الدرس 1 - (من وصايا النبي ﷺ)

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب
2. 00:13ربنا ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
3. 00:23فان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
4. 00:33كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اخواني المصلين من نعمة الله سبحانه وتعالى علينا
5. 00:43بعث الى هذه الامة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فاخرج الله
6. 00:53به الناس من الظلمات الى النور. يقول الله عز وجل لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
7. 01:03يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا
8. 01:13ومن قبل لفي ضلال مبين. فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة. واكمل الله عز
9. 01:23وجل به الدين فما بقي شيء يقرب الى الله والى الجنة الا وقد بينه صلى الله
10. 01:33عليه وسلم ولا بقي ولم يبق شيء يباعد عن الله وعن النار الا وحذر
11. 01:43ولم يبق شيء يباعد عن الله سبحانه وتعالى ويقرب من النار الا وقد حذر منه النبي صلى الله
12. 01:53الله عليه وسلم. علم العباد كيف يتقربون الى ربهم. حتى قال
13. 02:03سلمان الفارسي رضي الله عنه وقد قال له بعض المشركين قد
14. 02:13نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء. حتى القراءة. يعني حتى طريقة قضاء الحاجة
15. 02:23التي هي من عادة الانسان والتي لا تنفك عنها قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم
16. 02:33كيف تعملونها? وكيف تتأدبون في حال قضائها
17. 02:43فقال اجل لقد نهانا ان نستقبل القبلة لغائط او بول
18. 02:53او ان نستنجي باليمين. او ان نستنجي باقل من ثلاثة احجار. او ان نستنجي برجيع او بعظم
19. 03:03فما ترك النبي صلى الله عليه وسلم جانبا من جوانب الحياة الدنيا
20. 03:13الا وقد بين فيه افضل الطرق. ولم يبقى طريق يوصل الى الله سبحانه
21. 03:23وتعالى في العقيدة او العبادة او السلوك او في المعاملات الا وقد بينه صلى الله عليه وسلم
22. 03:33ولم يبق الا النظر في سنته واقواله وتقريراته صلى الله عليه وسلم. لاجل ان يستلم
23. 03:43المسلم هديه وسنته والنبي صلى الله عليه وسلم قد اوتي جوامع الكلم
24. 03:53واختصر له الكلام اختصارا. حتى انه ليتكلم بالكلام القليل. وفيه من المعاني الشيء الكثير
25. 04:03جدا ونقف اليوم مع جملة من وصايا نبينا صلى الله عليه وسلم. فيها
26. 04:13توجيهات تخص المسلم في علاقته بربه. وعلاقته مع نفسه
27. 04:23وعلاقته مع الاخرين. متى ما التزم المسلمون بهذه الوصايا حسنت حياتهم
28. 04:33وارتاحت قلوبهم واستقامت امورهم ورضي الله عنهم. والوصايا كثيرة
29. 04:43لكن اذكر جملة منها مع بيان شيء من الاحكام
30. 04:53التي دلت عليها من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء عن العرباض ابن سارية رضي الله عنه
31. 05:03قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم. وفي رواية انها صلاة الغداة. ثم
32. 05:13اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون. ووجلت منها القلوب. فقلنا يا رسول الله كانها موعدة
33. 05:23كأنها موعظة مودع. فماذا تعهد الينا? فقال صلى الله عليه وسلم اوصيكم بتقوى
34. 05:33الله والسمع والطاعة وان عبدا حبشيا. فانه من يعش منكم بعدي
35. 05:43فسيرى اختلافا كثيرا. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين. تمسكوا بها
36. 05:53وعظوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
37. 06:03تضمنت هذه الوصية جملة من الفوائد. اولا قال اوصيكم بتقوى الله
38. 06:13وتقوى الله سبحانه وتعالى تنظم العلاقة بين العبد وربه. لان حقيقة التقوى هي فعل اوامر
39. 06:23واجتناب نواهيه وتصديق خبره. الوارد في الكتاب او في السنة
40. 06:33فالمتقي هو الذي يأتمر بما امره الله عز وجل به في الوحي. وينتهي عما نهاه عنه ويصدق
41. 06:43الخبر الذي انزله الله عز وجل في الوحي. وهي وصية الله عز وجل للاولين والاخرين. ولقد
42. 06:53وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. وكان صلى الله عليه وسلم يوصي بها اخص
43. 07:03اصحابه كما سيأتينا في بعض الوصايا. فليست كلمة تقوى الله كلمة تزين بها الخطب. والمواعظ وانما
44. 07:13الدين كله. ولذلك قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته
45. 07:23وقال يا ايها النبي اتق الله. فهي امر بجميع شرائع الاسلام
46. 07:33ولذلك من اتقى الله عز وجل حق التقوى فقد احسن العلاقة بينه وبين ربه وجزاؤه الجنة
47. 07:43تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا. هذه الوصية الاولى
48. 07:53اوصيكم بتقوى الله. الثانية والسمع والطاعة. وان عبدا حبشيا
49. 08:03اسمعوا واطيعوا لمن ولاكم الله لمن ولاه الله امركم. من الولاة والسلاطين
50. 08:13حكام وان كان المولى عليكم عبدا حبشيا
51. 08:23يعني غير مستوفي حتى شروط الحكم. لكن تغلب وصارت له الشوكة والحكم. ونودي بالخلافة
52. 08:33والحكم فله السمع والطاعة ليس له. وانما لما يترتب على الحكم من
53. 08:43حفظ للدين والنفس والدماء والاموال والاعراض والنسل ولما في مخالفة
54. 08:53حاكم من اهلاك الذرية والانفس وسفك الدماء وتضييع حقوق المسلم
55. 09:03لذلك جاءت وصايا النبي صلى الله عليه وسلم واوامره بالسمع والطاعة لولي الامر
56. 09:13وقد امر بذلك الله عز وجل في القرآن. يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم
57. 09:23ثم قال في الجملة الثالثة فانه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا
58. 09:33اه فذكر صلى الله عليه وسلم الداء وهو الاختلاف والاختلاف شر. ثم ذكر الدواء
59. 09:43قال فعليكم بسنتي اي طريقتي وهديي وليس المقصود بالسنة ما يقابل النافلة ما يقابل الفرض
60. 09:53والواجب فالكثير من الناس اذا سمع كلمة سنة يظنها مثل سنن الصلاة القبلية والبعدية. من فعلها له اجر ومن تركها
61. 10:03لا شيء عليه. ليس هذا بل المقصود هدي النبي صلى الله عليه وسلم وطريقه والصراط المستقيم الذي كان
62. 10:13صلى الله عليه وسلم. لذلك قال فمن رغب عن سنتي فليس مني. فاذا حصل الاختلاف وهذا المرض
63. 10:23العظال ماذا نفعل? فقال صلى الله عليه وسلم فعليكم بسنتي. وسنة
64. 10:33كفى المهديين الراشدين. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ. فجعل سنته
65. 10:43وسنة الخلفاء من بعده شيئا واحدا. اذ قال تمسكوا بها ولم يقل تمسكوا بهما
66. 10:53فمن تمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهديه وهدي الصحابة من بعده نجا من هذا الافتراء. ومن شر
67. 11:03هذا الداء والمرض. وفي حديث اخر لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الافتراق وان الامة ستفترق الى اثنتين وسبعين فرقة
68. 11:13كلها في النار الا واحدة. قالوا من هي? قال مثل ما انا عليه اليوم واصحابي. وهذا يتوافق مع هذه الوصية
69. 11:23الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم. هذا العلاج الاول. العلاج الثاني واياكم ومحدثات الامور
70. 11:33ان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. فحذر من البدع والبدعة
71. 11:43طريقة مخترعة في الدين. يقصد بالسلوك عليها زيادة التعبد لله سبحانه وتعالى. لم يجري عليها عمل النبي
72. 11:53صلى الله عليه وسلم ولا هدي الصحابة من بعده وحكمها انها مردودة كما قال صلى الله عليه وسلم من عمل عملا
73. 12:03ليس عليه امرنا فهو رد. ومن احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اي مردود عليه. والبدعة شأنها عظيم
74. 12:13لانها تمس اصل اصل التشريع. فان المختص بالتشريع هو الله سبحانه وتعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم
75. 12:23عن ربه. وقد قال الله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا
76. 12:33يقول الامام مالك رحمه الله من ابتدع في الاسلام بدعة يراها حسنة فقد اتهم محمدا صلى الله عليه وسلم بالخيانة. فما لم يكن يومئذ
77. 12:43دين فلا يكون اليوم دينا. هذه الوصية الاولى. الوصية الثانية
78. 12:53التي اوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه وامته من بعدهم ما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما قال
79. 13:03عمر رضي الله عنه بالجابية وهذه منطقة في دمشق او بعيدة عن دمشق. فقال يا ايها الناس اني
80. 13:13قمت فيكم كمقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فينا. فقال اوصيكم باصحابي. ثم
81. 13:23الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. ثم يفشوا الكذب. حتى يحلف الرجل ولا يستحلف
82. 13:33اشهدوا الشاهد ولا يستشهد الا لا يخلون رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان
83. 13:43بالجماعة واياكم والفرقة فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين ابعد. من اراد
84. 13:53بوحة الجنة فليلزم الجماعة من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن
85. 14:03هذه وصية من النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه ولامته من بعده. تعالوا نتأمل هذه الوصية
86. 14:13قال اوصيكم باصحابي ثم الذين يلونهم اي التابعين ثم الذين يلونهم اي تابعي التابعين
87. 14:23وهذا فيه فضيلة القرون الثلاثة. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انهم من خير القرون
88. 14:33فقال خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. والصحابة رضوان الله عليهم حملة
89. 14:43وهم الذين بلغونا ونقلوا لنا الدين كما انزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم. فالطعن فيهم
90. 14:53طعن في الدين. الطعن في الناقل. طعن في المنقول. وهم عدول بتعديل
91. 15:03عز وجل لهم لا يجوز سبهم ولا انتقاصهم بل ولا الخوض فيما
92. 15:13بينهم بل يترضى عليهم ويعرف لهم فضلهم فهم
93. 15:23الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم. من سبهم فقد توعده الله عز وجل
94. 15:33الا بالطرد من رحمته كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم. فقال من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين. وقال لا
95. 15:43سبوا اصحابي فلو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه
96. 15:53ثم قال ثم يفشوا الكذب اي بعد هذه القرون الثلاثة يفشوا الكذب بين الناس حتى يحلف الرجل ولا يستحلف
97. 16:03يحلف كاذبا ويشهد الشاهد ولا يستشهد اي شهادة الزور. ولذلك بعد هذه القرون الثلاث
98. 16:13اجتهد العلماء في ظبط السنة وفي حفظها وتدوينها ووظع علم المصطلح وعلم
99. 16:23العلل لضبط حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى لا يدخل فيه ما ليس منه. ثم قال صلى الله عليه وسلم موصيا
100. 16:33الا لا يخلون رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان. رب العالمين سبحانه وتعالى لما خلق
101. 16:43وجعله ذكر وانثى جعل بينهم ميلا فالرجل يميل للمرأة والمرأة تميل للرجل
102. 16:53ولذلك لا يوجد تشريع نظم علاقة الرجل بالمرأة كما وجد في شريعة الاسلام. بالزواج
103. 17:03وسد كل طريق يخالف ذلك
104. 17:13يقول الله عز وجل زين للناس حب الشهوات من النساء. وقال صلى الله عليه وسلم
105. 17:23ما تركت فتنة اضر على الرجال من النساء. وقال صلى الله عليه وسلم اتقوا الدنيا واتقوا
106. 17:33نساء فان اول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء. ومتى ما فتحت العلاقة بين الرجل والمرأة دون ضابط
107. 17:43فانهم سيقعون في كبيرة من الكبائر وهي الزنا. وقد توعد الله عز وجل على هذه الكبيرة
108. 17:53بعقوبة عظيمة. في الدنيا بالجلد. قال والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد
109. 18:03منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله. والثيب يرجم حتى حتى يموت
110. 18:13وقال تعالى والذين لا يدعون مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك
111. 18:23اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانة الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
112. 18:33فكان لابد من ضبط هذه العلاقة بالزواج. ولما نهى الله عن الزنا ما قال ولا تزنوا. قال ولا تقربوا
113. 18:43فسد كل باب يفضي الى هذه الفاحشة. ومن ذلك غض البصر فامر
114. 18:53قال لهم قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم. ووجه الامر للنساء وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن
115. 19:03جهنم ومن جملة هذه التدابير الواقية من الوقوع في هذه الفاحشة هذه الوصية. قال الا لا يخلون
116. 19:13رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان اي يزين لبعضهما البعض الوقوع في هذا الامر المستنكر
117. 19:23فلا يحق لرجل ان يخلو بامرأة من دون محرم يكون معهم. ولو كان في عمل خير. ثم قال صلى الله
118. 19:33وسلم. عليكم بالجماعة. واياكم والفرقة. فان الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين
119. 19:43ابعد من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. والجماعة تنقسم الى قسمين. جماعة الحق وجماعة الامام
120. 19:53ومن معه اي امام المسلمين. اما جماعة الحق فهي المتبعة لكتاب الله. ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
121. 20:03ولما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الافتراق وسئل عن الفرقة الناجية قال هي الجماعة. وفي
122. 20:13رواية ما انا عليه اليوم واصحابي. وهي التي تطبق الوصية الاولى فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
123. 20:23واياكم ومحدثات الامور. هذي جماعة الحق. وما عداها اهل بدع وظلال. جماعة الافتراء
124. 20:33فالواجب على المسلم ان يتمسك بالحق. الجماعة الثانية ان يلتزم المسلم
125. 20:43ولي امره والجماعة التي في بلده ولا يشق الصف
126. 20:53ولما سأل حذيفة النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتن قال له النبي صلى الله عليه وسلم دعاة على ابواب
127. 21:03بجهنم. من اجابهم اليها قذفوه فيها. قذفوهم فيها. قال صفهم لنا
128. 21:13قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا. فقال صلى الله فقال حذيفة فماذا افعل يا رسول الله ان ادركت ذلك? قال
129. 21:23جماعة المسلمين وامامهم. قال فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال اعتزل تلك الفرق كلها. ولو
130. 21:33ان تعض على اصل شجرة حتى يدركك الموت وانت كذلك. فالمسلم الذي يريد ان يطبق
131. 21:43وان ينجو من الفتن فعليه ان يأخذ بما اوصاه النبي صلى الله عليه وسلم. ثم قال من سردت حسنته وساءته
132. 21:53فذلك المؤمن. سردت حسنته اي حمد الله عز وجل ان وفقه لاداء العبادة
133. 22:03وليس المقصود ان يعجب بالعبادة. لان العجب بالنفس فيه تهلكة. لكن نحن الحمد لله الان صلينا العشاء
134. 22:13وصلينا التراويح كم من شخص لم يستطع ان يؤدي هذه العبادة مع المسلمين في الجامع
135. 22:23ما وفق لهذه العبادة فانا احمد الله واشكره ان يسر لي اداء هذه العبادة على وفق ما اراد الله
136. 22:33سبحانه وتعالى ومثله ادراك رمضان فادراك رمضان نعمة يحمد العبد ربه على هذه النعمة
137. 22:43فاشكره عليها قال وساءته سيئته لان كل بني ادم خطاء لكن خير الخطائين التوابون
138. 22:53المنافق يرى ذنبه كمثل البعوضة او الذبابة على وجهه قال به هكذا. اما المسلم الذي يخاف الله فيرى
139. 23:03كمثل الجبل يخاف ان يقع عليه. فتراه دائم الاستغفار والتوبة منه. الوصية الثالثة
140. 23:13عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اوصني. قال صلى الله عليه
141. 23:23وسلم لا تغضب. فردد مرارا اوصني اوصني. قال لا تغضب. وعند مسلم في
142. 23:33وجاء في رواية اخرى عن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلى الله
143. 23:43الله عليه وسلم. قال قال رجل يا رسول الله اوصني. قال لا تغضب. قال ففكرت حين قال صلى الله عليه وسلم ما قال
144. 23:53فاذا الغضب يجمع الشر كله. وفي حديث اخر قال لا تغضب ولك الجنة. الغضب من الشيطان
145. 24:03جمرة تشعل النار في قلب الانسان. ولذلك ترى وجهه يتغير
146. 24:13ويحمر ولو اردت ان تنظر الى وجهك وقت الغضب فتأمل ما لو
147. 24:23صورك احدهم دون ان تعلم وانت في حالة الغضب. ستستنكر نفسك. وكم من امرأة طلقت بسبب
148. 24:33غضب. وكم من لفظ ناب وسب خرج من العبد بسبب الغضب. بل يصل الامر في بعض الاحيان الى سفك
149. 24:43الدماء والقتل بسبب الغضب. وبعضهم ربما يكفر ويتطاول على الله وعلى الدين بسبب الغضب
150. 24:53فلذلك قال ففكرت حين قال صلى الله عليه وسلم ما قال فاذا الغضب يجمع الشر كله. فاذا اردت السلامة
151. 25:03فابتعد عن الغضب. هل نقول لا تغضب? نهائيا لا تستطيع. لان الغضب ماذا? شيء قد لا تستطيع
152. 25:13ان تمنعه لكن تستطيع ان تتحكم فيه. بكظمه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم ليس الشديد بالسرعة انما الشديد
153. 25:23الذي يملك نفسه عند الغضب. بعضهم يشبه الانسان في وقت الغضب وفي وقت وتحكمه في
154. 25:33بمانعة الصواعق. مانعة الصواعق التي توضع على على الابراج. والاماكن العالية هل تمنع الغظاء? هل تمنع
155. 25:43صاعقة? الجواب لا. قالوا تستقبلها ثم تصرفها بعيدا عن هذا المبنى حتى لا تضره. قال كذلك المسلم العاقل اذا بدأ في
156. 25:53غضب فانه يصرف غضبه بعيدا عن حياته وعن نفسه حتى لا يقع فيما لا تحمد عقباه. ولذلك ارشد
157. 26:03النبي صلى الله عليه وسلم الى ان نغير من حالنا اذا كنت واقف اجلس اذا كنت جالس نم قم توظأ وصل. او
158. 26:13اذا كنت في مكان وخشيت من ان تتصرف بتصرف تندم عليه فاخرج. واشغل نفسك بما ينفعك
159. 26:23ومن الصفات التي ينبغي على المسلم ان يدرب نفسه عليها صفة الحلم. وقد قال صلى الله عليه وسلم انما الحلم
160. 26:33بالتحلم. واعلم ان الغضب لا ينتج عنه خير. بل لا ينتج عنه الا الندم
161. 26:43ولا يستطيع الانسان ان يختار رأيا وهو غاضب. ولا ان يختار قولا او فعلا وهو غاضب
162. 26:53الوصية الرابعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بصيام ثلاثة ايام في كل شهر
163. 27:03وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد. هذه وصية لمن? لابي هريرة. واوصى بها كذلك ابا الدرداء
164. 27:13فيقول ابو الدرداء رضي الله عنه اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام
165. 27:23من كل شهر وصلاة الظحى والا انام الا على وتر. هناك شي اسمه الاستثمار التجاري
166. 27:33التاجر الذكي هو الذي يغتنم المواسم. وربما يضع رأس مال قليل ولكن يضمن ان يربح منه
167. 27:43ربحا عظيما. كذلك العبادة تحتاج الى اغتنام. كيف ذلك
168. 27:53يسيرة لكن الاجور عليها عظيمة. صيام ثلاثة ايام من كل شهر. يقول صلى الله عليه وسلم صيام
169. 28:03شهر الصبر وثلاثة ايام من كل شهر يذهبن وحر الصدر. يذهبن غل الصدر من اسباب
170. 28:13نقاء القلب وصفاءه. ركعتا الضحى. ما بين صلاة الفجر وصلاة
171. 28:23طهر والوتر ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر وفيهما اجر عظيم. فقد اخبر صلى الله عليه
172. 28:33سلم ان على كل بني ادم صدقة. واخبر ان الانسان مكون من
173. 28:43ثلاث مئة وبضع وستين من المفاصل وعلى كل مفصل صدقة ويجزئ عن ذلك ماذا
174. 28:53ركعتا الضحى. والوتر سئل الامام مالك عن رجل الامام احمد عن رجل لا يوتر قال ذلك رجل سوء
175. 29:03فاذا حافظ الانسان على هذه العبادة عاش طيبا ونام طيبا طيب النفس
176. 29:13مرتاح القلب. الوصية الخامسة جاء عن ابي ذر رضي الله عنه قال
177. 29:23اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع. اولا بحب المساكين وان ادنو منهم
178. 29:33لان معاشرة المساكين والفقراء توجب رقة في القلب. واما
179. 29:43مع الاغنياء فقد توجب الحسرة في القلب. يقول احدهم صاحبت الاغنياء فاحتقرت نفسي
180. 29:53وصاحبت الفقراء فرحمت نفسي. كيف ذلك? لانك اذا كنت مع الاغنياء تحتقر ما عندك من الخير. وتريد ان تكون مثلهم
181. 30:03وفي الغالب كلامهم على ماذا? على المال واستكثاره. واما المساكين فانهم في حاجة
182. 30:13فيرق قلبك لهم. والفقراء والمساكين يدخلون الجنة قبل الاغنياء
183. 30:23بنص يوم خمس مئة سنة والاغنياء في قنطرة يحاسبون على الدينار والدرهم. فقال اوصيك
184. 30:33بسبع بحب المساكين وان ادنو منهم. لكن لا تحتقر مسكينا. فالعبرة بعلاقته
185. 30:43بربه سبحانه وتعالى. قال وان انظر الى من هو اسفل مني ولا انظر الى من هو فوقي
186. 30:53هذي في امور الدنيا. ان انظر الى من هو اسفل مني ولا انظر الى من هو فوقي. لا اقارن
187. 31:03بما قسم بما قسمه الله عز وجل لي اكون قنوعا وهذا يجعلك في راحة ومن اسباب السعادة. لان
188. 31:13الشخص غير القنوع نفسه تطمع الى الاعلى دائما. وللازدياد وقد يقع في الحسد
189. 31:23ويقع في الغل والحقد اما القنوع تراه راضي سعيد بما عنده مرتاح يسأل الله من فضله
190. 31:33وجاء في حديث اخر العلة في ذلك. قال فانه احرى الا تزدروا نعمة الله عليكم. لما انا اشوف
191. 31:43واللي اقل عني اشكر الله على حالي. لاني افضل عنه. لكن اذا نظرت وقارنت نفسي بمن هو اعلى
192. 31:53مني فقد احتقر النعمة التي عندي ولا اشكرها. ثم قال وان اصل رحمي
193. 32:03وان جفاني. صلة الرحم من اجل العبادات. التي يتقرب بها
194. 32:13العبد الى ربه ويصلح علاقته ويصلح علاقته مع غيره. الخال والخالة والعم والعمة
195. 32:23الارحام صلتهم يحبها الله سبحانه وتعالى. وامر بها ونهى عن قطيعتها. قال
196. 32:33وان اصل رحمي وان جفاني. ليست صلة الرحم بالمكافأة. جاء في الحديث ليس الواصل بالمكافئ
197. 32:43يعني ان زاروني زرتهم وان قطعوني قطعتهم. جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان لي قرابة ازورهم ويقطعوني
198. 32:53قلهم ويقطعوني واحسن اليهم ويسيئون الي. قال فان كان كما تقول فكأنما تسف في اعينهم المل. اي الرماد الحار
199. 33:03الواصل الحقيقي ان تصل من قطعك. ترجو الاجر من الله سبحانه وتعالى. قال
200. 33:13قال وان وان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله. فانها كنز من كنوز الجنة. طيب نسألكم
201. 33:23والان ما معنى لا حول ولا قوة الا بالله؟ هذا سؤال تنشيط. ما معنى لا حول ولا
202. 33:33لا قوة الا بالله. ليس لنا من الامر شيء. نخرج من حولنا وقولنا
203. 33:43تفضل. لا تغير ولا قوة الا بالله سبحانه وتعالى. احسنتم. لا تحول العبد من حال الى حال
204. 33:53الا بالله سبحانه وتعالى. فلا تحول لك من ضعف الى قوة الا بان وفقك الله. ولا تحول من مرض الى
205. 34:03صحة وعافية الا ان يوفقك الله سبحانه وتعالى. ولا تحول من فقر الى غنى الا بالله سبحانه
206. 34:13وتعالى. ولذلك هذه الكلمة لابد ان يحافظ عليها المسلم دائما وابدا. لا حول ولا قوة الا بالله مستحضرا معناها
207. 34:23فانها كنز من كنوز الجنة. قال وان اتكلم بمر الحق. ولا اكتمه. والا
208. 34:33لا تأخذني بالله لومة لائم. لكن بالحكمة والموعظة الحسنة. ابين الحق لكن
209. 34:43التي هي احسن لان مقصودي من بيان الحق ما هو? النصيحة والنصيحة ما هي? ارادة الخير للمنصوح
210. 34:53فاذا كنت انا افظحه بهذا الحق وسيرد الحق فما حققت المقصد من وراء هذا الحق وكل
211. 35:03له طريقته في اداء الحق. من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. لمن? لمن كان مستطيعا. فمن لم يستطع فبلسانه
212. 35:13فمن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان. قال والا اسأل الناس شيئا. كملنا نص ساعة
213. 35:23هذي وصايا وقتما انتم طيب سنمر على البقية
214. 35:33سريعا حتى لا نحرمكم من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم. قال شعبة كنت اذا اردت الخروج قلت للحكم الك حاجة? فقال اوصيك
215. 35:43بما وصى به النبي صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل. اتق الله حيثما كنت. تقوى الله في السر
216. 35:53والعلن ليس فقط امام الناس. واذا خلوت انتهكت محارم الله سبحانه وتعالى. اذا طبقت هذه الوصية ستحقق
217. 36:03وهي اعلى درجات الدين ان تعبد الله كأنك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك. واتبع السيئة الحسنة تمحها
218. 36:13فاذا فعلت سيئة فاتبعها بحسنة قيل الحسنة التوبة وقيل العمل الصالح وقيل هما معا تمحوها وهذا من فضل الله علينا
219. 36:23ان التوبة تجب ما قبلها والعمل الصالح يكفر السيئات. وخالق الناس بخلق حسن. هذه العلاقة هذه
220. 36:33في هذا الحديث وهذه الوصية تنظم علاقتك بالله ومع نفسك ومع الناس. اتق الله حيثما كنت
221. 36:43هذي مع الله سبحانه وتعالى. اتبعوا السيئة الحسنة. هذي علاقتك مع نفسك. وخالق الناس بخلق حسن. اذا
222. 36:53لم تؤدي هذه الحقوق الثلاث ستهلك يوم القيامة. اذا جئت بحق الله ولم تأتي بحق الناس ستعرض
223. 37:03للتهلكة. قال اتدرون ما المفلس? قال المفلس اللي ما عنده درهم ولا متاع. قال المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصوم. هذا حق من
224. 37:13لكنه اتى وقد سب هذا وشتم هذا وظرب هذا واكل مال هذا وسفك فيأخذ هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت اخذ من سيئاته
225. 37:23رحت عليه فكبه في النار. الوصية التالية جاء عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده وقال يا معاذ
226. 37:33اني لاحبك. اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة قال اهل العلم قبل
227. 37:43السلام. ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. من اعانه الله على
228. 37:53هذه الامور فهو الناجل المفلح. اياك نعبد واياك نستعين
229. 38:03ماذا خصت الاستعانة بالذكر? قالوا لانك لا تستطيع ان تعبد الله الا بان يعينك الله على عبادته. فاطلب الاستعانة من الله لانك ضعيف
230. 38:13عندك اعداء الشيطان والنفس الامارة بالسوء واصدقاء السوء. يصدونك عن الصراط المستقيم الذي يوصلك الى الله سبحانه وتعالى
231. 38:23من اللي يعينك? رب العالمين. كم من واحد استعد? يريد يصلي الضحى فينشغل? ما ينتبه الا الا بصلاة الظهر. واذا
232. 38:33الوتر فينام فتحتاج من يعينك. كذلك من الوصايا المهمة
233. 38:43ما جاء عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء. استوصوا بالنساء
234. 38:53فان المرأة خلقت من ضلع. وان اعوج شيء في الضلع اعلاه. فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء
235. 39:03وهذا فيه وصية نبينا صلى الله عليه وسلم لنا نحن الرجال بالنساء. فعلينا ان نصبر عليهن قدر استطاعته
236. 39:13قدر الاستطاعة اصبر على زوجتك. وتذكر قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم
237. 39:23وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم. اذا رأيت من زوجتك مشكلة ورأيت منها نشوزا ومعصية
238. 39:33فتذكر هذه الاية وتذكر هذا الحديث. وتذكر قول الله تعالى وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا
239. 39:43ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. وهذا يقول لك من من فوائد مشاكل الزوجية
240. 39:53تصبرك وتعلمك الصبر وتعلمك الحلم. واذا انت ما استطعت ان تواجه امرأة واحدة
241. 40:03اصبر عليها فكيف ستواجه عدو? حقيقي وهذه بينك وبينها المودة والرحمة والمحبة فالمفروض ان تكون
242. 40:13طابر عليها والصبر الناس يختلفون فيه. ليسوا سواء في ذلك. نختم بهذه
243. 40:23الوصيتين عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس
244. 40:33قبل هرمك. وصحتك قبل سقمك. وغناك قبل فقرك. وفراغك قبل شغلك. وحياتك قبل موتك
245. 40:43ولا يقال لشيء اغتنم الا خوف فواته وضياعه. والعمر يجري ولن تزول
246. 40:53قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما افناه. الوصية الاخيرة عن انس قال قال صلى الله عليه وسلم لفاطمة
247. 41:03ما يمنعك ان تسمعي ما اوصيك به ان تقولي اذا اصبحت. واذا امسيت يا حي يا قيوم برحمتك
248. 41:13اصلح لي شأني كله. ولا تكلني الى نفسي طرفة عين. هذا من جوامع
249. 41:23الذكر. فيه استغاثة ولجوء واستعانة بالله سبحانه وتعالى. باسمين من اعظم اسمائه يا حي
250. 41:33يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شأني كله كل شأني. ما يتعلق
251. 41:43كل اموري واذا اصلح الله لك امورك افلحت ولا تكلني الى نفسي هذه الضعيفة طرفة عين. اسأل الله العظيم
252. 41:53رب العرش العظيم ان يوفقنا جميعا لطاعته وان يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته ووصايا النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة
253. 42:03دعوكم الى قراءة هذه الوصايا من كتب السنة والنظر في شروحها والالتزام بها واقعيا فهي ليست لاجل
254. 42:13فقط القراءة والنظر وانما لاجل العمل فان بها صلاح العبد مع ربه وصلاح العبد مع نفسه وصلاح العبد مع
255. 42:23هذا والله اعلم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك