الدرس الثاني

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2. 00:12ايها الاحبة الكرام قبل ان اشرع بارك الله فيكم في اكمال التعليق على الارجوزة المائية عندي بارك الله فيكم طلب
3. 00:22منكم سلمكم الله قد اكون انا مخطئ بارك الله فيكم. لكن اشعر انا اشعر هذا وقد يكون شعوري خطأ
4. 00:31كأن بعض المباحث المطروحة في الدرس كأنها عسيرة على بعض الاخوة. انا اشعر بهذا يعني وقد يكون شعوري خطأ
5. 00:40فانا جا في بالي سؤال
6. 00:43بودي ان اسألكم اياه ما هي ابرز العوائق
7. 00:50التي تعيقك عن طلب العلم
8. 00:53لو تكتبها لي واخذها منك في اخر الدرس
9. 00:58قد اعلق على بعض العوائق
10. 01:00الذي قد يراها بعض الشباب او بعض الاخوة الكرام. او حتى بعض الاخوات الكريمات
11. 01:08اخواني الكرام من اهم المهمات
12. 01:12ان يظهر ان ينهض طلاب العلم ايها الاحبة الكرام
13. 01:16ان يتفقهوا في الدين ويتعلموا العلم الراسخ
14. 01:20ويقوم بالواجب عليهم من ناحية تعليم الناس العلم الصحيح المؤصل
15. 01:28اما ايها الاحبة الافاضل ان تمضي علينا ايامنا هدرا هكذا
16. 01:33والواحد منا حتى بعض المسائل المتعلقة باصول الايمان يجهلها
17. 01:39هذا لا يصلح ابدا طبعا هناك عوائق
18. 01:44ايها الاحبة الكرام لا يمكن تغييرها
19. 01:47الا اذا اقتنعت انك يمكن ان تغيرها
20. 01:53رجل يقول انا ما عندي وقت
21. 01:56طب هذا ايش نفعل معه
22. 01:58هذا اذا هو ما بدأ
23. 02:01بترك الكسل والجدية كل ما سيذكر بالحلول ستذهب ادراج الرياح
24. 02:10قد يقول قائل انا كبرت عن طلب العلم
25. 02:14يعني طالب العلم الشباب الصغار هذا خطأ
26. 02:17قبل ايام رأيت رجل عمره ستين طبيب اطفال
27. 02:23بدأ بحفظ القرآن الكريم واتم حفظ القرآن وعمره اربعة وستين سنة
28. 02:27والله هذي همة طيبة هل هناك عوائق معينة
29. 02:33او اشكاليات معينة تراها في طلب العلم
30. 02:38لو كتبت لي بعض هذه الاشكاليات طيبة
31. 02:41ونتواصى ونتذاكر لعلنا نصل ان شاء الله الى
32. 02:47بعض الحلول المناسبة والله تعالى اعلم
33. 02:52طيب نعود الى كتابنا سلمكم الله والى المنظومة ذكر
34. 02:59ابن ابي العز رحمة الله تعالى عليه
35. 03:02ان النبي صلى الله عليه وسلم رحل الى الشام
36. 03:05وهذه هي الرحلة الاولى للشام
37. 03:08ومعلوم بارك الله فيكم ان كفار قريش كانت عندهم رحلتين رحلة الشتاء والصيف
38. 03:14فيرحلون الى بلاد الشام للتجارة
39. 03:17وفي هذه الرحلة وقعت حادثة بحيرة
40. 03:23الراهب تطلبونها في بعض كتب السيرة وتقرأون فيها
41. 03:29وهذه الحادثة او الرحلة كانت مع
42. 03:34ابي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم
43. 03:37بعد موت عبدالمطلب باقل من خمس سنوات يعني النبي عليه الصلاة والسلام
44. 03:43لما مات والده تكفل به جده عبدالمطلب
45. 03:49وبعد ما وفاة جده عبدالمطلب تكفل به
46. 03:52عمه ابو طالب طيب ثم قال
47. 04:00اه طبعا هنا فائدة او مسألة
48. 04:04النبي عليه الصلاة والسلام قبل البعثة
49. 04:06من اعماله انه رعى الغنم صلى الله عليه وسلم. كما في حديث ابي هريرة عند الامام البخاري في الصحيح ما من نبي
50. 04:14الا رعى الغنم فقال الصحابة وانت يا رسول الله? قال نعم كنت ارعاها على قراريط لاهل مكة
51. 04:22وفي الادب المفرد البخاري عن عبدة بن حزن قال تفاخر اهل الابل واصحاب الشاء
52. 04:34فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو راعي غنم وبعث داوود وهو راعي غنم وبعثت انا وانا ارعى غنما لاهلي باجياد
53. 04:44ثم قال وسار نحو الشام اشرف الورى في عام خمسة وعشرين اذكرا
54. 04:51عام خمسة وعشرين المقصود بها من ماذا
55. 04:55من ولادة النبي صلى الله عليه وسلم
56. 04:58لامنا خديجة متجرة وعاد فيها رابحا مستبشرا. فكان فيه عقده عليها وبعده افضاؤه اليها
57. 05:07نحو الشام هذي اي رحلة. الرحلة الثانية
58. 05:11الرحلة الاولى مع عمه ابي طالب
59. 05:14الرحلة الثانية في آآ تجارة بمال خديجة مع غلام خديجة ميسرة
60. 05:23آآ ذكر ابن حجر بانه لم يقف على شيء صريح في اثبات اسلام ميسرة
61. 05:34قال هنا لامنا خديجة متجرة وعاد فيها رابحا مستبشرا فكان فيه عقدها عليه
62. 05:41يعني النبي عليه الصلاة والسلام عقد على خديجة وعمره
63. 05:45خمسا وعشرين سنة وخديجة هذه من? خديجة بنت خويلد
64. 05:51ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب
65. 05:55كانت اولا تحت ابي هالة ابن زرارة. ثم بعد ذلك عتيق بن عابد. ثم بعد ذلك تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم
66. 06:07وخديجة هذه عمت خديجة ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها عمت
67. 06:13الزبير بن العوام الزبير بن العوام بن خويلد وهي خديجة بنت خويلد
68. 06:20وام الزبير صفية بنت عبد المطلب. فالزبير ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم وزوجة النبي عليه الصلاة والسلام عمة الزبير بن عبد المطلب
69. 06:30واضح بارك الله فيكم يعني الزبير له قرابة بالنبي عليه الصلاة والسلام
70. 06:38من جهة النبي عليه الصلاة والسلام وايضا من جهة ام المؤمنين خديجة رضي الله عنها وارضاها
71. 06:44قال الزبير ابن بكار كانت تدعى في الجاهلية الطاهرة رضوان الله عليها. قيل عقد نبينا صلى الله عليه وسلم عليها
72. 06:54وعمره خمسة وعشرين سنة وعمرها اربعين سنة. هذا يذكره جمع من اهل السيرة. وبعض اهل العلم يذكر ان عمر خديجة
73. 07:04رضي الله عنها وارضاها لما عقد عليها نبينا صلى الله عليه وسلم
74. 07:11كان عمرها ثمانية وعشرين سنة
75. 07:13وفي البخاري ومسلم ان عائشة رضي الله عنها وارضاها قالت عن خديجة
76. 07:20ما تذكر من عجوز من عجائز قريش. حمراء الشدقين
77. 07:26ما معنى حمراء الشقين سقطت اسنانها
78. 07:30هلكت في الدهر قد ابدلك الله خيرا منها. هذا يشير ان عمرها كان ثمانية وعشرين ولا اربعين
79. 07:39اربعين. واضح بارك الله فيكم? لذكرت عجوز وكبيرة وغير ذلك
80. 07:44فهذا الذي يظهر والله اعلم
81. 07:47والمسألة سهلة ويسيرة وذكر شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى اتفاق العلماء انها اول من اسلم من النساء
82. 07:56وايضا خديجة رضي الله عنها
83. 07:59كان عندها اخ اسمه نوفل بن خويلد. وكان شديدا على الصحابة
84. 08:08يعني عذب عددا من الصحابة
85. 08:11ربط وقرن بين الصديق وطلحة
86. 08:17ابن عبيد الله فسمي القرينان
87. 08:21قتله علي بن ابي طالب في غزوة بدر. قتله علي بن ابي طالب في غزوة بدر
88. 08:28طيب هذا السؤال فيه جائزة
89. 08:34ما اسم ربيب النبي صلى الله عليه وسلم
90. 08:42اسم ابن زوجته من زوجته خديجة
91. 08:47من يعرف تفضل يا شيخ
92. 08:51احسنت احسنت احسنت اسمك اسمك
93. 08:57عبد الكريم ونعم تفضل يا شيخ تفضل الله يرضى عليك ويرحم والديك
94. 09:04اكرمك الله في الدنيا والاخرة
95. 09:07بارك الله فيك جزاك الله خير الله يسلمك. اسم ابن خديجة هند وهند من الاسماء التي يسمى بها الذكور والاناث
96. 09:16وهند هذا ايضا كان عنده ابن اسمه هند
97. 09:19واضح بارك الله فيكم وهند هذا
98. 09:24كان صحابيا يقال بانه كان يقول انا اكرم الناس
99. 09:31ابا واما واختا واخا ابي يعني من ناحية زوج امه النبي عليه الصلاة والسلام
100. 09:42وامي خديجة واختي فاطمة واختي واخي القاسم. فاطمة اخته من اين
101. 09:50من الاب من الام واضح بارك الله فيكم
102. 09:58وفائدة هنا ابن القيم في بدائع الفوائد
103. 10:05يذكر مسألة المفاضلة بين خديجة وعائشة
104. 10:11رضي الله عنهن وابن القيم يقعد قاعدة في التفظيل
105. 10:16ما هي خلاصتها استخدم التفصيل
106. 10:22واضح بارك الله فيكم? يعني يذكر في المفاضلة بين عائشة وخديجة يقول في اول البعثة
107. 10:29قطعا خديجة افضل وفي نشر العلم
108. 10:33وحفظ سنة النبي عليه الصلاة والسلام
109. 10:36عائشة افضل وايضا في المفاضلة بين العشر من ذي الحجة والعشر الاواخر. يقول ليالي العشر الاواخر افضل من رمضان. وايام العشر من ذي الحجة افضل
110. 10:50وبعض اهل العلم ينازع في هذا. طيب
111. 10:55وخديجة رضي الله عنها وارضاها لها فضائل كثيرة مع ومواقف عظيمة مع نبينا صلى الله عليه وسلم
112. 11:05يكفي في فضلها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ماذا
113. 11:10اني رزقت حبها وما تزوج عليها نبينا صلى الله عليه وسلم. لكنها بعد ما ماتت بشهر تزوج
114. 11:25واضح بارك الله فيكم والتفاصيل عندكم لن اكمل بارك الله فيكم. طيب
115. 11:32قال وولده منها خلا ابراهيم. فالاول القاسم حاز التكريم. وزينب رقية وفاطمة. وام كلثوم
116. 11:44لهن خاتمة والطاهر الطيب عبدالله وقيل كل اسم لفرد زاهي والكل في
117. 11:54ذاق الحمام وبعده فاطمة بنصف عام
118. 11:59اولاد النبي صلى الله عليه وسلم
119. 12:02من البنين ثلاثة الولد الاول
120. 12:07القاسم هذا الاكبر في الذكور والاناث
121. 12:10وبه يكنى نبينا صلى الله عليه وسلم
122. 12:15وهو ايضا اول ميت من اولاد النبي صلى الله عليه وسلم بمكة
123. 12:20وايضا من اولاد النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله
124. 12:24ويلقب بالطيب والطاهر. ويذكر ابن القيم
125. 12:28ان الطيب والطاهر لقبان لعبدالله
126. 12:32ليس من اولاد النبي صلى الله عليه وسلم الطيب والطاهر لا
127. 12:35لقبان لي عبد الله وقيل الطيب والطاهر غير عبد الله. ابن القيم يقول والصحيح الاول
128. 12:43انهما لقبان لعبدالله والذكور يعني القاسم وعبدالله
129. 12:51ماتوا صغارا بالاتفاق كما قال الحافظ ابن حجر فيفتح الباء
130. 12:56وهذا من خديجة وايضا من اولاد النبي صلى الله عليه وسلم
131. 13:01ابراهيم وامه ماريا القبطية كما سيأتي معنا
132. 13:06وله من البنات اربع بنات
133. 13:09بلا خلاف. يعني ما في غيرهن وانما هن اربع بنات
134. 13:14الاولى زينب وتزوجها وتزوجها ابو العاص ابن الربيع ابن عبد العزى ابن عبد شمس
135. 13:22وهو ابن خالة زينب من خالته
136. 13:29خديجة واضح بارك الله فيكم? ابن خالة زينب. يعني خديجة رضي الله عنها خالة ابو العاصي ابن الربيع
137. 13:37طيب من امه سهلة اللي يعرف
138. 13:43يرفع يده. صاحبنا اصبر علينا اصبر علينا الله يرضى عليك
139. 13:48غيرة سهل هذا. هذا سهل جدا
140. 13:51اخت خديجة ما اسمها? ارفع يدك
141. 13:55سهل جدا طيب اقرب لك الجواب
142. 14:00اذا رأيت القمر ليلة البدر
143. 14:03ستجد حوله لا لا تجيب الله يرضى عليك لا تجب
144. 14:08ناخذ منك جائزة ترى الشيخ الله يرضى عليك. اسمها هالة بنت خويلد. اسمها هالة بنت خويلد. هذي ام ابو العاص
145. 14:17ابن الربيع طيب زينب هذه رضي الله عنها وارضاها
146. 14:23ولدت لابي العاص بن الربيع علي ومات صغيرا. وولدته امامة التي كان يحملها النبي صلى الله عليه وسلم
147. 14:32وبقيت حتى تزوجها من من تزوج امامة
148. 14:38فيه جائزة من يعرف يرفع يده
149. 14:44تفضل احسنت تزوجها علي بن ابي طالب تفضل الشيخ
150. 14:51خذ الثانية بارك الله فيك لا تردها
151. 14:54هذا انا ما ادري لعله كتاب يعني ينفعك الله به. اي نعم. جزاك الله خير. الله يرضى عليك
152. 15:01تزوجها علي رضي الله عنه بعد فاطمة. بعد ما ماتت فاطمة تزوج علي بن ابي طالب امامة بنت زينب
153. 15:11يعني علي رضي الله عنه تزوج المرأة
154. 15:15وبعد ذلك زوج ابنة اختها
155. 15:20ما جمع بين المرأة وخالتها؟ لا
156. 15:23تزوج المرأة الخالة يعني آآ بالنسبة للزوجة الثانية وبعد ذلك تزوج بنت الاخت
157. 15:31طيب وايضا من بنات النبي صلى الله عليه وسلم رقية
158. 15:38وتزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنها وارضاها
159. 15:45ويقال رقية وعثمان اسعد اثنين رآه من سام
160. 15:59رقية وعثمان او اسعد زوجين هكذا
161. 16:03آآ ذكر في بعض كتب السيرة. كانوا يذكرون مثل هذا
162. 16:09وايضا من بنات النبي صلى الله عليه وسلم ام كلثوم
163. 16:13وهذه تزوجها من عثمان رضي الله تعالى عنه وارضاه
164. 16:20رقية ولدت لعثمان عبد الله مات صغيرا
165. 16:24فعثمان يكنى بي ابي عبدالله عثمان رضي الله عنه وارضاه يكنى بابي عبد الله
166. 16:30ومن بنات النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها وارضاها. تزوجها من? علي بن ابي طالب ولدت له
167. 16:38الحسن والحسين ومحسن محسن مات صغيرا
168. 16:45وام كلثوم تزوجها عمر وزينب
169. 16:49تزوجها عبدالله ابن جعفر ابن ابي طالب
170. 16:55ويذكر الجماعة من اهل العلم ان اولاد النبي صلى الله عليه وسلم
171. 17:01يعني آآ اكبرهم القاسم وعبدالله الذكور
172. 17:08وبالنسبة لي الاناث بارك الله فيكم
173. 17:14يذكر ابن عبد البر ان ترتيبهن زينب
174. 17:19رقية زينب ثم رقية ثم ام كلثوم ثم فاطمة رضي الله عنها وارضاها
175. 17:27وفاطمة طبعا كل اولاد النبي صلى الله عليه وسلم
176. 17:32من خديجة وابنه ابراهيم من ماريا ماتوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم الا بنت فاطمة
177. 17:39رضي الله عنها وارضاها. ماتت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بستة اشهر كما في حديث عائشة في صحيح البخاري ومسلم
178. 17:48واخبرها النبي عليه الصلاة والسلام انها
179. 17:51اول اهله لحاقا به فضحكت رضي الله عنها وارضاه
180. 17:58ويقول ابن القيم في زاد المعاد
181. 18:00وفاطمة افضل بناته صلى الله عليه وسلم على الاطلاق
182. 18:05رضي الله عنهن اجمعين قال وبعد خمسين وثلاثين حضر بنيان بيت الله لما اندثر
183. 18:17هذا خمس وثلاثين من مولده صلى الله عليه وسلم. وحكموه ورضوا ورضوا بما حكم. في وضع ذاك الحجر الاسود ثم
184. 18:32لما بنيت الكعبة يعني كفار قريش ارادوا تجديد بناء الكعبة
185. 18:40فكان النبي صلى الله عليه وسلم يساعد عمه العباس في حمل الحجارة
186. 18:46وكانوا يتساهلون في مسألة كشف العورات
187. 18:49فقال له العباس احمل الحجارة
188. 18:53على كتفك وظع على كتفك الازار
189. 18:56فلما فعل ذلك نبينا صلى الله عليه وسلم
190. 18:59خر الى الارض وطمحت عيناه الى السماء
191. 19:05وقال ازاري ازاري فشده عليه
192. 19:09فالله عز وجل حمى النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم من اجناس اهل الجاهلية. ومن ادناسهم انهم كانوا
193. 19:16يتعرون ويتساهلون جدا في مسائل كشف العورات
194. 19:22يطوفون حول البيت عراة يقولون هذه ثياب
195. 19:25عصينا الله فيها والنساء كن يطوفن ليلا
196. 19:31نسأل الله العفو والعافية لما ارادوا وضع الحجر الاسود
197. 19:41كل قبيلة من او كل فرع من قريش يريد ان يظفر بهذا الشرف. فاختلفوا اختلافا عظيما حتى ان جماعة منهم
198. 19:50جاءوا بجفنة فيها دم ووضعوا يدهم في هذه الجفنة الاناء
199. 19:56فسموا لعقة الدم يعني لن يتركوا هذا الامر
200. 20:02ولن يجعلوا احد يضع الحجر الاسود في موضعه
201. 20:06الا اذا اريقت دماءهم لابد ان يشاركوا في هذا
202. 20:10فلما اختلفوا الاختلاف العظيم قال لهم رجل قال اهل السيرة بانه والد ام سلمة
203. 20:20زاد الركب سيأتي معنا هذا الرجل
204. 20:24قال حكموا الرجل اول رجل سيدخل عليكم المسجد الحرام
205. 20:29فكان هو النبي صلى الله عليه وسلم
206. 20:31فامرهم ان يضعوا الحجر الاسود على رداء وفي كل
207. 20:36رداء يحمله فرع من قريش
208. 20:40ثم وضعه نبينا صلى الله عليه وسلم
209. 20:43في موضعه وهذا عند الامام احمد في المسند باسناد صحيح
210. 20:51وهذه الحادثة بنيان الكعبة المشرفة
211. 20:56كانت قبل نزول الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام كما ذكر المؤلف بخمس سنين
212. 21:03في مصنف عبد الرزاق عن ابي الطفيل قال وكان بين الكعبة وبين ما انزل الله عليه خمس سنين. وصححه الحافظ الذهبي في سير
213. 21:13اعلام النبلاء ثم قال وطبعا كفار قريش
214. 21:21ما بنوا الكعبة على بناء ابراهيم عليه السلام. قصرت بهم النفقة
215. 21:27جعلوا الحجر تكملة عن بناء الكعبة المشرفة لانهم اشترطوا
216. 21:36المال الحلال في بناء الكعبة المشرفة
217. 21:39قال وبعد عام اربعين ارسل في يوم الاثنين يقينا فانقلا في رمضان او ربيع الاول وسورة تقرأ اول
218. 21:49الزلي ثم الوضوء والصلاة علمه جبريل وهي ركعتان محكمة. ثم مضت عشرون يوما كاملة فرمت الجن نجوم هائلة
219. 21:59الى ثم دعا في اربع الاعوان بالامر جهرة الى الاسلام
220. 22:05اخواني الكرام اذا قرأت في كتب السيرة
221. 22:09ستجد مصطلح يذكره اهل العلم
222. 22:12ما هو ارهاصات البعثة ارهاصات البعثة يعني مقدمات البعثة
223. 22:21وقعت للنبي عليه الصلاة والسلام ووقعت امور
224. 22:24كانها تشير ان هناك شيئا عظيما سيقع
225. 22:29من هذه الارهاصات في صحيح مسلم
226. 22:32عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
227. 22:37اني لاعرف حجرا بمكة كان يسلم علي قبل ان ابعث
228. 22:44اني لاعرفه اني لاعرفه الان. يعني حجر كان يتكلم ويسلم على نبينا صلى الله عليه وسلم
229. 22:53هذا امر عظيم والحديث في صحيح مسلم وايضا
230. 22:59كان كفار قريش يتعبدون الله بالطواف والحج
231. 23:05وكان النبي صلى الله عليه وسلم ايضا يتعبد الله بذلك
232. 23:08وكان ابو طالب سن لهم
233. 23:14قريش وقرابته الصعود الى غار حراء للتعبد فيه
234. 23:20وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعبد فيه قبل النبوة
235. 23:24يعني قد يقول قال ليش النبي صلى الله عليه وسلم كان يذهب الى غار حراء؟ هذا ابو طالب سن له مثل هذا الامر
236. 23:30من ذكر هذا الكلام? شيخ الاسلام ابن تيمية
237. 23:33في كتابه تفسير ايات اشكلت. ذكر هذه الفائدة
238. 23:38الطيبة قال وبعد عام اربعين ارسل. يعني لما كان عمره اربعين بعث نبينا صلى الله عليه وسلم
239. 23:48والدليل على ذلك ما رواه البخاري ومسلم من حديث انس
240. 23:52قال بعثه الله على رأس اربعين سنة. هذا في البخاري ومسلم من حديث انس
241. 23:58وعلى هذا اطبق اهل السيرة كما ذكر الحافظ النووي في شرح صحيح مسلم
242. 24:05وتوجد رواية شاذة قال بها بعض اهل العلم
243. 24:08ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث وعمره ثلاثة واربعين سنة
244. 24:14هذه رواية شاذة وتخالف رواية الصحيحين
245. 24:19العلامة المعلمي رحمة الله تعالى عليه
246. 24:27يذكر فائدة طيبة بارك الله فيكم
247. 24:30النبي عليه الصلاة والسلام بعث وعمره كم سنة
248. 24:34اربعين سنة طيب قبل الاربعين
249. 24:38كيف كان وضع النبي عليه الصلاة والسلام
250. 24:40كان له المكانة والمنزلة و
251. 24:47الرفعة عند قومه هو من اطيبهم نسبا بل هو اطيبهم نسبا صلى الله عليه وسلم
252. 24:55وكان يسمى بالامين يعني اخواني الكرام
253. 25:07قد يقول قائل اربعين سنة
254. 25:10يعيش الانسان في هدوء ومكانة ورفعة عند قومه
255. 25:17وبعد الاربعين دعاهم الى كلمة التوحيد فماذا صنعوا
256. 25:23عادوه معاداة عظيمة بعض النفوس ما تنكسر في هذه المواقف
257. 25:30بعض الناس يقول مثلا هذا البلاء صابري وانا كبير في العمر
258. 25:35فكان ماذا رعاك الله واضح
259. 25:39حتى لو كنت كبير في العمر ونزل بك البلاء اصبر
260. 25:42فالعبادة عبادة. كنت كبير او كنت صغير
261. 25:46فهمتم سلمكم الله فالنبي عليه الصلاة والسلام بعد الاربعين
262. 25:50قام بامر الله عز وجل
263. 25:53ودعاهم الى التوحيد وسفه عبادة الاصنام
264. 25:58واذوه الايذاء العظيم ولم يؤثروا ويحركوا النبي صلى الله عليه وسلم عن دعوته
265. 26:05قيد ام له بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
266. 26:10وايضا باجماع اهل السيرة انه اوحي الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين
267. 26:19حكاه اجماعا ابن عبدالبر في التمهيد
268. 26:22ومستند الاجماع حديث ابي قتادة الانصاري
269. 26:26ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه
270. 26:32وفيه انزل عليه والحديث عند الامام مسلم في الصحيح
271. 26:37انزل الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام
272. 26:42في اي شهر شهر رمضان
273. 26:45شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن
274. 26:48طيب سؤال كيف المصنف يذكر ان بعض اهل العلم يقول في ربيع الاول
275. 26:58الاية واظحة شهر رمظان الذي انزل فيه القرآن
276. 27:02كيف بعض اهل العلم يقول
277. 27:05انزل الوحي على على النبي عليه الصلاة والسلام في ربيع الاول
278. 27:10واضح الاشكال اخواني قبل الجواب واضح الاشكال
279. 27:16اجيبوا واضح كيف نجمع? يعني
280. 27:21يعني بصبر علي شيخي ارجع لك شيخ يعني واحد يقول
281. 27:26الاية واظحة يعني ليش نكثر كلامي
282. 27:30هذا المقصود يعني فكيف نجمع? تفضل يا شيخ
283. 27:36ما سمعت شيخي احسنت احسنت الله يرحم والديك تفضل الشيخ جواب الاشكال يعني
284. 27:44ماذا ما له علاقة كلامنا عن البعثة
285. 27:49ما لنا كلام ما لنا علاقة عن ولادة النبي صلى الله عليه وسلم. ما في يتكلمون عن البعثة كانت في ربيع الاول. كيف
286. 27:56تفضل الكلام عن البعثة يا شيخ لا هذا ما له علاقة بالبعثة
287. 28:10شيخي لا لا لا يا شيخ الله يرضى عليك
288. 28:14انزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم في اي شهر
289. 28:18بعض اهل العلم يقول اوحي للنبي صلى الله عليه وسلم في ربيع الاول. كيف
290. 28:24اتفضل لا يا شيخ لأ اتفضل
291. 28:36كيف كيف بداية الوحي في ربيع الاول؟ اشرح لي
292. 28:42كيف مقدمات الوحي هات الشيخ لا تبخل علينا بالجواب جوابك صح ترى الشيخ
293. 28:48قل الرؤيا الصادقة كيف كانت
294. 28:53كان في ربيع الاول قبل البعثة قبل نزول القرآن. كيف بدأ الوحي عن النبي صلى الله عليه وسلم? اول ما بدأ به الوحي الرؤيا الصادقة. واضح بارك الله فيكم هذا هو الجمع
295. 29:03الذي ذكره جماعة من اهل العلم. تفضل يا شيخ
296. 29:06طبعا فهمتم الجواب سلمكم الله? طيب
297. 29:11سارجع الى الجواب قالت عائشة رضي الله عنها كما روى البخاري ومسلم
298. 29:21اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي
299. 29:27الرؤيا الصالحة في النوم. فكان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو
300. 29:37بغار حراء فيتحنث فيه. حتى جاءه الحق وهو في غار حراء. فجاءه الملك فقال اقرأ. واضح بارك الله فيكم? هذا هو
301. 29:47الجمع الوحي بدأ في ربيع الاول من ناحية الرؤيا الصادقة. يذكر جماعة من اهل العلم ان هذا الامر استمر ستة اشهر. ونزول القرآن كان في رمضان
302. 29:59لما كان في غار حراء بابي هو وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
303. 30:04يعني ابن حجر ماذا يقول
304. 30:08الوحي في المنام ابتدأ في اي شهر
305. 30:12ربيع الاول والوحي يقظة ابتدأ في اي شهر? رمظان. ذكر هذا في فتح الباري
306. 30:19قال هنا ثم الوضوء والصلاة علمها. بعض اهل العلم يذكر بان جبريل لما نزل على النبي عليه الصلاة والسلام علمه في اول الامر الوضوء والصلاة
307. 30:29والخبر الوارد في هذه المسألة قواه بعض اهل العلم وبعض اهل العلم حكم انه خبر باطل انه خبر باطل. ان جبريل عليه السلام اتاه في اول ما اوحي
308. 30:40اليه فعلمه الوضوء والصلاة. والخبر عند الامام احمد في المسند. وظاهر الاسناد الضعف. ظاهر الاسناد الضعف والله تعالى اعلم
309. 30:49عندنا فائدة بارك الله فيكم
310. 30:55اه لما نزل الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم
311. 31:00ذهبت به خديجة رضي الله عنها الى من
312. 31:03الى ورقة ابن نوفل الى ورقة ابن نوفل
313. 31:07وورقة ابن نوفل هو ورقة ابن نوفل ابن اسد ابن عبد العزى ابن قصي ابن كلاب. يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في قصي بن
314. 31:17كلاب قال ابن حجر وفي اثبات الصحبة له نظر
315. 31:23يعني المقصود ابن حجر ان ورق بن نوفل مات
316. 31:32آآ قبل تتابع الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام قبل تتابع الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم. فائدة
317. 31:42بشرى بنت صفوان ابن نوفل
318. 31:49هذه جدة الذي اذكر والله اعلم انها جدة عبدالملك بن مروان
319. 31:56وهي تروي حديث من احاديث الطهارة المشهور
320. 32:00هذه ابنة اخ ورقة ابن نوفل
321. 32:05فاخوها افأبوها صفوان ابن نوفل هذا اخ لورقة ابن نوفل
322. 32:11قال فرمت الجن نجوم هائلة
323. 32:15جاء بارك الله فيكم ان الجن كانوا يسترقون السمع
324. 32:19ثم لم يتمكنوا بعد ذلك من استراق السمع
325. 32:23ذهبوا الى ابليس فقال ما هذا الا من امر قد حدث في الارظ
326. 32:31فبعث جنوده فرأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي بين جبلين او بمكة. والخبر رواه الترمذي وصححه العلامة الالباني رحمة الله تعالى
327. 32:41عليه وذكروا يذكر اهل السيرة منهم ابن قتيبة في المعارف
328. 32:48وغيرة ان هذا الامر استمر عشرين يوم. طيب من اين اخذوا هذا? قالوا من اشعار العرب
329. 32:55كانوا يذكرون بان الشهود كان يرمى بها كثيرا
330. 33:00فذكروا بان هذا الامر استمر عشرين يوما
331. 33:05وبعد اربع سنوات كما يذكر هذا اهل السيرة منهم ابن القيم في زاد المعاد
332. 33:12بعد ثلاث سنوات من الدعوة السرية
333. 33:14جهر نبينا صلى الله عليه وسلم
334. 33:17بالدعوة الى الله لما نزل عليه قول ربنا فاصطع بما تؤمر واعرض عن المشركين
335. 33:22وطبعا هنا فائدة بارك الله فيكم اذكرها ان بعض الناس يلبس على بعض
336. 33:29من لا يعرف يقول التنظيمات السرية دليلها
337. 33:34الدعوة السرية التي كان يقوم بها النبي صلى الله عليه وسلم
338. 33:38طبعا هذا الكلام واستدلال باطل
339. 33:43لماذا النبي عليه الصلاة والسلام كان في مجتمع
340. 33:49ما يعبدون الله ويعبدون الاصنام
341. 33:53فماذا تقصد بالتنظيمات السرية هل كلامك هذا فيه تكفير للمجتمعات? فتستدل بهذا الدليل
342. 34:02هذا الامر الاول والنبي عليه الصلاة والسلام كان يدعو الناس الى التوحيد. وتنظيماتكم هذه تنظيمات سياسية. ليس فيها دعوة للتوحيد
343. 34:13فلذلك لابد ان ينتبه من
344. 34:18الاستدلال الحركي بالسيرة النبوية وهذا والله كثير جدا ذكر لي
345. 34:27احدهم عن شيء معين يتعلق بالسيرة النبوية
346. 34:34فقال بعضهم هذه سنة مهجورة فرط فيها الناس
347. 34:38ويتكلم عن مسألة من مسائل اراقة الدماء
348. 34:41وهذا من الاستدلال الحركي بمثل هذه المسائل. وهذا طبعا
349. 34:47امر غير مقبول واخواني الكرام
350. 34:51لا بد تنتبهوا اه انتبهوا لمسألة
351. 34:55ليس كل من اورد لك دليلا
352. 34:59تقبل جليلة لان احيانا يكون الدليل
353. 35:04في وادي والمسألة التي يريد ان يستدل بها
354. 35:09في وادي اخر واضح بارك الله فيكم يعني اضرب لك مثال بعض الناس يقول بعد القراءة تقول صدق الله العظيم
355. 35:18طيب وين دليلك? يقول الله يقول في القرآن قل صدق الله
356. 35:22طيب وش دخل الاية بتلاوة القرآن
357. 35:25فهمتم الاية ما تتكلم عن تلاوة القرآن
358. 35:29كمل الاية فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا
359. 35:33ما دخلها بتلاوة القرآن فلذلك لا بد ان تنتبه الى
360. 35:38وجه الاستدلال لذلك يذكر عن الشيخ العلامة عبدالله الغديان رحمة الله تعالى عليه انه كان يقول
361. 35:46اصول الفقه سور النصوص عن اللصوص
362. 35:54واضح بارك? سوروا النصوص النصوص الشرعية عن اللصوص. ذكر لي احد طلاب العلم
363. 36:01ان بعض الحمقى يستدل بحديث ناولين الخمرة
364. 36:08قالها هذا دليل على اباحة الخمر
365. 36:11ناوريني يعني ضبطها بفتح الخاء
366. 36:15ولم ينتبه ان الخمرة نوع من انواع اللباس. فلذلك ليس كل من اورد لك دليل هكذا
367. 36:25رمى لك الدليل هكذا تقبل منه. انظر ما وجه الاستدلال
368. 36:30فانتبه لهذه المسألة لما جهر نبينا صلى الله عليه وسلم بالدعوة الى الله
369. 36:39اذاه قومه ايذاء عظيما والله عز وجل
370. 36:44انزل انا كفيناك المستهزئين فكان بعضهم
371. 36:49من الشرار والعتات واصحاب الطغيان في الايذاء
372. 36:54ذكر هذا جماعة من اهل العلم يعني ابن هشام في سيرته ذكر رؤوس المستهزئين بالنبي صلى الله عليه وسلم
373. 37:03يعني منهم مثلا الوليد بن المغيرة
374. 37:06هذا من بني مخزوم ومن بني سهم بن عمرو العاص بن وائل
375. 37:11وجماعة تمادوا في الشر هو اكثر من الاستهزاء بالنبي صلى الله عليه وسلم
376. 37:18فكفى الله عز وجل نبينا صلى الله عليه وسلم
377. 37:21شر هؤلاء قال ورابع من النسا واثنى عشر
378. 37:27من الرجال الصحب كل قد هجر الى بلاد الحبس في خامس عام. وفيه عادوا ثم عادوا لا ملام. ثلاثة هم وثمانون رجل
379. 37:37ومعهم جماعة حتى كمل وهن عشر وثمان ثم قد اسلم في السادس حمزة الاسد
380. 37:46هنا اخواني الكرام المؤرخ المؤلف يؤرخ بماذا
381. 37:50بالبعثة وليس بولادة النبي صلى الله عليه وسلم
382. 37:55لما اشتد اذى كفار قريش
383. 37:57على اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
384. 38:00هاجروا الهجرة الاولى الى الحبشة
385. 38:04كان في هذه الهجرة الاولى اربع من النساء
386. 38:09واثنى عشر من الرجال هذه الهجرة ما الفارق بينها وبين الهجرة الثانية
387. 38:16هذه الهجرة ما استمرت مدة طويلة. رجعوا في نفس السنة
388. 38:22وكان عدد المهاجرين عدد كليف
389. 38:27لماذا رجعوا في نفس السنة في الهجرة الاولى? بلغهم
390. 38:34ووصل لهم خبر ان قريشا اسلمت
391. 38:37فرجعوا فوجدوا بان قريشا زادت في العداوة
392. 38:41للنبي صلى الله عليه وسلم
393. 38:45يذكر اهل السيرة انهم خرجوا
394. 38:48في رجب فاقاموا شعبان ورمضان
395. 38:52ورجعوا في شوال يعني ما استمرت الا مدة وجيزة
396. 38:57في الهجرة الثانية كان عددهم اكبر واستمرت هذه الهجرة الثانية مدة طويلة. بعضهم قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في خيبر
397. 39:06يعني بعد ما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة ووقعت الغزوات رجعوا بعد ذلك
398. 39:15وبعد سنوات الى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم
399. 39:19وكان عددهم اكثر من الرجال ثمانين
400. 39:24ومن النساء ثماني عشرة امرأة
401. 39:28قال هنا بان حمزة رضي الله عنه اسلم
402. 39:34في السنة السادسة من البعثة
403. 39:41اولا حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم
404. 39:46وهو اخوه من الرضاعة امه يعني من ارظعتهم ثويبة. مولاة ابي لهب
405. 39:53ولد قبل النبي صلى الله عليه وسلم باربع سنوات
406. 39:56وقيل بسنتين. وحمزة شقيق شقيق صفية بنت عبد المطلب
407. 40:04ام الزبير ابن العوام وام حمزة
408. 40:12من هالة بنت وهيب ابن عبد مناف
409. 40:20يعني ابنة عم امنة بنت وهب
410. 40:26امنة بنت وهب ابن عبد مناف
411. 40:29ام حمزة هالة بنت وهيب بن عبد مناف
412. 40:32وحمزة كما قال ابن القيم اسد الله واسد رسوله
413. 40:41وحمزة كان عنده بنت ما اسمها؟
414. 40:45كما يذكر اهل السيرة من يعرف
415. 40:51تفضل ماء ماذا يذكرون غير هذا
416. 40:57قريب يعني امامة يذكرون بان اسمها
417. 41:04امامة زوجها النبي صلى الله عليه وسلم
418. 41:08بسلمة ابن ام سلمة واضح بارك الله فيكم
419. 41:13وجاء في رواية ضعيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
420. 41:19هل جزيت سلمة؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم تزوج
421. 41:24امه وبعدين زود سلمة من ابنة اخيه من الرضاع
422. 41:32فيقول يعني كافأته على معروفه ولا ما كافئته? الرواية هذه في اسناد لها ضعف
423. 41:38اه طبعا رواية البيهقي ان اسمها عمارة
424. 41:43رواية البيهقي ان اسم بنت حمزة عمارة
425. 41:46تفضل يا شيخ هذه ايدك
426. 41:51الله يرحم والديك. بارك الله فيك جزاك الله خير
427. 41:55فائدة نص جماعة من اهل السيرة
428. 42:04ان اسلام حمزة كان في السنة الثانية
429. 42:09الثانية فكيف المؤلف يذكر ان اسلامه كان في السنة السادسة
430. 42:19واضح الاشكال المؤلف ذكر ان حمزة اسلم في اي سنة? المتن بين ايديكم اخواني الكرام. السنة السادسة
431. 42:28بعض اهل السيرة يذكر انه ان اسلامه كان في السنة الثانية
432. 42:35تفضل ها لأ ليس هكذا
433. 42:46تفضل احسنت احسنت احسنت قالوا السنة الثانية من الجهر بالدعوة
434. 42:56واضح ستكون اي سنة السادسة
435. 43:00كما يذكر هذا يعني بعض اهل السيرة المقصود من هذا ان تنتبه الى
436. 43:07التأريخ يعني مرات قد يذكرون من البعثة مرات من الهجرة مرات من عمر النبي عليه الصلاة والسلام. كيف تؤلف بينها? يكون عندك مثل هذا الانتباه. طيب
437. 43:19كما اخذنا الشيخ سالم طيب ان شاء الله
438. 43:26اه اخواني الكرام شكى الي جملي طول السرى صبرا جميلا كلانا مبتلى. تحملوني بارك الله فيكم. طيب
439. 43:36قال وبعد تسع من سنين رسالته مات ابو طالب ذو كفالته. وبعده خديجة توفيت من بعد ايام ثلاثة
440. 43:46مضت وبعد خمسين وربع اسلما جن نصيبينا وعادوا فاعلما
441. 43:52طيب هنا المؤلف ايضا استخدم
442. 43:59عدة انواع من انواع التأريخ
443. 44:03قال وبعد تسع من سني رسالته
444. 44:07مات ابو طالب في السنة التاسعة من البعثة
445. 44:11واسمه عبد مناف وكان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم حمية
446. 44:19وقبلية في لفظ في في البخاري ومسلم ان العباس ابن عبد المطلب يقول للنبي عليه الصلاة والسلام ما اغنيت عن عمك فانه كان يحوطك
447. 44:32لك قال هو في ضحظاح من النار ولولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار. وفي رواية المسلم وينصرك
448. 44:44وابو طالب طبعا صاحب القصيدة
449. 44:50الطنانة اللامية هذه التي يقول عنها ابن كثير
450. 44:57هي افحل من المعلقات السبع
451. 45:01من ابياتها وابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل. يلوذ به الهلاك من اله
452. 45:14هاشم فهم عنده في رحمة وفواضل
453. 45:18ابن عمر يقول وفي صحيح البخاري ربما ذكرت
454. 45:22وجه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستسقي. يعني يدعو الله بالغيث
455. 45:29فيتذكر وصف الشاعر له وابيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للارامل
456. 45:39ابن كثير في البداية والنهاية يقول
457. 45:43هذه قصيدة عظيمة فصيحة بليغة جدا
458. 45:49لا يستطيع ان يقولها الا من نسبت اليه
459. 45:53وهي افحل من المعلقات السبع وابلغ في تأدية المعنى منها جميعا. وقد اوردها الاموي في مغازيهم
460. 46:03مطولة بزيادات اخر. وبعضهم من باب تمرين اللسان على البلاغة كان يحفظ هذه اللامية. كان يحفظ هذه
461. 46:13الا مية وابو طالب ما مات على الاسلام
462. 46:16وكان اخر كلامه انه قال هو على ملة عبد المطلب. نسأل الله العفو والعافية
463. 46:24خديجة رضي الله عنها وارضاها متى توفيت
464. 46:30قبل الهجرة وتوفيت قبل ان يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم عائشة بثلاث سنوات
465. 46:41فيذكر جماعة من اهل العلم
466. 46:45ان خديجة توفيت قبل مخرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة
467. 46:50بثلاث سنين وهذا في صحيح البخاري
468. 46:55من مرويات عروة بن الزبير
469. 46:59قيل بين وفاة وابي طالب ثلاثة ايام
470. 47:05وقيل خمسة اشهر وقيل غير ذلك. ولكن كان بينهما
471. 47:11زمن يسير ومعلوم اخواني الكرام
472. 47:16ان خديجة رضي الله عنها
473. 47:20كانت تواسي النبي صلى الله عليه وسلم
474. 47:23والانسان اذا وجد من يواسيه ثم فقده بعد ذلك يشتد عليه الامر
475. 47:29وكذلك عم النبي صلى الله عليه وسلم كان يغضب له حمية. فلما توفي ومات
476. 47:36تجرأ عليه سفهاء كفار قريش اكثر
477. 47:42واكثر من صور ايذاء كفار قريش للنبي صلى الله عليه وسلم
478. 47:50ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
479. 47:53لقد اوذيت في الله وما يؤذى احد
480. 47:57واخفت في الله وما يخاف احد
481. 48:01ولقد اتت علي ثلاثة من بين يوم وليلة
482. 48:06ومالي وبلال طعام يأكله ذو كبد الا ما يواري ابط بلال
483. 48:14هذا من? سيد الثقلين بابي وامي عليه اتم الصلاة والتسليم
484. 48:21وقال عبدالله بن عمرو بن العاص كما في صحيح البخاري
485. 48:24ان عقبة ابن ابي معيط جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم
486. 48:30فوظع رداءه في عنق النبي صلى الله عليه وسلم فخنقه خنقا شديدا حتى جاء الصديق
487. 48:39ودفعوا وقال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم البينات من ربكم
488. 48:47وايضا جاء اشقى القوم ووضع سلا الجزور
489. 48:54على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد حتى جاءت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم وازالت هذه الامور عن ظهر النبي صلى الله عليه
490. 49:04سلة لذلك احبتي الكرام ان اذيت
491. 49:07ووجد شيء من الاذى الكلام من فلان او علان
492. 49:11تذكر النبي صلى الله عليه وسلم
493. 49:15ذكر هنا المؤلف قال وبعد خمسين وربع اسلما. خمسين عمر النبي عليه الصلاة والسلام
494. 49:23ما في سنة خمسين من البعثة ما في
495. 49:27سنة خمسين من الهجرة موجودة لكن النبي صلى الله عليه وسلم توفي قبل ذلك فستكون سنة خمسين من ماذا? من عمر النبي عليه الصلاة والسلام وربع
496. 49:36اي وثلاثة اشهر وثلاثة اشهر
497. 49:40الجن ونصيبين النصيبين هذه مدينة تقع بين تركيا وسوريا حاليا في اقصى شمال شرق سوريا
498. 49:50وامن الجن بنبينا صلى الله عليه وسلم
499. 49:56وجن نصيبين هؤلاء جاء في صحيح البخاري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن اثنى عليهم
500. 50:07فسألوني الزاد فدعوت الله لهم الا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما
501. 50:16وطبعا اه مجموعة من هؤلاء الجن
502. 50:26ارسلوا كي يتفقدوا لماذا انقطع الوحي
503. 50:31فسمعوا القرآن فامنوا. فالهداية عند الله سبحانه وتعالى
504. 50:38ذكر الحافظ ابو نعيم ان قدوم الجن على النبي صلى الله عليه وسلم
505. 50:47كقدوم الانس يعني الوفود كيف كانت تقدم على النبي عليه الصلاة والسلام
506. 50:55قبائل واظح بارك الله فيكم كذلك وفود الجن كانت تقدم على النبي صلى الله عليه وسلم
507. 51:03يعني كقبائل يكتبون على نبينا صلى الله عليه وسلم
508. 51:08ثم قال ثم على سودة امضى عقده في رمضان ثم كان بعده عقد ابنة الصديق في شوال وبعد خمسين وعام
509. 51:18من تالي اسري به والصلوات فرضت خمسا بخمسين كما قد حفظت
510. 51:25بعد ما ماتت خديجة تزوج نبينا صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين سودة
511. 51:31وهي سودة بنت زمعة القرشية العامرية
512. 51:36كانت متزوجة من صحابي اسمه السكران ابن عمرو
513. 51:43وهذا الصحابي زوجها اخ لسهيل بن عمرو الذي فاوظ عن قريش فيه صلح الحديبية
514. 51:52وقال له الصديق الكلمة المشهورة رضي الله عنه وارضاه
515. 51:57فمات فتزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم. فزوجها كان صحابيا
516. 52:03رضي الله عنه وارضاه. وهي اول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خديجة
517. 52:12يعني عند بعضهم اذا تزوج الرجل اذا ماتت زوجته
518. 52:15يقول لك وين الوفاء هذا النبي صلى الله عليه وسلم
519. 52:19تزوج بعد ما ماتت زوجته
520. 52:22والعبرة بشرع الله عز وجل
521. 52:25عائشة رضي الله عنها تقول كما في صحيح مسلم ما رأيت امرأة
522. 52:31احب الي من ان اكون في مصداقها من سودة بنت جمعاء
523. 52:36من امرأة فيها حدة فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وارضاها
524. 52:46وايضا النبي عليه الصلاة والسلام قال
525. 52:52لما سئل اينا اسرع بك لحوقا
526. 52:57قال اطولكن يدا. والحديث في البخاري ومسلم
527. 53:02فاخذوا قصبة يزرعونها امهات المؤمنين ينظرن
528. 53:08ايهن اطولهن يدا؟ فكانت سودة اطولهن يدا
529. 53:14قالت عائشة فعلمنا بعد ذلك
530. 53:18ان مكانة طول يدها في الصدقة
531. 53:23آآ يعني تبين ان المقصود بارك الله فيكم
532. 53:36الصدقة ليس طول اليد النبي عليه الصلاة والسلام
533. 53:44تزوج عائشة بعد سوده عقد على عائشة وعمرها ست سنين
534. 53:54ودخل عليها وهي ابنة تسع سنين
535. 53:57ومات عنها وهي ابنة ثماني عشرة سنة
536. 54:02وهذا كما في البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها وارضاها
537. 54:08وكان نبينا صلى الله عليه وسلم
538. 54:11يرى صورتها في المنام قبل ان يتزوجها
539. 54:15قال صلى الله عليه وسلم اريتك في المنام مرتين
540. 54:20اذا رجل يحملك في سرقة حرير. فيقول هذه امرأتك فاكشفها فاذا هي انت. فاقول ان يكن هذا من عند الله
541. 54:30يمضي فكان يرى صورتها في
542. 54:34المنام صلى الله عليه وسلم
543. 54:36وعائشة رضي الله عنها وارضاها تكنى بام عبدالله
544. 54:40نسبة لعبدالله بن الزبير ابن اختها
545. 54:44وذكر هنا المؤلف حادثة الاسراء والمعراج وهي قد وقعت قبلها الهجرة
546. 54:51وبالمناسبة في البخاري عشرين رواية
547. 54:58عن ستة من الصحابة في ذكر الاسراء والمعراج
548. 55:03وعند مسلم ثماني عشرة رواية عن سبعة من الصحابة في ذكر الاسراء والمعراج
549. 55:11وذكر ابن حزم اجماع العلماء ان الاسراء والمعراج كان قبل الهجرة بسنة
550. 55:21وبعضهم يقول سنو شهري والاسراء والمعراج
551. 55:26كان بروحي وجسد النبي صلى الله عليه وسلم يقظة. لم يكن رؤيا من ام لا
552. 55:32وانما كان يقظة والاسراء والمعراج كانا في ليلة واحدة
553. 55:38قال الحافظ عبدالغني المقدسي في عقيدته
554. 55:41ومن قال ان الاسراء في ليلة والمعراج في ليلة اخرى فقد غلط
555. 55:46ومن قال انه من ام ولم يسر بجسده
556. 55:53فقد كفر هكذا قال عبد الغني المقدسي في عقيدتي
557. 56:00فرضت الصلوات الخمس على النبي صلى الله عليه وسلم فيه ليلة المعراج
558. 56:10وبيان جبريل لمواقيت الصلاة للنبي عليه الصلاة والسلام كما ذكر هذا ابن تيمية في شرح العمدة كان في صبيحة ليلة الاسراء
559. 56:23والنبي عليه الصلاة والسلام كان يصلي قبل الاسراء والمعراج. لكن الصلوات الخمس فرضت
560. 56:30في ليلة الاسراء والمعراج يعني لما سجد
561. 56:36جاء اشقى القوم ووضعه سلا الجزور على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم
562. 56:41وباجماع اهل العلم ان الصلوات الخمس
563. 56:44انما فرضت في ليلة الاسراء. هذا ما تيسر ايراده في هذا اليوم
564. 56:51اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
565. 56:54ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. واله وصحبه اجمعين
566. 57:12يقول هل يوجد دليل على ان جبريل عليه السلام
567. 57:16نزل اول ما نزل على صورة رجل
568. 57:21جاء في الرواية ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر
569. 57:24رؤيا الملك فحسب علمي والله اعلم لا يوجد دليل يدل على ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل اول مرة على صورة رجل
570. 57:37هذا الذي يظهر لي والله تعالى اعلم
571. 57:41ومن كان عنده تحرير في المسألة
572. 57:44فليتكرم بالافادة احد عنده شيء يتعلق بالدرس بارك الله فيكم
573. 57:54اتفضل اه لو ترجع لها بارك الله فيك في
574. 58:06مقدمة تهذيب الكمال للميسي لكن خذها قاعدة
575. 58:10كل اولاد النبي صلى الله عليه وسلم والولد يطلق على الذكر والانثى يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين. كلهم من
576. 58:18خديجة الا ابراهيم من ماريا القبطية
577. 58:23واضح بارك الله فيك طبعا ماريا القبطية بعضهم يقول القطبية لا لا لا
578. 58:29القبطية ليس القطبية بارك الله فيك
579. 58:33اذهب تفضل لا ادري. هذا سؤال جيد
580. 58:45هل صفة الصلاة يعني فرضت في ليلة الاسراء والمعراج
581. 58:51لا ادري هذا يعني ما يحضرني شيء ينص عليه اهل العلم
582. 58:56لكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل هذا. واضح بارك الله فيك? يصلي قبل ان تفرض عليه الصلوات الخمس
583. 59:04تفضل تفضل شيخ التواقيت مواقيت الصلاة مواقيت الصلاة نعم
584. 59:20طيب انا ذكرت للاخوة لو تكرمتوا تحضرونها غدا
585. 59:26اه العقبات التي تجدها في طريق طلب العلم
586. 59:32مرات يعني انك تسمع من بعض اخوانك شيء
587. 59:36قد يفيدك وتنظر بارك الله فيكم في بعض
588. 59:40الامور التي قد يراها بعضهم
589. 59:43ونتباحث فيه بعض هذه المسائل
590. 59:47احد عنده شيء اخر يتعلق بالدرس? تفضل يا شيخ
591. 59:57ما فهمت والله كلام فارغ وانتهى الموضوع
592. 1:00:11كلام فارغ بارك الله فيكم. اخواني الكرام
593. 1:00:16اظن بالصلاح يذكر بيت جميل
594. 1:00:19وليس كل قول وليس كل خلاف جاء معتبرا
595. 1:00:24الا خلاف له حظ من النظر
596. 1:00:27يا اخواني الكرام ليس كل صاحب قول تقف معه
597. 1:00:32وتسمع كلامه وكيف نرد عليه
598. 1:00:35بعض الاقوال بارك الله فيكم
599. 1:00:38ما تستحق ان تشغلها ولا ان تستمع لها
600. 1:00:44كلام فارغ وانتهى الموضوع بس
601. 1:00:47نعم تفضل نعم فيه جيد. انا ساختم بهذا. الاسم الكريم
602. 1:01:03ذو القرنين هذا اسم عجيب ما شاء الله تبارك الله. طيب
603. 1:01:08زادك الله من فضله تبلغ مشارق الارض ومغاربها في العلم ان شاء الله في العلم ان شاء الله
604. 1:01:15طيب الاخ الكريم ذو القرنين
605. 1:01:19يذكر اشكال جيد والله جيد جدا هذا الاشكال
606. 1:01:23يقول بعضهم كل ما يبدأ برنامج
607. 1:01:26ينقطع عنه هذا الكلام ذكرته
608. 1:01:31لعله والله اعلم من ابرز
609. 1:01:35المعوقات في طلب العلم اخواني الكرام يقولون
610. 1:01:41من ثبت نبت تتصورون بارك الله فيكم
611. 1:01:47لو الواحد يحفظ كل يوم
612. 1:01:50ثلاثة اسطر من القرآن سيحفظ القرآن في مدة وجيزة ثلاثة اسطر
613. 1:01:57بس تستمر قال لي احدهم
614. 1:02:03جدوله في حفظ القرآن كان
615. 1:02:07يوم واحد في الاسبوع فقط لا غير
616. 1:02:10يوم واحد في الاسبوع مع استغلال الاجازة الصيفية
617. 1:02:15وبعض الاجازات المدرسية فقط لا غير
618. 1:02:19قال اتممت حفظ القرآن في اربع سنوات
619. 1:02:23اربع سنوات اخواني الكرام ماذا
620. 1:02:25كثير منا في طلب العلم
621. 1:02:27من خمسطعشر سنة تسأله تحفظ جزء عمه جزء عمه
622. 1:02:32يقول ما احفظ بسبب ماذا? عدم الثبات اخواني الكرام
623. 1:02:38تعلم بانك تستطيع ان تحفظ الاربعين النووية في اثنين في اثنين واربعين يوم
624. 1:02:44كثير من الناس ما يحفظ الاربعين نووي
625. 1:02:47اثنين واربعين يوم مات اخواني الكرام
626. 1:02:50يعني اذا بدأت من اليوم
627. 1:02:54يأتي عليك عيد الفطر وانت تحفظ الاربعين نووية مع زيادة ابن رجب
628. 1:03:01هذا امر يسير جدا جدا جدا
629. 1:03:05لكن الافة الكبرى في التنقل
630. 1:03:10اخواني الكرام اذكر لكم هذا الامر
631. 1:03:14ذكر بعض المشايخ وهذا امر موجود
632. 1:03:17قال ابدأ الدرس فاذا بوجوه تحظر الدرس
633. 1:03:24نريد نختم الكتاب اغلب الوجوه تغيرت
634. 1:03:29واضح بارك الله فيكم بعض الاخوة يحظر الدرس الاول
635. 1:03:34ثم يراك بعد سنتين ها شو صار في الكتاب؟
636. 1:03:38انتهى الكتاب وبدأ بالكتاب الثاني والثالث والرابع
637. 1:03:44وانت ماذا تفعل ماذا تصنع
638. 1:03:48لا شيء واضح بارك الله فيكم
639. 1:03:52فلذلك احبتي الكرام الثبات على طلب العلم
640. 1:03:59يعني اذا ثبت على طلب العلم وواظبت
641. 1:04:03هذا امر طيب يعني من باب التقريب
642. 1:04:07لو ان رجلا ترك الرياضة سنة
643. 1:04:12هل بعد سنة سيكون مثل اليوم الاول الذي بدأ فيه بالرياضة لا
644. 1:04:18تختلف الامور كذلك الحافظ والذهن
645. 1:04:22يا كلب ويفطر اما اذا ثبت على طلب العلم
646. 1:04:29وكنت صاحب جدية فيه ستستفيد فائدة عظيمة جدا يعني اخواني الكرام
647. 1:04:36لو قرأت في اليوم عشر ورقات
648. 1:04:39في المئة يوم كم ستقرأ? الف ورقة كثير
649. 1:04:44كثير جدا اخواني الكرام بعض الناس ما يستطيع في السنة ان يقرأ عشرة اوراق
650. 1:04:51انت كل يوم تقرأ في كل مئة يوم تقرأ الف ورقة
651. 1:04:57لكن اين من يجد ويجتهد
652. 1:05:00ويواظب هذا اشكال كبير جدا لذلك يقولون من فوائد
653. 1:05:07استعن بالله ولا تعجزن يعني اذا بدأت
654. 1:05:13واظب واستمر ولا تنقطع ام اذا انقطع الانسان
655. 1:05:19قل لي بربك اي علم ستحصل لا يمكن
656. 1:05:24لا يمكن هذا الامر يا اخواني الكرام ايضا في طريق طلب العلم
657. 1:05:30لابد ان تتعب لابد لابد اخواني الكرام
658. 1:05:34رجل يريد ان يكون رياضي
659. 1:05:39وهو نائم على الفراش يمكن لا يمكن
660. 1:05:44ظدان لا يجتمعان تريد ان تطلب العلم وانت ما تمسك قلم
661. 1:05:50اطلاقا ولا تقرأ اطلاقا ولا تكتب اطلاقا لا يمكن. لا يمكن اخواني الكرام
662. 1:06:01كالانسان الذي يريد ان يتعلم مثلا لغة اجنبية
663. 1:06:05وهو لا يريد ان يبذل اي سبب. يعني يريد ان ينام في الليل ويصبح الصباح وقد اتقن هذه اللغة. يمكن هذا الامر? لا يمكن هذا الامر
664. 1:06:15لا تتعنى لا تتعب نفسك
665. 1:06:18العلم ما يأتي بالامان يا اخواني الكرام
666. 1:06:21الاماني ان شاء الله وسافعل لا لا
667. 1:06:25كذا المعالي اذا ما رمت تدركها فاركب اليها على جسر من التعب
668. 1:06:32يعني اهل التجارات يتعبون تعب عظيم في تجاراتهم
669. 1:06:38طالب العلم يريد ان يكون كسول
670. 1:06:41خامل يعني احدهم تقول له يوجد درس في دبي
671. 1:06:47في دبي لبعيد جدا. طب وانت اسكن في الشارقة
672. 1:06:53طيب في درس في عجمان لا بعيد جدا
673. 1:06:56وقت العمل ما يسمح طب يسكن في عجمان
674. 1:07:00الدرس في هذا اليوم؟ لأ اليوم عندي رحلة
675. 1:07:03لأ اليوم عندي نزهة اليوم بنروح البر
676. 1:07:07اليوم بنطلع مع الشباب اليوم بنتعشى مع فلان
677. 1:07:12طيب وبعدين يفوتك العلم يفوتك العلم
678. 1:07:17اخواني الكرام تيسرت سبل العلم
679. 1:07:20في هذه الازمنة بطريقة من اعجب ما تكون من اليسر
680. 1:07:28لكن اين من يشمر يا اخواني الكرام انا اعتب على بعض الاخوة
681. 1:07:33يقام مثلا معرض الكتاب طيب وفلان روح المعرض لا تشتري كتاب
682. 1:07:38شف بس كتب المشايخ مؤلفاتهم
683. 1:07:44بعضهم يزهد في هذا بعضهم يوم تقول له مثلا
684. 1:07:49في دورة علمية من العصر الى العشاء
685. 1:07:53ماذا يقول عنك? مجنون احد يدرس في مسجد من العصر الى العشاء
686. 1:07:58ما اقول هذا من عامة الناس اخواني الكرام. ما اقول هذا عامي يقول هذا الكلام. لا والله
687. 1:08:04بعضهم يعني على استقامة قلت وارى لاحدهم
688. 1:08:09ليش ما تحضر الدروس قد ابعث لي الاعلانات اعلانات الدرس
689. 1:08:14هذا كلام بالله عليكم يقبل هذا الكلام
690. 1:08:18انت اذا ما بعثوا لك الاعلان يعني ما بتتعب نفسك انه تشوف اعلانات الدروس والمحاضرات يعني
691. 1:08:23لهذه الدرجة والمؤلم اخواني الافاضل
692. 1:08:28انك تجد من يترك العلم تعال له بعد خمس سنوات
693. 1:08:33ماذا يكون اللهم عافنا وسلمنا يا رب العالمين. مثل بعض العوام وبعض الفساق
694. 1:08:42بعض الاخوات تركت مسائل العلم وحفظ القرآن وغيره
695. 1:08:48بعد خمس سنوات حجابها كيف يكون? ما اقول الكل بعضهن
696. 1:08:53يضعف قيامها لليل احيانا ينعدم
697. 1:08:59ما اقول يضعف ينعدم بالكلية
698. 1:09:02لماذا? نفسك ان لم تشغلها بالخير شغلتك بالشر
699. 1:09:08فلذلك لا بد ان تنتبه
700. 1:09:10ثم ايضا احبتي الكرام لطلب العلم سبيل وطريق
701. 1:09:17يعني بعضهم يطلب العلم بطريقة خطأ
702. 1:09:22موب صحيح احدهم يدخل في بعض المواقع ويناقش
703. 1:09:28الفرقة الفلانية والفرقة العلانية لو سألت عن التيمم ما يعرف. كيف تناقشهم? قال لا بسكتهم
704. 1:09:35طب هذا ليس واجبك هذا الامر منوط باهل العلم
705. 1:09:40وادخلوا عليه الشبه وجلسوا يورد اشكالات كيف وهذه الشبهة كيف يجاب عنها
706. 1:09:47طب لو تأصلت وتعلمت انفع لك والله
707. 1:09:53وبعضهم اخواني الكرام هذا واقع
708. 1:09:57يتابع الاخبار والسياسة احدى النساء تسأل احد المشايخ
709. 1:10:04كنت اتابع الانتخابات في البلد الفلاني واشوف منو بيفوز الاول ام الثاني
710. 1:10:11طب لو قريتي القرآن مو بابراك
711. 1:10:14موب انفع والله الذي لا اله غيره انفع
712. 1:10:18وبعضهم اخواني الكرام تتسلل اليه بعض الادواء الحزبية
713. 1:10:24لكثرتهم في تطبيق التواصل الاجتماعي
714. 1:10:28فينقم على بعض الولاة وينقب على بعض الجهات وينقب على بعض البلدان. تقول لهم وين جبت هذا الكلام
715. 1:10:37كثرة سماع الباطل ترسخ احيانا في الذهن
716. 1:10:42واضح بارك الله فيك طيب والله اخواني الكرام
717. 1:10:46لو كل يوم سمعت ربع ساعة
718. 1:10:49من فتاوى نور على الدرب
719. 1:10:54الن تستفيد علم عظيم بلى والله
720. 1:10:57قال لي احد الاشخاص سمعت سلسلة الهدى والنور
721. 1:11:04تقريبا سبع مئة محاضرة للشيخ الالباني
722. 1:11:08اثناء ذهابي للعمل ذهاب عودة
723. 1:11:15فلذلك لا بد علينا ان نجد ونجتهد
724. 1:11:19وننشغل بما ينفعنا والله اخواني الكرام
725. 1:11:23قد يخرج الانسان من هذه الدنيا في لحظة
726. 1:11:26وبعدين ما ينفع الندم يندم الانسان ليته قدم للاخرة شيء ينفعه عند الله عز وجل
727. 1:11:34وين بعضنا عن حفظ القرآن
728. 1:11:37حتى للاسف اخواني الكرام حتى كلامنا نحن في بعض المجالس صار عن اي اي مسألة
729. 1:11:43عن الدنيا فلان عنده فلان تزوج فلان طلق
730. 1:11:48وغير ذلك وين اللي يجلس في المجالس ويطرح مسائل فوائد
731. 1:11:53اشياء علمية اشياء تقرب الى الله عز وجل
732. 1:11:59هذا قليل الا توافقوني بارك الله فيكم. اخوان لا تجاملوني بارك الله فيكم. لكن والله هذا واقع يعني غير طيب
733. 1:12:08لو مؤلم يعني لو سمعنا كل حديث من شرح الاربعين نووية حديث واحد بس
734. 1:12:16لو الواحد منا سمع تفسير جزء عم يتسألون الشيخ ابن عثيمين
735. 1:12:20قبل شهر رمضان ولخص هذا التفسير
736. 1:12:25حتى اذا سمع بعض الائمة يقرأ
737. 1:12:27في التراويح بسور من جزء عمه
738. 1:12:32يعرف معاني الايات اليست هذه طرق لي
739. 1:12:36لطلب العلم وتحصيل العلم? بلى والله
740. 1:12:40طريقة سهلة جدا لو حفظت كل يوم حديث واحد بس حديث
741. 1:12:45من عمدة الاحكام خلال سنة ونص ستحفظ عمدة الاحكام كاملة
742. 1:12:50كاملا اخواني الكرام لكن الكسل داء عضال
743. 1:12:57وفعلا اخواني الكرام بعضنا تب اليه داء الكسل والعجز
744. 1:13:02يعني اذا شاف واحد يحفظ قرآن
745. 1:13:07طيب وبعدين يعني كيف وبعدين يعني؟ حفظ القرآن نفسه اجر
746. 1:13:13اذا شاف واحد يطلب العلم يقول لك وبعدين تستوي البخاري? لا لا انا ما اطلب العلم حتى السوء البخاري
747. 1:13:18الانسان يطلب العلم كي يتعلم كي اصلي بطريقة صحيحة. كي اصوم بطريقة صحيحة
748. 1:13:25كي ازكي بطريقة صحيحة فلذلك هذا الامر انا اخاطب به نفسي
749. 1:13:31والجميع علينا ان نتقي الله عز وجل
750. 1:13:35في هذه المسائل ونتعلم ونتفقه في الدين
751. 1:13:40قدر الاستطاعة وخذ العلم اخذا هينا مع الايام
752. 1:13:45حديث واحد بس حديث اسمع
753. 1:13:49اية من القرآن سطر سطر في اليوم بس سطر
754. 1:13:53بعضنا لا يقرأ القرآن بالايام بالايام ما يقرأ قرآن
755. 1:13:58اذا اذا قرأ من المصحف
756. 1:14:00تقول ليت يسكت ليه ده يسكت؟
757. 1:14:04اخطاء واغلاط هذا ما يصلح
758. 1:14:08ما يصلح ابدا اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين