الدرس الرابع

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:01السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
2. 00:11اجمعين اما بعد آآ قبل ان ابدأ بارك الله فيكم في واحد سلم علي قبل الدرس بقوة اين هو
3. 00:22انت شيخ في واحد صافحني بقوة انا اريده انت
4. 00:32كأنك انت شيخ نعم صافحتني بقوة اين هو هذا
5. 00:42ها? لا لا ردينا الصعصعة علينا لكن لا لا اريد استسمح منه اخاف اني انا شديت عليه ايضا
6. 00:52ان كان موجود يخبرني بارك الله فيكم اعتذر منه يعني لانه باغتني بسلام آآ يعني ارفق بهذا الشيب بارك الله فيك الله يعيننا باذن الله الله
7. 01:02حله ايه? ايها الاحبة الكرام اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا المجلس العلمي الذي يتم التعليق فيه على الارجوزة المائية في ذكر
8. 01:12اشرف البرية صلى الله عليه وسلم لابن ابي العز الحنفي اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجزي مؤلف هذه المنظومة عنا
9. 01:22خير الجزاء. احبتي الكرام حتى نستدرك الوقت بارك الله فيكم او حتى يعني نستغل الوقت. ونستفيد بارك الله فيكم
10. 01:32مباشرة في درسنا وتوقفنا بارك الله فيكم في الدورة الماضية عند البيت رقم اثنين وستين هذا البيت لم يتم التعليق عليه
11. 01:42قال وكان في الرابعة الغزو الى بني النظير في ربيع اولا وبعد موت زينب المقدمة وبعده نكاح
12. 01:52امي سلمة وبنتي جحش ثم بدر الموعد وبعدها الاحزاب فاسمع واعددي. عندنا مسألة او فائدة بارك الله فيكم
13. 02:02اهل العلم في بعض المسائل او الاحداث المتعلقة بالسيرة النبوية قد يختلفون في ذكر تاريخها. فقد يذكر بعض اهل
14. 02:12للعلم ان الحدث او الشيء الفلاني وقع في السنة الفلانية. وبعضهم يذكر ان هذا الشيء وقع في سنة اخرى. طبعا هذه المسألة يرجع فيها طبعا
15. 02:22الى الدليل والى كلام اهل الاختصاص والى كلام اهل العلم المحققين في مثل هذه الامور. قال وكان في الرابعة
16. 02:32في الغزو الى بني النضير. هنا يتكلم المؤلف رحمة الله تعالى عليه عن غزوة بني النضير. وهذه الغزوة من غزوات النبي صلى الله
17. 02:42عليه وسلم التي وقعت مع اليهود. ذكر جماعة من اهل العلم انها كانت في السنة الرابعة كما ذكر المؤلف
18. 02:52وبعض اهل العلم يقول لا كانت في السنة الثالثة من الهجرة. ويذكر جماعة من اهل العلم منهم ابن القيم ان غزوة احد ان غزوة بني
19. 03:02كانت بعد غزوة احد مباشرة كانت بعد غزوة احد مباشرة. طيب عندنا مسألة بارك الله فيكم ما سبب
20. 03:12بني النظير يعني لماذا وقعت هذه الغزوة? ذكر اهل العلم ان من اسباب هذه الغزوة ان اقواما من اليهود ارادوا الغد
21. 03:22ادرى بالنبي صلى الله عليه وسلم. دعوا النبي عليه الصلاة والسلام للمناظرة للمناظرة مع الصحابة الكرام. وخرج جماعة
22. 03:32من احبارهم وقد اشتملوا الخناجر. خبؤوها فاذا وقعت المناظرة يريدون ان يطعنوا النبي عليه الصلاة والسلام
23. 03:42ويغدر به. فامرأة منهم اخبرت قريبا لها ابن اخيها وكان مسلما مكر هؤلاء فذاك
24. 03:52اخبر النبي عليه الصلاة والسلام فلم يخرج اليهم نبينا صلى الله عليه وسلم وذهب في اليوم التالي لحصارهم وهذا لا شك ولا ريب انه
25. 04:02وخيانة منهم. وذكر بعض اهل العلم سببا اخر لهذه الغزوة. قالوا النبي عليه الصلاة والسلام خرج اليهم
26. 04:12يطلب منهم المعونة في دفع دية رجلين. فهموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم برمي حجر عليه. فاخبر
27. 04:22الوحي بذلك فخرج النبي صلى الله عليه وسلم لقتالهم. وهنا فائدة بارك الله فيكم من مصادر معرفة
28. 04:32النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري. فالامام البخاري له لفتات وله ترجيحات وله اشارات بالاضافة الى
29. 04:42الاخبار المسندة التي يوردها في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. قال البخاري رحمة الله تعالى عليه في صحيحه باب حديث
30. 04:52بني النظير ومخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم اليهم في دية الرجلين وما ارادوا من الغدر برسول الله صلى الله عليه
31. 05:02وسلم. يعني البخاري ذكر اي سبب للغزوة هذي ذكر السبب الثاني. وهذي من فوائد صحيح البخاري. عندنا فائدة اخرى ايظا تتعلق بغزوة
32. 05:12بني النظير سورة الحشر يسميها الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما سورة النظير. قال البخاري
33. 05:22رحمة الله تعالى عليه في صحيحه عن سعيد بن جبير قلت لابن عباس سورة الحشر قال قل سورة النظير وهنا
34. 05:32ايضا اخرى سلمكم الله طالب العلم ان تيسر له ان ينظر او يعرف الاسماء الاخرى للسور القرآنية
35. 05:42هذا ايضا باب لطيف من ابواب العلم. يعني بعضهم لانه لا يعلم عن هذه المسألة استغرب جدا ان في بعض المصاحف مصاحف مطبوعة
36. 05:52حول دول العالم الاسلامي سورة الاسراء كتب اسمها سورة بني اسرائيل. فقال ايش هذا? كيف يعبثون بالقرآن? كيف يحرفون القرآن
37. 06:02ثبت تسمية صورة بني اسرائيل في كتب السنة. فلذلك لابد ان تعلم ان بعض سور القرآن لها اسماء قد تكون غير مشهورة اليك لكن
38. 06:12من اهل العلم يعرفون هذه الامور ويذكرونها. مثلا يذكر جماعة من اهل العلم ربما هذا يكون وصف لهذه السورة. سورة النحل يسمونها
39. 06:22سورة النعم لان الله عز وجل ذكر فيها نعما كثيرة جدا على عباده في هذه السورة
40. 06:32ايضا في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النظير قال
41. 06:42ولهذا يقول حسان بن ثابت وهان على سراة بني لؤي حريق بالبويضة مستطير
42. 06:52ذلك يعني حسان بن ثابت تكلم عن غزوة بني النظير رضي الله تعالى عنه وارضاه. آآ فائدة ايضا طبعا الشعر سلمكم الله في
43. 07:02قام النبي عليه الصلاة والسلام بشيء تقريبي فقط كانه وزارة الاعلام في ايامنا كأنه وزارة الاعلام في ايامنا. الشعر له حظوة
44. 07:12وقوة ومكانة والشعر قد يرفع قبيلة وقد يخفض قبيلة لذلك كان حسان بن ثابت يقول له نبينا صلى الله عليه وسلم
45. 07:22اهجهم وروح القدس معك. فهجاهم حسان فاشفى رضي الله عنه وارضاه. جاء عن محمد ابن سيرين رحمة الله تعالى
46. 07:32عليه انه قال كان شعراء المسلمين من هم في ايام النبي عليه الصلاة والسلام? قال حسان ابن ثابت وعبدالله ابن رواحة
47. 07:42كعب بن مالك قال اما كعب كان يخوفهم الحرب. يعني شعره شعر القتال. شعره شعر القتال. وعبدالله عبد الله بن رواحة
48. 07:52كان يعيرهم بالكفر. كان يعيرهم بالكفر. واما حسان بن ثابت فكان يقبل على الانساب. كان يقبل على الانساب. وهو الذي قال
49. 08:02للنبي صلى الله عليه وسلم لاستلنك من بينهم كما تستل الشعرة من العجين. يعني عندما يتكلم عن انساب قريش ويهجوهم
50. 08:12فانه لن يتعرض طبعا لنبينا صلى الله عليه وسلم ولن يتكلم عن نبينا عليه الصلاة والسلام بل هو يعني سيد المرسلين
51. 08:22ابي وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. قال هنا وبعد موت زينب المقدمة. اي زينب هذه? النبي عليه الصلاة والسلام
52. 08:32تزوج ثنتين اسماؤهن زينب. الاولى هذه هي التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم هي زينب بنت خزيمة
53. 08:42كانت تعرف في الجاهلية. طبعا يعني هو هذا الامر مستمر معها رضي الله عنها وارضاها. كانت تعرف بام المساكين. كانت تعرف
54. 08:52بام المساكين. ماتت بعد غزوة بني النظير. ماتت بعد غزوة بني النظير. فائدة بارك الله فيكم ذكر الذهبي
55. 09:02في سير اعلام النبلاء انها ما روت شيئا عن النبي صلى الله عليه وسلم. يعني تجعل عندك قاعدة. لو مرت عليك زينب من
56. 09:12المؤمنين تروي حديث مباشرة من هذه زينب زينب بن جحش رضي الله عنها وارضاها وليست زينب بنت خزيمة لانها ما روت شيئا
57. 09:22يقال بانها مكثت عند النبي صلى الله عليه وسلم اشهر يسيرة وتوفاها الله رضي الله عنها وارضاها. رضي الله عنها وارضاها
58. 09:32قال هنا بارك الله فيكم وبعده نكاح ام سلمة. ام سلمة اسمها هند بنت ابي امية. هند بنت
59. 09:42ابي امية واسم ابي امية حذيفة واسم ابي امية حذيفة. يذكر اهل السيرة ان ابا امية هذا هو الذي
60. 09:52باشار على قريش لما اختلفوا في موضوع الحجر الاسود قال حكموا اول من يدخل الى المسجد الحرام اول من يدخل الى
61. 10:02المسجد الحرام وكان له لقب ما هو هذا اللقب? يعرف بزاد الركب يعرف بزاد الركب لماذا? لشدة كرمه
62. 10:12من يسافر معه لا يحمل معه اي زاد. لانه كان كريما مع رفقاء السفر. وغيرهم ايضا يعني وكانت
63. 10:22ام سلمة رضي الله عنها وارضاها من اجمل النساء واعقلهن. كانت من اجمل النساء واعقلهن. وتزوجها النبي عليه
64. 10:32الصلاة والسلام وكانت كبيرة مقارنة بباقي امهات المؤمنين. كانت كبيرة مقارنة بباقي امهات المؤمنين
65. 10:42فلما اراد النبي عليه الصلاة والسلام ان يتزوجها ذكرته بانها يعني صاحبة عيال. سبحان الله العظيم. يعني ذكرت له هذا الامر وكأنها تقول بانها كبيرة في
66. 10:52العمر يعني وهي اخر امهات المؤمنين موتا رضي الله عنها وارضاها. يعني عائشة رضي الله عنها وارضاها اصغر منها
67. 11:02لكن ام سلمة ماتت وها هي اخر امهات المؤمنين موتا توفيت سنة احدى وستين. يعني ادركت قتل
68. 11:12شيء ادركته قتل الحسين رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. يقول اهل السيرة عاشت اربعة وثمانين سنة عاشت اربعة وثمانين
69. 11:22سنة. قال الذهبي في السير عمرت حتى بلغها مقتل الحسين الشهيد. فوجبت لذلك وهشي
70. 11:32عليها وحزنت عليه كثيرا. لم تلبث بعده الا يسيرا. وانتقلت الى الله ولها اولاد صحابيون
71. 11:42مر وسلامة وزينب عمر وسلمة وزينب. ولو تلحظون بارك الله فيكم اسم زينب الان كم مرة تكرر معنا? كم شخصية? اسم زينب
72. 11:52قبل ان تكرر معنا ثلاثة زينب بنت خزيمة وزينب بنت جحش وزينب بنت ابي سلمة لذلك من اكثر اسماء الصحابيات حسب ما نقل
73. 12:02انا يعني حسب ما تفتح في كتب تراجم الصحابة اسم زينب. وهذا يعني عندما تفتح في كتب تراجم الصحابة في اسماء
74. 12:12تجد اسم زينب يتكرر كثيرا. ثم ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج بنت جحش. من هي? هي زينب
75. 12:22رضي الله تعالى عنها وارضاها. ولفظ الجحش يطلق على ولد الحمار ويطلق ايضا على مهر الفرس وعلى الظبي
76. 12:32وبعض الناس قد يستغرب طيب ما معنى هذا الاسم? لماذا يطلق هذا الاسم? هذا الاسم قد يكون له عدة معاني. ثم ايظا العرب قد
77. 12:42تسمي شخص باسم في ظاهره قبيح وانما يقصدون شيئا معينا في هذا الاسم. يعني يذكر عن بعض خلفاء بني امية انه كان
78. 12:52يعرف بمروان الحمار. قالوا لشدته وقوته وصبره وتحمله. فلذلك لابد ان تفهم الامور بحسب يعني تلك
79. 13:02سياقات لان بعض الناس يأتي ويتكلم عن امور عصرية ويربطها بالسيرة النبوية يقول كيف مثل هذا الامر? وكيف يقع مثل هذا الامر
80. 13:12الواقع الذي نعيش فيه لا يمكن ان نقيس عليه حياة الناس قبل سبعين سنة وثمانين سنة وما هو اكثر من ذلك. فلذلك هذه المسألة لابد ان
81. 13:22انتبه لها. ثم ايضا بارك الله فيكم لغة العرب واسعة. يعني بعض الناس سلمكم الله قد يفهم بعض الكلام العربي الفصيح باللغة
82. 13:32دارجة عند الناس هذا لا يمكن سلمكم الله هذا لا يمكن فقط تكون اللغة الدارجة عند الناس دخلتها العجمة او فيها خطأ مثلا او غير ذلك
83. 13:42فلذلك على الانسان ان ينتبه لهذا الامر. وزينب بنت جحش ابن رئاب ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها
84. 13:52من امها? عمة النبي صلى الله عليه وسلم اميمة بنت عبد المطلب. اذا هي قريبة النبي صلى الله عليه وسلم ابنة عمة النبي
85. 14:02صلى الله عليه وسلم فزوجها امها اميمة بنت عبد المطلب. ومن الذي تزوجها قبل النبي عليه الصلاة والسلام؟ زيد ابن حارثة
86. 14:12زيد ابن حارثة لذلك في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه وارضاه قال فكانت زينب تفخر على ازواج النبي
87. 14:22صلى الله عليه وسلم تقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله تعالى من فوق سبع سماوات
88. 14:32رضي الله عنها وارضاها رضي الله عنها وارضاها. ايضا زينب هذه تشترك مع زينب الاولى زينب
89. 14:42بنتي خزيمة في وصف. ما هو هذا الوصف? انها كانت كثيرة الصدقة. رضي الله عنها وارضاها. عن عائشة
90. 14:52ام المؤمنين رضي الله عنها قالت والخبر في صحيح البخاري ومسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي
91. 15:02ولو كن يدا قالت فكن يتطاولن ايتهن اطول يدا قالت فكانت اطولنا يدا زينب لان
92. 15:12ها كانت تعمل بيدها وتصدق. يعني من التي لحقت النبي صلى الله عليه وسلم اول واحدة من امهات المؤمنين زينب بنت
93. 15:22جحش رضي الله عنها وارضاها. ومن ناحية طول اليد الطول الحسي من كانت اطولهن يدا سوده سوده رضي الله عنها وارضاها سودة رضي الله
94. 15:32عنها وارضاها. طيب ايضا هنا عندنا فائدة اه معلوم بارك الله فيكم الخلاف الذي يكون بين الضرائر. معلوم
95. 15:42ان الخلاف الذي يكون بين الضرائر. في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها وارضاها قالت فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم
96. 15:52فارسل ازواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم. الان انظر الى الثناء. قالت
97. 16:02هي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت ولم ارى امرأة قط خيرا
98. 16:12في الدين من زينب واتقى لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي
99. 16:22به وتقربوا به الى الله تعالى. ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة. والخبر
100. 16:32رواه الامام مسلم في صحيحه. وفي حادثة الافك سأل نبينا صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن عائشة رضي الله عنها وارضاها
101. 16:42قال يا زينب ما علمت ما رأيت? فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري. والله ما علمت عليها الا خيرا
102. 16:52قالت وهي التي كانت تساميني عائشة تقول قالت فعصمها الله بالورع والله هذه كلمة عظيمة جدا
103. 17:02الكرام ان يكون عند الانسان ورع وتقوى فينتبه الى الفاظه وينتبه الى كلامه وينتبه الى المسائل التي يؤاخذ
104. 17:12عليها اذا وقف بين يدي الله سبحانه وتعالى. لذلك يقولون في البيت المشهور وليس في الدين مفت متبع ما لم
105. 17:22للعلم والدين الورع. وهنا انبه على نقطة. بعض الناس يقول لك قل لي هذه المسألة حلال او حرام. طيب ليست المسائل الشرعية هكذا
106. 17:32الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم ما كانوا يسألون النبي عليه الصلاة والسلام يا رسول الله فرض سنفعله. اذا ما كان يعتبر فرض لن نفعل هذا الامر ما كانوا
107. 17:42يسألونا النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الطريقة وانما كانوا يسألونه هل هذا شيء مشروع? فيقبلون على فعله سواء كان واجبا او كان مستحبا
108. 17:52لذلك لا بد علينا ان نراجع انفسنا كأن الواحد منا اذا قيل له هذه المسألة مستحبة? قال الحمد لله اذا لن اعمل بها
109. 18:02وربما يتمنى الانسان في يوم القيامة ربع الحسنة ولا يجدها. لذلك اذا ابتدرت اليك سنة
110. 18:12او عمل مستحب بادر بفعله ولا تقل سنة. السنة يعني لا اثم اذا لم افعلها. الصحابة ما كانوا هكذا. بل كانوا
111. 18:22يتعاملون مع هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسنتها المستحبة تعاملا عظيما يدل على حرصهم وايمانهم وتقواهم لله عز وجل
112. 18:32ماتت زينب بنت جحش رضي الله عنها وارضاها في سنة عشرين في سنة عشرين. اذا لو قيل لك من اخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم موتا? ام سلم
113. 18:42من اول زوجات النبي صلى الله عليه وسلم موتا بعد بعده صلى الله عليه وسلم زينب بن جحش رضي الله عنها وارضاها. تكلم المؤلف رحمة الله
114. 18:52الله تعالى عليه عن غزوة بدر الموعد. ما هي غزوة بدر الموعد? النبي عليه الصلاة والسلام هزم كفار قريش في غزوة بدر
115. 19:02ثم انتصروا كفار قريش في غزوة احد. فواعد ابو سفيان نبينا صلى الله عليه وسلم بعد غزوة احد السنة
116. 19:12يلتقون في بدر فتجهز نبينا صلى الله عليه وسلم لقتالهم تجهز نبينا صلى الله عليه وسلم لقتال
117. 19:22كانت في السنة الرابعة في شعبان وقال بعضهم في ذي القعدة. قال بعضهم في ذي القعدة. في سنن سعيد ابن منصور
118. 19:32والراجح ان الخبر مرسل من مراسيل عكرمة الراجح ان الخبر مرسل من مراسيل عكرمة. يقول عكرمة عكرمة تابعي يقول
119. 19:42بدر متجرا في الجاهلية او متجرا في الجاهلية. يعني مثل سوق يفد الى هذا السوق مختلف قبائل العرب. وكان رسول الله صلى
120. 19:52الله عليه وسلم واعد ابا سفيان ان يلقاه بها. ولقيهم رجل فقال لهم ان بها جمعا عظيما من
121. 20:02مشركين قال للنبي عليه الصلاة والسلام والصحابة في بدر جمع عظيم من المشركين. وبدر طبعا قريبة من المدينة ليست بعيدة عن المدينة. فندب رسول الله صلى الله
122. 20:12عليه وسلم الناس فاتوا بدرا فلم يلقوا احدا فرجع الجبان ومضى الجريء فتسوقوا بها ولم
123. 20:22القوا احدا فنزلت الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا
124. 20:32وبنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. فسلم الله عز وجل المؤمنين والصحابة من شر كفار قريش. وذكر
125. 20:42ابن القيم في زاد المعاد ان سبب عدم حضور كفار قريش لبدر الموعد ما هو? الجدب والقحط والله عز وجل اذا
126. 20:52امرا قال كن فهو يكون سبحانه وتعالى. ثم ذكر المؤلف ان من الاحداث التي وقعت في سنة في السنة
127. 21:02الرابعة من الهجرة غزوة الاحزاب. والمؤلف يجزي انبعاثها. وكذلك ابن حزم يجزم بهذا. يقول غزوة الاحزاب وقعت في
128. 21:12السنة الرابعة من الهجرة وابن حزم خالف جماهير اهل العلم في هذا الامر ابن حزم خالف جماهير اهل العلم في هذا فاهل العلم وجمهوره
129. 21:22يرى ان غزوة الاحزاب وقعت في السنة الخامسة من الهجرة غزوة الاحزاب وقعت في السنة الخامسة من الهجرة قال الذهب
130. 21:32وهو المقطوع به وهو المقطوع به. يعني هذا الشيء هو المجزوم به وغير ذلك فهو
131. 21:42ضعيف. فائدة بارك الله فيكم في غزوة الاحزاب او غزوة الخندق لها اسم اخر. غزوة الخندق. حفر نبينا صلى الله عليه وسلم مع الصحابة
132. 21:52خندقا حول المدينة النبوية. ذكر جماعة من اهل السيرة ان طول هذا الخندق اكثر من الفين وخمسمائة متر
133. 22:02وبعضهم يذكر بان طول الخندق اكبر من هذا. طول الخندق اكبر من هذا. طيب عندنا مسألة ما سبب غزوة الخندق
134. 22:12وغزوة الاحزاب. يعني ما الذي جعل كفار قريش يفدون الى المدينة يريدون غزو النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر اهل السيرة ان
135. 22:22سبب غزوة الخندق تحريض يهود بني النظير اهل مكة على حرب النبي صلى الله عليه وسلم. تحريض
136. 22:32يهود بني النظير اهل مكة على حرب النبي صلى الله عليه وسلم. وفي غزوة الخندق وقعت بعض الامور
137. 22:42عجيبة وبعض الامور الغريبة التي هي عبارة عن ايات من ايات الله سبحانه وتعالى. من ذلك تكثير الطعام
138. 22:52يعني جابر بن عبدالله رضي الله عنهما رأى النبي صلى الله عليه في مخمصة في جوع في غزوة الخندق كانوا يعملون ورأى
139. 23:02صلى الله عليه وسلم في جوع وجاء في بعض الاخبار ان النبي صلى الله عليه وسلم ربط الحصى على بطنه من شدة الجوع
140. 23:12فلما رأى جابر بن عبدالله رضي الله عنه وارضاه هذا الامر من النبي صلى الله عليه وسلم ذهب الى زوجته وذبح شاة وزوجته
141. 23:22خبزت شيئا منه وهيأت شيئا من العجين فجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم آآ اسر الى النبي
142. 23:32عليه الصلاة والسلام بان يأتي الى منزله ومعه نفر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فصاح نبينا صلى الله عليه وسلم ان
143. 23:42كابر قد صنع لكم طعاما. قال جابر بن عبدالله فجاءوا وتناولوا من هذا الطعام وكانوا الف رجل وكانوا الف
144. 23:52والخبر عند البخاري ومسلم في صحيحيهما فانظروا الى هذه الاية العظيمة التي وقعت لنبينا صلى الله عليه وسلم
145. 24:02ايضا في غزوة الخندق بعض الصحابة ظربوا اروع الامثلة في البطولة والصبر والتحمل و
146. 24:12الشجاعة مع نبينا صلى الله عليه وسلم. عبدالله بن الزبير كما في صحيح مسلم يقول كنت انا وعمر بن ابي سلمة
147. 24:22عمر بن ابي سلمة ابن ام سلمة رضي الله عنهم اجمعين. يوم الخندق مع النسوة في اطم حسان. طيب كم كان عمر
148. 24:32الله كم كان سن او عمر عبدالله بن الزبير في ذاك الوقت تقريبا كان عمره خمس سنوات كان عمره خمس سنوات قال
149. 24:42كان يطأطأ لي مرة فانظر. واطأطئ له مرة فانظر. يعني الاول يحني ظهره وربما الثاني يصعد على ظهره
150. 24:52وينظرون ما الذي يجري خارج هذا الحصن? قال فكنت اعرف ابي اذا مر على فرسه في السلاح الى بني قريظة يعني الزبير
151. 25:02بن العوام كان فارسا بطلا مقداما يقول اعرفه من بعيد اذا رأيته. قال عبدالله بن الزبير قال فذكرت ذلك لابي
152. 25:12قال ورأيتني يا بني رأيتني على هذه الحال? قلت نعم. قال اما والله لقد جمع لي رسول الله صلى الله عليه
153. 25:22اي وسلم لابويه فقال فداك ابي وامي وهذه منقبة عظيمة لهذا الصحابي الجليل الزبير ابن العوام والنبي عليه الصلاة
154. 25:32ايضا قال هذه عبارة لمن? لسعد ابن ابي وقاص لسعد ابن ابي وقاص. وفي غزوة الخندق ايضا
155. 25:40ما الذي فعله نبينا صلى الله عليه وسلم? دعا على كفار قريش. دعا عليهم بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. في صحيح في صحيح
156. 25:50بخاري ومسلم عن عبدالله بن ابي اوفى رضي الله عنه قال دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاحزاب على المشركين
157. 26:00فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الاحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
158. 26:10ثم اهزمهم وزلزلهم. ولاحظوا بارك الله فيكم ان في مثل هذه الاوقات وهذه الظروف الصعبة وبلغت القلوب الحناجر
159. 26:20ينبغي على المسلم في جميع احواله ان يقبل على عبادة الدعاء. وللاسف الشديد احبتي الكرام هذه العبادة
160. 26:30والله نقصر معها تقصيرا عظيما. يعني في غزوة بدر ما الذي فعله نبينا صلى الله عليه وسلم? وقف يدعو حتى سقط الرداء
161. 26:40من على كتفه الشريف بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. وفي غزوة الخندق دعا نبينا صلى الله عليه وسلم. لذلك
162. 26:50في صحيح البخاري قال باب عمل صالح قبل القتال وقال ابو الدرداء انما
163. 27:00قاتلون باعمالكم. اذا اردت النصر والتوفيق كن على عمل صالح. والجأ الى الله
164. 27:10احبتي الكرام بعض الناس قد يشكو من تعسر احواله. وقد يشكو ايضا من هموم تتابعت عليه. لو سألت هذا
165. 27:20ما حالك مع عبادة الدعاء? والله تجد بعض الناس في غفلة عظيمة جدا عن
166. 27:30الدعاء بل بعضهم اذا ذكرته بالدعاء ما يقبل منك يغضب عليك ليش تذكرني بالدعاء شوفني مقصر
167. 27:38ادور لي راقي. ليش لماذا تخبرني عن هذا الامر? طيب الراقي ماذا سيغني عنك? علق قلبك بالله عز وجل. اخواني الكرام انا لا اقول الرقية ليست
168. 27:48ولا صدق ولا عمل مشروع ولا ولا او عمل غير مشروع لا لا لا اقول هذا الكلام طبعا قطعا يعني. لا يقول الانسان مثل هذا الامر ولكن اين تعلق القلب بالله
169. 27:58اين اللجأ الى الله? اين الانطراح بين يدي الله سبحانه وتعالى? هذا باب عظيم من ابواب الخير
170. 28:08فلوا عنه غفلة عظيمة. وايضا انبه على فائدة. بعض الناس اذا اراد ان يدعو يدعو فقط بامور الدنيا. وهذا لا حرج فيه. اذا
171. 28:18ترى الدعاء يذكر ديونه ويذكر كذا ويذكر كذا ويذكر الصحة والزواج وغير ذلك. لا اشكال في هذا. ولكن
172. 28:28لا تجعل الدنيا اكبر همي ولا مبلغ علمي الافضل من هذا كله ان تدعو الله عز وجل بان يرزقك لذة النظر الى وجهه ان يرزقك الفردوس الاعلى
173. 28:38ان يغفر لك ما سلف من الذنوب والخطايا. هذا الامر قدمه. هذا الامر احرص عليه. هذا الامر ليكن بارك الله فيك ديدنك في الدعاء
174. 28:48وادع بما شئت من حاجات الدنيا ولكن لا تغفل عن الامور الاخروية فان الله لو اكرمك بها فزت
175. 28:58والله الذي لا اله غيره فوزا عظيما. لذلك سل الله عز وجل من خيري الدنيا والاخرة. طيب
176. 29:08في غزوة الخندق ايضا صحابي ابلى بلاء عظيما في اخر الغزوة
177. 29:16من يعرف يرفع يده لكن قبل ان تجيب طول بالك. قبل ان تجيب. اخواني الكرام انبه على نقطة. قلت من يعرف يرفع يده. يعني هذي مسائل علمية
178. 29:26ما ينفع تجاوب من راسك. واضح بارك الله فيكم. بعض الناس يجيب هكذا شهوة في الجواب. لا ما يصلح. ما تعرف? توقف رعاك الله
179. 29:36الامر سهل والامر يسير. تعرف ارفع يدك واجب. كنت مرة في مقابلة شرعية مع احدهم. فكنت اسأله بعض الاسئلة
180. 29:46الصعبة نوعا ما فكنت اتعجب. الجواب كيف يكون? من الراس هكذا. هذا لا يصلح. هذه امور شرعية تعرف اجر
181. 29:56الله ما تعرف لا ادري انتهى الموضوع. بعض الناس عنده موضوع يعني المبادرة بالجواب اظن يمكن اتوقع لا ان شاء الله ما فيها شي
182. 30:06كيف ان شا الله ما فيها شي الله يرظى عليك؟ تتكلم عن علم وبينة وبصيرة ولا مجرد ظربة يا تصيب يا تخيب لا لا يصلح هذا الامر. هذي مسألة
183. 30:16لابد ان ننتبه لها هذي امور شرعية مسائل الدين عموما يعني. عندك جواب الحمد لله رب العالمين. ما عندك جواب لا ادري
184. 30:26قل لهم لو وضعتم القبر عن يميني والشمس عن يساري. اني اتكلم في دين الله بدون علم لا يمكن هذا الامر. لا ادري. سارجع الى اهل الاختصاص وينتهي
185. 30:36والعجب العجاب ان بعض الناس اذا حضر عند بعض المشايخ مثلا الاول يسأل الشيخ شيخنا ما حكم كذا? قبل ان يتكلم الشيخ
186. 30:46ذاك يجيب واضح بارك الله فيكم? يعني احد المشايخ قال له لمن كان هكذا يفعل
187. 30:54قال تجلس مكان اقوم بارك الله فيك شو هالكلام هذا? لذلك لابد على الانسان ان ينتبه هذي ترى مسائل عظيمة وبعض الناس ليه تجاوب صح? يعني فوق كل هذا
188. 31:05الجواب بارك الله فيكم يعني بعيد تماما عن الصواب. طيب من هذا الصحابي
189. 31:15من يعرف يرفع يده يعرف الجواب من الراس ما قبله
190. 31:20تفضل لا. ابلى بلاء عظيم. كلامنا ليس بلاء عادي بلاء عظيم
191. 31:32تفضل اخر الغزوة عن السؤال عن اخر طبعا اخواني بعض الاخوة جدد وسع صدرك علي تحملني
192. 31:44بارك الله فيك. الان اخواني الكرام بعض الناس صرت ما تقدر تقول له كلمة. قلت له كلمة بلوك على طول قال لك روح
193. 31:51ما بحضر الدرس يقال الدارقطري تكلم على احد المجروحين فواحد من الحضور غضب قال لن احضر للدار قطني
194. 32:01كبر ابو الحسن عدم حضوري قال والله ابو الحسن يا امير المؤمنين في الحديث يقال عنه كان يقول يا اهل بغداد لا يستطيع احد الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام وانا
195. 32:12في بغداد طيب انا ما اتكلم عن عبد الله لا لا اقول بعضهم مع بعض المشايخ يعني يغضب وسع صدرك الله يرضى عليك تحمل طيب تفضل
196. 32:22احسنت احسنت تفضل بارك الله فيك
197. 32:26الله يرفع قدرك ويرحم والديك. بارك الله فيك سلمك الله. حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما. في صحيح
198. 32:40مسلم عن يزيد ابن شريك التيمي
199. 32:45قال كنا عند حذيفة جالسين معه. فقال رجل لو ادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وابليت
200. 32:55وهنا طبعا نقطة لا تتمنوا لقاء العدو. يعني بمعنى
201. 33:02اه يعني لا تتمنى البلاء هذا المقصود يعني. فهذا الرجل يقول لو انا كنت مع النبي عليه الصلاة والسلام في الحروب والمعارك لفعلت كذا وكذا. فقال حذيفة انت
202. 33:12كنت تفعل كذا لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الاحزاب واخذتنا ريح شديدة وقر قرعت
203. 33:24يعني برد شديد جدا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله
204. 33:34الله معي يوم القيامة. قال حذيفة رضي الله عنه وارضاه. فسكتنا فلم يجبه منا احد. الامر عظيم. الخطوة
205. 33:44حرب هذي مسألة كبيرة. قال ثم قال الا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله معي يوم القيامة
206. 33:56سكتنا فلم يجبه منا احد. المرة الثانية ثم قال الا رجل يأتيني بخبر القوم جعله الله معي
207. 34:06يوم القيامة المرة الثالثة هذي قال فسكتنا فلم يجبه منا احد
208. 34:13فقال قم يا حذيفة فاتنا بخبر القوم
209. 34:18هنا يعني لاحظ وقارن بين اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام. وبين اصحاب موسى. اصحاب موسى ماذا قالوا له? اذهب انت وربك فقاتلا انا ها هنا قاعدون
210. 34:32صحابة النبي عليه الصلاة والسلام حتى نعلم عظم منزلة اولئك القوم. قال حذيفة
211. 34:40فلم اجد بدا اذ دعاني باسمي ان اقوم خلاص الان وجبت لابد ان اقوم استجابة
212. 34:50لكلام النبي صلى الله عليه وسلم. قال اذهب فائتني بخبر القوم. ولا تذعرهم علي. يعني
213. 35:00الوظيفة او المهمة تأتيني بخبر القوم لا تفعل اي شيء اخر
214. 35:08لماذا? ساذكر لكم بعد قليل الحكم المترتبة على ذلك. قال فلما وليت من عنده جعلتك
215. 35:18انما امشي في حمام. ما معنى في حمام? مكان المستحم. الماء الحار. هم في برد شديد يقول كأن هذا البرد قد ذهب
216. 35:28دعني وهذا من تأييد الله لحذيفة رضي الله عنه وارضاه. قال فرأيت ابا سفيان يصلي ظهره بالنار من شدة
217. 35:38البرد قال فوظعت سهما في كبد القوس فاردت ان ارميه. يعني بيني وبين ابو سفيان انه يرميه بسهم. فذكرت قول رسول
218. 35:48الله صلى الله عليه وسلم ولا تذعرهم عليه. ولو رميته لاصبته. يعني الموضوع رمية ساعة. لكن وصية النبي
219. 35:58وسلم ليس معها استحسانات عقلية. سمعنا واطعنا. طيب قد يقول قائل
220. 36:06لو رمى حذيفة ابا سفيان
221. 36:09ما الضرر في ذلك هناك ظرر عظيم. لماذا? من حنكة النبي عليه الصلاة والسلام وتأييد الله له ان الله عز وجل اتاه حكمة عظيمة
222. 36:22قوم جاؤوك لحرب وهم يحاصرونك. فجئت وقتلت سيدهم. تتوقع انهم سيرجعون? او يستبسلون في القتال
223. 36:35اجيبوا يستفسرون في القتال ما يتركونك واضح بارك الله فيكم لذلك من يستبسل في القتال لا تأمن شره يعني بدل ما يقاتل بحماسة
224. 36:45رجل سيقاتل بحماسة عشرة فهذا لا يؤمن شره. لذلك الشجاع لابد ان يكون عاقلا وحكيما. والا الشجاعة بدون حكمة جنون
225. 36:55الشجاعة من دون حكمة جنون. يذكر في حروب بعض الصحابة
226. 37:02في فتح العراق انهم كانوا في بعض المعارك وبعض حروبهم مع الفرس اذا هزموا الفرس شر هزيمة لم يتتبعوا
227. 37:15جيشا الفرس لماذا? الدولة بعد المعركة لمن? للفرس. قال اذا تتبعناهم سيرجعون ويستبسلون في القتال
228. 37:25واضح بارك الله فيكم هذا من عقل وحكمة وحنكة الصحابة رضي الله تعالى عنهم وارضاهم. قال فرجعت وانا امشي في
229. 37:35للحمام فلما اتيته اخبرته بخبر القوم فلما اتيته فاخبرته بخبر القوم وفرغت
230. 37:45قررت اي شعرت بالبرد. فماذا فعل النبي عليه الصلاة والسلام? قال البسني رسول الله صلى الله عليه وسلم
231. 37:55من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها. فلم ازل نائما حتى اصبحت. فلما اصبحت
232. 38:05قال قم يا نومان. والخبر في صحيح مسلم. طيب فائدة. بعد غزوة الخندق
233. 38:14ما الذي ترتب على غزوة الخندق? ترتب على غزوة الخندق امر عظيم. فتح من الله عز وجل. شيء كبير جدا. ما هو هذا الشيء
234. 38:24قال صلى الله عليه وسلم حين اجلى الاحزاب عنه. الان نغزوهم ولا يغزونا. نحن نسير
235. 38:34يعني بعد هذه الغزوة لن تقوم لهم قائمة بحيث يغزون الى المدينة ينصرنا الله عز وجل عليهم وهذا من تأييد الله عز
236. 38:44وجل لنبينا صلى الله عليه وسلم. ثم قال المؤلف رحمة الله تعالى عليه ثم بني قريظة وفيهما
237. 38:54خلف وفي ذات الرقاع علما. كيف صلاة الخوف والقصر نمي واية الحجاب والتيمم? قيل ورجمه اليهوديين
238. 39:04ومولد الصدق الرضا الحسين وكان في الخامسة اسمع وثقي الافك في غزو بني المصطلق ودومة الجندل قبل وحصل
239. 39:14عقد ابنة الحارث بعد واتصل وعقد ريحانة في ذي الخامسة ثم بنوا لحيان بدء السادسة
240. 39:24بني قريظة هؤلاء نقضوا العهد مع النبي عليه الصلاة والسلام
241. 39:30ومتى نقضوا العهد في غزوة الاحزاب? ونقضي العهد في الحروب اصلا نقضي العهد يصنف في يعني اعراف الدول بانه خيانة
242. 39:40لكن نقظ الحرب نقظ العهد في الحروب هذه خيانة ما بعدها خيانة كما يقال. يعني من اكبر الخيانات
243. 39:50لذلك كان الحكم عليهم شديدا وعسيرا. لذلك يقول بعض اهل العلم كانت
244. 40:00قريظة اشد اليهود عداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لذلك جرى عليهم ما لم يجري على اخوانهم جرى عليهم
245. 40:10ما لم يجري على اخوانه. طيب ماذا وقع بعد غزوة الخندق? في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها لما رجع النبي
246. 40:20صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. كفار قريش يعني آآ
247. 40:30في صولة وجولة مع النبي عليه الصلاة والسلام حتى قال النبي عليه الصلاة والسلام شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله عليهم قبورهم نارا
248. 40:40ان النبي عليه الصلاة والسلام في شغل عظيم في شغل عظيم. فاغتسل نبينا صلى الله عليه وسلم. فاتاه جبريل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم
249. 40:50قد وضعت السلاح والله ما وضعناه يعني الملائكة ما وضعت اسلحتها فاخرج اليهم فقال الى اين? قال الى بني قريظة فخرج
250. 41:00اليهم نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي صحيح ابن حبان عن عائشة رضي الله عنها
251. 41:09ان سعد ابن ابي وقاص ان ان سعد بن معاذ
252. 41:16في غزوة الخندق رماه رجل من المشركين. يقال له ابن العريقة ابن العريقة بسهم
253. 41:26فقال خذها وانا ابن العريقة فاصاب اكحله فقطعه. والان شريان يعني قطع ومعلوم بانه
254. 41:36هذا الامر بعده موت يعني في الغالب يعني الا اذا عولج سريعا. وربما تكون بعض امور العلاج غير متاحة او ميسرة
255. 41:46فقال اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة. وكانوا حلفاءه ومواليه في
256. 41:56الجاهلية فبرأ هذا الجرح وبعث الله عز وجل الريح على المشركين فكفى الله المؤمنين القتال. وكان الله قويا عزيزا. ورجع ابو سفيان
257. 42:09رجعت بنو قريظة فتحصنوا بصياصيهم في حصونهم وتحصنوا
258. 42:16في حصون منيعة. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة وامر بقبة
259. 42:24من ادم فضربت على سعد في المسجد ووضع السلاح. قالت فاتاه جبريل فقال اوقد وضعت السلاح؟ فوالله ما وضعت الملائكة السلاح؟
260. 42:34الى بني قريظة فقاتلهم. فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرحيل ولبس لئمته درعه. فخرج فمر على بني غنم وكانوا جيران
261. 42:44مسجد شاهد هنا قال من مر بكم? قالوا مر بنا دحية الكلب. من الذي مر بهم? جبريل. مر
262. 42:54بهم جبريل كان جبريل يتشكل على صورة من? دحية رضي الله عنها عنه وارضاه. فاتاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فحاصرهم خمسا
263. 43:04يوما وهناك خلاف في تاريخ غزوة الخندق وبني قريظة. وطبعا في غزوة الخندق وبني قريظة من
264. 43:14المآثر العظيمة لاحد الصحابة مآثر عظيمة جدا. جاءت لسعد ابن ابي وقاص. اللي سعد ابن معاذ
265. 43:24هو الذي حكم على بني قريظة. ولما مات رضي الله عنه وارضاه
266. 43:30قالت عائشة كما روى هذا الامام احمد في المسند وصححه الشيخ الالباني فحظره رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ما مات وابو بكر وعمر قالت
267. 43:40عائشة فوالذي نفس محمد بيده اني لاعرف بكاء عمر من بكائي ابي بكر
268. 43:50انا في حجرتي وكانوا كما قال الله رحماء بينهم. فانظروا الى محبتهم لسعد بن معاذ. يذكر
269. 44:00يذكر هذا اهل السيرة ان سعد بن معاذ اسلم وعمره كم? ثلاثين. ومات وعمره كم? ستة وثلاثين. رضي الله عنه وارضاه
270. 44:10في اه في مسند احمد وصحيح ابن حبان باسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم
271. 44:20للقبر ضغطة لو نجى منها احد لنجا منها سعد بن
272. 44:28سعد بن معاذ وفي صحيح البخاري ومسلم عن جار رضي الله عنه قال اهتز عرش الرحمن لموت سعد. يا ترى
273. 44:38ماذا قدم هذا الصحابي من عمل? رضي الله عنه وارضاه. لذلك كما قيل لا تعرظن لذكرنا مع ذكرهم ليس
274. 44:48اذا مشى كالمقعد والله اخواني الكرام ما يطعن في الصحابة الا معثر مخذول. رجل في قلبه مرض
275. 44:57كان والله على عمل صالح عظيم جليل رضوان الله تعالى عليه. وفي صحيح البخاري ومسلم وهنا فائدة اخواني الكرام
276. 45:08لو ان رجلا يعني حرص هكذا مثلا على استذكار الفضاء التي ذكرت للصحابة يعني ابو بكر الصديق ما فضائله? عمر
277. 45:21ما فضائله? عثمان ما فضائله? علم فضائله? طلحة ما فضائله? واضح بارك الله فيكم? اظن بانه سينظر
278. 45:31الى الصحابة الكرام رضي الله عنهم وارضاهم بمنظور مختلف. يعني سيزداد محبة واجلالا لاصحاب نبينا صلى الله
279. 45:41عليه وسلم قال انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه اهدي للنبي صلى الله عليه وسلم
280. 45:49جبة سندس وكان ينهى عن الحرير
281. 45:55فعجب الناس منها يعني شيء من الثياب مصنوع بالحرير ومنسوج طيب الصحابة مستغربين من جمال هذا
282. 46:05نسيج فقال نبينا صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في
283. 46:15احسن من هذا رضي الله عنه وارضاه. تكلم المؤلف هنا
284. 46:22عن غزوة ذات الرقاع لماذا سميت غزوة ذات الرقاع? لان الصحابة رضي الله عنهم لما
285. 46:34غزوا هذه الغزوة يعني تقرحت اقدامه. تشققت اقدامه. فكانوا يلفون على اقدامهم الخرق
286. 46:44والرقاع فسميت غزوة ذات الرقاع لما كانوا يعصبون على ارجلهم
287. 46:51طيب رجح جماعة من اهل العلم
288. 46:57ان غزوة ذات الرقاع كانت بعد خيبر
289. 47:02ليس بعد غزوة الاحزاب لا. كانت بعد غزوة من هؤلاء البخاري في الصحيح. ومنهم ابن القيم في زاد المعاد. وابن كثير في السيرة وابن
290. 47:12في الفتح. ما الدليل? قالوا شارك في هذه الغزوة من? ابو موسى الاشعري
291. 47:19وابو موسى الاشعري جاء بعد خيبر. واضح بارك الله فيكم
292. 47:26وايضا اه فائدة غزوة ذات الرقاع لها اسم اخر
293. 47:34من يعرف يرفع يده في قيد في السؤال من يعرف
294. 47:43طيب تفضل. سامحك الله. لا لا خطأ. خطأ
295. 47:58من يعرف يرفع يده يعني الجائزة تبقى. لا اذا تعرف ارفع يدك لا تجيب هكذا. واضح? هذا شرط والمسلمون على شروطهم
296. 48:17تعرف بغزوة كلمة فقط نجد تعرف بي غزوة نجد. طيب هذه الغزوة لها اسم اخر ايضا. اسم غريب
297. 48:32من يعرف له جائزتين ليس جائزتين. لان هذي يبالها واحد غواص
298. 48:40تعرف ارفع يدك هذا شرطنا يا شيخ. ما تعرف ولا ادري الموضوع سهل
299. 48:48طيب تعرف ايضا بغزوة الاعاجيب تعرف بغزوة الاعاجيب. ذكر هذا جماعة من اهل السيرة وفي المسألة خبر في معجم الطبراني الاوسط
300. 49:08تعرف بي غزوة الاعاجيب. طيب
301. 49:13غزوة ذات الرقاء ما قصتها? ما الذي وقع فيها? مجموعة من قبائل العرب من غطفان اجمعوا على حرب النبي صلى الله عليه وسلم
302. 49:23فخرج نبينا صلى الله عليه وسلم لقتالهم. خرج نبينا صلى الله عليه وسلم لقتاله. في هذه الغزوة وقعت القصة المعروفة
303. 49:33في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان نائما تحت شجرة فجاءه رجل وقال من يمنعك مني? فقال الله. فرجل
304. 49:43يعني استغرب من جواب النبي عليه الصلاة والسلام
305. 49:48فلم يؤذي نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي غزوة ذات الرقاع ايضا في اثناء العودة وقعت قصة جبل جمل جابر. كان جمل
306. 49:58جابر هزيل فاشتراه نبينا صلى الله عليه وسلم. فكان من اسرع الجمال وصولا الى المدينة. وايضا
307. 50:08يذكر جماعة كما ذكر هذا المؤلف من اهل السيرة ان غزوة ان في غزوة ذات الرقاع شرعت صلاة الخوف
308. 50:18في آآ صحيح البخاري عن جابر رضي الله عنه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى ذات الرقاع من نخل فلقي جمع
309. 50:28عن من غطفان فلم يكن قتال واخاف الناس بعضهم واخاف الناس بعضهم بعضا. فصلى النبي صلى الله عليه وسلم
310. 50:38ركعتي الخوف قال المؤلف والقصر نمي ذكر اهل السيرة ان قصر الصلاة للمسافر في السنة الرابعة وقيل في السنة الثانية من الهجرة
311. 50:52الخلاف بين اهل العلم في هذه المسألة
312. 50:55واية الحجاب قال الحافظ بن كثير في في الفصول ولا خلافة في انه نزل صبيحة دخول
313. 51:05صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش. قال الحافظ بن حجر الاشهر انها يعني اية الحجاب في السنة الرابعة من الهجرة. الاشهر
314. 51:15انها في السنة الرابعة من الهجرة يعني قبل غزوة الخندق قبل غزوة الخندق. والتيمم
315. 51:23شرع في غزوة ذات الرقاع
316. 51:29ورجمه وبعضهم يقول غير هذا. ورجمه اليهوديين
317. 51:35في صحيح البخاري ومسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما
318. 51:41سؤال ان كنت تعرف الجواب ارفع يدك
319. 51:47كم كان عمر ابن عمر رضي الله عنهما لما مات النبي صلى الله عليه وسلم
320. 51:54تفضل. ماء كم؟ احسنت تفضل
321. 52:09اتفضل. الله يرفعك قدرك ويرحم والديك. بارك الله فيك. طيب واحد يقول لك كيف نعرف عمر
322. 52:19عمر هذا الصحابي رده النبي عليه الصلاة والسلام في احد كان عمره اربعطعش. واضح بارك الله فيكم وقبله صلى الله عليه وسلم في غزوة الخندق
323. 52:31يعني هكذا بعض الامور التقريبية تعلم بها اعمار الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم. ان ابن عمر يقول ان اليهود جاءوا الى رسول الله
324. 52:41صلى الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامرأة زنايا. فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تجدون في
325. 52:51بالتوراة في شأن الرجم قالوا نفضحهم ويجلدون. يعني التوراة
326. 52:59يقول اليهود حكم الزاني في التوراة انه يفضح. يقولون يحمم وجهه يعني
327. 53:09يسود وجهه ويشهر بين الناس ويجلد. فقال عبدالله بن سلام وعبدالله بن سلام احد احبار اليهود الذين
328. 53:19امنوا واسلموا ويذكر جماعة من اهل السيرة انه من ذرية يوسف عليه السلام انه من ذرية يوسف عليه السلام
329. 53:29فقال له عبد الله فقال عبد الله بن سلام
330. 53:33كذبت ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فاتوا بالتوراة فنشروها
331. 53:42فماذا فعلوا يعني زيادة في تحريف الكلم عن مواضعه وضع احدهم يده على اية الرجم في التوراة. لا يريد ان يقرأها
332. 53:53فقرأ ما قبلها وما بعدها. فقال له عبدالله بن سلام ارفع يدك. فرفع يده فاذا فيها اية الرجم. فقالوا صدق يا
333. 54:03محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجما. في مستدرك الحاكم يقول
334. 54:13ابن عباس من كفر بالرجم فقد كفر بالقرآن من حيث لا يحتسب. يقول الله عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم
335. 54:23رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب. فكان الرجل مما اخفوا. لذلك يقول ابن عباس
336. 54:32رضي الله عنهما الرجم مذكور في القرآن
337. 54:37صح سؤال لكم وين وين
338. 54:45لا لا غير المنسوخ القرآن الان اللي تفتحه
339. 54:48وين هذا؟ تشر علي ليش ؟ الله يرضى عليك. هات من راسك الجواب
340. 54:53احسنت تخفون من الكتاب واضح بارك الله فيكم فهذه ذكرت الرجم. قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يغوص عليها
341. 55:03الا غواص. وابن عباس له عدة كلمات بهذا المعنى. يعني
342. 55:13يقول عن بعض الاحكام مذكورة في القرآن. ولا يغوص عليها الا غواص. منها صلاة الظحى. يسبح له فيها بالغدو والاصال
343. 55:23واضح بارك الله فيكم قال لا يغوص عليها الا غواص مذكورة في القرآن. ولو جمعها طالب علم والله هذي فائدة
344. 55:30فائدة طيبة. يا اخواني الكرام
345. 55:34آآ المحب الطبري الف كتاب اسمه القراء لقاصد ام القرى
346. 55:44تكلم فيه عن احكام الحج
347. 55:48فتكلم في عدة اسطر عن
348. 55:54اجوبة النبي صلى الله عليه وسلم على اسئلة الصحابة في الحج
349. 56:01يعني النبي عليه الصلاة والسلام في الحج
350. 56:04كم سؤال سئل مثلا يا رسول الله
351. 56:10الهذا حج? قال نعم ولك اجر. ورميت بعدما امسيت? قال افعل ولا حرج
352. 56:17اسمح لي ما سألتك بسألك ترفع يدك يا شيخ
353. 56:22طبعا انت من النوع الذي لا يغضب عليه صحيح? اه طيب جزاك الله خير
354. 56:27الله يكرمك هذا من كرم اخلاقك. هذا من كرم اخلاقك
355. 56:33جمع هذه الاجوبة. هذا جواب طيب. شيخنا واستاذنا القدير الشيخ يوسف الحمادي. حفظه الله ورعاه. جمع
356. 56:43اجوبة النبي صلى الله عليه وسلم على اسئلة الصحابة في العقيدة. هذا ملمح طيب جدا اخواني الكرام. واضح سلمكم الله? لو الانسان اعتنى بها
357. 56:54والله هذي فائدة طيبة فائدة طيبة وحسنة
358. 56:59طيب تكلم هنا المؤلف عن السبط. السبط ولد البنت. يعني الحفيد من جهة البنت
359. 57:11ومعلوم بارك الله فيكم ان الحفيد والسبط يعني
360. 57:18له محبة عظيمة في قلبي
361. 57:22جده هذا امر معروف. والناس يتداولون في هذا امثلة كثيرة. بان ولد الولد عزيز عزيز جدا على قلبي
362. 57:33جده الحسين رضي الله عنه وارضاه ولد في شعبان سنة اربع. ولد في شعبان سنة اربعة
363. 57:42من الامور التي ذكرت عن الحسين رضي الله عنه وتتعلق بسيرته
364. 57:51ان ابن عمر رضي الله عنهما كما رواه البخاري
365. 57:57سأله رجل محرم عن قتل الذباب
366. 58:02في صحيح البخاري الخبر المحرم يقتل الذباب
367. 58:06قال اهل العراق يسألون عن الذباب. وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والخبر كله في صحيح البخاري
368. 58:17قاري خبر واحد هما ريحانتاي من الدنيا. رضي الله عنهما الحسن والحسين
369. 58:26طيب اخواني الكرام بس حتى تعلم
370. 58:32عند الصحابة ابتلوا ابتلاءات عظيمة
371. 58:35في صحيح البخاري عن انس رضي الله عنه وارضاه قال اوتي عبيد الله اتي عبيد الله بن زياد
372. 58:45برأس الحسين يعني قطع رأسه عن جسده. فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسن
373. 58:55شيء. يعني تكلم على الحسين. فقال انس كان اشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني كان الحسين فيها
374. 59:05يأتي يشبه من? نبينا صلى الله عليه وسلم
375. 59:10حان وقت الاذان طيب من الفوائد المتعلقة بالحسين رضي الله عنه وارضاه
376. 59:19قتل في يوم عاشوراء سنة احدى وستين
377. 59:24قتل في يوم عاشوراء سنة احدى وستين. فعاش دون ستين سنة. عاش دون ستين سنة. والحافظ ابن حجر في الاصابة يقول صنف في
378. 59:36مقتل الحسين عدد من صنف في مقتل الحسين عدد من المصنفات. فيها الغث والسمين والصحيح والسقيم. يعني موضوعات ومكذوبات
379. 59:49صحيح وبعضها حسن صح عن ابراهيم النخعي
380. 59:54انه قال لو كنت في من قاتل الحسين بس مجرد قتال. ثم ادخلت الجنة
381. 1:00:01لاستحييت ان انظر الى وجه النبي صلى الله عليه وسلم. يعني كيف القى النبي عليه الصلاة والسلام? اقول يا رسول الله قاتلت حفيدك
382. 1:00:08هذا امر عظيم هذا امر عظيم
383. 1:00:12فرضي الله عن جميع اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم. قال وكان في الخامسة اسمع وثق. غزوة بني المصطلق
384. 1:00:22على انها في السنة الخامسة وقيل في السادسة. وكانت في شهر شعبان وغزوة بني المصطلق تسمى باسم اخر
385. 1:00:32من يعرف يرفع يده. تترك المجال لغيرك? تفضل يا شيخ
386. 1:00:45احسنت غزوة المريسيع. تفضل يا شيخ
387. 1:00:50المرا يصير اسم ماء يعني مكان يسقون منه ونكمل بعد الاذان ان شاء الله. هذا صاحب السلام القوي ما بين بارك الله فيكم. نسلم بقوة اخاف طلع من
388. 1:01:03اخاف خرج للمسجد. صاحب هذه المسألة اللي سلم علي بقوة قبل الدرس. موجود
389. 1:01:13طيب على العموم نسأل الله ان يغفر لنا ويتولانا برحمته جميعا بارك الله فيكم. فائدة بخصوص غزوة بني المصطلق
390. 1:01:23من هذا كلامنا عن بحوث تخصصية اخواني الكرام
391. 1:01:28في آآ من محاسن الجامعة الاسلامية بالمدينة النبوية آآ انهم عندهم رسائل علمية
392. 1:01:38تتعلق بمرويات الغزوات فان الرسائل مرويات غزوة بني المصطلق. هذا للمتخصصين هذا للمتخصصين. جمع هذه المرويات
393. 1:01:48ومروية عدد من الغزوات مرويات عدد من الغزوات. تكلم المؤلف عن دومة الجندل او دومة الجندل
394. 1:01:58دومة الجندل او دومة الجندل المعروفة حاليا او قريب منها وربما في يعني في نفس موضعها
395. 1:02:08اه مدينة مدينة الجوف. مدينة الجوف هذه قريبة من اه يعني ما اقول قريبة جدا يعني من مدينة
396. 1:02:18عرعر هذي معروفة بمنطقة دومة الجندل. وطبعا بضم الدال وفتحها. دومة او دومة
397. 1:02:29ذكر جمع من اهل السيرة ان هذه
398. 1:02:32الواقعة قد وقعت في شعبان سنة ست
399. 1:02:37ابن القيم ينقل في زاد المعاد عن الواقد اظن عن الواقد يعني قال وقال عند الواقدي قال وفيها سرية
400. 1:02:47عبدالرحمن بن عوف الى دومة الجندل في شعبان
401. 1:02:52فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اطاعوا فتزوج ابنة ملكهم. فاسلم القوم
402. 1:03:02وتزوج عبدالرحمن تماضر بنت الاصبغ. وهي ام العالم الجليل ابن عبد الرحمن بن عوف ابو سلمة
403. 1:03:12ابن عبد الرحمن وكان ابوها
404. 1:03:15رأسهم وملكهم. يعني ابو سلمة بن عبدالرحمن ابوه عبدالرحمن بن عوف احد العشرة البشرين بالجنة. وامه ابنة ملك ابن
405. 1:03:25وامه ابنة ملك دومة الجنة
406. 1:03:30تكلم هنا قال ابنة الحارث من هي ابنة الحارث? جويرية بنت الحارث
407. 1:03:37يذكر جماعة من اهل العلم ان اسمها كان برة. فغيره نبينا صلى الله عليه وسلم. وهنا ايضا مبحث لطيف
408. 1:03:47لو واحد جمع الاسماء التي غيرها نبينا صلى الله عليه وسلم هذا امر جيد. وبالمناسبة بعض اهل العلم جمع اسماء
409. 1:03:57من اردفهم نبينا صلى الله عليه وسلم. حتى نعلم كيف اهل العلم يعني في جزء حديثي مطبوع لابن منده. جزء من اردفهم نبينا صلى الله عليه
410. 1:04:07وسلم. جويرية بنت الحارث ابوها من? سيد بني المصطلق. الحارث بن ابي ضرارة
411. 1:04:17الحارث ابن ابي ضرار والمرأة تنكح لدينها ونسبها وجمالها وغير ذلك
412. 1:04:26عن عائشة رضي الله عنها وارضاها لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق
413. 1:04:34وقعت جويرية بنت الحارث في السهم
414. 1:04:38لثابت ابن قيس ابن شماس او لابن عم له
415. 1:04:41وكانت آآ يعني وكاتبت جويرية رضي الله عنها وارضاها
416. 1:04:49من وقعت في سهمي يعني قالت ساعطيك مال تعتقني. فقبل. فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله
417. 1:05:00انا جويرية بنت الحارث ابن ابي ذرار سيد قومه
418. 1:05:05وقد اصابني من البلاء ما لم يخفى عليك
419. 1:05:09فجئته فجئتك استعينك على كتابتي
420. 1:05:14فقال لها النبي عليه الصلاة والسلام
421. 1:05:16هل لك في خير من ذلك? قالت وما هو يا رسول الله
422. 1:05:21قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت فتزوجها نبينا
423. 1:05:30صلى الله عليه وسلم طيب باقي القوم اسرى عند الصحابة
424. 1:05:37حرب هذي كانت فقال الصحابة
425. 1:05:42اصعار النبي صلى الله عليه وسلم
426. 1:05:46في ايدينا كيف؟ فمن حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم
427. 1:05:54اطلقوا ما في ايديهم فاطلقوا
428. 1:05:59مئة شخص من اهل بني المصطلق. قالت عائشة
429. 1:06:05فما اعلم امرأة كانت اعظم بركة على قومها منها. رضي الله عنها وارضاها. طبعا جويري بنت الحارث
430. 1:06:15هي ام المؤمنين وهي العابدة المشهورة. يعني ام المؤمنين هذي من قبلها وايضا معروفة بالعبادة. دخل عليها النبي عليه الصلاة والسلام وهي تذكر الله
431. 1:06:25عز وجل ورجع لها النبي عليه الصلاة والسلام بعد ذلك وهي تذكر الله عز وجل فعلمها الكلمات. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد الكلمات
432. 1:06:34ماتت سنة خمسين من الهجرة
433. 1:06:39وتزوج ذكر المؤلف هنا ريحانة. تزوج نبينا صلى الله عليه وسلم ريحانة
434. 1:06:45ريحانة بنت شمعون من بني النظير
435. 1:06:50وشمعون من اسماء الصحابة يعني يوجد صحابي من كان من بني اسرائيل يعني من اليهود واسلم وامن بالنبي صلى الله عليه وسلم
436. 1:07:01ريحانة قيل من بني النظير وقيل من بني قريظة. ورجح ابن القيم انها ما كانت زوجة. كانت ملك يمين
437. 1:07:11ماتت قبل النبي صلى الله عليه وسلم بستة عشر يوما. وقيل لما رجع من حجة الوداع
438. 1:07:19يعني توفيت قبل النبي صلى الله عليه وسلم
439. 1:07:23تكلم المؤلف هنا عن غزوة بني لحيان او لحيان
440. 1:07:30يعني الظبطين وهم من قبيلة هذيل
441. 1:07:35بنو الاحيان هؤلاء وكانت في جمادى الاولى وقيل في ربيع الاول سنة ست ديارهم قريبة من مكة
442. 1:07:43طيب بنو الاحيان هؤلاء قبل ماذا فعلوا? غدروا باصحاب النبي عليه الصلاة والسلام في حادثة الرجيع قتلوا عدد من الصحابة
443. 1:07:52ففي ذلك الوقت دعا عليهم نبينا صلى الله عليه وسلم ولعنه
444. 1:07:59وآآ حزن النبي صلى الله عليه وسلم على الصحابة
445. 1:08:05الذين قتلوا حزنا عظيما بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
446. 1:08:11قال اذا بقي على الاذان ثلاث دقائق اخبروني بارك الله اذا بقي على الاقامة. قال وبعده استسقاؤه وذو قرد. وصد عن
447. 1:08:21لما قصد وبيعة الرضوان اول وبنى فيها هذا بين وفرض الحج بخلف فاسمعه وكانوا فتح خيبر في
448. 1:08:31وحظر لحم الحمر الاهلية فيها ومتعة النسا الردية. استسقاؤه نص ابن حبان وابن الاثير
449. 1:08:41ان ذلك كان في سنة ست ستر من الهجرة. وعده النبي عليه الصلاة والسلام وقلب وعدهم في المصلى وقلب رداءه
450. 1:08:51ابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم. وطبعا هنا مسألة ايضا او فائدة
451. 1:08:58موضوع الدعاء واللجأ الى الله
452. 1:09:01واذكر مرة تقريبا في مثل هذا الوقت من السنة
453. 1:09:10في الغالب يعني هذا الوقت ما يأتيه المطر في الغالب يعني
454. 1:09:17فصليت مرة في المسجد النبوي
455. 1:09:22فالامام دعا الله عز وجل بنزول الغيث. فتعجبت يعني في صلاة في خطبة الجمعة
456. 1:09:32فما جاء وقت صلاة العشاء الا وينزل علينا مطر غزير ليس مطر. مطر غزير وغيث عظيم
457. 1:09:42فالدعاء امر عظيم والله اخواني الكرام لو عرف الانسان قدر الدعاء والله
458. 1:09:50ما فرط في هذه العبادة. يعني اخواني الافاضل
459. 1:09:54لو رحت تشكي همك لجميع الناس
460. 1:09:57اذا يعني بعبارة العامة اذا طبطب عليك بعظهم وقالوا الله يعينك بدون كثر الله خيرهم. بعظهم يشمت
461. 1:10:05بعضهم تروح تشتكي له همك قال دواك تستاهل
462. 1:10:08تستاهل اكثر هكذا يقول بعضهم اخواني الكرام. وهذا يعني لا جمع لا حسن خلق ولا مروءة. نسأل الله العفو والعافية. اما لو شكيت همك الى الله
463. 1:10:18والله انت في عز عظيم. بعضهم يقول اشكو همي للناس اشعر بذل. نسأل الله العفو والعافية. لذلك ابن ابن تيمية ماذا كان يقول
464. 1:10:28ويردد هذا البيت من يحفظه
465. 1:10:32ها وين طلاب العلم اللي يقول عيد السؤال لا ما بعيده نبغى نشوف من معنا اين طلاب العلم
466. 1:10:43طيب تفضل لا لا لا لا في موضوعنا شيخي في موضوعنا الله يرضى عليك تفضل
467. 1:10:53لا لا لا لا لا عن شكاية الهم. اي نعم
468. 1:10:59تفضل لا لا ابن تيمية يا شيخي ايه ما يضر ما يضر جزاك الله خير الله يرضى عليك ويرفع قدرك اشكر لك هذه المشاركة بيض الله وجهك
469. 1:11:12ها يا جماعة وين طلاب العلم? ها تموت النفوس باوصابها ولم يدر عوادها
470. 1:11:25بها وما انصفت مهجة تشتكي اذاها لغير احبابها. نعم اخواني الكرام. اذا عندك هم لا تشكو
471. 1:11:35بالنص. اشكوا الى رب الناس سبحانه وتعالى. واحيانا بعض الناس شفت المصيبة اللي صارت علي. شو اللي صار حد مات
472. 1:11:45لا لا لا طيب حد مرظ? لا لا طيب ايش هذه المصيبة? شيء ما يكاد يذكر
473. 1:11:52بعض الناس من اكبر المصايب اذا وقف في طابور عشر دقائق
474. 1:11:57كانه يعني مصيبة الموت نزلت عليه
475. 1:12:02هذا ما يصلح هذا لا يصلح ابدا لكن
476. 1:12:08بشكو همك الى الله عز وجل. يعني
477. 1:12:13في سورة المجادلة وتشتكي الى الله
478. 1:12:18النبي عليه الصلاة والسلام موجود ما اشتكت الى النبي عليه الصلاة والسلام الى من؟ الى رب العالمين
479. 1:12:24لذلك هذا الامر لا بد ان ننتبه له. وهذا ان شاء الله من علامات
480. 1:12:32بالتوحيد والاقبال على الله ويذكر عن الاحنف ابن قيس انه اشتكى من شيء فقال له عمه يا ابن اخي
481. 1:12:40لا تشكو همك للناس ان كان صديق
482. 1:12:44تغمه يعني يتضايق. وان كان عدو يشمت بك
483. 1:12:50قال ان احدى عيني اصبت بها بها منذ ثلاثين سنة. وما شكوت هذا الامر للناس. واضح بارك الله فيكم. فلذلك هذا امر
484. 1:13:00لابد ان ننتبه له. قال وذو قرد. طيب هذه الغزوة لها اسم اخر
485. 1:13:07من يعرف? اكثرنا اليوم في اسماء الغزوات الاسماء الاخرى
486. 1:13:13غزوة الغابة غزوة الغابة. وهي قبل الحديبية. قبل صلح الحديبية. على قول
487. 1:13:24جمهور اهل السيرة بل ذكر الصالحين عن
488. 1:13:29ابي العباس القرطبي صاحب المفهم. الشيخ صاحب التفسير. شيخ صاحب التفسير. صاحب التفسير من هو? ابو عبد الله. صاحب المفهم ابو
489. 1:13:42عباس قال لا يختلف اهل السيرة ان غزوة ذي قرد كانت قبل الحديبية
490. 1:13:51كانت قبل الحديبية وهي على بعد خمسة وثلاثين كيلو متر من المدينة تجاه خيبر. وفيها ابلى سلمى بن الاكوع بلاء عظيما. ما سبب هذه الغزوة
491. 1:14:04ان مجموعة من غطفان اخذت ابن النبي عليه الصلاة والسلام
492. 1:14:14فجاء سلمة للاكوع وصرخ صرخة عظيمة
493. 1:14:19فماذا قال? قال يا صباحاه
494. 1:14:22يعني هذه كلمة يعني بعبارة تقريبية نخوة. واضح بارك الله فيكم? قال فاسمعت ما بين لابتي المدينة
495. 1:14:32الصراخ عظيم فيعرفون ان شيء جليل قد وقع. قال ثم اندفعت على وجهي. رجل يطارد مجموعة
496. 1:14:42تركتهم يسقون من الماء بذي قرد. فجعلت ارميهم بنبلي وكنت راميا واقول انا ابن الاكوع واليوم
497. 1:14:52يوم الرضع قال فاخذت الابل منه. واستلفت منهم ثلاثين بردة. وجاء النبي صلى الله عليه وسلم
498. 1:15:02فقلت يا رسول الله يعني انا تتبعت القوم ومنعته من شرب الماء وهم عطاش. خلنا ندركهم
499. 1:15:11فقال النبي عليه الصلاة والسلام يا سلمى ملكت فاسجح. يعني الابل ورجعت لنا. وغنمنا ثلاثين بردة نتبع هؤلاء
500. 1:15:21فائدة من هذا؟ وكما ذكرت لكم هذا من حكمة النبي عليه الصلاة والسلام. لعلهم يرجعون فيستفسرون في القتال. وآآ يعني آآ يقتل بعض الصحابة
501. 1:15:31فمسألة القتال ليست اخواني الكرام يعني عبارة عن امور عشوائية. وانما تدار من قبل ولي الامر
502. 1:15:40في صحيح مسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة. ايضا من
503. 1:15:50اختم بهذه الفائدة من فضائل سلمة بن الاكوع رضي الله عنه وارضاه
504. 1:15:56في صحيح البخاري ان رجل رأى سلمة بن الاكوع
505. 1:16:03ورأى في ساقه ظربة فقال ما هذه الظربة
506. 1:16:09قال اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلامة يعني اصيب اصابة قوية. قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات
507. 1:16:22فما اشتكيتها حتى الساعة بابي هو وامي عليها اتم الصلاة والتسليم. ونكمل ان شاء الله بعد صلاة العشاء وشيخنا المفضال
508. 1:16:32الشيخ عزيز فرحان حفظه الله تعالى ورعاه. لن يكن درسه اليوم بعد صلاة العشاء سيكون غدا ان شاء الله بعد صلاة العشاء. ودرس السيرة سيكون اليوم
509. 1:16:42بعد المغرب وبعد العشاء وغدا بعد المغرب
510. 1:16:45اللهم اعن ويسر يا كريم والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين