الدرس الأول

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره
2. 00:10ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
3. 00:20الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا
4. 00:30وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
5. 00:40اه واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا
6. 00:50يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الكلام
7. 01:00الله عز وجل وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة
8. 01:10وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ايها الاحبة الكرام في عصر هذا اليوم التاسع والعشرين من شهر رجب لعام
9. 01:20اربعين واربع مئة والف من الهجرة النبوية الشريفة نشرع ونتذاكر سويا شيئا من الفوائد المتعلقة بالارجوزة
10. 01:30بيئية في ذكر حال اشرف البرية صلى الله عليه وسلم لابن ابي العز الحنفي. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
11. 01:40ان يكتب في هذه المجالس النفع والخير والبركة. وقبل ان اشرع ايها الاحبة الكرام في ذكر بعض الفوائد المتعلقة بهذه
12. 01:50منظومة اذكر نفسي واخواني جميعا ببعض الفوائد السريعة والتي ارجو من الله عز وجل ان ينفع بها. اما
13. 02:00الاولى ايها الاحبة الافاضل علينا ان نقطع اوقاتنا في طلب العلم ايها الاخوة الكرام. فان الاوقات تمضي والاعمار
14. 02:10مار تذهب ومن لم يشغل نفسه بالخير فقد تنشغل نفسه بالامور الاخرى. فاستغلوا ايام قوتكم وصحتكم
15. 02:20وعافيتكم في طلب العلم والتزود من العلم الشرعي النافع. فان الناس في هذه الايام قد انشغلوا بمشاغل
16. 02:30جدا حتى انك تجد بعض من ينسب الى الخير قد انشغل اما بامور الدنيا او بمسائل السياسة. واما الذي
17. 02:40قف على كتبه ويقبل على طلب العلم فلعل بعض هؤلاء قد اصبحوا قلة في ايامنا. والله المستعان. الفائدة
18. 02:50تاني ايها الاحبة الافاضل من اراد ان يكتب في العلم واراد ان يتعلم فعليه ان يدقق رعاكم الله. لعل قائلا يقول
19. 03:00نحن سنمر على منظومة او ارجوزة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. لعل قائلا يقول وما الجديد الذي سنستفيد في مثل
20. 03:10مثل هذه المسائل يعني لعل قائلا يقول لو درست الان علم السيرة او علم القواعد الفقهية او بعض المسائل ما الذي ساستفيده او
21. 03:20والجديد الذي ساظيفه الى المعلومات الموجودة عندي. ايها الاحبة الافاضل من دخل في العلم من باب التدقيق
22. 03:30تحرير سيتبين بان هناك مسائل يجهلها بالكلية ولم يعرف عنها شيئا. فالعلم ايها الاحبة
23. 03:40فاضل بحر لجي اذا اقبل الانسان عليه بجد وجد بان الله يفتح عليه باذنه سبحانه وتعالى. فالانسان لا
24. 03:50لن استفيد شيء وما الثمر المرجو من ذلك فان هذا كلام البطالين. واما من اقبل على التعلم والعلم فانه
25. 04:00يستفيد من ذلك فائدة عظيمة وسيقف على اشياء لعله لم يقف عليها من قبل. فلذلك علينا ان ندقق
26. 04:10وان نحرر يعني احيانا قد يسمع الانسان المعلومة. راجع رعاك الله ونقب وفتش وابحث وستقف على فوائد وعلى
27. 04:20اشياء من اعجب ما يمكن للانسان ان يقف عليها بل يتعجب الانسان كيف غفل عن هذه الفوائد وهي قريبة
28. 04:30في متناول يده. الفائدة الثالثة ايها الاحبة الكرام في الدورات العلمية. اذا لم تراجع ما اخذته فان
29. 04:40كل ما في هذه الدورات سيتبخر ويمضي ويتلاشى من الذهن. لابد علينا في العلم عموما من المراجعة
30. 04:50من لم يراجع في العلم ايها الاخوة الافاضل لو بذل جهدا مظنيا في بعظ مسائل طلب العلم اصبر عليه اذا ترك
31. 05:00مراجعة شهر او شهرين سنة وسنتين سيجد بان جل هذه المسائل قد نسيها. القرآن الكريم اذا تركنا مراجعته
32. 05:10فاننا نجد اننا بعد مدة قد نسينا ايات كثيرة من القرآن الكريم. لذلك من فوائد هذه المختصرات المختصرات
33. 05:20فقهية المتون العلمية انك تمر على مجمل مسائل الفن في وقت يسير. يعني المختصرات الفقهية يذكر بعض اهل
34. 05:30العلم قالوا الفقيه يمر على المختصر الفقهي في السنة مرة واحدة. يعني متى زاد المستقنع مثلا تمر عليه في السنة
35. 05:40مرة واحدة يقولون لم هذا? قالوا تراجع مسائل الفقه ومسائل العلم في مدة وجيزة. هذا بالاضافة الى البحث والتدقيق هذا امر
36. 05:50اخر ولكن كلامنا عن المراجعة في باب العلم. لذلك جاء عن بعض الفقهاء انه قال منذ كذا وكذا من السنوات
37. 06:00لا انام حتى امر مسائل الاحكام على ذهني. يعني قبل النوم يراجع الكتاب الفلاني حتى يستذكر هذه المعلومات
38. 06:10واما اذا تركت مثل هذه الاشياء فانها ستنسى بمرور الايام والليالي. تفضل بارك الله فيك
39. 06:20بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد قال الامام
40. 06:30القاضي علي بن علي بن محمد بن ابي العز الحنفي في الارجوز المئية في ذكر حال اشرف البرية. الحمد لله
41. 06:40قديم الباري ثم صلاته على المختار وبعدها كسيرة الرسول منظومة موجزة الفخور. حسبك بارك الله فيك
42. 06:50ايها الاحبة الافاضل هذه الارجوزة الفها القاضي الحنفي المشهور ابو الحسن علي ابن علي الدمشقي والمعروف
43. 07:00بن ابي العز الحنفي والذي له الكتاب المشهور والمعروف بشرح الطحاوية شرحها والشرح مطبوع في مجلدين من
44. 07:10ابن القيم لم يأخذ عن شيخ الاسلام ابن تيمية لانه ولد بعد وفاة شيخ الاسلام ابن تيمية. وطبعا الرجل ايها الاحبة الافاضل له
45. 07:20ومنظومة اخرى في ذكر الخلفاء. خلفاء الدول الاسلامية من ايام الصحابة الى وقته والى زمانه. الى تقريبا سنة
46. 07:30خمسين وسبعمئة من الهجرة النبوية الشريفة والكتاب مطبوع. قال رحمة الله تعالى عليه الحمدلله القديم الباري ثم
47. 07:40صلاته على المختار وبعدها كسيرة الرسول منظومة موجزة الفصول. قال هنا الحمد لله. ايها الاحبة
48. 07:50من الاخبار التي صححها وحسنها الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه في كتابه العظيم صحيح الترغيب والترهيب عن سلمان
49. 08:00الفارسي والخبر رواه الطبراني في المعجم الاوسط عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
50. 08:10رجل الحمد لله كثيرا. فاعظمها الملك ان يكتبها. وراجع فيها ربه عز وجل
51. 08:20فقيل له اكتبها كما قال عبدي كثيرا. وهذا يبين ويدل ان الحمد من اجل واعظم العبادات التي
52. 08:30تقرب بها المسلم الى الله سبحانه وتعالى. وفي مصنف ابن ابي شيبة موقوفا على ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال ابو سعيد
53. 08:40اذا قال العبد الحمد لله كثيرا قال الملك كيف اكتب? قال اكتب له رحمتي كثيرا. واذا قال العبد
54. 08:50الله اكبر كبيرا. قال الملك كيف اكتب? قال اكتب رحمتي كثيرا. واذا قال سبحان الله كثيرا قال
55. 09:00الملك كيف اكتب? قال اكتب رحمتي كثيرا. وهذا الخبر حسنه مرفوعا الشيخ الالباني رحمة الله تعالى عليه في
56. 09:10كتابه صحيح الترغيب والترهيب. وطبعا فائدة لها صلة بسيرة النبي صلى الله عليه وسلم. مرت على النبي عليه الصلاة والسلام
57. 09:20في الصعبة والمواقف العظيمة ومع هذا كان يلهج بحمد الله عز وجل. ولو تأملنا في الاذكار التي
58. 09:30وقال بعد الصلاة نجد بان فيها الحمد ولو وجدنا في كل ولو تأملنا فيما يقرأ في كل ركعة من ركعات الصلاة لوجدنا
59. 09:40الحمد لله رب العالمين. ولو تأملنا في اذكار الصباح نجد ان من هذه الاذكار اذكار فيها حمد. وكذلك اذكار المساء وكذلك
60. 09:50كاذكار النوم وهكذا رعاكم الله المسلم دائما وابدا يتقلب في نعم الله ويتفكر في هذه النعم العظيمة
61. 10:00ويلهج دائما وابدا بحمد الله سبحانه وتعالى. ومن كلام ابن القيم الجميل قال واعظم فساد
62. 10:10العبد ان يتململ نعم الله عليه. نعم. بعض الناس يتقلب في نعم عظيمة ولكنه لا ينتبه الى
63. 10:20هذه النعم فتجده متململا من النعم. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. ونعوذ بالله من كفران النعمة
64. 10:30قال المؤلف الحمد لله القديم الباري في شرحه على العقيدة الطحاوية تكلم المؤلف عن اسم الله القديم ذكر
65. 10:40بان بعض الناس ينسب هذا الاسم ويجعله من الاسماء الحسنى فقال كلاما مفاده ان هذا لم يأتي عليه
66. 10:50دليل واضح وبين في كتاب الله او في سنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال وجاء الشرع باسمه الاول
67. 11:00وهو احسن من القديم. وجاء الشرع باسمه الاول وهو احسن من القديم. ومعنى الاول كما قال النبي صلى الله عليه
68. 11:10انت الاول فليس قبلك شيء. فلعل قائلا يقول اذا المؤلف يقول القديم ليس من اسماء الله
69. 11:20لماذا ذكره هنا? ذكره من باب الاخبار وباب الاخبار باب واسع اوسع من باب الاسماء ومن باب
70. 11:30فمقصود المؤلف هنا بالقديم اي الازلي اي انه الاول فليس قبله شيء اي انه الاول
71. 11:40فليس قبله شيء. قال الحمدلله القديم الباري ثم صلاته على المختار. البخاري رحمة الله
72. 11:50تعالى عليه في صحيحه طبعا للعلم البخاري في صحيحه يروي الاحاديث المرفوعة والموقوفة وايضا عنده في صحيحه شيء يسمى
73. 12:00علاقات ما معنى المعلقات? يحذف البخاري من اول السند من جهته الى بعض الرواة واحيانا الى الصحابي واحيانا الى
74. 12:10النبي صلى الله عليه وسلم يحذف جزءا من السند. فعلق البخاري في صحيحه فقال قال ابو العالي ابو العالية احد التابعين قال
75. 12:20صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة. صلاة الله ثناؤه عليه عند الملائكة. وصلاة الملائكة الدعاء
76. 12:30اه ثم قال قال ابن عباس يصلون يبركون يصلون يبركون. اذا معنى ثم صلاته على
77. 12:40تارئ صلاة الله عز وجل ثناء الله على نبينا صلى الله عليه وسلم في الملأ الاعلى. وطبعا الافظل والاكمل ان
78. 12:50اجمع الانسان بين الصلاة والسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم من باب قول الله تعالى ان الله وملائكته يصلون على النبي
79. 13:00يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. مع انه لا حرج لو قال الانسان عن النبي عليه الصلاة والسلام عليه السلام ولم يقل عليه
80. 13:10الصلاة والسلام ولكن الافضل والاكمل ان تقول عليه الصلاة والسلام. ثم قال ثم صلاته على المختار. المختار
81. 13:20بمعنى المصطفى اختير من بين البشر. فاصطفاه الله عز وجل من بين البشر. وهذا امر
82. 13:30وبين ودل عليه ايضا حديث واثلة ابن الاسقع عند الامام مسلم دل عليه حديث واثلة ابن
83. 13:40عند الامام مسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى
84. 13:50قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. مرة اخرى قال ان الله قال نبينا
85. 14:00صلى الله عليه وسلم ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم
86. 14:10اصطفاني من بني هاشم واصطفاني من بني هاشم. ثم ايضا ايها الاحبة الكرام الرسل تبعث في نسب قوم
87. 14:20فيها الرسل تبعث في نسب قومها. وعند البخاري في قصة هرقل مع ابي سفيان انه هرقلا سأل ابا سفيان
88. 14:30عن نسب النبي صلى الله عليه وسلم. فقال هو فينا ذو نسب. فقال هرقل للترجمان بعد ذلك قل
89. 14:40سألتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب. فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها فكذا
90. 14:50الرسل تبعث في نسب قومها. لذلك ايها الاخوة الكرام لم يتمكن يعني لم يتجرأ احد من
91. 15:00كفار قريش على الكلام في نسب النبي صلى الله عليه وسلم فهم يعرفون انه افضلهم نسبا بابي هو وامي عليه الصلاة والسلام
92. 15:10وهذا الامر اقر به ابو سفيان لما كان على غير الاسلام وكان في هدنة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو فينا
93. 15:20ذو نسب فقال له هرقل فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. فائدة ايها الاحبة الكرام والان ننظر الى موضوع
94. 15:30التدقيق في تعلم العلم وفي تعلم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. الحافظ ابن حجر طبعا من المحققين و
95. 15:40من المميزات عند الحافظ بن حجر ايها الاخوة الكرام حرصه على تعقب من قبله. ليس من باب التعقب
96. 15:50يعني عيب قولهم ولكن يحاول ينظر من كان قبله قال كذا مثلا هذه المسألة مجمع عليها. فالحافظ ابن حجر ينظر
97. 16:00هل هذا الاجماع صحيح ام هن ام ان هذا الاجماع قد انخرم? فذكر الحافظ ابن حجر وانظر الان الى التعقب والفوائد التي يردها
98. 16:10رحمة الله تعالى عليه. قال وقال السهيلي في الروظ لا يعرف في العرب من تسمى محمدا قبل النبي صلى الله
99. 16:20عليه وسلم الا ثلاثة. هكذا يقول السهيلي. قال يعني الان السهيلي يقول محمد بن سفيان بن محمد بن سفيان بن مجاشع
100. 16:30محمد ابن احيحة ابن الجلاح ومحمد ابن حمران ابن ربيعة. قال الحافظ ابن حجر وسبق السهيل الى الى هذا القول ابو
101. 16:40عبدالله ابن خالويه في كتاب له. ثم قال ابن حجر وهو حصر مردود. وقد جمعت اسماء من
102. 16:50اما بذلك في جزء مفرد فبلغوا نحو العشرين. لكن مع تكرر في بعضهم ووهم في بعض
103. 17:00تلخص منهم خمسة عشر نفسا. اذا ايها الاحبة الافاضل من تسمى بمحمد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ذكر منه
104. 17:10الحافظ ابن حجر وتمكن من عد خمسة عشر نفسا سموا بمحمد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم. الحافظ ابن حجر في كتاب
105. 17:20الاصابة ذكر ان من هؤلاء حسب ما يعلم ان شخص واحد منهم فقط كان من الصحابة. لاحظوا مسألتنا ماذا
106. 17:30ليس مسألتنا هل في الصحابة من اسمه محمد? لا. مسألتنا هل سمي احد بمحمد قبل بعثة النبي عليه الصلاة والسلام
107. 17:40هذه هي المسألة وبين المسألتين فرق قد يكون من صغار الصحابة من اسمه محمد ولكن كلامنا عمن سمي بمحمد قبل بعثة
108. 17:50النبي عليه الصلاة والسلام ذكر منهم الحافظ ابن حجر صحابي واحد وهو محمد ابن عدي ابن ربيعة محمد ابن عدي ابن ربيعة
109. 18:00وسبب ذلك سبب تسميته بمحمد ان والده مع جماعة ذهبوا الى بلاد الشام آآ فوجدهم رجل
110. 18:10من النصارى في دير فقال لهم سيخرج نبي فيكم احرصوا على ان تؤمنوا به اسمه محمد. قال فرجع هؤلاء الاربعة
111. 18:20وسمى ورزق كل كل واحد منهم بولد فسمى كل واحد منهم ولده باسم محمد. من ادرك منهم الاسلام وامن على
112. 18:30حسب كلام الحافظ ابن حجر هو شخص واحد محمد ابن عدي ابن ربيعة محمد ابن عدي ابن ربيعة تفظل
113. 18:39مولده في عاشر الفضيل ربيع الاول عام الفيل لكن ما المشهور ثاني عشره في يوم الاثنين
114. 18:49فجره ووافق العشرين من نيسان وقبله حين ابيه حانا. احسنت. قال هنا مولده في عاشر الفضيل
115. 18:59يتكلم عن شهري ربيع الاول يتكلم عن شهر ربيع الاول. ربيع الاول عام الفيل. في تحديد تاريخ
116. 19:09ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم خلاف بين اهل العلم. قال الحافظ ابن كثير وهو من المحققين في سيرة النبي صلى الله عليه
117. 19:19وسلم وفي التاريخ عموما عن ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم في الثاني عشر من ربيع الاول قال وهذا هو
118. 19:29مشهور عند الجمهور قال وهذا هو المشهور عند الجمهور. نعم في المسألة في المسألة اقوال اخرى. جاء
119. 19:39ان مولده كان في الثالث من ربيع الاول وقيل في الثامن وقيل في العاشر. والعجيب ايها الاحبة الافاضل ان
120. 19:49الجورقان في كتابه الاباطيل روى بسند صحيح. عن جابر وابن عباس رضي الله عنهما انهما
121. 19:59ما قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفيل يوم الاثنين. الثاني عشر من شهر ربيع الاول
122. 20:09وفيه بعث وفيه عرج الى السماء وفيه هاجر وفيه مات صلى الله عليه وسلم. ظاهر السند الصحة
123. 20:19ان النبي صلى الله عليه وسلم ولد في الثاني عشر من ربيع الاول. ثم تأتينا مسألة ايها الاحبة الافاضل تحديد تاريخ ميلاد
124. 20:29النبي عليه الصلاة والسلام هل يترتب على هذا حكم فقهي او حكم شرعي فكان ماذا? ما الذي يترتب على هذا? ننظر الى
125. 20:39بيع النبي عليه الصلاة والسلام. هل قال للصحابة يوم الثاني عشر من ربيع الاول افعلوا كذا وكذا او اصنعوا كذا وكذا. لم يقل هذا نبي
126. 20:49هنا صلى الله عليه وسلم. اذا العاقل المعظم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. والمحب لسيرة النبي عليه الصلاة
127. 20:59سلام لا يخالف ما امر به نبينا صلى الله عليه وسلم. فيوم الثاني عشر من ربيع الاول حاله كحال سائر
128. 21:09الايام واهل الاسلام عندهم عيد الفطر وعيد الاضحى. هذه الاعياد او هذه الايام التي امر النبي صلى الله عليه
129. 21:19وسلم وحظ وحث بان يكون المسلم فيها على فرح وبهجة واقبال على طاعة الله سبحانه وتعالى وما سوى ذلك
130. 21:29نلزم هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا نخالف ما امر الله سبحانه وتعالى. قال ربيع الاول قال
131. 21:39حافظ ابن كثير رحمة الله تعالى عليه وهذا هو المشهور عند الجمهور. اذا المشهور عند الجمهور انه ولد في يوم الثاني عشر
132. 21:49هذا قول جمهور اهل العلم وايضا قول جمهور اهل العلم انه ولد في شهر ربيع الاول كما ذكر ذلك الحافظ ابن كثير
133. 21:59قال عام الفيل في الثقات اللي بن حبان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله صلى الله
134. 22:09وعليه وسلم عامل في ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل فيه. وكما تعلمون ايها الاحبة الكرام العرب كانت تؤرخ
135. 22:19حوادث العرب كانت تؤرخ بالحوادث. يعني عام الفيل السنة التي وقعت فيها حادثة الفيل. عام كذا السنة التي وقع فيها كذا وكذا
136. 22:29من الحوادث الكبار وهذا معروف عنهم وكان هذا الامر متبعا الى وقت قريب. كان هذا الامر متبعا الى
137. 22:39او وقت قريب. قال خليفة ابن خياط في كتابه الطبقات قال والمجتمع عليه عام الفيل. يعني هذا باجماع العلماء والمجتمع
138. 22:49عليه عام الفيل. وقال ابن كثير في البداية والنهاية وهذا هو المشهور عن الجمهور ثم قال قال
139. 22:59ابراهيم بن المنذر الحزام وهو الذي لا يشك فيه احد من علمائنا انه عليه الصلاة والسلام ولد عام الفيل
140. 23:09اذا ولادته في عام الفيل باجماع العلماء. ولادته في عام الفيل باجماع العلماء. فائدة ايها الاحبة الكرام
141. 23:19روى ابن اسحاق بسند صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت رأيت عائشة تقول رأيت
142. 23:29قائد الفيل وسائسه اعميين مقعدين يستطعمان الناس. اي انهما نجيا من
143. 23:39حادثة وكان في مكة المكرمة في فقر عظيم يطلبان الطعام من الناس. طبعا اهل التاريخ يذكرون ان
144. 23:49فيل نفسه اسمه هم هكذا يذكرون. اسمه محمود هكذا يذكرون. طبعا حادثة الفيل معروفة ومشهورة. اريد ان
145. 23:59كلمة قالها ابن اسحاق في حادثة الفيل طيبة ومفيدة ايها الاحبة الكرام. قال لما قدم يعني ابرهة الحبشي
146. 24:09الى مكة المكرمة واراد هدم الكعبة المشرفة قال ابن اسحاق ثم قام عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم
147. 24:19فاخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرونه على ابرهة
148. 24:29قال وقال عبد المطلب وهو اخذ بحلقة باب الكعبة قال ابياتا مشهورة يدعو فيها ربنا سبحانه
149. 24:39وتعالى وهذا طبعا تنبيه على اهمية شأن الدعاء. هؤلاء يعني كانوا قبل الاسلام. ومع هذا اقبلوا على دعاء
150. 24:49الا هو وطلبوا النصر من الله عز وجل على هذا العدو الذي بغتهم ودهمهم. فائدة ايها الاحبة الكرام
151. 24:59مهمة جدا العلامة عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ذهبي العصر المعروف المشهور له كتاب
152. 25:09ربوع في اكثر من مئتي صفحة في تفسير سورة الفيل والكتاب مطبوع ضمن رسائل المعلم
153. 25:19طبعت باسم هذه الرسالة رسالة في التعقيب على تفسير سورة الفيل. تعقب فيها المعلم رجل من الهند
154. 25:29يعرف بي المعلم عبد الحميد الفراهي المعلم عبد الحميد الفراهي. هذا الفراهي ماذا فسر سورة الفيل? فسر
155. 25:39بان العرب قاتلوا جيش ابرهة. العرب قاتلوا جيش ابرهة. مع ان الروايات تقول انهم ما قاتلوهم. والفراهي يقول
156. 25:49بان الطير الابابيل نزلت لتنظيف ما حول مكة المكرمة من جثث جيش ابرهة
157. 25:59معلمي تعقبه في هذا الكتاب واتى بفوائد طيبة يحسن الوقوف عليها. من هذه الفوائد ايها الاحبة الكرام
158. 26:09ابرهة الحبشي بنى كنيسة واراد ان يحج الناس اليها. فجاء رجل من العرب وقضى حاجته في هذه الكنيسة
159. 26:19عيسى اخذته الحمية. كيف يعني يبني كنيسة في اليمن ويطلب من الناس ان يحجوا اليها ويتركوا مكة المكرمة. اسم هذي
160. 26:29الكنيسة القليس. اسم هذه الكنيسة القليس. المعلم يقول القليس معرب كليسا
161. 26:39اه وهي الكنيسة القليس يقول المعلم معرب كليس وهي الكنيسة. فائدة
162. 26:49اذكر المعلمي في هذه الرسالة ان عبد المطلب قال لابي مسعود الثقفي وكان رجلا كبيرا وكان رجلا حكيما قال ماذا
163. 26:59اذا عندك من الرأي شاوره يعني جيش ابرهة اقترب. فماذا عندك من الرأي? فهذا يوم لا يستغنى فيه عن رأيك. اشر علينا
164. 27:09فانت صاحب حكمة وخبرة وتجارب في الحياة. فقال ابومسعود لعبد المطلب اعمد الى مئة من الابل
165. 27:19فقلدها نعلا واجعلها لله واجعلها لله. اي اجعلها يعني ابلا ستنحر
166. 27:29لاطعام الناس حول مكة المكرمة. ثم ابثثها في الحرم. فلعل بعظهم يعقر منها شيئا
167. 27:39يغضب رب البيت فيأخذهم. يعني يقول له اجعل شيء من الابل صدقة على البيت الحرام. فبعض هؤلاء لانهم ما يعرفون قدر مكة المكرمة
168. 27:49وما يعرفون ان مكة آآ فيها البلد ان مكة فيها بيت الله عز وجل والكعبة المشرفة يأتي ويعقر بعض هذه
169. 27:59الابل فينزل الله عز وجل عليهم عذابا. هذا ما ذكره المعلم رحمة الله تعالى عليه. ايضا
170. 28:09ايها الاحبة الكرام من الامور المشهورة في حادثة الفيل ان ابرهة طلب عبدالمطلب وجلس معه
171. 28:19نزل عن كرسيه اراد اولا ان يجلسه على كرسيه. فخشي ان الحبشة اذا رأوا ذلك ان يغضبوا على ابرهة. فنزل
172. 28:29ابرهة من على كرسيه وجلس بالقرب من عبدالمطلب. فقال سل حاجتك. قال اريد ان ترجعوا لي ابلي. قالوا هذه الابل التي بثها
173. 28:39نشرها فقال له ابرهة كنت اظنك اعقل من في هذا الوادي. الا تطلب مني ان ارجع عن مكة المكرمة? فقال له عبد
174. 28:49والطالب الكلمة المشهورة المعروفة للبيت رب يحميه. للبيت رب يحميه. فائدة ايها الاحبة
175. 28:59الكرام متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم في عام الفيل? يعني عام الفيل السنة اثنعشر شهر متى ولد النبي صلى الله عليه وسلم? هل
176. 29:09في يعني قبل حادثة الفيل بعد حادثة الفيل متى ولد نبينا صلى الله عليه وسلم? قال شيخ الاسلام ابن تيمية
177. 29:19في الصفدية قال وكان عام الفيل عام مولده صلى الله عليه وسلم قبل مولده
178. 29:29نحوي خمسين ليلة يعني حادثة الفيل وقعت قبل ولادة النبي صلى الله عليه وسلم بكم ليلة? بخمسين ليلة
179. 29:39قال ابن كثير في البداية والنهاية قيل بعده بشهر وقيل باربعين يوما وقيل بخمسين وهو اشهر وقيل
180. 29:49بخمسين وهو اشهر. فاذا حادثة الفيل وقعت قبل ولادة النبي صلى الله عليه وسلم
181. 29:59اذا ايها الاحبة الكرام شوفوا الان يعني احيانا التدقيق في بعض مسائل السيرة مفيد وطيب. قال ابن قال ابن القيم
182. 30:09ولا خلاف ان مولده كان عام الفيل ولا خلاف ان مولده كان عام الفيل. ايضا فائدة كان ميلاد النبي
183. 30:19صلى الله عليه وسلم في يوم الاثنين ودل على ذلك بارك الله فيكم حديث ابي قتادة الانصاري عند الامام مسلم في صحيحه سئل نبينا صلى الله
184. 30:29عليه وسلم عن صوم يوم الاثنين فقال ذاك يوم ولدت فيه. ذاك يوم ولدت فيه. والخبر في
185. 30:39صحيح مسلم. وايضا تكملة الخبر ويوم بعثت او انزل علي فيه ويوم بعثت او انزل علي فيه. قال
186. 30:49في يوم الاثنين طلوع فجره ذكر جماعة من اهل العلم ان ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم كان في صباح يوم الاثنين
187. 30:59النبي صلى الله عليه وسلم كان في صباح يوم الاثنين. قال الذهبي في تاريخ الاسلام وكذلك اورده في السير. وقال عثمان ابن
188. 31:09الرحمن الوقاصي عن الزهري عن سعيد ابن المسيب وغيره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد في ليلة الاثنين من ربيع الاول
189. 31:19عند ابهرار النهار عند ابهرار النهار. يعني قبيل الشروق على كلامهم على كلامهم
190. 31:29ووافق العشرين من نيسان. نيسان هو هذا الشهر الذي نحن فيه الشهر الرابع بالتاريخ الافرنجي الشهر
191. 31:39الرابع بالتاريخ الافرنجي المعروف بشهر ابريل المعروف بشهر ابريل. وذكر هذا ايضا جماعة من اهل السير. وذكر هذا جماعة
192. 31:49من اهل السير. قال هنا عن قال وقبله حين ابيه حان. الحين هو الهلاك كما قال الخليل
193. 31:59احمد في كتاب العين قال الحين الهلاك. الحين الهلاك. فائدة ايها الاحبة الكرام توفي
194. 32:09اه ولد نبينا صلى الله عليه وسلم وامه حبلى به. اي ومات مات والده
195. 32:19قبل ان يولد صلى الله عليه وسلم. كان جنينا في بطن امه فلم يرى والده صلى الله عليه
196. 32:29وسلم. ما الدليل على هذا? ما الدليل على هذا? في صحيح مسلم عن ابن شهاب الزهري قال وكان
197. 32:39بشأن ام ايمن ام اسامة بن زيد انها كانت وصيفة لعبدالله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة
198. 32:49الشاهد الان فلما ولدت امنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه. فلما
199. 32:59امنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه وهذا الخبر في صحيح مسلم
200. 33:09ده الخبر في صحيح مسلم. طبعا اه يعني ذكر الان اه بن شهاب الزهري
201. 33:19ام ايمن ام ايمن كانت حاضنة للنبي صلى الله عليه وسلم واسمها بركة بنت ثعلبة اسمها
202. 33:29بركة بنت ثعلبة وكان يقال لها ام الظباء. كان يقال لها ام الظباء اخرها همزة. الظباء
203. 33:39اخرها همزة. تزوجها اولا عبيد بن زيد من بني الحارث بن الخزرج. فولدت له ايمن. صحب النبي صلى الله
204. 33:49عليه وسلم اي من هذا واستشهد في خيبر تزوجت اولا عبيد بن زيد وولدت له ايمن ايمن هذا
205. 33:59صحابي استشهد في خيبر رضي الله عنه وارضاه. ثم بعد ذلك تزوجها زيد بن حارثة. فولدت له اسامة ابن زيد
206. 34:09فولدت له اسامة ابن زيد. وطبعا هذا يؤكد ان ام ايمن ماذا? صحابية صحبت النبي صلى الله عليه
207. 34:19عليه وسلم. صحبة النبي صلى الله عليه وسلم. فائدة ايها الاحبة الكرام بخصوص وفاة والد النبي عليه الصلاة والسلام ونبينا
208. 34:29في بطن امه. قال ابن القيم في زاد المعاد واختلف في وفاة ابيه عبدالله. هل توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم
209. 34:39احمل او توفي بعد ولادته? على قولين اصحهما انه توفي ورسول الله صلى الله عليه وسلم حمل والثاني
210. 34:49انه توفي بعد ولادته بسبعة اشهر. فالقول الصحيح كما يذكر ابن القيم انه توفي والنبي صلى الله عليه وسلم حمل في بطن
211. 34:59في امه تفضل وبعد عامين غدا فطيما جاءت به موضعه سليما حليمة لامه
212. 35:09وعادت به لاهلها كما ارادت. فبعد شهرين انشقاق بطنه وقيل بعد اربع من سنه. طيب ايها الاحبة الكرام
213. 35:19ولد نبينا صلى الله عليه وسلم يتيما. قال الله عز وجل الم يجدك يتيما فاوى? ولكن ايها الاحبة
214. 35:29الافاضل من حفظه الله عز وجل فهو المحفوظ. واذكر لكم مثال لا يتعلق بالنبي عليه الصلاة والسلام مثال بعيد
215. 35:39الحافظ بن حجر توفيت امه بعد ولادته بقليل يعني. يعني ما كان كبيرا لما ماتت امه
216. 35:49وتوفي ايضا ابوه فعهد به ابوه الى صديق له وجعله وصيا عليه. وبعد مرور الايام والليالي
217. 35:59قنوات يصبح هذا الرجل امير المؤمنين في الحديث. فالحافظ هو الله سبحانه وتعالى. واذكر مرة في احدى السنوات
218. 36:09المدرسة احد الافاضل توفي هو وزوجته في حادث في حادث سيارة. فاحد الطلاب سأل المدرس قال يا استاذ ابناء هذا
219. 36:19اين سيذهبون? قال لهم الله. فالله عز وجل حفظ نبينا صلى الله عليه وسلم رغم انه كان
220. 36:29تيما رغم انه كان يتيما. قال وبعد عامين غدا جاءت به مرضعه سليما. طبعا ام النبي صلى الله
221. 36:39الله عليه وسلم هي امنة بنت وهب بن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة. لماذا ذكرت النسب كاملا
222. 36:49اتينا بعد قليل امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة اذا هي
223. 36:59تلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في من? في كلاب ابن مرة تلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في كلاب ابن مرة
224. 37:09ايها الاحبة الافاضل من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم الاسود ابن وهب اخو امنة بنت وهب وهو من
225. 37:19صحابة الاسود ابن وهب من اخوال النبي صلى الله عليه وسلم وهو صحابي اورده الحافظ بن حجر في كتابه الاصابة
226. 37:29قال وبعد عامين غدا فطيما جاءت به مرضعه سليما. طبعا. امه ارضعته. آآ
227. 37:39اول رضعة بعد الولادة تسمى ماذا? من يعرف يرفع يده
228. 37:45مش نار لا ارفع يدك الشيخ. شيخي ارفع ارفع يدك لا تجب لا تجب. ما طلبت منك جواب الشيخ. شيخ ممكن
229. 37:57اسمع لا تجب ارفع يدك فقط هذا هو. نعم ما يصلح اخواني الكرام. من يعرف يرفع يده. طبعا جوابك غلط ايضا يا شيخ
230. 38:07من يعرف يكون هذه لابد ان الصبي او الرظيع يرظعها من امه. طبعا قد تكون هذا المسمار بالعامية نتكلم عن الفصيح طبعا
231. 38:21احسنت احسنت اللبأ اللبأ اخرها همزة اللبأ هذا
232. 38:31تسمى الرضعة الاولى تسمى باللبأ. اذا امنة طبعا ارظعته فهي امه ايظا ارظع النبي صلى الله
233. 38:41عليه وسلم اه عدة نساء. الاولى ثويبة مولاة ابي لهب. الاولى ثويبة
234. 38:51مولاة ابي لهب. ودل على هذا ما جاء عند البخاري ومسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ارضعتني وابى
235. 39:01الى متى ثويبة? ارضعتني وابا سلمة ثويبة. من هو هذا ابو سلمة? زوج ام سلمة. ابو سلمة هذا
236. 39:11الله ابن عبد الاسد ابن هلال المخزومي ابو سلمة عبد الله ابن عبد الاسد ابن هلال المخزومي وهو ابن
237. 39:21بالنور وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم. امه برة بنت عبد المطلب. اذا ابو سلمة. اخو النبي صلى الله عليه وسلم من
238. 39:31وهو ابن عمة النبي عليه الصلاة والسلام فامه برة بنت عبد المطلب واسمه عبد الله ابن عبد الاسد ابن هلال
239. 39:41المخزومي عبدالله بن عبدالاسد بن هلال المخزومي. فائدة ايها الاحبة الكرام في ارظاع ثويبة للنبي
240. 39:51صلى الله عليه وسلم قال عروة في صحيح البخاري. قال عروة في صحيح البخاري عروة ابن الزبير من التابعين. قال وثويبة
241. 40:01مولاة لابي لهب. كان ابو لهب اعتقها. فارضعت النبي صلى الله عليه وسلم. فلما
242. 40:11اتى ابو لهب اريه بعض اهله بشر حيبة بشر حال والعياذ بالله يعني رآه في المنام
243. 40:21قال له ماذا لقيت? قال ابو لهب لم القى بعدكم غير اني سقيت في هذه بعتاقة ثويبة. يقال
244. 40:31بان ثويبة لما اخبرته بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ابو لهب اعتق ثويبة
245. 40:41على هذا المعروف. طبعا هو في شر عظيم وفي نار عظيمة. ولكن ربنا سبحانه وتعالى لا يظلم عبده. ربنا سبحانه وتعالى لا
246. 40:51يظلم عبده. فائدة هل اسلمت ثويبة? هذه المرأة هل اسلمت? قال ابن حجر في الاصابة
247. 41:01ثويبة التي ارضعت النبي صلى الله عليه وسلم وهي مولاة ابي لهب. ذكرها ابن مندا وقال الكلام اللي حافظ ابن حجر اختلف في
248. 41:11وقال ابو نعيم لا اعلم احدا اثبت اسلامها. فالله اعلم الحافظ ابن حجر لم يذكرها من ضمن الصحابة لم
249. 41:21اذكرها من ظمن الصحابة وكان لها ولد اسمه مسروح وكان لها ولد اسمه مسروح فقال ابن
250. 41:31حجر ولم اقف في شيء من الطرق على اسلام ابنها مسروح وهو محتمل. يحتمل ان يكون قد اسلم ولم يقف
251. 41:41حجر على شيء من ذلك. ايضا المرأة الثانية يعني الان مر معنا من? ايها الاخوة الكرام ام ايمن بركة بن ثعلبة هذي حاضنة النبي عليه الصلاة
252. 41:51لم ترضعه المرأة الثانية ثويبة الحبشية مولاة ابي لهب هذه ارضعت النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا ارضعت معه من? عمه حمزة
253. 42:02وارضعت معه من? ابو سلمة عبدالله ابن عبد الاسد. عبدالله ابن عبد الاسد. المرأة الثانية التي ارظعت النبي عليه الصلاة والسلام
254. 42:12ثالثة في الترتيب والذكر حليمة السعدية. حليمة السعدية. واسمها حليمة بنت ابي ذؤيب
255. 42:22واسم ابي ذئب عبدالله حليمة بنت ابي ذئب عبدالله السعدية. سؤال انا سألته مرة في بعض المجالس
256. 42:32بعض الاخوة ام النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة حليمة السعدية هذا واضح. من ابوه من الرضاعة? من يعرف
257. 42:42في رفع يده هذا سؤال مهم. حليمة امه طيب من زوجها يعني؟ زوجها بيكون ابوه من الرضاعة. احد يعرف
258. 42:57اسمه الحارث ابن عبد العزى اسمه الحارث
259. 43:07ابن عبد العزى وطبعا حليمة صحابية وزوجها ايضا صحابي حليمة صحابية وزوجها ايضا صحابي اوردهم
260. 43:17حافظ ابن حجر في كتابه الاصابة. في سنن ابي داوود والخبر في اسناده ضعف. ولكن له طرق تقويه وبعضهم يحسن
261. 43:27هذا الخبر عن عمارة ابن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رأيت رسول الله صلى الله عليه
262. 43:37وسلم يقسم لحما بالجعرانة. قال ابو قال ابو الطفيل وانا يومئذ غلام احمل عظما
263. 43:47الجزور. اذ اقبلت امرأة حتى دنت الى النبي صلى الله عليه وسلم. فبسط لها رداءه يعني صلى الله عليه وسلم
264. 43:57بسط لها شيء كي تجلس عليه. فجلست عليه. فقلت من هي? ابو الطفيل يسأل. فقالوا هذه امه التي
265. 44:07فانظروا الى اخلاق نبينا صلى الله عليه وسلم. فائدة ايها الاحبة الكرام
266. 44:17من اخوان النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة. يعني حليمة السعدية هل عندها ابناء? فيكونون
267. 44:27وللنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ام لا? الحافظ ابن حجر ذكر ان من ابناء حليمة حفص وذكر بانه صحابي وهو اخ اخ
268. 44:37النبي صلى الله عليه وسلم وذكر ايضا من ابناء حليمة ونص انه اخ للنبي عليه الصلاة والسلام عبد الله عبد الله ابن الحارث
269. 44:47ابن عبد العزى ايضا فائدة هذه طيبة ذكرها الحافظ ابن حجر قال عم النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة
270. 44:57اخو الحارث ابن عبد العزى زوج حليمة. يعني زوج حليمة كان عنده اخ ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب. اسمه ابو ثروان ابو ثأر
271. 45:07روان ثاء راء واو الف نون. ابو ثروان ابن عبد العزى. قال عم النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة قال
272. 45:17تصحف عند بعض العلماء الى ابو برقان الى ابو برقان لكن اسمه ابو ثروان اسمه ابو ثروان ايضا من اخوة النبي صلى الله عليه وسلم
273. 45:27الرضاعة آآ ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم. ليس ابو سفيان ابن حرب والد معاوية لا
274. 45:37ابو سفيان سيأتي ذكره ان شاء الله في آآ غزوة مؤتة ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم ارظعته ايضا
275. 45:47يعني حليمة ارظعت من? ارظعت النبي عليه الصلاة والسلام وارضعت رجلا يقال له ابو سفيان ابن الحارث ابن عبد المطلب ابن هاشم فهذا اي صحابي ايظا
276. 45:57وهو من اخوة النبي صلى الله عليه وسلم للرظاعة. قال وايظا اسية بنت الحارث. اسية بنت الحارث هذي ايظا من بنات حليمة
277. 46:07وايضا يعني من اكثر بنات حريم السعدية رضي الله عنها ذكرا الشيماء الشيماء هذه صحابية
278. 46:17ويذكر بان اسمها حذافة. اسمها حذافة وذكر انها ايضا كانت تحضن النبي صلى الله عليه وسلم. كانت تعتني به كان
279. 46:27انت تعتني به جاء في بعض الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم اكرمها آآ وقعت في الاسر فقالت
280. 46:37آآ لبعض الصحابة انا اخت لصاحبكم فلما احضرت الى النبي صلى الله عليه وسلم دمعت
281. 46:47وخيرها ان تبقى عنده او ان ترجع الى قومها ويكرمها فاختارت ان ترجع الى قومها واكرمها
282. 46:57صلى الله عليه وسلم. ايضا ايها الاحبة الكرام ذكر الحافظ ابن حجر ان من اخوات النبي صلى الله عليه وسلم ام الحكم
283. 47:07بنت الزبير بن عبد المطلب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب هي ام الحكم هذي اخت ظباعة ظباعة بنت الزبير صاحبة حديث
284. 47:17في الحج الحديث المعروف حجي واشترطي ان حلي حيث حبستني فهؤلاء اقارب النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة اقارب
285. 47:27النبي صلى الله عليه وسلم للرضاعة. طبعا ايها الاحبة الكرام ذكر في آآ قصة ارظاع حليمة السعدية لنبينا صلى الله عليه وسلم
286. 47:37انها قدمت مع زوجها من بادية بني سعد الى مكة المكرمة. الخبر عند ابن حبان
287. 47:47ها? قالت على اتان لي قمراء في سنة شهباء لم تبق شيئا. اي كانوا في قحط وفاقة عظيمة
288. 47:57ومعها نسوة من بني سعد. فكل امرأة كانت تأخذ صبيا كي ترضعه. النبي عليه الصلاة والسلام زهد فيه
289. 48:07هؤلاء النسوة قالت يتيم وماذا يعني اجد من مال لو ارضعت هذا اليتيم
290. 48:17فرجعت بعد ذلك حليمة واخذت نبينا صلى الله عليه وسلم وذكرت انها وجدت لذلك بركة عظيمة
291. 48:27ثم بعد ذلك ارظعته وارجعته الى امه ثم بعد ذلك طلبت من امه ان تجعل النبي صلى الله عليه وسلم عنده
292. 48:37يعني حليمة السعدية اخذت النبي صلى الله عليه وسلم مرتين. مرة لما كان رضيعا ومر بعد فطامه قالت لام النبي عليه الصلاة
293. 48:47سلام انا نخشى عليه وباء مكة. ومتى ارجع النبي صلى الله عليه وسلم? ارجعوه بعد حادثة شق صدره الشريف بابي هو وامي
294. 48:57عليه اتم الصلاة والتسليم. اذا حليمة السعدية اخذت النبي صلى الله عليه وسلم مرتين. مرة لما كان صغيرا ارضعته ثم بعد
295. 49:07ذلك اه لما فطم ارجعته الى امه ثم اخذته مرة ثانية ثم ارجعته بعد شق صدره الشريف. قال
296. 49:17الحجر عن خبر ابن حبان وهذا الحديث قد روي من طرق اخر وهو من الاحاديث المشهورة المتداولة بين اهل السير والمغازي
297. 49:27الحافظ الذهبي قال هذا حديث جيد الاسناد فيه تفاصيل الرجوع بعد ذلك الى هذا الخبر وانظروا في بعض التفاصيل في بعض التفاصيل
298. 49:37ايظا ايها الاحبة الكرام من الحوادث التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثته الشريفة
299. 49:47صدر النبي صلى الله عليه وسلم. وهذه الحادثة ضمن حوادث اخر يسميها اهل العلم بارهاصات البعثة
300. 49:57مقدمات البعثة. طيب شق شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام. كم مرة وقع شق صدره الشريف? كم مرة وقع
301. 50:07اولا في صحيح مسلم عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتاه جبريل
302. 50:17وهو يلعب مع الغلمان. فاخذه فصرعه فشق عن قلبه. فاستخرج القلب فاستخرج منه علاقة
303. 50:27فقال هذا حق هذا حظ الشيطان منك. ثم غسله في قسط من ذهب بماء زمزم. ثم لامه
304. 50:37ثم اعاده في مكانه وجاء الغلمان يسعون الى امه يعني ضئره يعني حليمة السعدية امه من الرضاعة فقالوا ان
305. 50:47محمدا قد قتل فاستقبلوه وهو منتقع اللون. قال انس والخبر عند مسلم وقد كنت ارى اثر ذلك المخيط
306. 50:57في صدره الشريف صلى الله عليه وسلم. اذا الحادثة الاولى في شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام وقعت لما كان صغيرا يلعب مع الغلمان
307. 51:07الحادثة الثانية في شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام عند البخاري ومسلم. ايضا يرويها انس عن ابي ذر. الحادثة هذه يرويها انس
308. 51:17عن ابي ذر قال انس كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج عن سقف بيتي وانا بمكة
309. 51:27نزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطسط من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا
310. 51:37في صدري ثم اطبقه. اذا الحادثة الثانية في شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام بعد البعثة في حادثة الاسراء والمعراج في حادثة
311. 51:47الاسراء والمعراج. اذا وقع آآ يعني ما جاء في شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام. وقع مرتين كما جاء في الاخبار
312. 51:57الصحيحة مرة لما كان يلعب مع الغلمان ولما ومرة اخرى لما اه عرج به الى السماء. ذكر بعض اهل العلم
313. 52:07ان شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام تكرر اربع مرات. يعني في مرتين غير هذه المرات. وبعضهم قال لا ثلاث مرات يعني في
314. 52:17غير هذه المرات السابقة. وبعضهم ذكر وهذا قول ضعيف ان شق الصدر وقع خمس مرات. وبعض اهل العلم الف جزءا في جمع
315. 52:27الاخبار الواردة في شق صدره الشريف الحافظ الذهبي وهو من المحققين العلماء الراسخين في باب سيرة النبي عليه الصلاة والسلام
316. 52:37لم يورد الا لم يورد حوادث شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام الا مرتين. يعني الحادثة الاولى والثانية وهذا ما جاء عند البخاري
317. 52:47ومسلم. طيب تفضل يا شيخ. وبعد ست مع شهر جاء وفاة امه على الابواء
318. 52:57وجده للاب عبدالمطلب بعد ثمان مات من غير كذب. ثم ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل
319. 53:07وذاك بعد عام الثاني عشر وكان من امر بحيرة ما اشتهر. وذاك بعد عام اثني عشر. وذاك وذاك بعد عام اثني عشر
320. 53:17من امر بحيرة ما اشتهر. احسنت. قال وبعد ست مع شهر جائي وفاة امه على الابواء. الابواء
321. 53:27هذه تقع بمكة والمدينة ويقولون بينها وبين رابغ يعني الان الذين سيمشون من مكة الى المدينة
322. 53:37يأتي عليه منطقة رابغ يجدون لوحة مكتوب عليها رابغ بينها وبين رابغ ثلاثة واربعين كيلو متر. ثلاثة واربعين كيلو متر
323. 53:47الان يقولون الابواء تبعد عن المدينة مئتين وخمسين كيلو متر تسمى عند العامة الان وادي الخريبة تسمى عند العام
324. 53:57اما الان وادي الخريبة وايضا بالقرب من الابواء لانه جاء في خبر في ذكر زيارة النبي صلى الله عليه وسلم لقبر امه
325. 54:07قرب من الابواء منطقة تعرف بي والدان منطقة تعرف بي والدان هذه بالقرب من الابواء. عندنا مسألة متى
326. 54:17توفيت ام النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن القيم في زاد المعاد وتأملوا في اجماعات السيرة فانها مهمة في
327. 54:27السيرة فانها مهمة. قال ولا خلاف ان امه ماتت بين مكة والمدينة بالابواء
328. 54:37انصرفها من المدينة من زيارة اخواله. ولا خلاف ان امه ماتت بين مكة والمدينة بالابواء منصرفها
329. 54:47من المدينة من زيارة اخواله قال ولم يستكمل اذ ذاك سبع سنين ولم يستكمل اذ ذاك
330. 54:57سنين طبعا في المسألة خلاف لكن الظاهر ابن القيم لا يعتد بهذا الخلاف وعلى هذا طبعا جل اهل السيرة ان النبي
331. 55:07سلم ماتت امه ولم يستكمل سبع سنين. قال وجده للاب عبدالمطلب بعد ثمان مات من غير كذب
332. 55:17يحسن هنا ايها الاحبة الافاضل ان نذكر النسب النبوي. وقبل ان اذكر النسب النبوي انبه على عالم
333. 55:27كتب في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ورقات وهذه الورقات مغفول عنها. لعلك تسأل كثير من
334. 55:37المتخصصين او طلاب العلم لا يعرفون هذه الورقات المكتوبة في السيرة. الاوان هذا العالم هو من? هو المزي
335. 55:47في اول كتاب تهذيب الكمال في اسماء الرجال. ذكر فصلا في سيرة النبي صلى الله عليه
336. 55:57سلموا هذا الفصل مغفول عنه عند كثير من طلاب العلم. كذلك ابن حبان في الثقات المقدمة تكلم فيها عن سيرة النبي صلى الله
337. 56:07عليه وسلم. المزي ماذا يقول في نسب النبي عليه الصلاة والسلام? محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
338. 56:17مناف ابن قصي ابن كلاب ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب ابن فهر ابن مالك ابن النظر ابن
339. 56:27انا ابن خزيمة ابن مدركة ابن الياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان. قال المزي في تهذيب الكمال
340. 56:37الى هنا اجمع اهل النسب. وما وراء ذلك ففيه اختلاف كثير. اذا اجمع اهل النسب على نسب النبي صلى الله عليه
341. 56:47الى نزار ابن معد ابن عدنان. اذا هذا نهاية نسب النبي صلى الله عليه وسلم. ويحسن ايها الاحبة الكرام بطالب العلم
342. 56:57ان يحفظ شيئا من نسب نبينا صلى الله عليه وسلم. قال وجده للاب عبدالمطلب عبدالمطلب
343. 57:07ابوه عبد المطلب ابن هاشم هاشم تزوج امرأة يقال لها سلمى بنت عمرو هاشم تزوج امرأة
344. 57:17اتى يقال لها سلمى بنت عمرو. فولدت له ولدا اسمه شيبة. ولدت له ولدا اسمه شيبة. ولكن شيبة هذا
345. 57:27ترك في المدينة يثرب قبل يعني الموضوع هذا قبل الاسلام بفترة يعني. فلما كبر ترك هناك في المدينة خرج اليه
346. 57:37عمه المطلب خرج اليه عمه المطلب ليحضره الى مكة فلما دخل مكة قالوا ابتاعه المطلب
347. 57:47سمي كذلك يعني ترك عند اخواله في المدينة لما جاء عمه المطلب كي يحظره الى مكة ظنه الناس انه رجل اشتراه
348. 57:57فسموه عبدالمطلب مع ان اسمه ماذا? شيبة. ويقولون اهل السيرة يقولون اسمه شيبة الحمد
349. 58:07لجوده شيبة الحمد لجوده. محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب ابن هاشم. هاشم طبعا اسمه عمرو
350. 58:17هاشم اسمه عمرو وهاشم لقب له لانه كان يهشم الثريد للحجاج. هاشم لقب له لانه
351. 58:27وكان يهشم السريد للحجاج. ابن هاشم ابن عبد مناف. ذكر ابن اسحاق ان اسم عبد مناف المغيرة. اسم
352. 58:37دي مناف المغيرة وذكر ذكر اهل السيرة انه يلقب بقمر البطحاء لجوده
353. 58:47جماله وسماحته يلقب بقمر البطحاء البطحاء مكة لجوده وجماله وسماحته. من المناسب ايضا ايها الاحبة
354. 58:57الافاضل لان المؤلف مؤلف قال ثم ابو طالب العم كفل خدمته ثم الى الشام رحل. ان نذكر اعمام النبي صلى الله عليه
355. 59:07وسلم ان نذكر اعمام النبي صلى الله عليه وسلم
356. 59:11من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام يقولون اعمامه من الذكور. طبعا اعمامه الرجال طبعا عشرة. اولهم الحارث ابن عبد
357. 59:21الطالب اولهم الحارس ابن عبد المطلب وهو اكبر اولاد عبد المطلب وبه يكنى اكبر اولاد عبد المطلب وبه
358. 59:31ومن اولاده واولاد اولاده صحابة من اولاده واولاد اولاده صحابة. وايضا من اعمام النبي عليه الصلاة
359. 59:41قسم من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام قثم. قاف ثاء ميم وهلك صغيرا وهو شقيق الحارث. امهم
360. 59:51ايه ده اسمها سمراء بنت جنيدب. امهم واحدة اسمها سمراء بنت جنيدب. ايضا من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام
361. 1:00:01زبير الزبير ابن عبد المطلب وهو والد ظباعة بنت الزبير. بعظ الناس تقول له ظباعة بنت الزبير يقول ابن العوام نقول غلط. مباعة بنت الزبير
362. 1:00:11ابن عبد المطلب وكان من اشراف مكة ويقولون هو من دعا الى حلف الفضول هو من دعا الى حلف الفضول وكان
363. 1:00:21عنده ابن اسمه عبد الله ابن الزبير لا تخلط عبدالله ابن الزبير ابن عبد المطلب وليس عبد الله ابن الزبير ابن العوام ذاك
364. 1:00:31رجل اخر وهذا رجل اخر. عبدالله بن الزبير بن عبد المطلب شهد خيبر واستشهد شهد آآ شهد حنينا
365. 1:00:41ثبت في غزوة حنين واستشهد في فتوح الشام باجنادين استشهد في فتوح الشام باجنادهم. روي انه وجد
366. 1:00:51الى جنبي سبعة قد قتلهم وقتلوه قد قتلهم ما قتلوه. ومن ابناء الزبير ايضا ظباعة بنت الزبير صحابية
367. 1:01:01المعروفة وكذلك ام الحكم اللي مر معنا انها اخت النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاع بنت الزبير روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ايضا من اعمام
368. 1:01:11النبي عليه الصلاة والسلام حمزة بن عبد المطلب ولا يعني ما يحتاج هو اسد الله واسد رسوله صلى الله عليه وسلم. وهو ايضا
369. 1:01:21قريب للنبي عليه الصلاة والسلام من جهة امه. امه هالة بنت اهيب بن عبد مناف. ام النبي عليه الصلاة والسلام
370. 1:01:31بنت وهب بن عبد مناف ام حمزة هالة بنت اهيب بن عبد مناف وهو اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ايضا
371. 1:01:41يعني هو عمه واخوه من الرضاع وقريبه ايضا من جهة النساء وما ترك حمزة رضي الله عنه وارضاه الا بنتا ما ترك
372. 1:01:51الا بنتا وايضا العباس عم النبي عليه الصلاة والسلام وكان اكبر من النبي عليه الصلاة والسلام بثلاث سنوات كان اكبر من النبي صلى الله عليه وسلم
373. 1:02:01السنوات ويقولون بان كان عنده عشرة من الذكور عشرة من الاولاد الذكور. وايضا يعني الان اللي مر علينا من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام اسلموا من? اثنين
374. 1:02:11حمزة والعباس والبقية لم يسلموا. آآ ولم يذكر اهل العلم انهم من الصحابة. ايضا من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام
375. 1:02:21ابو طالب واسمه عبد مناف ابو طالب واسمه عبد مناف. وهو شقيق عبد الله. شقيق عبد الله والد
376. 1:02:31النبي صلى الله عليه وسلم وشقيق ايضا عاتكة. عمة النبي عليه الصلاة والسلام عاتكة طبعا. صحبة الرؤيا المشهورة
377. 1:02:41المتعلقة بغزوة بدر بان شيء يقع على اهل مكة ويدخل في كل بيت فوقعت عليهم الهزيمة في غزوة
378. 1:02:51اه بدر امهم فاطمة بنت عمرو امهم فاطمة بنت عمرو. اه فائدة ايها الاخوة الكرام كل عما
379. 1:03:01النبي صلى الله عليه وسلم من فاطمة بنت عمرو الا صفية. كل عمات من جهة النساء. عمات النبي صلى الله عليه وسلم امهم من
380. 1:03:11فاطمة بنت عمرو الا صفية الا صفية عمة النبي عليه الصلاة والسلام وسيأتينا بعض التفاصيل. ايضا ابو لهب واسمه عبد
381. 1:03:21وكناه ابوه ابا لهب لحسن وجهه. قالوا بانه كان في خده حمرة فلقب بابي
382. 1:03:31لهب فلقب بابي لهب من ولد ابي لهب عتبة ومعتب. صحابة ثبت مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة
383. 1:03:41حنين ودرة بنت ابي لهب وهي التي كان علي بن ابي طالب يريد ان يتزوجها خطبها على فاطمة خطبها
384. 1:03:51على فاطمة هؤلاء صحابة عتبة ومعتب ابناء ابي لهب ودرة بنت ابي لهب. ايضا من ابناء ابي لهب عتيبة ابن ابي
385. 1:04:01في لهب آآ هذا دعا عليه نبينا صلى الله عليه وسلم. ايضا من اعمام النبي عليه الصلاة والسلام رجل يقال له عبد الكعبة وهو شقيق حمزة
386. 1:04:11حجل حاء جيم لام آآ واسمه المغيرة وهو ايضا شقيق حمزة ولا عقب له. ويقال بان حجل هذا
387. 1:04:21يلقب بالغيداق يلقب بالغيداق وبعضهم جعل الغيداق رجل اخر رجل اخر وايضا من اعمام النبي عليه الصلاة
388. 1:04:31كلام ضرار وهو شقيق العباس ولا عقب له ولا عقب له. طبعا هذا كله من كلام المزي هذا كله من كلام المزي في
389. 1:04:41بالكمال. ايضا عمات النبي عليه الصلاة والسلام صفية بنت عبد المطلب. وهي آآ ام الزبير بن
390. 1:04:51وطبعا اخت حمزة رضي الله تعالى عنه وارضاه. وهي شقيقة حمزة. ماتت في خلافة عمر. ماتت فيه خلاف
391. 1:05:01عمر يقال بانه لم يسلم من عمات النبي عليه الصلاة والسلام الا هي. لم يسلم من عمات النبي صلى الله عليه وسلم الا هي وايضا
392. 1:05:11اه من عمات النبي عليه الصلاة والسلام عاتكة بنت عبد المطلب ولها اه بعض الابناء من الصحابة. وايضا اروى
393. 1:05:21بنت عبد المطلب هذي من عمات النبي عليه الصلاة والسلام. اه ولدت رجلا يقال له طليب ابن عمير. وكان من المهاجرين
394. 1:05:31ولين شهد بدرا وقتل باجنادين وليس له عقب. وايضا اميمة بنت عبد المطلب وبعض ابنائها من
395. 1:05:41منهم زينب بن جحش ام المؤمنين هذي ابنة عمة النبي صلى الله عليه وسلم. وايضا وبرة بنت عبد المطلب
396. 1:05:51وايضا ام حكيم بنت عبد المطلب ام حكيم بن عبد المطلب هذه ام عثمان بن عفان هذه ام عثمان ابن
397. 1:06:01عفان يعني ضبط هذه الاشياء طيب ومفيد لطالب العلم ضبط هذه الاشياء طيب ومفيد لطالب العلم. ذكر المؤلف ان
398. 1:06:11النبي عليه الصلاة والسلام رحل الى الشام. هذه الرحلة الاولى لما كان في مقتبل عمره. يعني في اول حياته وهي التي وقعت في
399. 1:06:21فيها حديقة حادثة بحير الراهب. قال ابن الاثير في اسد الغابة اجمع العلماء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
400. 1:06:31شخص مع عمه ابي طالب الى الشام بعد موت عبدالمطلب باقل من خمس سنين ان النبي عليه الصلاة والسلام شخص مع
401. 1:06:41عمه ابي طالب الى الشام بعد موت عبد المطلب باقل من خمس سنين. اذا هذا كان في مقتبل عمر النبي صلى الله عليه وسلم. قال وكان من
402. 1:06:51امر بحيرة ما اشتهر يعني حادثة بحيرة عندما رأى النبي صلى الله عليه وسلم واخبرهم بان هذا الرجل او هذا الفتى سيكون
403. 1:07:01له شأن وطلب منهم ان يرجعوه لان اليهود اذا ظفروا به سيقتلونه. قال آآ الملا علي قاري في كتابه
404. 1:07:11المفاتيح عن حديث بحيرة قال اسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح او احدهما قال وذكر ابي بكر
405. 1:07:21وبلال غير محفوظ. في الخبر ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم ارجع مع ابي بكر. وبعث معهم بلال. قال وهذا غير
406. 1:07:31مو محفوظ هذا غير محفوظ. من اعمال النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة انه رعى الغنم. جاء عند عند البخاري ما بعث الله
407. 1:07:41او نبيا الا رعى الغنم فقال الصحابة وانت? قال نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة. ايضا في الادب المفرد البخاري
408. 1:07:51عن عبدة بن حزن قال تفاخر اهل الابل واصحاب الشاة. هذي دائما تقع بينهم المفاخرات. اصحاب الابل
409. 1:08:01اصحاب الغنم من افضل? فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو راعي غنم وبعث داوود وهو راعي غنم وبعثت انا
410. 1:08:11انا ارعى غنما لاهلي باجياد هكذا. روى البخاري في كتابه الادب المفرد. تفضل
411. 1:08:19وسار نحو الشام اشرف الورى في عام خمسة وعشرين اذكرا لامنا خديجة متجرة وعاد فيه رابحا
412. 1:08:29فكان فيه عقده عليها وبعده افطاره اليها. احسنت. هذه الرحلة الثانية الى الشام
413. 1:08:39مع اه كان متجرا فيها نبينا صلى الله عليه وسلم بمال خديجة وكان يصحبه في هذه الرحلة
414. 1:08:49غلام لخديجة ما اسمه? من يعرف يرفع يده. عبد العزيز نعم احسنت
415. 1:08:59كان اسمه ميسرة. كان اسمه ميسرة. قال الحرف ابن حجر في الاصابة وكان رفيق النبي
416. 1:09:09صلى الله عليه وسلم في تجارة خديجة قبل ان يتزوجها. وحكى بعض ادلة نبوته. وترجم له ابن عساكر. ولم
417. 1:09:19اقف على رواية صريحة بانه بقي الى البعثة فكتبته على الاحتمال. يعني الحظ الحجر توقف فيه. هل هو من الصحابة
418. 1:09:29او غير الصحابة قال كتبته على الاحتمال. طيب اه قال لامنا خديجة متجرة
419. 1:09:39فوائد عن ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها اه قبل هذا النسب النبوي الى الاسم الخامس
420. 1:09:49ابو السعد من يذكره من يذكر نسبه طبعا ترفع يدك حتى اختار. من يذكر نسب النبي صلى الله عليه وسلم الى الاب الخامس او السادس
421. 1:09:59تفضل شيخ احسنت احسنت بارك الله فيك. خديجة اسمها شوف وين نقطة الالتقاء. سؤال تابع لي يتبعك ايضا
422. 1:10:19خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبدالعزى بن قصي بن كلاب. اين تلتقي مع النبي عليه الصلاة والسلام
423. 1:10:29في قصي تلتقي مع النبي عليه الصلاة والسلام في قصي وخديجة من اقرب نساء النبي صلى الله عليه وسلم اليه
424. 1:10:39ثبت. اللي اقرب منها نسب من? الاقرب من خديجة? لا. لا من جهة الام القرار من جهة الرجال الشيخ
425. 1:10:49واضح? الاقرب نتكلم عن القرابة من جهة الرجال. اما النساء هذا امر اخر. تفضل. لا زينب قريبته من جهة الام
426. 1:10:59يخف يا شيخ القرار من جهة الرجال من ها سهلة هذي
427. 1:11:07لا لا يا شيخ. الجواب من الراس غلط يا شيخ اما تجيك وانت واثق. لكن يعني المذاكرة جيدة بارك الله طيبة شيخ. لا
428. 1:11:17ابو علي شيخ انا امزح معاك يا شيخ الله يحفظك ها تفضل نعم احسنت ام حبيبة رملة بنت ابي سفيان هذي اقرب من خديجة هذي حتى اقرب
429. 1:11:27من خديجة رضي الله عنهن اجمعين رضي الله عنهن اجمعين. طيب خديجة رضي الله عنها كانت اول متزوجة برجل
430. 1:11:37يقال له ابو هالة ابن زرارة التميمي ابو هالة ابن زرارة التميمي. ثم تزوجها رجل يقال له
431. 1:11:47ابن عابد ثم بعد ذلك تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم ذكر هذا الحافظ الذهبي في آآ سير على النبلاء في
432. 1:11:57جزء السيرة النبوية وخديجة بنت خويلد هي عمة الزبير بن العوام بن خويلد خديجة بنت
433. 1:12:07عمة الزبير ابن العوام ابن خويلد. فالزبير ابن العوام من جهة امه قريب
434. 1:12:17النبي عليه الصلاة والسلام فامه صفية بنت عبد المطلب. ومن جهة ابيه فان خديجة ام المؤمنين عمة الزبير ابن العوام عمة الزبير
435. 1:12:27ابن العوام قال الذهبي في السير قال الزبير بن بكر قال الزبير بن بكار كانت خديجة تدعى في الجاهلية
436. 1:12:37بالطاهرة كانت خديجة تدعى في الجاهلية بالطاهرة. قال فكان فيها عقده عليها وبعده
437. 1:12:47اليها. قيل بان عمر خديجة رضي الله عنها وارضاها كان في الاربعين. وقيل كان عمرها ثمان وعشرين. وعند
438. 1:12:57بخاري ومسلم ايها الاحبة الكرام من حديث عائشة قال استأذنت هالة بنت خويلد كلمة
439. 1:13:07الهالة في اللغة تأتي معنى ماذا
440. 1:13:14ارفع يدك يا شيخ ما يحتاج تفضل يا شيخ تفضل التي تحيط بماذا? بالقمر يقول هالة القمر
441. 1:13:24الحلقة هذي التي يعني اذا رأيتي للقمر ليلة البدر ستجد ان حوله ماذا? مثل حلقة هكذا تحيط به. استأذنت هالة بنت خويلد اخت خديجة
442. 1:13:34على على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فعرف استئذان خديجة. فارتاع
443. 1:13:44فقال اللهم هالة قالت عائشة فغرت فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش
444. 1:13:54حمراء الشدقين هلكت من الدهر قد ابدلك الله خيرا منها. في هذا الخبر اشارة ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة وهي
445. 1:14:04كبيرة فالاقرب وهذا قول اكثر اهل السيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وعمرها اربعين هذا ما يذكره جماعة من اهل
446. 1:14:14اتفضل يا شيخ. وولده منها خلاء ابراهيم فالاول القاسم حاز التكريم. وزينب الرقية وفاطمة
447. 1:14:24ام كلثوم لهن خاتمة والطاهر الطيب عبد الله وقيل كل اسم لفرد زاهي. والكل في حياته ذاق الحمام وبعد
448. 1:14:34فاطمة بنصف عام. اولاد النبي صلى الله عليه وسلم من البنين ثلاثة. القاسم وبه يكنى صلى الله عليه وسلم
449. 1:14:44وولد بمكة قبل النبوة ومات بها وهو ابن سنتين كما يذكر الميسي كما يذكر الميسي. الولد
450. 1:14:54الثاني للنبي عليه الصلاة والسلام عبد الله. ولاحظ المزي ماذا يقول? ويسمى بالطيب والطاهر. لانه ولد في
451. 1:15:04الاسلام وقيل المزي يقول ان الطيب والطاهر غيره والصحيح الاول. يعني القاسم
452. 1:15:14النبي عليه الصلاة والسلام عبد الله ويلقب بالطيب والطاهر لانه ولد في الاسلام وليس من اولاد النبي عليه الصلاة والسلام الطيب والطاهر لا بل
453. 1:15:24هذا هذه او الاوصاف لعبدالله ابن النبي صلى الله عليه وسلم وابراهيم ابن النبي عليه الصلاة والسلام ولد بالمدينة. ابن النبي عليه الصلاة والسلام
454. 1:15:34ولد بالمدينة وكان للنبي عليه الصلاة والسلام اربع بنات بلا خلاف. كان للنبي عليه الصلاة والسلام اربع بنات بلا خلاف. زينب وفاطمة ورقية
455. 1:15:44وام كلثوم آآ المزي يقول واول من ولد له صلى الله عليه وسلم القاسم
456. 1:15:54ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم ثم في الاسلام عبدالله ثم ابراهيم بالمدينة. لو كتبتم هذا جيد
457. 1:16:04قال اول من ولد للنبي عليه الصلاة والسلام القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم
458. 1:16:14سارجع بعد قليل للتعليق على كلام المجزي. القاسم ثم زينب ثم رقية ثم فاطمة ثم ام كلثوم. ثم في الاسلام عبدالله ثم
459. 1:16:24ابراهيم بالمدينة ثم في الاسلام عبدالله ثم ابراهيم بالمدينة. ونص ايضا ابن القيم ان الطاهر والطيب لقبان
460. 1:16:34لعبد الله لقبان لعبد الله. فائدة ايها الاحبة الكرام لاحظوا المزي ذكر بان اخر بنات النبي عليه الصلاة والسلام من ام كلثوم? ابن عبد
461. 1:16:44وهو ايضا محرر من العلماء الراسخين. قال وقد اضطرب مصعب والزبير في بنات النبي صلى الله عليه وسلم
462. 1:16:54ايتهن اكبر واصغر اضطرابا يوجب الا يلتفت اليه في ذلك. ثم قال ابن عبد البر وشوف الان التحرير والتحقيق
463. 1:17:04والذي تسكن اليه النفس ما تواترت به الاخبار في ترتيب بنات النبي صلى الله عليه وسلم. الان نحتاج
464. 1:17:14قيل كتابه مرة اخرى ان زينب الاولى ثم الثانية رقية ثم الثالثة ام كلثوم ثم الرابعة فاطمة
465. 1:17:24هذا هو الاصح. زينب هذا يكاد يكون اجماع من اهل السيرة. ثم رقية ثم ام كلثوم ثم اخرهن فاطمة. هذه
466. 1:17:34من بنات النبي صلى الله عليه وسلم من بنات النبي عليه الصلاة والسلام. اما من الذكور اخر اثنين عبد الله ثم اخرهم ابراهيم ثم اخرهم ابراهيم. قال والكل
467. 1:17:44في حياته ذاق الحمى وفاطمة ماتت بعد نبينا صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة قالت وعاشت اي فاطمة
468. 1:17:54بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة اشهر في صحيح البخاري ومسلم من حديث عائشة قالت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه
469. 1:18:04سلم ستة اشهر. تفضل الشيخ. وبعد خمس وثلاثين حضر بنيان بيت الله لما اندثر وحكموه
470. 1:18:14بما حكم في وضع ذاك الحجر الاسود ثم. وحكموه ورضوا. وحكموه ورضوا بما حكموا في وضع ذاك الحجر
471. 1:18:24الاسود ثم. احسنت. ارادت قريش ان تبني الكعبة المشرفة هذا قبل بعثة النبي عليه الصلاة
472. 1:18:34سلام فجاء ابن عبد الله يقول في صحيح البخاري ومسلم لما بنيت الكعبة ذهب النبي صلى الله عليه وسلم
473. 1:18:44ينقلان الحجارة. فقال العباس للنبي عليه الصلاة والسلام اجعل ازارك على على رقبتك يقيك من الحجاب
474. 1:18:54ففعل النبي عليه الصلاة والسلام ومعلوم بان الناس في الجاهلية كانوا يتساهلون في مسائل العورات وكشفها. قال فخر الى الارظ وطمحت
475. 1:19:04عيناه الى السماء ثم افاق. فقال ازاري ازاري فشد عليه ازاره. فالله عز وجل صان نبي
476. 1:19:14صلى الله عليه وسلم من دنس الجاهلية وحفظ من مثل هذه الاشياء. قال ابن اسحاق فشب رسول الله صلى الله عليه
477. 1:19:24وسلم يكلؤه ويحفظه ويحوطه الله من اقذار الجاهلية. لما يريد من كرامته. وطبعا النبي عليه
478. 1:19:34عليه الصلاة والسلام كان معصوما من الشرك قبل بعثته والانبياء معصومون بعد البعثة من الوقوع في الشرك والكبائر وعلى هذا اجماع العلماء على هذا
479. 1:19:44مع العلماء كما حكى ذلك ابن تيمية في الفتاوى رحمة الله تعالى عليه. قال وحكموه ورضوا بما حكم في وضع ذاك الحجر الاسود
480. 1:19:54اختلفوا لما بنوا الكعبة المشرفة من يضع الحجر الاسود? قال بطن من قريش نحن نضعه وقال بطن اخر
481. 1:20:04نحن نضعه واختلفوا اختلافا عظيما حتى جاء في بعض الروايات كما قال ابن اسحاق ان جماعة منهم اتوا بجفنه ووضعوا فيها
482. 1:20:14دم وغمسوا فيه في هذه الجفنة اياديهم وسموا بلعقة الدم. ما يعني قالوا اما ان نضعه واما ان نموت دون هذا
483. 1:20:24الامر فقالوا اجعلوا اه يعني اختلفوا اختلاف عظيم فقالوا اجعلوا بينكم حكما. واحد يحكم بينكم
484. 1:20:34فقالوا اول رجل يطلع من الفج. قالوا هذا الذي اقترح وامرهم بهذا الحكم هو
485. 1:20:44اه والد ام سلمة زاد الركب حذيفة والد ام سلمة المعروف بزاد الركب
486. 1:20:54كيف سيأتي معنا بعض التفاصيل عنه لاحقا. فقال اول رجل يطلع عليكم من الفجر. اول واحد يدخل عليكم من الباب حكموه في هذه المسألة
487. 1:21:04الله! فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اتاكم الامين. فقالوا له فوظعه في ثوب ثم دعا بطونهم فاخذوا
488. 1:21:14نواحيه معه فوضعه هو صلى الله عليه وسلم. متى وقعت هذه الحادثة? في مصنف عبد الرزاق وصححه الذهبي
489. 1:21:24عن ابي الطفيل قال وكان بين الكعبة وبينما انزل الله خمس سنين. يعني كم كان
490. 1:21:34عمر النبي عليه الصلاة والسلام كم? خمسة وثلاثين. لاحظ ماذا قال المؤلف وبعد خمس وثلاثين حضر بنيان بيت الله لما اندثر
491. 1:21:44هلا ابو الطفيل ابو طفيل صحابي وكان بين الكعبة وبينما انزل الله عليه خمس سنين خمس سنين. والخبر عند عبد
492. 1:21:54المصنف فيه تفاصيل اكثر حبذا لو رجعتم اليه هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يمن علينا بمرافقة النبي صلى الله عليه وسلم
493. 1:22:07في الفردوس الاعلى وان يمن علينا باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم وان يجعلنا ممن عظم سنته وهديه واخباره
494. 1:22:17وان يجعلنا ممن عظم ما جاء عنه صلى الله عليه وسلم ونسأله سبحانه وتعالى ان يسقينا من حوض نبينا صلى الله عليه وسلم شربة لا
495. 1:22:27نظمأ بعدها ابدا ونسأله سبحانه وتعالى ان يجمعنا به على سرر متقابلين مع ابائنا وامهاتنا وازواجنا وذرياتنا
496. 1:22:37وعلمائنا ومشايخنا وولاة امرنا على سرر المتقابلين. اللهم امين اللهم امين اللهم امين. جزاكم الله
497. 1:22:47الله كل خير وبارك الله فيكم. اعتذر على الاطالة رعاكم الله ونلتقي ان شاء الله في يوم غد. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
498. 1:22:57واله وصحبه اجمعين