فيديو54:01سباق الآخرةمحاضرةالشيخ الدكتور صالح عبد الكريم11/07/2013أول 20 من 66 مطابقة38:47الحال بعض العبادات قد تكون مفضولة اصالة ولا ينوط بها ما يجعلها فاضلا في بعض الاحوال كان ينزل بالمسلمين مسبغة عظيمة فيحتاجون الى الاطعام اكثر من غيره في فضل ويرتفع.39:37ثم ايضا سادسا معرفة فاتفن كسب الحسنات. طبعا هناك اسباب كثيرة جدا ومضاعفات الاعمال ينبغي ان رعاها الانسان انصحكم برسالة العلامة السعدي معرفة اسباب مضاعفة الثواب فانها رسالة عظيمة جدا ذكر مجموعة عظيمة من الاسباب التي تكون سبب لمضاعفة الثواب وهذا من فقه طالب العلم ان يرعى مثل هذا الامر وان يدرك37:47وايضا ينظر الانسان الى الزمان زمان هذه العبادات مثلا شهر رمضان في بداياته هو موسم الجود والصيام قراءة القرآن واخره زمان الاعتكاف وشهر شعبان ومحرم زمان الصيام ويوم عرفة زمان الدعاء.40:27فهناك اعمال قاصرة الاجور ترجع لك فقط. وهناك اعمال تؤديها تكون متعدية كالدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر العلم وغيرها فهذه ثمراتها متعدية.0:27جليس المسجد على ثلاث خصال. اخ او كلمة حكمة او رحمة منتظرة.9:07ولكن ليس له ذلك كان من وصية النبي صلى الله عليه وسلم اغتنم خمسا قبل خمس وفراغك قبل شغلك ضبط الاوقات ومعرفة قيمة الاوقات من ابرز الصفات صفات السائرين الى الله سبحانه وتعالى والمقبلين على الله سبحانه وتعالى.45:27في تفصيل انواع ختمات القرآن وايضا من ميادين هذا الشهر المبارك الدعاء الدعاء له خصوصية في هذا الشهر فقد ذكر الله عز وجل اية الدعاء واذا سألك عبادي عني في ثنايا ايات الصيام لتمييز الدعاء.14:47ليس له الا ان يردد ابوء لك بنعمتك يستشعر الانسان تفريطه في شكر هذه النعم فاذا شاهد الانسان هذه النعم على الدوام كان يقظ القلب وايظا حساب السيئات اليقظ ليس الذي يحسب حسناته وكم انجز وكم قدم اليقظ في سيره الى الله عز وجل هو37:07وهي معروفة اربعة مراعاة جنس العمل ومراعاة زمان العمل ومراعاة مكان العمل ومراعاة حال العمل.30:57اما اذا كان القلب مغطى بالران. وبالذنوب فانك لا تشعر بلذة العبادة ابدا اذا اذنب العبد ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء فان هو تاب ونزل دعا واستغفر صقل قلبه وان عاد زادت.38:17ووقت الاذان زمان الاجابة. وهكذا سائر الاعمال. يدرك الانسان هذا التفاضل وخصوصية الزمان وايضا مراعاة المكان الصلاة في المساجد الثلاثة وفضلها وفضل الطواف حينما يكون الانسان في مكة وتفضيله على بقية العبادات وهكذا مراعاة الحال.42:07هذا العمر الثاني ان يتفطن له الانسان. ثم ايضا الدلالة على الخيرات.42:27يحصل تفاضل بين الناس رب درهم سبق مئة الف درهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.35:37الفتور في قراءة القرآن غيره من العبادات تأتيك حالات من الفتور كيف تتصرف فمن كانت فترته الى سنتي ملازم الفريضة مبتعد عن الحرام متوقي يمشي على الاقتصاد في فترة الفتور لا يستطيع الانسان ان يكلف نفسه اعباء زائدة لان النفس ضعيفة فاترة فاقصرها على الاصول31:57اولاها ان يركز الانسان على رأس المال وهي الفرائض لا يفرط الانسان في الفرائض ويقبل على النوافل ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته علي.46:17كان النبي صلى الله عليه وسلم في الريح المرسلة اجود ما يكون في هذا الشهر المبارك كم للصدقة من فضائل وبالاخص تفطير الصائمين المتاح في هذه الفترة فطر صائما كما جاء في حديث ابي هريرة كان له مثل اجره دون ان ينقص من اجره شيئا41:47التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم صنوفها من بناء المساجد وطباعة المصاحف واجراء الانهار وحفر الابار وغرس الاشجار ذكر النبي صلى الله عليه وسلم سبعة يجري اجرهن للعبد في قبره بعد موته.33:57يبدأ بهمة عالية في القرآن او في طلب العلم او في الحفظ.33:37الانسان اعمال قليلة دائمة ورد من القرآن ذكر الله عز وجل قيام الليل عبادات معينة قليلة لكنك مستمر عليها خير من الكثير منقطع وهذا هو حال كثير من الناس.42:17فالدال على الخير كفاعله تفطن الانسان لمثل هذا الامر وايضا النية واثرها في العمل.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو34:45الجنةمحاضرةالشيخ الدكتور صالح عبد الكريم20/12/2012أول 20 من 25 مطابقة33:48يقول انه على البركة والخير ولعل هذا الاقرب هذا الذي ذكره الشيخ بن باز رحمه الله يقول هل من يسمع الاغاني في الدنيا لا يسمعها في الجنة اعلم حديث في ذلك ورد في امور كثيرة من الذهب والفضة ولبس الحرير وغيرها ان الجزاء فيها من11:52كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ابواب بحسب الاعمال فاهل الصلاة لهم بابهم واهل الصدقة لهم بابهم واهل الجهاد لهم بابهم واهل الصيام لهم بابهم واهل الذكر لهم بابهم واهل التوبة.1:16والتآخي والاجتماع على الخير. والبر. اسأل الله وتعالى ان يكون ذلكم مدخورا لهم في ميزان الحسنات بين يدي الله سبحانه وتعالى اخواني الافاضل اخواتي الفاضلات حديثنا الليلة لاقى الاحاديث ودرسنا في هذه الليلة لا كالدروس حديثنا له مذاق خاص في النفوس حديثنا له ايحاء جميل جال في اذهانكم فالجنة اعلى3:41الافاضل جنة غالية. لا تنال بالاماني. ولا تنال بالتفريط والتواني وانما تنال بالعمل والتفاني تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا.23:08والله اكبر تذكر الله عز وجل يزداد غرسك في هذه الجنة الطعام الذي يجده اهل الجنة من هذه الاشجار ومن غيرها.32:28الرواية الثانية عدة روايات للحديث. من حافظ على ثنتي عشرة ركعة.1:56والجنة والجنة افضل والجنة اعظم من كل ذلكم. الم يقل ربنا في القدسي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لم تره عيناك ولم تسمعه اذنك ولم يخطر ببالك قط.24:31يقول النبي صلى الله عليه وسلم اول زمرة يدخلون الجنة على هيئة القمر من الضياء ثم الذين يلونهم على اشد كوكب دري في السماء ثم ثم هم على منازل في ضيائهم وفي اشكالهم فيعطى الانسان هناك طاقة زائدة في هذه الجنة.14:29كلا يقول النبي صلى الله عليه وسلم حصباؤها اللؤلؤ والياقوت.32:58الحديث في الرجال اذا الشيخ عنده علم النعيم مطلق ان شاء الله كما التزموا في الدنيا التزموا في الجنة ان شاء الله.0:03ورفع الدرجات لمن سار في طريق الطاعات وتنافس في الخيرات احمده سبحانه واشكره على الهبات واستغفره واتوب اليه من المعاصي والزلات.25:06يقول عبد الله بن عباس يحركها الانسان حيث شاء باسناد حسن تأمل الى هذه الانهار الى هذه العيون ما يتمناه يجده يلبس الانسان الحلل العظيمة من الاستبرق والتيجان هذه الثياب تلبس ثيابك سنة سنتين ثم تبلى.14:09واهل الصدقة من باب الصدقة فكل صاحب عمل يدخل من بابه الذي خصص له فاذا دخلوا الجنة يا ترى كيف ترابها كيف ارضيتها يجد الانسان هل سيجد الحصى والحصباء الذي يراه متناثرا في جنبات هذه الدنيا?9:36هذه الرائحة الطيبة التي وجدها صحابة النبي صلى الله عليه وسلم المشتاقون للجنة القلوب التي تعلقت بالاخرة انس ابن النظر لما قال واهن لريح الجنة وجد هذه فجعلت هذه الرائحة تدفعه وتحدوه للسير في طريق الاخرة للاقبال على هذه الجنة هذه الجنة عباد الله اذا25:34يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تبلى ثيابهم لا تبلى ثيابهم الادوات اللي تستخدمها كلها من الذهب والفضة الانية من الذهب من الفضة والذهب والصحاف من الذهب والامشاط من المسك والمجامر من الالوة تصور وصف النبي صلى الله عليه وسلم يدخل الانسان الجنة عند5:32ومن رحمته يدعوهم للعمل تأملوا الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذ يقول عجبت للجنة كيف نام طالبها تطلب الجنة ثم تنام?2:26وتأمل في الاثر الذي اخرجه هناد بن السري في كتاب الزهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال ليس في الجنة ليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء.12:14لهم بابهم واهل البر لهم بابهم. كل عبادة من العبادات جعل الله سبحانه وتعالى لها هذه الابواب وتأمل الى صحابة النبي صلى الله عليه وسلم والى حال الصديق صديق هذه الامة لما يسأل وهل يدعى احد من كل الابواب تأمل حرص التسابق في طاعة الله سبحانه وتعالى ورغبتهم في تخيل ما5:42تطلب جنة ثم تتكاسل عن العمل تطلب هذه الجنة العظيمة ثم تتوانى عن طاعة الله سبحانه وتعالى يقول ابو الدرداء رضي الله عنه ما حليت الجنة لامة كما حليت لهذه ثم وما نرى لها من مشتاق جنة عظيمة سل نفسك كم ستبلغ في فيها وكم27:52نصل الى تلكم الدرجات العظيمة. ذلكم الوصف والله يكفي ما جاء في حديث ابي سعيد الخدري ان الله سبحانه وتعالى يقول يا اهل الجنة فيقولون لبيك وسعديك والخير بيديك.عرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو14:46الحياءمحاضرةالشيخ الدكتور صالح عبد الكريم14/06/20128 مطابقة8:23الى الحرام فنعمة العين تجعل في طاعة الله عز وجل.9:48حوى ما يدخل الانسان بطنه ذرة من الحرام بل ما فيه شبهة حرام عند وازع يمنعه من الحرام ما يأكل المحرمات ما يدخل على نفسه ما اكله من الربا من الرشوة من اموال الناس التي اخذت غصبا عنهم من السرقات كل درهم سحت فالنار اولى1:01حديثنا موصولا حول العبادات القلبية وفي هذه الليلة المباركة باذن الله عز وجل سوف نعيش مع عبادة مهمة نحتاجها وخاصة في زمن الانفتاح وكثرة الشهوات وضعف الايمان يقول الفضيل ابن عياض رحمه الله يقول من اسباب الشكوى قسوة القلب وجمود العين وقلة الحياء والرغبة في10:32به كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيحفظ الانسان جوارحه هذه ثمرة الحياة وحقيقة الحياء ان يحقق الانسان هذا الامر ثم ايضا بنفس الحديث وان تذكر الموت والبلى من ثمرات الحياة ان تتذكر الاخرة وفي تتمته ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا فمن ثمرات5:09هذا الخلق خلق يحبه الله سبحانه وتعالى بل الله سبحانه وتعالى يتصف به كما جاء في عدة احاديث ان الله حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه ان يردهما صفرا خائبتين هذا في الدعاء والحديث الاخر ان الله حيي ستير صفة الله سبحانه وتعالى14:22نقول لمن يأكل الربا استحي من الله فان الحياء من الله عز وجل يقود الى كل خير اسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم الثبات وان يرزقنا واياكم الفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وجزاكم الله خيرا13:35لا ينزع ملابسه حياء من الله سبحانه وتعالى شدة الحياء الذي تجده في حياة الصحابة فالحياء لا يقود الانسان الا الى سمو الاخلاق.13:49ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ما دخل الحياء في شيء الا زانه كما جاء الحديث في الرفق جاء الحديث في الحياء ما دخل الحياء في شيء الا زانه.عرض 6 مطابقات أخرى ↓
فيديو13:03الوسواس أنواعه وعلاجهمحاضرةالشيخ الدكتور صالح عبد الكريم20/01/20139 مطابقة11:03وايضا ينبغي ان يتعرف الانسان وخاصة الوساوس المتعلقة بالعبادات بالصلاة بالطهارة ان يتعرف الانسان على القواعد الشرعية المعروفة كاليقين لا يزول بالشك وان الشك بعد الفعل لا يؤثر.12:20بل قال النبي صلى الله وسلم حتى الشوكة يشاكها الا كفر له عن خطاياه فكيف بهذا البلاء وهذا الوسواس الذي يعاني منه وكثير من الناس فاذا صبر عليه الانسان واحتسب الاجر العظيم عند الله سبحانه وتعالى فليبشر بهذا الموعود الذي اخبر به الصادق المصدوق صلى5:54الله سبحانه وتعالى كافيك. الله سبحانه وتعالى يقيك ان احسنت التوكل على الله سبحانه وتعالى.9:33الاستعاذة عند سماع نهيق الحمار. كل التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم تكثر من الاستعاذة.11:23وان الشكوك الكثيرة لا تؤثر اذا عرف الانسان هذه القواعد انت على يقين انك توظأت فلا تلتفت الى الشك.8:23ان تتدبر هذه الايات. يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم كفاء لما في الصدور.9:23تستعيذ الله عز وجل الاستعاذة عند قراءة القرآن. الاستعاذة عند دخول الخلاء.3:40بل هناك ايضا الوسواس في المعاملات. بعض الناس يشك في عبارته.8:43ردد هذه الايات العظيمة ولكن لا ترددها فقط باللسان رددها بلسانك وبقلبك.عرض 7 مطابقات أخرى ↓
فيديو15:27التعامل مع غير المسلمينمحاضرةالشيخ الدكتور صالح عبد الكريم16/09/2012أول 20 من 21 مطابقة3:20ثم من الاداب الحكمة في التعامل الحكمة في التعامل كما قرر الله عز وجل في اصل الدعوة الى الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة فلابد ان يستحضر الانسان هذه الحكمة في دعوة غير المسلمين.7:50هذا النبي صلى الله عليه وسلم حجيجه اذا ظلم هؤلاء مهما كان الظلم للنبي صلى الله عليه وسلم يقول دعوة المظلوم مستجابة وان كانت من كافر.10:50دعوة اليهودية الى الشاة اهل العلم على قبول هداياهم بل كثير من اهل العلم توسع حتى شيخ الاسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم يقول تقبل هداياهم ولو كانت في اعيادهم لان علي ابن ابي طالب كما ثبت عند البيهقي قبل الهدية في النيروز في7:40وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او كلفه ما لا يطيق فانا حجيجه يوم القيامة.10:30فحرص على مثل هذا الامر ومنه ذكر اهل العلم قضية اهداء الكافر من التألف الانسان يهديه الهدايا اذا كان فيه تألفا له وفي المقابل من الاداب قبول هدية الكافر فان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهدية من المقوقس والنبي صلى الله عليه وسلم قبل1:40وهناك الكتابي وغيره الكتابي وهناك صاحب الدين ومن ليس له دين.14:40فقد جاء الوعيد شديد في موالاة الكفار. فالانسان يوازن في التعامل معهم وينطلق الانسان من كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من غير افراط ولا تفريط من غير غلو ولا جفاء في هذا الباب العظيم.12:30وذكروا ايضا ابواب وصور من الصدقات التي يحصل بها التألف كما قال جل في علاه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا.11:10عيدهم فتوسعوا في هذا الباب فالهدية للكافر وقبول الهدية من الاداب التي ينبغي ان يتعامل الانسان بها معهم.6:50لا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا. امر الله عز وجل بالعدل مع المخالف كما الانسان يكون عادل مع الموافق كذلك المخالف.12:00فالانسان يتعامل معهم الا اذا كانت هذه التعاملات فيها اظرار لي المسلمين او كانت التعاملات في اشياء محرمة والا فالاصل ان هذا الباب مباح في التعامل معهم وحرص الاسلام على هذا المعنى.9:20فينبغي ان ان يتحلى الانسان بهذا المعنى لان الانسان بذلك يظهر التسامح التسامح الذي امر الله سبحانه وتعالى به.5:50كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم في احاديث كثيرة يجتنب النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم كما اسلفنا في الحديث السابق فيحرص الانسان ان يدعو لهم الهداية اية ولا يشرع للانسان الدعاء الا على الظالم منهم.6:40وايضا من الامور العظيمة ينبغي ان يتحلى الانسان بالعدل في التعامل معهم.7:20لانهم يجدون العدل الذي حرصهم عليه هذا الدين العظيم. وفي المقابل من الادب معهم ان يبتعد عن ظلمهم.1:30الكفار ليسوا على درجة واحدة وليسوا نوعا واحدا. فهناك الحرب وغير الحربي.3:10وفي رواية ان يوحدوا الله وفي رواية ان يعرفوا الله فالانسان يكون حسن التدرج في التعامل معهم.1:00وهذا باب واسع جدا والانسان بحاجة اليه لا سيما في التعاملات الدنيوية وفي اثناء السفر او في التعامل مع بعض الخدم من غير المسلمين.1:20اولى هذه الامور ان ان يدرك الانسان الفرق بين اصناف الكفار.15:00اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات والفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيراعرض 18 مطابقات أخرى ↓
فيديو15:27التعامل مع غير المسلمينمحاضرةالشيخ الدكتور صالح عبد الكريم28/09/2012أول 20 من 21 مطابقة3:20ثم من الاداب الحكمة في التعامل الحكمة في التعامل كما قرر الله عز وجل في اصل الدعوة الى الله عز وجل ادع الى سبيل ربك بالحكمة فلابد ان يستحضر الانسان هذه الحكمة في دعوة غير المسلمين.7:50هذا النبي صلى الله عليه وسلم حجيجه اذا ظلم هؤلاء مهما كان الظلم للنبي صلى الله عليه وسلم يقول دعوة المظلوم مستجابة وان كانت من كافر.10:50دعوة اليهودية الى الشاة اهل العلم على قبول هداياهم بل كثير من اهل العلم توسع حتى شيخ الاسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم يقول تقبل هداياهم ولو كانت في اعيادهم لان علي ابن ابي طالب كما ثبت عند البيهقي قبل الهدية في النيروز في7:40وقد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم الا من ظلم معاهدا او كلفه ما لا يطيق فانا حجيجه يوم القيامة.10:30فحرص على مثل هذا الامر ومنه ذكر اهل العلم قضية اهداء الكافر من التألف الانسان يهديه الهدايا اذا كان فيه تألفا له وفي المقابل من الاداب قبول هدية الكافر فان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الهدية من المقوقس والنبي صلى الله عليه وسلم قبل1:40وهناك الكتابي وغيره الكتابي وهناك صاحب الدين ومن ليس له دين.14:40فقد جاء الوعيد شديد في موالاة الكفار. فالانسان يوازن في التعامل معهم وينطلق الانسان من كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من غير افراط ولا تفريط من غير غلو ولا جفاء في هذا الباب العظيم.12:30وذكروا ايضا ابواب وصور من الصدقات التي يحصل بها التألف كما قال جل في علاه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا.11:10عيدهم فتوسعوا في هذا الباب فالهدية للكافر وقبول الهدية من الاداب التي ينبغي ان يتعامل الانسان بها معهم.6:50لا يجرمنكم شنآن قوم على ان لا تعدلوا اعدلوا. امر الله عز وجل بالعدل مع المخالف كما الانسان يكون عادل مع الموافق كذلك المخالف.12:00فالانسان يتعامل معهم الا اذا كانت هذه التعاملات فيها اظرار لي المسلمين او كانت التعاملات في اشياء محرمة والا فالاصل ان هذا الباب مباح في التعامل معهم وحرص الاسلام على هذا المعنى.9:20فينبغي ان ان يتحلى الانسان بهذا المعنى لان الانسان بذلك يظهر التسامح التسامح الذي امر الله سبحانه وتعالى به.5:50كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو لهم في احاديث كثيرة يجتنب النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء لهم كما اسلفنا في الحديث السابق فيحرص الانسان ان يدعو لهم الهداية اية ولا يشرع للانسان الدعاء الا على الظالم منهم.6:40وايضا من الامور العظيمة ينبغي ان يتحلى الانسان بالعدل في التعامل معهم.7:20لانهم يجدون العدل الذي حرصهم عليه هذا الدين العظيم. وفي المقابل من الادب معهم ان يبتعد عن ظلمهم.1:30الكفار ليسوا على درجة واحدة وليسوا نوعا واحدا. فهناك الحرب وغير الحربي.3:10وفي رواية ان يوحدوا الله وفي رواية ان يعرفوا الله فالانسان يكون حسن التدرج في التعامل معهم.1:00وهذا باب واسع جدا والانسان بحاجة اليه لا سيما في التعاملات الدنيوية وفي اثناء السفر او في التعامل مع بعض الخدم من غير المسلمين.1:20اولى هذه الامور ان ان يدرك الانسان الفرق بين اصناف الكفار.15:00اسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم للطاعات وان يرزقنا واياكم الثبات والفوز بالجنات انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وجزاكم الله خيراعرض 18 مطابقات أخرى ↓
كنوز العلم
