الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:28الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه. نواصل في كتاب الشيخ السعدي رحمه الله تعالى
2. 00:38الدعوة في رسالة الدعوة الى الدين الاسلامي. نعم
3. 00:48طيب. لا بأس. تفضل يا شيخ
4. 00:58قال رحمه الله تعالى ولما كانت الدعوة الى دين الله منتشرة الفروع. وكثيرة الانواع والاجناس
5. 01:08الدعوة الى جميع المسائل الاصولية والفروعية قد تكون خاصة لشخص او لطائفة او قبيلة
6. 01:18او يعودون الناس وهي قد تكون ببيان الحق والاكتئاب وبرد الباطل لبيان ما يدل
7. 01:28وعلى بطلانه وفساده احببت ان يكون موضوع هذه الرسالة الدعوة الى الدين الاسلامي الذي هو دين
8. 01:38جميع المرسلين وان تكون وان تكون عامة لجميع الخلق الداخلين فيه وغيرهم وان يكون ذلك
9. 01:48على وجه الاشارة والتنويه على حاله من المحاسن الداعية للعقلاء الى تفضيله واختياره لقطع
10. 01:58اقامة الادلة على فساد ورد الشبه التي توجه الى القدح فيه. توجه
11. 02:08ورد الشبه التي توجه الى القدح فيه فانها محروم لا سعد له. وكل مبطل اوحي اليه الشيطان ما
12. 02:18من الشبه الفاضلة فلو اشغل الانسان نفسه بالتصدي لرد كل شبهة من هذا النوع لما امكن
13. 02:28ولا طاعة المقصود ولا اشتغل بالوسيلة عنه ولا اشتغل بالوسيلة عن الغاية. بل اذا صور دين الاسلام
14. 02:38من صورته الحقيقية واقيمت البراهين على حسنه وتعليم السعادة الابدية فيه. وانه لا يحصر
15. 02:48ولا خير الا لي كفى ذلك بردم كل ما يخالفه ويناقضه فان المعلوم المقطوع به
16. 02:58يعلم ان كل ما خلقه فهو باطل فهو باطل لان ما نظروا الحق فهو الباطل. وهذا
17. 03:08برد جميع الشبه على وجه الاجلال. وان لم يهتدي الانسان الى تفصيلها. ما شاء الله
18. 03:18الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد بين الشيخ رحمه الله تعالى ان
19. 03:28الدعوة الى الله تختلف باختلاف المدعوين. فقد تكون الدعوة
20. 03:38برد الباطل. وقمعه بالحجج الواضحة. وقل جاء الحق
21. 03:48وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا. وقد يكون ذلك
22. 03:58بذكر ادلة الحق. من التوحيد والعبادة. والسير على منهج النبي صلى الله عليه
23. 04:08وسلم الذي هو منهج سائر الانبياء والمرسلين. واشار في اول
24. 04:18هذه الرسالة الى ان دين النبيين واحد كلهم يدعون الى الله والى توحيد الله الخالص
25. 04:28قال الله سبحانه وتعالى ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
26. 04:38وجادلهم بالتي هي احسن. وقال جل وعلا آآ قال الله
27. 04:48تعالى مبينا ان دين الانبياء واحد شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا
28. 04:58اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين. ولا تتفرقوا
29. 05:08فيه وقال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت
30. 05:18وقال جل وعلا ولقد اوحي اليك والى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن
31. 05:28عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين. وقال نوح
32. 05:38وصالح وشعيب وهود لاممهم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره
33. 05:48فهذا هو توحيد الرسل الذي دعوا اليه. قل ان صلاتي ونسكي
34. 05:58ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين
35. 06:08اذا هذه الدعوة واحدة كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم انا وعيسى ابن مريم
36. 06:18اخوة لعلات. العلات يعني الضرائر. النساء الضرائر. التي اللاتي تحت رجل واحد. ديننا
37. 06:28واحد وان اختلفت يعني شرائعنا التفصيلية. او كما قال صلى الله عليه وسلم
38. 06:38ثمان الشيخ رحمه الله اشار الى مسألة مهمة. لا شك ان رد الشبه امر مهم جدا
39. 06:48ودحض شبهات الباطل وقمعه بالحجج الواضحة. امر في غاية الاهمية
40. 06:58لمن قدر على ذلك. لكن الشبه بحر لا ساحل له. ولا يمكن
41. 07:08التصدي لكل شبهة على حدة. فالشيطان او شيطان الانس شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض
42. 07:18زخرف القول غرورا. وذلك ليصدوا عن سبيل الله ويطرحون عددا من الشبه وكذلك اهل
43. 07:28دع يطرحون كثيرا من الشبه التي لا تعد ولا تحصى. وواجبنا نحو ذلك هو ماذا
44. 07:38هو ان نعنى ببيان محاسن الاسلام. ان كانت هناك شبه
45. 07:48ظاهرة تحتاج الى رددناها. والا فانه يكفي العقلاء ان يعرفوا
46. 07:58محاسن الاسلام فاذا عرفنا ان ديننا الاسلامي هو دين توحيد الله عز وجل وانه
47. 08:08تمش مع الفطرة. وان جميع الاديان الاخرى منحرفة عن الجادة في هذا الباب. سواء
48. 08:18قائلون بالتثليث او المشركون الذين يعبدون مع الله الها اخر. او الدهريون الذين ينكرون
49. 08:28وجود الرب سبحانه وتعالى. ومن شايعه من الشيوعيين او غير ذلك. لكن الواجب على اهل
50. 08:38الاسلام جميعا بيان محاسن الاسلام. فانهم بهذا
51. 08:48يردون على تلك الشبه تلقائيا. بيان العدل الموجود في الاسلام. قبل ذلك بيان
52. 08:58توحيد بيان ما فيه من خلق ومثل. بر الوالدين صلة الرحم. آآ الكلمة
53. 09:08طيبة الامر بالمعروف النهي عن المنكر الحلم الاناة الرفق الدعوة الى الخير الكلمة الطيبة
54. 09:18العدل المساواة بين الناس تحريم الظلم تحريم كل ما يضر
55. 09:28ترشيد الاموال العناية بكل شؤون الحياة. ما فرطنا في
56. 09:38من شيء اذا عرفت هذا يا عبد الله وعرضت الاسلام بهذه الطريقة فانك
57. 09:48ترد على كثيرا كثير من الشبه ويدخل الناس باذن الله في دين الله افواجا. انا اذكر
58. 09:58لي احد الاخوة المبتعثين من الناس الطيبين ان امرأة اسلمت فقط بسبب الغسل من الجنابة
59. 10:08كانت تخدم عندهم هو وزوجته وكانوا آآ حديث عهد بزواج فلما رأت الغسل من الجنابة سألت
60. 10:18فاسلمت بسبب ذلك. قصة اخرى ايضا
61. 10:28امرأة عاملة اسمحوا لي ان اذكر اشياء يعني ان الله لا يستحي من الحق. آآ لاحظت ان
62. 10:38لباس المسلمين الداخلي يعني السراويل نظيفة جدا. ليس فيها الا العرق
63. 10:48بينما لباس الكفار الداخلية مليئة اجلكم الله من القاذورات
64. 10:58وذلك لانهم لا يستنجون. لا يستنجؤون من النجاسات. فيبقى ذا
65. 11:08الاثر حتى في بعض البستهم. وان كانوا يعنون بنظافة الخارجية تلميع الوجه والجزمة. فقط
66. 11:18فسألت لماذا لباسكم نظيف لا نجد فيه غير العرق. ولباس اولئك
67. 11:28توجد فيه القاذورات. قالوا لان الاسلام يأمرنا بذلك بالوضوء ووصفوا لها الوضوء بما فيه الاستنجاء
68. 11:38وحدث ان كنت في القطار في دولة اوروبية. هذه القصة جرت معي انا
69. 11:48مسحت الكرسي بمنديل معقم معي ثم بمنديل ناشف
70. 11:58ثم فرشت منديلا وجلست عليه. معي مترجم من الاخوة من بلاد المغرب. فسأل احد
71. 12:08اوروبيين قائلا لما يفعل هذا الرجل هذه الحركة هل انتم انظف منا
72. 12:18قلت نعم انا اجيبه. سله سله ماذا يفعل اذا قضى حاجته
73. 12:28فقال نمسح بالمنديل. فقلت له وهل المنديل ينقي الموضع
74. 12:38قال لا طبعا. قلت نحن نجمع بين المنديل وبين الماء. وهذا امر قد اثنى الله
75. 12:48وبه على على اهل المدينة على الانصار على اهل قباء الذين كانوا يجمعون بين الماء والحجارة
76. 12:58فقال كلمة واحدة قال ان كان الامر كذلك فدينكم خير من ديننا. قلت نعم هو على كل حال
77. 13:08خير من دينكم ودعوناه الى الاسلام لكن لا اعلم. هو لم يبدي ابدى تفهما ثم افترقنا ولا ادري ماذا
78. 13:18آآ حصل له بعد ذلك. هذا شاهد لما يدعو اليه الشيخ رحمه الله
79. 13:28من بيان محاسن الاسلام. ابدأ بالتثليث. قل له اارباب متفرقون ام الله الواحد القهار
80. 13:38الذي يعبد الها واحدا خير ام الذي يعبد ثلاثة الهة? الاب والابن وروح القدس
81. 13:48سيبهت وربما رجع اذا كان فيه خير. وانظروا الى مناقشة الشيخ احمد ديدات
82. 13:58رحمه الله تعالى. وانا قد زرته قبل موته في جنوب افريقيا. وله طريقة في الدعوة. نعم عنده اخطاء
83. 14:08عقدية بسيطة لكنه ما لقي ما تتلمذ على العلماء رحمه الله. لكن بذل جهده في الدعوة الى الاسلام
84. 14:18حتى عاد بعض القساوسة حتى اسلم بعض الايش? القساوسة واسلموا. طريقته جيدة
85. 14:28ونبهناه نحن لكنه في ذلك الوقت كان رحمه الله لا يدرك لكنه لا يستطيع ان يتكلم كما
86. 14:38يعلمون جرى له مرض ولعله يقال انه سحر والله اعلم حصل له فكان يكلمنا بالكتابة يكتب لنا
87. 14:48بالقلم وذهنه معه. رحمه الله. لكن اسلوبه في الدعوة الى الله جميل جدا. افحمهم
88. 14:58وبين محاسن الاسلام. فبيان محاسن الاسلام مهم لا تأتي مباشرة وتنتقد دينهم
89. 15:08هو منتقد لكن اذا جئت تقول فيكم وفيكم وفيكم وفيكم لا. انظر الى اسلوب القرآن
90. 15:18ارباب متفرقون ام الله الواحد القهار? الله خير ام ما? يجمعون
91. 15:28الله امركم بهذا ام على الله تفترون
92. 15:38ها? يعني تطرح لهم كثيرا من محاسن الاسلام فباذن
93. 15:48لله سوف يرجعون ويقبلون باذن الله تبارك وتعالى. قبل ما يسمى باحداشر سبتمبر
94. 15:58كنا في امريكا واسلم العدد كبير كنا في دورة علمية في ولاية فيلادلفيا التي كانت تسمى بلد
95. 16:08حجاب لان فيها ميتين وخمسين الف مسلم. ولما جاء الذين خلطوا في الدعوة
96. 16:18ولم يدعو الى الاسلام الصحيح صدوا كثيرا من الناس عن دعوة الاسلام. اذكر ان لقينا ضابطا ونحن نلقي
97. 16:28محاضرة في احد سجون امريكا. فقال هذا الضابط اتدرون
98. 16:38لماذا? جعلناكم تتحدثون في هذا السجن وفيه الاف من المجرمين
99. 16:48قلنا نعم تفضل. قال لان من اسلم عندنا حسنت اخلاقه وقلت جرائمه
100. 16:58هذا قبل ان يعكسوا لهم هذا المبدأ بما يسمى بحادثة احداشر سبتمبر وما
101. 17:08اتلاها من ظهور الغلاة والتكفيريين والخوارج الذين ضررهم على المسلمين اكثر مما يدعون
102. 17:18انهم سيفعلونه بغير المسلمين. اليس كذلك? ها? وبعدها ما استطعنا
103. 17:28ان نذهب ندعو هناك. كل ما جينا ناخد تأشيرة يقولون انتم ارهابيون. فحسبنا الله ونعم الوكيل
104. 17:38الذين صدوا عن عن الدين هنا هم بعض ادعياء الاسلام. فلا حول ولا قوة الا بالله
105. 17:48يعني هذي شهادة ظابط نصراني يقول الذين اسلموا نحن اذنا لكم ان تتكلموا
106. 17:58لان من اسلم عندنا حسنت اخلاقه وقلت ايش? جرائمه. الان اعطوهم صورة اخرى
107. 18:08عن الاسلام. داعش وما ادراك ما داعش والقاعدة وما ادراك ما القاعدة? اعطوهم صورة سيئة عن دين الله. يذبحون الناس يذكونهم
108. 18:18واكثر ما قتلوا من المسلمين حقا. فهم لا للاسلام نصروا ولا للكفار كسروا. ولكنهم شوهوا
109. 18:28سمعة الدين وصدوا عن سبيل الله والعياذ بالله. نعم تفضل يا شيخ
110. 18:38ومن المعلوم عندكم لاحد عرف سيرة محمد ابن عبدالله ابن عبد المطلب
111. 18:48هاشمي القرشي ليس له كتابا ولا عنده من اثار النبوة شيء بل
112. 18:58قد غلب عليهم الشرك الشرك وعبادة الاوثان. وفسدت اخلاقه ومرجت حلوه ونقصت عقولهم
113. 19:08ولن مسافرين لكم العلم من اهل الكتاب. مع ان اهل الكتاب في ذلك الوقت قد غيروا وبدلوا
114. 19:18الدين الاصلي عنده الا رسول لا تذكر فابتعثه الله تعالى في تلك الظلمة العامة
115. 19:28سراجا منيرا وانزل عليه كتابا جامعا لخير الدنيا والاخرة حسن الالفاظ
116. 19:38متشابيا في الحسن مفصلا بعلوم الاولين والاخرين. مخبرا بما اخبر به من قبله
117. 19:48وللمرسلين لا تلاقوا فيه ولا تفعلوا فبوجه من الوجوه. مع كثرة تثمين الاخبار مع كثرة
118. 19:58الاخبار فيه والاوامر والنواهي. وهي جميعها يصدق بعضها بعضا. ويواكب بعضها بعضا
119. 20:08وقد خرج بين ارضه من خلق كلهم بهذا الكتاب ودعاء عاقبه من العرب اهل الفصاحة والفلاغة ان
120. 20:18بمثله ان كانوا صادقين في قدحهم فعجزوا عن ذلك اشد العجز. بل ولا حدثتهما انفسهم بذلك
121. 20:28واعلن اهل الكتاب في جميع اقطار الارض بانه من عند الله وانه موافق للكتب التي انزلها الله
122. 20:38وانه عندما يتبعه فقد خالفوا ما في ايديهم من الكتب ويفتخروا به
123. 20:48التفاوض من قبله من الرسل فلم يردوا قوله من الجد والحلم والعلم والعقل الكامل وغير السديد
124. 20:58والاحسان اليهم بكل طريق. والصدق والعدل وتركهن. والاقتصاد بمكارم الاخلاق ومحاسن الشيعة
125. 21:08والتنزه عن كل خلق دليل. الله اكبر. المصنف رحمه الله تعالى في هذا
126. 21:18طيب بين امرا مهما. وذلك ان الناس ولا سيما العرب في ذلك الوقت
127. 21:28كانوا في جاهلية جهلاء. وظلالة عمياء. كانوا مشركين بالله
128. 21:38يعبدون الاصنام والاوثان. والقبور والاضرحة. كان احدهم يعجن
129. 21:48تمرة ويصنعها الها له. فاذا جاع اكلها. كانوا يأدون البنات
130. 21:58خشية العار ويقتلون الاولاد خشية الفقر. وانحدرت بعض اخلاقهم
131. 22:08الى الحضيض مع ان آآ بعضا من الاخلاق كان موجودة كانت موجودة عندهم
132. 22:18كانوا يتوارثون النساء فاذا مات احد يتسابق اقاربه على زوجته
133. 22:28فيضع يرميها بثوبه فايهما ايهم يقع عليها ثوبه يتزوجها او يسترقها او يفعل بها ما
134. 22:38شاء ابطل الله هذه العادات الجاهلية. وآآ صحح
135. 22:48ما بقي عنده من اخلاق طيبة. ودعاهم الى افراد الله تعالى بالعبادة. ونبذ عبادة من
136. 22:58سواه. وخاطب اهل الكتاب ودعاهم الى الله. والى كلمة سواء بيننا وبينهم
137. 23:08قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا
138. 23:18ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله. تجد
139. 23:28ان اهل الكتاب لا سيما اليهود قد ضلوا على علم. والا فهم يعرفون الحق. وهنا
140. 23:38هناك بقايا من الدين لم تحرف. واضرب لكم مثالا في رجم الزاني او الزانية. لما جيء
141. 23:48يهوديين رجل وامرأة قد زنا بها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم بعض احبار اليهود
142. 23:58موجودين وكان عنده الصحابي الجليل عبدالله بن سلام رضي الله عنه وكان يهوديا ثم اسلم. وهو من الاحبار
143. 24:08فقال الاحبار الذين لم يسلموا نحن الذي عندنا في التوراة سألهم النبي
144. 24:18صلى الله عليه وسلم قال ماذا عندكم في التوراة? قالوا الذي عندنا اننا نسود وجوههم
145. 24:28ونطوف بهم في الاسواق ونفضحهم بين الناس. وكان قد وضع يده على الاية الرجم التي ما زالت
146. 24:38بالتوراة ولم تحرف. فقال عبدالله بن سلام رضي الله عنه ارفع يدك يا عدو الله
147. 24:48فرفع يده فقرأها عبد الله ابن سلام وان الحكم فيهما هو الرجم كما هو موجود في ماذا
148. 24:58في دين الاسلام لانهما محصنان اي المتزوجان. والله
149. 25:08عز وجل اخبر بانهم يعرفون الدين كما يعرفون ابناءهم. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وان فريقا منهم
150. 25:18لا يكتمون الحق وهم يعلمون. لم يكد يمضي
151. 25:28يعني لو قلنا من من بداية البعثة الى فتح مكة كم سنة? احدى وعشرون
152. 25:38سنة فدخل الناس في دين الله افواجا وندموا على هذا الشرك الذي كانوا عليه و
153. 25:48تركوا العادات الجاهلية ودخلوا في دين الله افواجا. كل ذلك بالبراهين القاطعة
154. 25:58والحجج الساطعة التي جاء بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
155. 26:08علينا ان نسلك مثل هذه الاساليب الطيبة التي تقنع الناس لا سيما ان كثيرا من الناس
156. 26:18قد استغرق في الجهل او قد غرق في الجهل. فقلبه اغلف يحتاج الى براهين وحجج. تقام عليه ليرجع
157. 26:28ويعود الى الله سبحانه وتعالى. تفضل يا شيخ
158. 26:38قد وطن نفسه من معاداة والصبر على اذاهم ودعوته فشيئا
159. 26:48يتبعه الواحد بعد الواحد مع شدة الحال والاذى عليهم. ولكنه استجابة عن بصيرة لا
160. 26:58ولم يزل على يديه من الخوارج والايات. والايات التي استبصر بها المبصرون. وقامت
161. 27:08يوجد على المعاندين وربه يحفظه ويحفظ دينه وينصره في جميع المواقف. حتى ظهر على
162. 27:18ثم على جزيرة العرب ثم على الامم المجاورة ثم على الامم المجاورة. مجاورة
163. 27:28ثم على الامم المجاورة للجزيرة من اليهود والنصارى والهوس. وتم ذلك على يد خلفائه الراشدين
164. 27:38حمد الله لمهدين واتم عليهم نعمة. وتبعهم جميع المعادين له طوعا واختيارا. لا كرها
165. 27:48الا القليل منهم وصار اتباع العلماء الربانيين والعقلاء الكاذبين
166. 27:58الابرار والصفوة الاخيار. الله اكبر. واصل بيان اه جهود النبي صلى الله عليه
167. 28:08وسلم الذي بلغ رسالة الله كما امره ربه سبحانه وتعالى. فاخذ يدعو الناس سرا وجهارا
168. 28:18الى دين الله الحق. ويبين محاسنه. ويبين بطلان ما سواه من الاديان
169. 28:28وان الله لن يقبل احدا ولو كان على دين سابق اذا لم يؤمن بدين محمد صلى الله عليه وسلم
170. 28:38قال عليه الصلاة والسلام لو كان موسى حيا لما وسعه الا اتباعي
171. 28:48وقال انه لا يسمع بيهودي ولا نصراني ثم لم يؤمن بي الا دخل النار. فهو صلى الله عليه وسلم
172. 28:58قد بلغ البيان المبين. واقام الحجة على الناس. باللسان تارة
173. 29:08وبالسنان تارة اخرى اذا لم يتمكن او اذا وقف الناس في سبيل الدعوة ووجدت
174. 29:18ضوابط الجهاد ومقوماته وشروطه. بعد فتح مكة دخل الناس
175. 29:28في دين الله افواجا. رغب الناس في الخير. وبين لهم
176. 29:38الطرق الموصلة اليه. فمن اساليبه عليه الصلاة والسلام كما ذكرت لكم قصة
177. 29:48في الدرس الذي قبل المغرب الذي بال في المسجد ومن حكمته انه لما
178. 29:58جاءه شاب وقال يا رسول الله ائذن لي في الزنا. مع انه في ذاك الوقت ما ليس هناك
179. 30:08فقال فادناه اليه. ولم يعنفه ولم يكشر في وجهه
180. 30:18بل ادناه اليه. وقال له اترضاه لامك
181. 30:28اترضاه لاختك? اترضاه لعمتك لخالتك? كذلك الناس لا يرضونه لامهاتهم واخواتهم وعماتهم
182. 30:38ثم وضع يده على صدره ودعا له. يقول الشاب فوالله لقد خرجت وليس في قلبي ابغض الي شيئا من ماذا
183. 30:48من الزنا. نحن نحتاج الى مثل هذه الاساليب. نحتاج الى الكلمة الطيبة
184. 30:58نحتاج الى عرض الاسلام وفق ما عرضه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فبما رحمة
185. 31:08من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك. وكان يعرض نفسه على القبائل
186. 31:18وقال ويقول لهم من يمنعني لابلغ لابلغ رسالة الله. سبحان
187. 31:28انا الله كثير من الناس يفتقدوا هذه الاساليب يفتقد هذه الاساليب
188. 31:38فعلينا ان نسعى جاهدين لتطبيق هذا المبدأ وبيان القرآن الكريم
189. 31:48وكيف انه معجز بالفاظه ومعانيه وانه قد حير العرب الفصحاء وتحداهم ان يأتوا بمثله
190. 31:58قل لو اجتمعت الجن والانس على ان يأتوا بمثل هذا القرآن
191. 32:08لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا. فاتوا باية مثله. فاتوا بسورة
192. 32:18من مثله. فاتوا بعشر سور من مثله. لم يستطيعوا. ولذلك اعترف به حتى الكفار. الوليد بن المغيرة
193. 32:28على الرغم من كفره كاد ان يسلم لكن صدوه. قال ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وما هو من قول
194. 32:38البشر لكن صدوه عن سبيل الله فصدوا والعياذ بالله حتى هلك. لو بين
195. 32:48الناس الاسلام الصحيح وفق طريقة القرآن الكريم ووفق هدي
196. 32:58النبي صلى الله عليه وسلم لانتشر في كل مكان وسلم من الغلاة الخوارج البعيدين
197. 33:08البعد بعد عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم بل حذر منهم صلى الله عليه وسلم مع انه اخبر عن كثرة عبادتهم وكثرة صيامهم
198. 33:18ثم اخبر انه انهم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم وانهم يمرقون من الدين كما يمرق
199. 33:28سهم من الرمية لا يعودون اليه حتى يعود السهم الى فوقه. تفضل يا شيخ
200. 33:38هذه الجملة الكبيرة المعلومة لا تقبل الشك مع انه لا يمكن افرادها بهذه الرسالة
201. 33:48ومن اغتاب فيها فليرجع الى محامها وما كان عليها بين حالة النبي مع اوليائه واعدائه
202. 33:58هل يتصور الحالة هذه ان يكون من هذا الشأن هو هذه حالته? ان يكون كذابا مدعيا في رسالة
203. 34:08مسكة ادنى مسكة. من له ادنى مسكة من عقل ونوع انصاف
204. 34:18جزما لا يبتلي فيه ولا يشق انه رسول الله حقا وان دينه حق وان من خالفه فهو
205. 34:28بشهادة الله عليه بل وشهادة انفسهم عليهم حين راجعوا الحق وتركوا باطلهم وشهادة
206. 34:38ما عرف من العوام وسنن الكون وشهادة ما جبل عليه من الاخلاق الفاضلة التي لا تكون الا في افضل الخلق
207. 34:48واسباب وشهادة ما جاء به من الدين واستقامته وعدله وحسنه. فلو كان من عند غير الله
208. 34:58اختلافا كثيرا. الله اكبر. ومما يؤيد هذا ان الله وصف كتابه ورسوله في غير موضع من كتابه
209. 35:08مصدق للكتب السابقة وللمرسلين. اي موافق لها ومصدقا لما اخبرت به. في هذا
210. 35:18المقطع يبين الشيخ آآ عظم الدعوة الى الله ودعوة نبينا صلى الله عليه وسلم
211. 35:28وكيف انه صبر وصابر واحتسب. حتى اعلى الله كلمته. ونصر دينه
212. 35:38ونصره ونشر اولياءه ونصر اولياءه. فقد فتح الله عليه بلاد الدنيا فما ان توفي
213. 35:48رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وقد بلغ هذا الدين الافاق
214. 35:58فدانت جميع الجزيرة العربية بل وما جاورها من بلاد الشام في ارض والعراق من
215. 36:08فارس والروم. ودخل الكثير في دين الله عز وجل. ثم ما مضى ربع
216. 36:18قرن في عهد خلفائه الا وبلغ الدين تخوم الصين شرقا والمحيط
217. 36:28الاطلسية غربا. وهذا من فضل الله سبحانه وتعالى. بل ما مضى قرن حتى تجاوز
218. 36:38ذلك وهذا كلها كلها ببركة دعوة الاسلام الصحيحة
219. 36:48المستمدة من الكتاب والسنة. وما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من صبر وثبات. حتى اعلى الله كلمته
220. 36:58ودخل الناس في دين الله افواجا. فتأمل ذلك يا عبد الله
221. 37:08كيف حصل ذلك في فترة هالت اولي الاحلام. في فترة وجيزة
222. 37:18دانت الدنيا لدين الله الحق. لان هذا القرآن الكريم وسنة نبينا
223. 37:28محمد صلى الله عليه وسلم قد بين الله فيهما من الخير وحسن التعامل وحسن الدعوة
224. 37:38الى الله سبحانه وتعالى ما جعل الكثير يدخله طوعا واختيارا
225. 37:48فمن اراد الخير فليسلك هذا السبيل. وليدعو الى سبيل الله عز وجل
226. 37:58وفق دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وليعن بالقرآن الكريم ويقف عند كل اية
227. 38:08يفقهها ويعيها وينفذها. ويقف عند حدود الله
228. 38:18سبحانه وتعالى بهذا ينتشر الدين وبهذا تنتشر الدعوة الى الله
229. 38:28سبحانه وتعالى. اتفضل ولو كان الامر بخلاف ذلك
230. 38:48اذا كان هذا من الدواعي الى رد دعوة ولو كان يعلم صلى الله عليه وسلم ذلك لم يعلن بهذه
231. 38:58الطريقة التي ترد دعوته التي ترد التي ترد دعوته. التي ترد دعوته بل لو كانت
232. 39:08كذلك لاطبخ اهل الكتاب ومن اتصل بهم على تكذيب والقدح في سبب هذا النبأ العظيم. ولكن
233. 39:18ان ينصف منهم صدقه واعترف بصحة ما جاء به وهو جمهوره. والقليل منهم عاد ولم يأتي على ذلك
234. 39:28فضلا عن الحجة والبرهان. وهذا اذا تدبره المنصف تبين له الامر وانجلت له الحقيقة
235. 39:38يعني النبي صلى الله عليه وسلم نفذ ما امره به ربه. وهو يعلم يعلم ان الله سينصر دينه. وسيعلي كلمته
236. 39:48يقرأ الايات القرآنية ويبلغ دعوة الله
237. 39:58الناس بمن فيهم اهل الكتاب ويعلنها صراحة مبينا لهم بطلان ما هم عليه
238. 40:08من التثليث والابوة والبنوة. وعبادة غير الله الذي ارتكسوا اليه. وكذلك
239. 40:18دفاؤه من بعده واصحابه والتابعون واتباعهم باحسان الى يومنا هذا. فلو قدم
240. 40:28للناس بهذه الطريقة لا اسلم كثير من الناس
241. 40:38ولكن انحراف الناس عن هذا الطريق واستبداله بطرق اخرى جعلت الاسلام ينحسر في بعض البلاد
242. 40:48ودعاة المسلمين اليوم على اختلاف او في اختلاف مريج. لكن
243. 40:58هناك من يدعو الى الله على بصيرة ولله الحمد والمنة وهم طائفة كبيرة لا تزال طائفة من امتي يدعون آآ طائفة من امتي على الحق
244. 41:08لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم الى قيام الساعة. لكن البعض شوه الدعوة
245. 41:18بقصد ارادة الحكم. او بقصد نيل الدنيا ومفاتنها الزائلة
246. 41:28او بقصد الظهور والتعالم. او بقصد ثناء الناس ومحمدتهم ومدحهم
247. 41:38او بقصد ان يقال عنه انه فلان ابن علان. او
248. 41:48ينحرف عن الجادة فيدعو بطريقة ليست هي الطريقة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
249. 41:58ولو انهم وحدوا جهودهم فدعوا الى الله على بصيرة وفق دعوة النبي صلى الله عليه وسلم
250. 42:08لوجد الخير الكثير. وطريقة كثير منهم تسمح للمندسين والمستغلين
251. 42:18ان يندسوا في صفوفهم. فعلينا اخوتي ان نسلك هذا السبيل سبيل نبينا محمد صلى الله عليه
252. 42:28وسلم. قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني
253. 42:38من المسلمين. اتفضل يا شيخ. ومما يدل على ان ديننا الاسلام الذي بعث الله به محمدا
254. 42:48الله عليه وسلم هو الحق الذي لا ملة فيه. انه بعث لامت ليس لها من العلم شيء
255. 42:58ولا من الاخلاق الفاضلة ما يزكي النفوس. فتلا عليهم ايات الله وزكاها. ايات الله. فتلى عليهم ايات
256. 43:08الا وزكاهم وعلمهم الكتاب والحكمة. فكانوا هم العلماء الربانيين. هم العلماء. فكانوا هم العلماء
257. 43:18علماء الربانيين والازكياء الكاملين وحصل فحصل لهم من العلم الديني والدنيوي ما خضع
258. 43:28ودانت لهم الممالك ومن الاخلاق الفاضلة ما زكت به اخلاقهم ونتت به
259. 43:38وكملت به عقولهم واعراضهم فعاد بذلك على غيرهم بلسان المقال ولسان حال
260. 43:48والاقتداء بالافعال وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
261. 43:58صلى الله عليه وسلم. بين الشيخ رحمه الله في ختام هذه الرسالة ان سر نجاح الدعوة هي ان النبي صلى الله
262. 44:08عليه وسلم الموصل من عند الله قد سلك طريق الدعوة الى الله عز وجل بالحكمة والموعظة الحسنة
263. 44:18والاخلاق الفاضلة. بين البيان بلغ البلاغ المبين. و
264. 44:28سلكا طريقا مستقيما في الدعوة الى الله عز وجل. اثر في اصحابه واتباعه
265. 44:38حتى تحول العرب الذين كانوا مشركين يعبدون غير الله في فترة وجيزة
266. 44:48الى دعاة الى الله. يدعون الى الله على بصيرة. فانتشر الاسلام بذلك. وساروا
267. 44:58وصاروا دعاة خير وبركة. وصاروا سببا في ادخال
268. 45:08ناسي الى دين الله الحق. بينوا دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وطريقة
269. 45:18نصحه وطريقة سيره ودعوته. ومن ذلك
270. 45:28كونه كون دعوته موافقة لدعوة الانبياء قبله. حيث بشر به
271. 45:38طول. واخرهم عيسى عليه السلام. قال الله تعالى واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل
272. 45:48اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد
273. 45:58فابراهيم وموسى وعيسى كلهم بشروا برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
274. 46:08وانها دعوة الرسل قبله. فمن سلك هذا المسلك? فاز في الدنيا والاخرة
275. 46:18ونجحت دعوته. من ترسم خطى النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة
276. 46:28فان دعوته ناجحة. ومن جعل دعوته مقصورة على السياسة او على طلب المناصب والاحكام
277. 46:38فشل في دعوته. النبي صلى الله عليه وسلم عرضوا عليه المنصب. وعرضوا عليه النساء
278. 46:48وعرضوا عليه المغريات. لم لم يقبلها? ثم يقول اقبل الحكم
279. 46:58الملك قال نعينك ملكا علينا. ثم بعد ذلك ادعو الناس ولو بالقوة الى دين الله. لكنه لم يقبل والله
280. 47:08ووضعوا الشمس في اليمين والقمر في يساري على ان اترك هذا الامر ما تركته حتى ينصره الله او اهلك دونه
281. 47:18فالمغريات ما كانت هي التي يعني توصله الى مراده والغاية لا تبرر وسيلة
282. 47:28عندنا مبدأ في ديننا الحنيف ان الغاية لا تبرر وسيلة. هذه نظرية ميكافيلي الشيوعي. احد مؤسسي المذهب الشيوعي
283. 47:38قديما يعني اذا كانت غايتك الطيبة لك ان تصل اليها بما تريد. الان بعض الغلاة يطبقونها
284. 47:48هذا المبدأ يقول نحن نصل الى الدعوة الى الله والى هداية الناس بالقتل بالذبح. بتشويه سمعة الاسلام
285. 47:58طلب الحكم بطلب المنصب. حتى ادعى احدهم انه الخليفة الراشد الان. هذا الجاهل المسمى
286. 48:08من بغداد الذي يزعم انه خليفة المسلمين. خليفة المسلمين يذبح المسلمين
287. 48:18ويقتلهم بسبب وبغير سبب. ويخرج على المسلمين ويقتل ابناءهم ويكفروا علماء المسلمين وحكامهم
288. 48:28هذا هو الدين الذي توصلتم اليه. يا عباد الهوى والشبهات
289. 48:38لا حول ولا قوة الا بالله. اذا الطريق السوي هو طريق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الدعوة الى الله. ان يكون
290. 48:48هدف اعلاء كلمة الله. لا تبتغي من ورائك وراء ذلك جزاء ولا شكورا ولا منصب ولا كرسي. ولا حكم
291. 48:58انا اسألكم الان لنا ثمانون عاما مع طلاب الكراسي وهم يتمسحون بالدين. هل نجحوا يوم من الايام
292. 49:08واذا نجحوا فترة فان مصيرهم الى ها? الى الفشل والسقوط. ليش
293. 49:18ما دعوا الى الله على بصيرة. ما دعوا بقال الله وقال رسوله. وانما دعوا بعبادة الرموز والتعلق بهم
294. 49:28من دون الله. اذا قالت حذامة فصدقوها فان القول ما قالت حذام. يعني عندهم فلان ما يخطئ
295. 49:38خلاص كأنه معصوم. وعقيدة اهل السنة والجماعة ان الكمال لله وحده والعصمة لمن
296. 49:48العصمة لرسل الله عليهم الصلاة والسلام. اما فلان لا يسأل عما يفعل الله وحده هو الذي لا يسأل عما يفعل
297. 49:58سبحانه وتعالى لا رد لقضائه ولا معقب لحكمه. اما هذه الدعوات الفارغة من هدي النبي صلى الله
298. 50:08عليه وسلم والتي يريد اهلها الخروج على الحكام ليتربعوا على العروش. هي دعوات فاشلة
299. 50:18وستفشل الى ان يرث الله الارض ومن عليها. قول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج يظهرون فيكم كلما
300. 50:28ظهر قرن قطع حتى يظهر في عراضهم من? الدجال. فالخير كل الخير فيما كان عليه النبي
301. 50:38صلى الله عليه وسلم واصحابه. سن رسول يقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة
302. 50:48امر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة على دين الله ليس لاحد
303. 50:58تغييرها ولا تبديلها. ولا النظر في شيء خالفها. من اهتدى بها فهو مهدي. ومن استنصر بها فهو منصور
304. 51:08من خالفها واتبع غير سبيل المؤمنين ولاه الله ما تولى واصله واصلاه جهنم وساءت مصيرا. تأملوا
305. 51:18مصير اولئك الخوارج. خرجوا على عثمان صحيح انهم يعني قتلوه. لكنهم لكن دعوتهم فشلت
306. 51:28خرجوا على علي وقتلوه لكن دعوتهم فشلت. خرجوا على آآ الخلفاء من بني امية
307. 51:38وفشلت دعوتهم خرجوا على العباسيين لان طريقتهم ليست لوجه الله عز وجل وانما هم طلاب ماذا
308. 51:48طلاب مناصب وحكم. وهذا لا بد ان يبين لا سيما نحن في بلادنا دول الخليج العربي
309. 51:58الاسلامية المباركة التي من الله عليها بنعمة الاسلام اولا ثم بالخيرات ثانيا وقد سخرتها ولله الحمد
310. 52:08لخدمة الاسلام في كل مكان. فظلا عن خدمة شعوبها واوطانها. فهذا فظل من الله على
311. 52:18بلداننا ولله الحمد والمنة. فعلينا ان نجتهد في ان نسدد ولاة امورنا
312. 52:28ان نضع ايدينا في ايديهم. واذا كان هناك مناصحة تكون بطريقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
313. 52:38السرية ندعو لهم في كل وقت وفي كل حين بالسداد والتوفيق والثبات
314. 52:48وان نحاول ان نكون حولهم كدعاة مصلحين وبطانة صالحة تحثهم على الخير
315. 52:58وتعين عليه وتشجعهم فيه. هذه الاعمال الخيرة والتي من من اهمها. الان
316. 53:08ان ما وفقهم الله له من الجد والاجتهاد في رفع الظلم عن اخواننا في اليمن. ورد
317. 53:18وردي آآ ظلم الطغاة والوقوف في وجوه من يريدون ان ينشروا الفوضى
318. 53:28في بلادنا من طلاب الحكم والمناصب. ومن اهل البدع والاهواء. فنسأل الله ان يغفر ان ينصر جنودنا
319. 53:38في الجبهة وان يوفقهم وان يسدد سهامهم. ونرجو الله لمن توفي الشهادة. نحن
320. 53:48نقول نرجو الله لهم الشهادة. الان بعض الحزبيين يسمون حتى النصارى واليهود شهداء
321. 53:58في في الميادين الجاهلية. لكن نحن نرجو الله لشهدائنا لجنودنا البواسل الشهادة. نرجو الله لهم
322. 54:08والجنة. ونسأل الله تبارك وتعالى ان يوفق حكامنا وولاة امورنا لكل خير. وان يرزقهم البطانة
323. 54:18صالحة ناصحة ونجزيهم خيرا على ما يبذلون. وان يسدد اقوالهم وافعالهم. و
324. 54:28ما اقامة مثل هذه الدورات الا من ما وفقهم الله له من
325. 54:38اسهام في الخير وتعاون على البر والتقوى. نسأل الله ان يثقل بذلك موازين حسناتهم. وان يوفقنا جميعا
326. 54:48للصواب والاخلاص في القول والعمل. ونختم هذه الرسالة المباركة للشيخ السعدي في يوم
327. 54:58الجمعة الموافق للسادس عشرة للسابع عشر السادس عشر
328. 55:08من شهر الله المحرم سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة والف وذلك في مسجد الشيخ راشد جزاه
329. 55:18الله خيرا وجزى الله الاخوة المنظمين من الاخوة في جمعية البر وغيرهم ممن يسهم في الخير وفق
330. 55:28او الجميع للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم وبارك وانعم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه
331. 55:38اجمعين. وفي الختام لا يسعنا الا ان نتقدم بجزيل الشكر للشيخ الفاضل والوالد المربي
332. 55:48على اقامة هذه الدورة وكتب الله الاجرة وكتب الاجر كذلك للشيخ راشد مكتوب ال مكتوم صاحب
333. 55:58المسجد رحمه الله تعالى وجميع الحاضرين وننتقل الى السؤال الاول احسن الله اليكم
334. 56:08اليكم. هناك من يحتج بجواز المظاهرات بحديث رجل اشتكى الى النبي صلى الله عليه وسلم سوء جاره
335. 56:18فامره النبي صلى الله عليه وسلم بحمل ثيابه والقاءها في الطرقات امام الناس سخطا من فعل جاري فمات
336. 56:28بارك الله فيكم. شبه الذين يفتون بجواز المظاهرات كثيرة وكلها
337. 56:38واهية. وهذا الحديث ليس فيه ما يشير الى المظاهرات. لا من قريب ولا من بعيد
338. 56:48فاذا صح فانه محمول على ان الرجل اخرج متاعه الى
339. 56:58امره الصلب بان يخرج متاعه الى الخارج ليراه الناس ينصحونه ويوجهونه
340. 57:08فهل هذه مظاهرة? اية مظاهرة في هذه? اي وجه من وجوه المظاهرة? التي يجبون فيها الشوارع ويتناهون
341. 57:18اقول ويصيحون كما تصيح تتناهق الحمر. ويكسل يفتكون بالممتلكات والمرافق
342. 57:28ويسدون الطرقات ويؤذون الناس. ما علاقة هذا بدين الله? هذا من وجه. من وجه اخر
343. 57:38هذه المظاهرات هل لها اصل في دين الله? ابدا والله. لا وانما هي من مخططات
344. 57:48الماسونية العالمية حيث خططوا للناس ووضعوا فجوة بينهم وبين علماء
345. 57:58وبينهم وبين حكامهم. حتى تحصل الفوضى. وايدهم اهل الغرب والكفرة في كل مكان
346. 58:08بما رسم لهم من ايجاد الفوضى الخلاقة حتى يستنزفوا خيرات هذه الشعوب والاوطان المباركة
347. 58:18كم? بعضهم قد يستدل بقصة لا اصل لها يقولون لما اسلم عمر
348. 58:28عمر رضي الله عنه واسلم حمزة قام وقاد مسيرتين او صفين الى
349. 58:38ان دخل الى الكعبة. اولا نقول لهم ثبت العرش ثم ثم انقش
350. 58:48القصة ليست صحيحة. صحيح ان الله اعز المسلمين باسلام عمر رضي الله عنه. لكن القصة
351. 58:58بهذه الطريقة قضية الصفين والذهاب الى الكعبة غير صحيحة. وثانيا لو كانت صحيحة فهل هم
352. 59:08تظاهروا? ام توجهوا الى المسجد? ها? توجهوا الى ماذا? الى المسجد. فليست
353. 59:18هناك مظاهرة توجهوا الى بيت الله وهذا امر مطلوب. عندما يكون للمسلمين قوة يتوجهون الى بيت
354. 59:28الى بيوت الله. فالحمد لله هذا لو صحت القصة مع ان القصة لا تصح
355. 59:38وجميع ما ذكر من ادلة على جواز المظاهرات لا تخرج عن وجهين عن امرين
356. 59:48اما ان تكون واهية وضعيفة ولا اصل لها او تكون احاديث صحيحة لكنهم يحرفون فيها الكلم عن
357. 59:58مواضعه ومن اراد الوصول الى دفع هذه الشبه فليقرأ كتاب في الرد على المظاهرات
358. 1:00:08على العشرين الوجه التي كتبها بعض من يسمون بالاخوان المسلمين. آآ كتبوها في
359. 1:00:18بعض البلاد وردها وفند هذه الشبه اخونا فضيلة الشيخ الدكتور ها من يعرف
360. 1:00:28من يعرف? ها? لا ليس الشيخ عبدالسلام. الشيخ الدكتور عبدالعزيز السعيد وفقه الله
361. 1:00:38الاستاذ في جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في الرياظ وكتبوا مشايخنا كلهم تكلموا لكن هذي ميز
362. 1:00:48تمتاز برد الشبه. تمتاز برد الشبه. وهناك كتاب لشيخنا الشيخ محمد بن
363. 1:00:58ناصر العريني وهناك خطب لمشايخنا الشيخ صالح الفوزان وغيره وهناك كتاب واسع
364. 1:01:08جدا كبير قدمت له انا وبعض المشايخ للشيخ ياسين الحاشدي وفقه الله
365. 1:01:18الذي سيناقش الدكتوراه قريبا في الجامعة الاسلامية من اليمن. وقد قدمت له واثنى عليه كثير من المشايخ
366. 1:01:28ارجعوا الى هذه الكتب لا سيما كتاب الشيخ عبدالعزيز كتاب مختصر. هم جابوا عشرين دليل ونقض هذه
367. 1:01:38الا بعشرات الاوجه الشرعية. فارجعوا اليها اه وفقكم الله وسدد خطاكم
368. 1:01:48البعض منكم كيف نوفق بين حديث لا يتمنين احدكم لقاء العدو وحديث من لم يحدث نفسه
369. 1:01:58بارك الله فيك. ليس بينهما تعارض. لان النبي صلى الله عليه وسلم
370. 1:02:08ماذا قال بعد ان قال لا يتمين? لا يتمنين لا يتمنين لا يتمنين احدكم
371. 1:02:18العدو. كملوا الحديث. واذا ها? فاذا لقيتموهم
372. 1:02:28فاثبتوا هذا يحل الاشكال. انتم لا تتمنوا القتال
373. 1:02:38لا مع الكفار ولا مع غيرهم. يعني ما ما نتمنى القتال. فرق بين تمني الشهادة وبين تمني ايش
374. 1:02:48القتال. فهو نهانا ان نتمنى القتال. يعني الحمد لله ما دام في عافية فلا يطلب القتال
375. 1:02:58اذا لقيتموهم فاثبتوا اثبتوا على الحق. اما حديث من مات ولم يغزو ولم يحدث نفسه بالغزو فهو متعلق
376. 1:03:08بالجهاد الصحيح بضوابطه الشرعية. ولا يلزم منه انك تتمنى القتال
377. 1:03:18لكن تعزم بقلبك وقالبك انه متى ما وجدت شروطه وضوابطه فانك ماذا? ها
378. 1:03:28فانك تنخرط فيه. هذا المقصود. كذلك حديث آآ يعني
379. 1:03:38لا يتمنى احدكم نود فان كان لابد فليقل اللهم احيني ما دامت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي
380. 1:03:48وكذلك دعاء عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وموتا في مدينتي رسولك صلى الله عليه وسلم. طيب عمر قتل
381. 1:03:58استشهد بدون قتال. فاذا ليس المقصود انك تتمنى الموت. ووالله نتمنى الشهادة في سبيل الله
382. 1:04:08ويعني لكن المقصود ان الجهاد يا اخوتاه
383. 1:04:18وان شاء الله تعالى لعلنا نوفق لدورة نشرح فيها مسائل الجهاد وقد شرحت في الكويت اذا اردتم ترجعوا الى
384. 1:04:28الموقع شرحت اه كتاب الجهاد من من كتاب بلوغ المرام
385. 1:04:38حافظ ابن حجر رحمه الله. كما انني الان اشرح في المسجد النبوي في هذه الايام كتاب الجهاد من
386. 1:04:48كتاب منحة العلام للشيخ عبدالله الفوزان وهو شرح بلوغ المرام. فيه فوائد جمة جميلة. فرق بين
387. 1:04:58الجهاد الذي له ضوابط يعرفه العلماء ويدعو اليها والتي لا يكون الا لعله يلخص الضوابط الان في عجالة في دقيقة دقيقتين
388. 1:05:08تفضل اذن. الله الله اكبر الله اكبر
389. 1:05:28اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا
390. 1:05:38لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول
391. 1:05:48اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة
392. 1:05:58حي على الصلاة حي على الفلاح
393. 1:06:08لا حول ولا قوة لا حول ولا قوة
394. 1:06:18الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى اله وصحبه
395. 1:06:38اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعث مقاومك الذي وعدته. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم نبيا
396. 1:06:48ساذكر ان شاء الله ضوابط وشروط الجهاد باختصار. في ثلاث دقائق او دقيقتين. المتأمل للسيرة النبوية
397. 1:06:58يستخلص الضوابط والشروط الاتية. اولا الاخلاص لله وحده. ان يكون المقصود
398. 1:07:08جهاد اعلاء كلمة الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل
399. 1:07:18الثاني ان يكون صوابا على منهج رسول الله. صلى الله عليه وسلم. فان لم تتوافر
400. 1:07:28الدواعي التي تكون على منهج النبي فلا جهاد. والا فالجهاد باق الى قيام الساعة. واذا استكملنا الشروط والظواب
401. 1:07:38تتضح لكم كيف يكون يتضح لكم كيف يكون على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
402. 1:07:48الضابط الثالث ان يكون باذن الامام ولي الامر. مكث الصحابة
403. 1:07:58على ما مر بهم من مضايقات واذى وقتل منهم من قتل كسمية وياسر والدي
404. 1:08:08عمار رضي الله عنهم اجمعين. وكان النبي يمر صلى الله عليه وسلم يمر بهم وهم يعذبون. حتى قتل سمية وياسر
405. 1:08:18وما زاد على ان قال اصبروا ال ياسر فان موعدكم الجنة. لم لم يعلن الجهاد? لم لم يذهب
406. 1:08:28واحد من الصحابة يقتل ابا جهل او يقتل عتبة وشيبة بني ربيعة. لانهم لا يمكن ان يفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو ولي امره
407. 1:08:38بهم انذاك. هذه مآسيهم ليست مآسي. الان بعض ادعياء الجهاد الان نقول
408. 1:08:48نحن نرى المسلمين يقتلون في العراق وفي سوريا وفي كل مكان. نعم والله. والله تدمع قلوبنا. والله اذا تذكرنا ذلك اننا نقوم
409. 1:08:58من نومنا ونحزن ونبكي لكن ما لم توجد تلك الضوابط والشروط
410. 1:09:08الا يجوز لنا ان نفتات على ولي الامر? او ان نخرج عن امره في هذا الباب. لانه الذي يعرف
411. 1:09:18مصالح المصالح المترتبة على الجهاد او عدمها. او عدمها
412. 1:09:28اذا انا اسأل سؤال اخر الصحابة ليسوا قادرين على اغتيال ابي جهل
413. 1:09:38لا يمكن ضربة سيف تقطع رأسه او اي واحد من من صناديد قريش طيب لما لم يفعلوا ذلك? اليست قريش
414. 1:09:48قتلت سمية وياسر الم تؤذي النبي صلى الله عليه وسلم وتخرجه من بلده? الم يلقوا سلا
415. 1:09:58الجزور على رأسه الم يسموه مذمما? ويسمونه شاعرا وكاهنا ويعلمه بشر
416. 1:10:08الم يخرجوا المسلمين من بلادهم? طيب الم يعذبوا بعض المسلمين
417. 1:10:18الم يجبروا على عمار على ان يقول في الرسول صلى الله عليه وسلم ما لا يليق هذه
418. 1:10:28اسيا ليست مآسي. سمية تقتل بان يطعنها عدو الله ابو جهل في موضع العفة منها
419. 1:10:38حتى ماتت. مأساة ليست مأساة. والله اعظم من مآسي هذا الزمان. لا سيما الذي
420. 1:10:48لذلك هو رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه. لكن ما اذن بالجهاد حتى تغير الحال وقويت شوكة المسلمين
421. 1:10:58وهذا ينقلنا الى الشرط الرابع بعد اذن الامام وهو وجود ماذا? الشوكة
422. 1:11:08منعوا القوة. فاذا كان المسلمين في ضعف واذا كان المسلمين المسلمون في ضعف فلا جهاد
423. 1:11:18ولذلك قرر علماء المسلمين استنادا الى الى القرآن الكريم انهم اذا كانوا اكثر من ضعفي المسلمين
424. 1:11:28فلا جهاد واذا كانوا اقل فحي على الجهاد. بدليل قول الله عز وجل الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم
425. 1:11:38مائة صابرة يغلب مائتين وان يكن منكم الف الف يغلب الفين باذن الله والله مع الصابرين
426. 1:11:48اذا الشرط الرابع وجود ماذا? القوة والشوكة والمنعة. الخامس ان لا يكون بين من
427. 1:11:58يقاتلون وبين المسلمين عهد. فاذا كان بينهم عهد فلا جهاد. يقول الله عز وجل وان استنصروكم في الدين
428. 1:12:08عليكم النصر الا على قوم بينكم وبينهم ميثاق. والله تعالى يقول واوفوا بالعهد ان
429. 1:12:18هذا كان مسئولا. ويقول صلى الله عليه وسلم فاتموا اليهم عهدهم الى مدتهم. ولذلك لما
430. 1:12:28جاء حذيفة رضي الله عنه ووالده مسلمين واعتقلهما اهل مكة. ثم اطلقوهما مقابل الا يذهبا الى
431. 1:12:38النبي صلى الله عليه وسلم في بدر وانما يذهبان الى المدينة. فذهبا الى النبي صلى الله عليه وسلم في بدر فلما اخبرا النبي صلى الله عليه وسلم
432. 1:12:48بانه اخذ عليه ما عهد قال اذهبا الى المدينة نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم. اليس النبي
433. 1:12:58صلى الله عليه وسلم محتاجا الى شخص واحد ما هو شخصين. لان عددهم ثلاثمئة وبضعة عشر والمشركون كانوا الفا
434. 1:13:08لكنه جعلهم يذهبان وفاء بماذا? بالعهد. السادس ان يغلب على
435. 1:13:18ظن انتصار المسلمين. فان غلب على الظن خلاف ذلك
436. 1:13:28فلا جهاد. انظروا الى معركة مؤتة. كيف ان خالدا رضي الله عنه انسحب بالجيش
437. 1:13:38لما خشي على استئصال شأفة المجاهدين قتل القواد الثلاثة. جعفر بن ابي طالب
438. 1:13:48زيد ابن حارثة ومن وعبدالله ابن رواحة ثم انسحب سيف الله بالجيش هل
439. 1:13:58هو خور او جبن؟ لا والله بل هم الشجعان. بل هم الكرار كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. لما قال
440. 1:14:08احد الناس فرار قال بلهم الايش ؟ الكرار. وسمى تصرف خالد فتحا. الرسول سماه ايش ؟
441. 1:14:18فتح حيث انقذ المسلمين حيث كان عدد الروم مائة الف وعدد المسلمين ثلاثة الاف
442. 1:14:28اذا ان يغلب على الظن انتصار المسلمين. اما ان نقحم بهم في امور لا قبل لهم بها
443. 1:14:38لا عددا ولا عدة فهذا محرم. الامر السابع ان يكون تحت راية راية
444. 1:14:48توحيد ان يكون تحت راية التوحيد فلا نقاتل تحت رايات متفرقة لان هذه من
445. 1:14:58الهزيمة. ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. اذا تفرقت الرايات فلن
446. 1:15:08فلن يكون هناك نصر. فلابد من راية التوحيد التي
447. 1:15:18ينضوون تحتها. الامر الثامن اذن الوالدين. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه رجل يستأذنه في
448. 1:15:28الجهاد قال حي والداه قال لا. قال نعم. قال ففيهما فجاهد. وفي رواية قال كيف تركتهما? قال تركتهما تركتهما. كيف تركتهما
449. 1:15:38قال تركتهما يبكيان. قال ارجع فاضحكهما كما ابكيتهما. الان مفتو داعش ومفتو
450. 1:15:48قاعدة يفتون بجواز عصيان الوالدين وعصيان ولي الامر والخروج بدون قيد ولا شرط. لانهم جهال
451. 1:15:58لا يعرفون الاحكام الشرعية ولم يدرسوا على احد فاهلكوا عددا من ابنائنا في مواطن
452. 1:16:08الفتنة والقتال الذي سموه جهادا وهو افساد لا غير. وهناك ضوابط اخرى
453. 1:16:18لعل الله ان ييسر شرحها في لقاءات اخرى ان شاء الله تبارك وتعالى. تفضل يا شيخ. بارك الله فيكم. فيك باركت
454. 1:16:28اعمال يسمى بتنظيف داعش هذه المنظمة عصابات
455. 1:16:38نشأت في في البداية من رحم القاعدة
456. 1:16:48وكان الثوار السوريون في البداية متقدمين ومنتصرين
457. 1:16:58ومستولين على بعض المدن والقرى في سوريا. ونحن وان كنا لا نقرهم على الخروج بدون عدد ولا عدة
458. 1:17:08حتى لا يفتك بهم هذا الطاغية وقد فتك بهم فعلا. لكن بعد ان حصل الامر لابد من ان نقف معهم
459. 1:17:18لكن لا ان ولا نوصل ابناءنا هناك وانما ندعوهم بما نستطيع. وقد وقفت دولنا معهم لما
460. 1:17:28حصل الامر والا في البداية لو استشاروا العلماء لقيل لهم اصبروا حتى يقضي الله امرا كان مفعولا
461. 1:17:38وكانوا في البداية على قلب رجل واحد. المجاهدون السوريون. وكان العلماء يقولون لهم ان
462. 1:17:48انتم الان اثبتوا لكن ما نستطيع ان نرسل لكم احد من الدول الاسلامية الاخرى لان ذلك لامرين. الامر الاول ان المصلحة لا
463. 1:17:58ان ضوابط الجهاد لا تنطبق عليكم. والامر الثاني انا نرسلهم الى المحرقة. والامر الثالث
464. 1:18:08نخشى ان يفرقوكم وهذا الذي حصل. وكانوا في بداية الامر يعني كانت
465. 1:18:18امورهم طيبة صفوفهم موحدة دخلت القاعدة
466. 1:18:28وبدأوا يفرقون كلمة اهل السنة هناك. فتفرق المجاهدون
467. 1:18:38دون السوريون. ثم ان تلك القاعدة لما رأوا
468. 1:18:48بعض الانتصارات اخذوا الرقة ودير الزور وكذا وكذا. اختصموا على على هذه الكعبة
469. 1:18:58او ما يسمونها غنيمة فيما بينهم. فانفصلت
470. 1:19:08عش عن القاعدة. جماعة الظواهري. واصدروا بيانا في تكفير بعضهم البعض
471. 1:19:18كل منهم يكفر الاخر. واعلن ما يسمى بدولة الشام والعراق المختصرة في داعش
472. 1:19:28ووجهوا سهامهم هم جاءوا ليقاتلوا بشار على حد زعمهم
473. 1:19:38تركوا بشار وجعلوا يتقاتلون فيما بينهم بل كلهم الطرفان القاعدة وداعش يقاتلون اهل السنة
474. 1:19:48جنب جنبا الى جنب مع طاغية سوريا. وان كان هم يكفر بعضهم بعضا
475. 1:19:58من حصلوا عليه من مسكوه من مسكته داعش من القاعدة قتلوه على انه مرتد. ومن واذا
476. 1:20:08القاعدة احدا من جماعة داعش قتلوه على انه ايش? مرتد ايضا. وكلا الطرفين
477. 1:20:18اذا تسلطوا على احد من اهل السنة قتلوه على انه مرتد. وكلا الطائفتين خارجيتان
478. 1:20:28باغيتان طاغيتان مبتدعتان بعيدتان كل البعد عن هدي نبينا محمد
479. 1:20:38صلى الله عليه وسلم. وهم لا يعدو ان يكون ان يكونوا عصابات جاءوا الى ما استرده الجيش الحر
480. 1:20:48ما اخذه من من الطاغية فاستولوا على بعض المدن التي كانت في ايدي الجيش الحر وقتلوا كثيرا منه
481. 1:20:58ما في الجيش الحر وصاروا عونا مع الطاغية على قتل اهل السنة. بل انهم الان
482. 1:21:08انظروا الى ما تدخل الروس وغير الروس يعني اصبحوا يقتلون اهل السنة
483. 1:21:18ولم يقربوا لا داعش ولا غيرها. مما يدل على ان ثمة صفقات سرية بينهم. و
484. 1:21:28كذلك شأن كل من انحرف عن الجادة. الان هم يتعاونون على اهل السنة
485. 1:21:38جنبا الى جنب مع اهل الرفض ومع بشار ومع غير بشار. والعياذ
486. 1:21:48بالله وهم عبارة عن عصابات يا شيخ اي دولة اقاموها? هذا اولا خرجوا على المسلمين واخذوا
487. 1:21:58يذبحونهم. قتلوا الالاف من اهل السنة في العراق. وقتلوا الالاف من اهل السنة في سوريا. فاي دولة اقاموها
488. 1:22:08انما هي عصابات تفر من مكان الى مكان وكلما طردوا في مكان حاولوا ان يحتلوا مكانا اخر
489. 1:22:18ويسمون انفسهم ماذا? دولة الاسلام. وهم والله لا للاسلام نصروا ولا للكفار كسروا
490. 1:22:28بل صاروا معول هدم جنبا الى جنب مع غير المسلمين. ضد الاسلام والمسلمين. بل ان
491. 1:22:38بسببهم شغل المسلمين حتى عن قضيتهم الاولى. المسجد الايش? الاقصى. الان اليهود يعيثون فيه فساد
492. 1:22:48ادم لكن المسلمون مشغولون بماذا? بفتنة الدواعش وغير الدواعش. انشغلوا عن فلسطين
493. 1:22:58عن المسجد الاقصى فصار اليهود خللك الجو فبيظي واصفري ونق لي ما شئت ان تنقري
494. 1:23:08هي عصابات باغية خارجة لا وزن لها لكنه يفسدون في الارض وهم ولا شك الان هم يعتبرون قد وفوا
495. 1:23:18وجوة لليهود في فلسطين لم يسبق له مثيل. وفروا لهم جوا ما استطاعوا ان يحققه اليهود منذ ستين عاما
496. 1:23:28والان هم وفروا لهم يعربدون في كل مكان في الضفة الغربية وفي غزة وفي كل مكان. وهؤلاء اين هم
497. 1:23:38فلسطين لو كانوا صادقين؟ اين هم عن فلسطين؟ لكنهم كذابون. ورؤساؤهم وزعماؤهم الله اعلم
498. 1:23:48انهم مندسون على الاسلام مدسوسون على الاسلام والمسلمين. وان صحت نياتهم فهم على ضلال
499. 1:23:58وعلى غير هدى وعلى غير منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذه خلاصة نشأتهم وهم الان عبارة عن
500. 1:24:08تطرد من هذا المكان وتذهب الى المكان الثاني. وتقتل وتذبح تنتهز الفرصة اذا حلوا في مكان قتلوا الالاف او المئات من
501. 1:24:18المسلمين من اهل السنة ثم اذا طردوا وذهبوا الى مكان اخر سلكوا نفس المسلك. فهي اصابات تخدم اعداء الاسلام قبل
502. 1:24:28كل شيء. نسأل الله ان يجعل كيدهم في نحورهم وان يجمع كلمة المسلمين اهل السنة على الحق
503. 1:24:38جزى الله شيخا خير الجزاء ولا يسعنا في الختام الا ان نتقدم بجزيل الشكر. جزاكم الله خير. خير الجزاء على ان الجمعية
504. 1:24:48تخصص في مغفرة المسجد بعض المرفوعات وجزاكم الله خيرا