41:07يعني مفاسد. الثالث يأتي يقول لك والله اذا كنت انت تملك السلاح اخرج اذا ما كنت انت فلان لفلان هذا كافر. لا فلان هذا ليس بكافر
393. 41:18ميزان الامور في الاحكام لم نجعل للعقول لان الله لو جعله
394. 41:26العقل فسدت السماوات والارض كما قال الله جل وعلا ذلك قال ولاتبع الحق اهواءهم
395. 41:33عقولهم وارهم لفسدت السماوات والارض
396. 41:37اذا الله جل وعلا ظبط لنا هذا الامر
397. 41:40حتى لا يقع الاختلاف الله جل وعلا قال ولا يزالون مختلفين
398. 41:46الا ما رحم ربك. البشر هذه هي هي
399. 41:50منطقهم وهذا هو طريقهم من المصادر الخاطئة
400. 41:56في التلقي كذلك التقليد الاحمى
401. 42:00وهذه مشكلة ان تقلد في دينك الرجال
402. 42:05ولو كان رأيهم خطأ من يعني
403. 42:10مصادر التلقي الخاطئة اقوال العلماء المجردة
404. 42:16التي لم تبنى لا على الكتاب ولا على السنة
405. 42:20السلف منذ العهد القديم ذمه التقليد
406. 42:23دينك لا تقلد الرجال وخذ باقواهم مقالا
407. 42:30التقليد مذموم ان تتبع الاراء
408. 42:34بغير دليل يأتي اليك شخص
409. 42:38ويقرر لك مسألة في الدين ولا يذكر لك لا مستند لا من الكتاب ولا مستند من السنة
410. 42:46وتأتي انت ما شاء الله عليك
411. 42:49تأخذ برأيه المجرد الغير مستند لا على القرآن ولا على ماذا
412. 42:56السنة ثم بعد ذلك تقع انت في الخلل
413. 43:01وتقع انت في الخطأ انا اسألك سؤال بسيط
414. 43:06هذا الاخذ منك للهول للرأي الذي لم يبنى على الكتاب والسنة هو سبب ضلالك وانحرافك
415. 43:15ومصدر للاسف الشديد سبب للغواية
416. 43:20وسبب للضلال لا سبب للانحراف ولاجل ذلك
417. 43:26لابد عليك ان تعلم كل مصادر الترقي
418. 43:32الخاطئة التي ذكرتها انا لك
419. 43:35هي سبب لضلالك ولانحرافك ولذلك كثير من الشباب
420. 43:41للاسف الشديد بعد ان يقع في الخطأ
421. 43:46وبعد ان يعني يقتل ويكفر
422. 43:50ينتهج النهج غير السوي يأتي بعد ذلك ويقول لك يا اخي
423. 43:57لبس علي انا غرر بي
424. 44:01انا لم اعلم ما هو المنهج الصحيح في التلقي? اقول لك
425. 44:07هذا القول منك لا يقبل
426. 44:10وهذا الاعتذار غير مبرر لماذا
427. 44:15لان الله جل وعلا اوضح لك
428. 44:18المصادر الصحيحة التي تأخذ منها الدين
429. 44:23فكل مصدر غير صحيح فاعلم انه سبب
430. 44:29للهوى وسبب كذلك للخطأ فاياك واياك
431. 44:37من هذه المصادر المشبوهة التي كانت سببا لظلال
432. 44:42هذه الامة وانا اذ اسطر
433. 44:45هذه الكلمات اوجه ندائي الى كل شاب يسمعني
434. 44:51والى كل فتاة تسمعني المصدر الصحيح في التلقي
435. 44:56الكتاب السنة فهمي سلفي هذه الامة
436. 45:01الاجماع القياس الصحيح المعتبر وكل هؤلاء وكل هذه المصادر التي ذكرتها لك
437. 45:10طريق معرفتها وطريق سلوكها وطريق توظيحها
438. 45:16العلماء الربانيين من علماء اهل السنة الكرام
439. 45:21وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
440. 45:24وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله محمد وعلى اله وصحبه وسلم