الأدب مع أصحاب الهمم

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الغفور. احمده سبحانه وعلى نعمه في المساء والبكور
2. 00:20واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة من يرجو تجارة لن تبور. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخرجه
3. 00:30باذنه من الظلمات الى النور صلى الله عليه وعلى اله وصحبه واتباعه ومن سار في طريق الحضور. اما بعد فطبتم
4. 00:40ممشاكم وتبوأتم من الجنة منزلا واهلا وسهلا بكم مجددا في هذه السلسلة المباركة سلسلة الادب عنوان
5. 00:50السعادة في هذه الليلة سوف نعيش
6. 00:56ادبا مهما مع فئة تحتاج منا الى العناية. الا وهي فئة ذوي الاحتياجات الخاصة
7. 01:08التي اطلقت عليهم الدولة دولة الامارات اصحاب
8. 01:13الهمم وكان للاسلام سبق في التعامل مع
9. 01:20هذه الفئة رغم ان كثير من الامم
10. 01:27الكافرة التي اليوم يعني تدعي حقوق الانسان عاشت في
11. 01:33تخبطات كثيرة في العصور الوسطى. وكانوا ينظرون نظرة دونية
12. 01:41الى ذوي الاحتياجات الخاصة وكان الفلاسفة
13. 01:47يعدونهم من النفوس الخبيثة. وكان لديهم اعتقادات شائعة عن هذه الفئات. الى
14. 01:57آآ وقت متأخر لكن الاسلام
15. 02:01سبقهم سبقا عظيما في هذا الباب. ولابد من العناية بهذه الفئة
16. 02:08حيث ان ذوي الاحتياجات الخاصة اليوم في العالم يمثلون ستمية وخمسين مليون. اي ما يقارب خمسة ستة عشر بالمئة
17. 02:18من سكان الارض فكيف الانسان يتعامل مع هذه الفئة سواء منهم العميان والصم والبكم
18. 02:28وحالات التوحد وصور اه محدودية العقل كلهم يدخلون في هذه الفئة
19. 02:39وكما اسلفنا ان الاسلام دين الرحمة. والنبي صلى الله عليه وسلم مبعوث بالرحمة
20. 02:48وهذا الدين لم يترك شيئا الا واوصى به حتى الكائنات العجماوات فكيف
21. 02:58الانسان اولى الاداب مع هذه الفئة مساعدتهم والاحسان
22. 03:07اليهم ويتجلى ذلك جليا في صحيح الامام مسلم من حديث انس فعل النبي صلى الله عليه وسلم
23. 03:17مع المرأة ان امرأة كان في عقلها شيء
24. 03:22فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت ان لي اليك حاجة
25. 03:27فقال له النبي صلى الله عليه وسلم انظري اي السكك تريدين? انا اقضي لك حاجتك فمشى النبي صلى الله عليه وسلم معها فقضى
26. 03:37حاجتها وهذا المعنى العظيم تجسد في الخلفاء. فقد جاء في البداية والنهاية ان عمر بن عبد العزيز رحمه الله بعث
27. 03:51رسالة ان احصوا المكفوفين والمجدومين ومن كانت بهم هذه الحالات
28. 04:01قال فعين لكل واحد منهم معينا
29. 04:06صاحب معه يعينه الاعمى ومن اصحاب هذه الامراض
30. 04:13وآآ عقبة ابن الوليد اسس
31. 04:19آآ لهم مركز وهذا يعد اول مركز
32. 04:25اه في التاريخ الاسلام في سنة ثمانين من
33. 04:30الهجرة قبل ان تعرف اه الدول اليوم اه منظمات رعاية اه
34. 04:38اه حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة او المنظومات المتكاملة اسس لهم مركز خاص للمكفوفين. واسس مستشفى خاص
35. 04:49مجدومين وايضا الخليفة ابو جعفر المنصور اسس مستشفى خاص في اه طرف دمشق للمجدومين. كل هذه
36. 05:01صور تدل على العناية بهذه الفئة في
37. 05:06الاسلام ثم ايضا من الاداب مع هذه الفئة اكرامهم
38. 05:16الله سبحانه وتعالى اكرمهم من فوق سبع سماوات
39. 05:21النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عن الكفيف
40. 05:26قال النبي صلى الله عليه وسلم من فقد
41. 05:30كريمتيه فصبر فله الجنة. اي من فقد بصره فصبر فله الجنة. والنبي صلى الله عليه وسلم لما كان عنده عمرة
42. 05:42ابن الجموح رضي الله عنه
43. 05:47فقال اني رأيتك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة. وكان اعرجا
44. 05:56وهذا من الاكرام وايضا فيه من الادب الذي يؤخذ من هذا الحديث بعث روح التفاؤل في هذه الفئة. هم احوج ما يكونون
45. 06:09لان معاني ربما اليأس والقنوط قد يدخل
46. 06:15الى نفوسهم وقد يداخلهم شيء من هذا فيحتاج الانسان ان يبعث فيهم معاني الامل
47. 06:24وكذلك من الادب مع هذه الفئة ان يذكرهم الانسان بالاجور العظيمة المترادفة
48. 06:33تخيلوا اخواني الانسان اذا مرض المرض العارض يؤجر عليه
49. 06:39المرظ العارض حتى الشوكة يشاكها يؤجر عليه الانسان. فكيف بالمرض المستديم
50. 06:48فكيف بهذه الافات التي تستمر معهم? فاذا احتسبوا الاجر كم لهم من الاجور وهم يدخلون
51. 06:56دخولا اوليا في اهل البلاء. وايضا من الادب ان يعزز الانسان فيهم معاني
52. 07:06ايمان بالقضاء والقدر فهم يحتاجون الى هذا الجانب
53. 07:12ايضا من الادب مع هذه الفئة
54. 07:18ان يختلط معهم والا يجعلوا فئة بعيدة عن المجتمع
55. 07:26كانت بعض الدول الغربية لحين
56. 07:30اه قريب كانت تعزل مثل هذه الفئة
57. 07:33حتى جاءت الدراسات حول هذه الفئة. اما المجتمع المسلم فكان يخلطهم
58. 07:43عززهم ويرفع من مكانتهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم
59. 07:50لما خرج استخلف ابن ام مكتوم على المدينة وهذا يدل على آآ مكانتهم
60. 08:00كانوا يقدمونهم للاعمال وكانوا يعطونهم
61. 08:05اعمال جليلة رفيعة معاذ بن جبل
62. 08:11اعلم هذه الامة بالحلال والحرام. الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
63. 08:18يسبق العلماء يوم القيامة برتوة
64. 08:24رمية سهم الى الجنة. انظروا الى عظم مكانته
65. 08:29وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم لاهل اليمن
66. 08:34قاضيا ومعلما وداعيا. معاذ بن جبل هذا كان اعرج
67. 08:41كما جاء في سيرته ومع ذلك لم يمنع
68. 08:45الاسلام من ان يعطى هذه المكانة. ابن عباس رضي الله عنه ترجمان
69. 08:53القرآن الذي كان يدخله عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مع اشياخ
70. 09:02البدريين وكان محل الشورى كان فاقدا للبصر
71. 09:08فقد البصر ولكنه اضاء الدنيا ببصائر التفسير
72. 09:15ترجمان القرآن وهكذا في تراجم كثير
73. 09:23في ترجمة عطاء عطاء جمع بين انه كان احولا واعرج
74. 09:29ولكن كانوا اذا جاءوا الى الحج كانوا يقولون لا يفتى وعطاء في الحج. وكانت له هيبة عظيمة ومكانة
75. 09:41جليلة فالاسلام يرفع من مكانتهم
76. 09:45ويعزز هذا الجانب وهذا فيه ايضا من الاداب
77. 09:52ان يهتم بمن له قدرات خاصة منهم
78. 09:57اليوم في الدراسات العصرية في علم الاجتماع قالوا ان ما من فئة من هذه الفئات التي تسلب حاسة الا ويضاعف الله
79. 10:07الله عز وجل لها جانب اخر. يعني يسلب الانسان آآ حاسة البصر يضاعف الله عز وجل عند آآ جانب الحفظ
80. 10:17جانب الاحساس جانب اللمس هذه دراسات اليوم موجودة وهي كثيرة ومن اقرب الامثلة قبل
81. 10:27يعني السنوات الشيخ بن باز رحمه الله يعني رغم انه كان كفيف البصر فقد بصره مبكرا في الثامن عشر
82. 10:37من عمري لكن اتاه الله عز وجل الحفظ. حتى ذكروا
83. 10:42في ترجمته يعني من العجائب في الحفظ
84. 10:46انه حفظ الفية ابن مالك الف بيت في النحو اثناء الوضوء
85. 10:54الذي يذهب به الى الوضوء كل مرة يقرأ له ثلاثة ابيات بمجرد ما يسمعها يحفظها. فحفظ هذه الالفية فقط في اثناء
86. 11:04الوضوء يعني يعوضهم الله عز وجل والناظر في تراجم كثير من الافذاذ في هذه الامة
87. 11:14يعني ممن وصل شأن في علم الحديث الاعرج
88. 11:18التلميذ ابي هريرة الاحول عاصم الاحول آآ الاعمش سليمان المهران مرجع ومحدث
89. 11:28كيف وصلوا الى هذه المنازل? لا شك ان هناك تشجيع لهذه الفئة. فاذا وجد التشجيع لهذه الفئة
90. 11:38رأينا منهم الابداع ورأينا منهم طاقات وابتكارات وامور كثيرة جدا. وايضا آآ من
91. 11:48مع هذه الفئات زيارتهم زيارتهم وهذا ايضا جاء في الصحيحين
92. 11:57في قصة عتبان بن مالك لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم وكان رجلا اعمى في طرف
93. 12:05المدينة ان يزوره النبي صلى الله عليه وسلم في بيته. فيصلي له حتى يتخذ ذلك المكان مصلى
94. 12:14فقال النبي صلى الله عليه وسلم نأتيك
95. 12:17فلما كان طرف النهار خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع ابي بكر وذهب الى بيته في طرف المدينة فاستأذن عليه
96. 12:27ثم قال له اين تريد ان اصلي لك? فاشار وهو كفيف
97. 12:35الى طرف من البيت فصلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم. انظروا تعامل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الرجل الاعمى وزيارته له
98. 12:45وايضا من الاداب مع هذه الفئة
99. 12:49الدعاء لهم الدعاء لهم وهذا حصل كثيرا كما في الصحيح ذلكم الرجل الظرير الذي طلب من النبي صلى الله عليه
100. 12:59عليه وسلم الدعاء وكذلك في قصة المرأة التي كانت تصرع فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تطلب الدعاء
101. 13:09فدعا لها النبي صلى الله عليه وسلم الا آآ تتكشف
102. 13:15ويعني طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء انها لا لا تصرع. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم تصبرين
103. 13:24ولك الجنة آآ قالت اصبر
104. 13:29الا انك يعني تدعو الله عز وجل لي الا اتكشف فدعا لها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. حتى الصحابة
105. 13:36كانوا بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم يقولون لبعض صغار الصحابة او التابعين
106. 13:44اه هل نريكم امرأة من اهل الجنة تمشي على وجه الارض? فكانوا يشيرون الى هذه المرأة. اه ايضا من الادب مع
107. 13:54هذه الفئات البعد عن السخرية البعد عن السخرية اه من هذه الفئة. بل تأملوا كيف النبي صلى الله عليه وسلم
108. 14:06قال ملعون من كمه الاعمى
109. 14:10اي من ضيع الاعمى عن الطريق. يعني هذا من السخرية بهذا الشخص الاعمى. ولذلك الله سبحانه وتعالى عاتب النبي
110. 14:20صلى الله عليه وسلم من فوق سبع سماوات في قصة ابن ام مكتوم عبس وتولى وهذا
111. 14:27يدل على ان الانسان يبتعد كل البعد عن يعني القسوة معاهم او استخدام
112. 14:37سخرية مع هذه الفئة لان الاسلام عني بهذه الفئة من كل الجهات اكراما
113. 14:47وتوجيها ورفعا لمقامهم وكان التابعين يجعلون العميان اه ائمة مساجد وكانوا
114. 14:57تخلفونهم على امور كثيرة جدا. فهم جزء لا يتجزأ من هذا المجتمع. والتعامل معهم والنظرة اه
115. 15:07الشرعية تدل على الرحمة في هذا الدين. وعلى التسامح الجم الذي يكون مع هذه الفئة. اسأل الله عز وجل في ختام هذا
116. 15:17الكلمات ان يرزقنا واياكم الثبات حتى الممات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات وان يوفقنا واياكم للطاعات انه ولي ذلك والقادر عليه
117. 15:27الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيرا