الدرس الثالث عشر

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:11السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئاتنا
2. 00:21باعمالنا من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا
3. 00:31هو رسوله اما بعد. ايها الاحبة الكرام هذا مجلس جديد من مجالس التعليق على كتاب العلم من صحيح البخاري. قال الامام البخاري
4. 00:41هي رحمة الله تعالى عليه باب حفظ العلم. قال حدثنا عبد العزيز بن عبد قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال
5. 00:51دفني مالك مالك الامام المعروف امام دار الهجرة. ومن جميل الابيات التي قيلت في مدحه يدع الجواب فلا يراجع
6. 01:01وهيبة والسائلون نواكس الاثقال. نور الوقار وعز سلطان التقى فهو المهيب وليس ذا سلطان
7. 01:11عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في
8. 01:21كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات اكمل الاية والهدى من بعد
9. 01:31ابيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم
10. 01:41وانا التواب الرحيم. ثم قال ابو هريرة ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق. وان
11. 01:51اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم
12. 02:01بشبع بطنه ويحظر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون. في هذا الحديث ايها الاخوة الكرام
13. 02:11ان طالب العلم ينبغي ان يحفظ ما علم من كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم
14. 02:21فلا يتصور علم بلا حفظ. كما لا يتصور العلم من دون فهم. وابو هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه
15. 02:31انا حافظة الاسلام يحفظ شيئا كبيرا من حديث النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا في كلام ابي هريرة وفي
16. 02:41البخاري رد على من يزهد بالحفظ. فبعض الناس يقول لا تحفظ وش استفدنا اذا حفظت الاربعين النووية او عمدة
17. 02:51الاحكام زادت نسخة في البلد هكذا يقول بعض الناس وهذا ليس بصواب. فالعلم يحتاج الى حفظ ويحتاج
18. 03:01ايضا الى فهم. فابو هريرة رضي الله عنه وارضاه كان حافظة الاسلام. لما تميز ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
19. 03:11رضاه بكثرة حفظه لاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. مع ان غيرة من الصحابة لازم النبي صلى الله عليه وسلم
20. 03:21اكثر قال ابو هريرة قال ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون. كان يحظر ويلازم النبي
21. 03:31صلى الله عليه وسلم ملازمة دقيقة. وتفرغ لهذا الامر. تفرغ لهذا الامر فحفظ شيئا كثيرا من
22. 03:41النبي صلى الله عليه وسلم ايضا الصحابي الجليل ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه يقول للناس انا ما احدثكم رغبة
23. 03:51في شيء وانما خوفا من وعيد الله عز وجل. ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما
24. 04:01للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. يا طالب العلم ادي زكاة علمك فعلم الناس
25. 04:11فقههم في دين الله عز وجل. قال بعضهم في وصية ابنه وكنز لا تخاف عليه لصا
26. 04:21فيف الحمل يوجد حيث كنت يزيد بكثرة الانفاق فيه. وينقص ان كفا به شددته. فطالب العلم اذا اراد ان
27. 04:31ان يزكوا علما ينمو علمه يحدث الناس ويعلم الناس. ثم قال البخاري حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب قال
28. 04:41حدثنا محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك
29. 04:51كحديثا كثيرا انساه. قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ظمه فضممته
30. 05:01فضممته فما نسيت شيئا بعده. الشاهد من هذا الحديث ان الله عز وجل اكرم ابا هريرة
31. 05:11بهذه الكرامة التي وقعت له فاصبح لا ينسى شيئا رضي الله عنه وارضاه. طيب الان
32. 05:21قد يقول قائل هذا وقع لابي هريرة هو الان الان الان نحن عن انفسنا كيف نحفظ? كيف نتعلم? انما العلم
33. 05:31لم انما العلم بالتعلم. فالانسان اذا سار في طريق طلب العلم وجد الخير العظيم باذن الله عز وجل
34. 05:41ثم ايضا في هذا الخبر فائدة الى حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم. الصحابي الجليل ابو هريرة رجل كبير جاء الى النبي عليه الصلاة والسلام
35. 05:51او قال يا رسول الله انا انسى كثير من حديثك. هل قال لها النبي عليه الصلاة والسلام انا وش دخلي في هذا؟ ان يعني بما تطرح معي هذا الموضوع؟ لما تتكلم عن
36. 06:01هذا الموضوع مباشرة قال له نبينا صلى الله عليه وسلم ابسط رداءك فبعد ذلك ما نسي شيئا رضي
37. 06:11الله تعالى عنه وارضاه. ثم قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا او قال غرف
38. 06:21فيه. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذئب عن سعيد المقبوري. عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلى الله
39. 06:31عليه وسلم وعائيين. فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم. يعني ابو هريرة
40. 06:41رضي الله عنه وارضاه حفظ من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الكثير والشيء العظيم. اما الجانب الذي يتعلق بتعليم
41. 06:51ناس وتفقيه الناس نشره وبثه رضي الله عنه وارضاه. وبعض الاشياء ما بثها وما وما نشرها لان
42. 07:01بعض الناس اذا سمعها قد يترتب على ذلك فتنة خاصة فيما يتعلق بمسائل الفتن والامور المتعلقة بالهرج
43. 07:11والمرج فما تكلم عنها ابو هريرة رضي الله تعالى عنه وارضاه. وسيأتينا تفصيل في بعض المسائل التي لا ينبغي
44. 07:21التحديث بها لبعض الناس لبعض الناس. فالمقصود ان ابا هريرة حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم علما عظيما
45. 07:31يتساءل الان ايها الاخوة والاخوات ما الذي نحفظه من كتاب الله ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
46. 07:41اذا كنت تجد نفسك قبل عشر سنوات تحفظ اجزاء كثيرة من القرآن ثم الان نسيتها بسبب ماذا? انشغالنا
47. 07:51امور الدنيا فعلينا ان نراجع انفسنا. علينا ان نراجع انفسنا. فان مثل هذه الاشياء خاصة
48. 08:01حفظ القرآن الكريم من علامات التوفيق بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم. فلذلك يا
49. 08:11طالب العلم لا تبغي له بدلا فقد ظفرت ورب اللوح والقلم. فعلينا ان نستعين بالله عز وجل وان نقبل على التعلم
50. 08:21الحفظ لكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يقل الواحد منا حافظتي ضعيفة انا انسى كثيرا انما العلم
51. 08:31بالتعلم وكل من سار على الدرب وصل. وكثير من الناس اقنع نفسه انه ينسى ولو فتشت في حاله في
52. 08:41الدنيا لوجدت انه لا ينسى الا الشيء اليسير. وكذلك بالنسبة للحفظ مثل العظلة الموجودة في بدن الانسان مع التدريب مع
53. 08:51الممارسة يجد الانسان نفسه يحفظ حفظا عظيما. ثم قال البخاري باب الانصات للعلماء. قال حدثنا حجاج قال
54. 09:01حدثنا شعبة قال اخبرني علي ابن مدرك عن ابي زرعة عن جرير ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له في حجة الوداع
55. 09:11قائدة قال بعض اهل العلم بان جرير بن عبدالله البجلي اسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باربعين يوما وهذا
56. 09:21حديث صحيح البخاري يبين ان هذه المعلومة ليست بصواب. لان حجة الوداع كانت في شهر ذي الحجة. والنبي صلى الله عليه وسلم عاش
57. 09:31محرم وصفر وربيع الاول وعاش بعد حجة الوداع باشهر. فكيف يكون جرير بن عبدالله اسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
58. 09:41باربعين يوما فهنا جرير ابن عبد الله يقول بان النبي عليه الصلاة والسلام قال له في حجة الوداع وجرير ابن
59. 09:51عبد الله قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم على وجهه مسحة ملك. لشدة جماله رضي الله عنه
60. 10:01وارضاه وكان فارسا بطلا مقداما رضي الله تعالى عنه وارضاه قال ما رآني النبي صلى الله عليه
61. 10:11وسلم منذ اسلمت الا وتبسم في وجهي. وشكى الى النبي صلى الله عليه وسلم انه لا يثبت على الخيل
62. 10:21على صدره وقال اللهم اجعله هاديا مهديا. وهو الذي هدم صنم ذي الخلصة. رضي الله عنه
63. 10:31وارظاه. قال له في حجة الوداع استنصت الناس. اجعلهم يسكتون يصمتون كي يسمعوا كلام النبي صلى الله عليه وسلم
64. 10:41وبعض الناس الان في مجالس العلم هو ساكت بلسانه بشفتيه ولكنه متكلم بقلبه
65. 10:51وعقله وذهنه وفكره وبيديه. كيف بارك الله فيكم? من خلال الهواتف بل الحظ ان بعظ الناس ينشغل بهاتفه
66. 11:01حتى في خطبة الجمعة وقد رأيت هذا الامر مرارا وتكرارا. وهذا ينافي ادب مجالس العلم ثم انظر رعاك الله
67. 11:11بما انشغلت في هاتفك تقرأ في البخاري تقرأ في سنن الترمذي تقرأ في فتاوى ائمة الاسلام قيل وقال وامور لا اقول يعني
68. 11:21خرج الانسان منها برأس المال يعني لا له ولا عليه فهذا حسن. بعض الامور تكون على الانسان. نسأل الله العفو والعافية
69. 11:31فقال لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. يحذرهم نبينا صلى الله عليه وسلم من افعال
70. 11:41كفار والعياذ بالله الذين لا يبالون بحرمة الدماء. والذين يتجرأون على سفكها. فالنبي عليه الصلاة والسلام يحذر
71. 11:51من هذه الفتن. وهذه الفتن شاهدنا شيئا كبيرا منها. في بعض البلدان
72. 12:01القاتل يروح ويقتل من المسلمين. وهو يقول الله اكبر ويرجو النصر والشهادة
73. 12:11اتق الله عز وجل انت تقتل في اشخاص يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم بعد ذلك تسمع من
74. 12:21عن جريمة القتل هذه يقول استشهد اليوم فلان الفلاني في عملية بطولية. ومن يتكلم عن المقتولين استشهد اليوم جماعة من
75. 12:31بعملية غدر فانظروا الى الهرج والمرج اذا وقع مثل هذا الامر بين الناس. فالانسان يلقى الله
76. 12:41الله عز وجل ولم يرق كفا من دم حرام ايضا لا يعين ابدا على دم مسلم. لا
77. 12:51لا تعن ابدا على دم مسلم. يعني بعض الناس لو ما قال هذا بنساء يعني بصراحة ولكن يقول هؤلاء
78. 13:01مرة جلس مع رجل قال اهل الفسق لابد من قتلهم. يا رجل اتق الله. اهل الفسق ناصحون ويذكرون بالله. الدين النصيحة
79. 13:11كنت خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر. واما ذبح المسلم والعياذ بالله فان هذا والله
80. 13:21من اسباب نزول غضب الله سبحانه وتعالى. وايضا الله عز وجل يقول ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم. اذا وقعت مثل
81. 13:31هذه الاشياء يتسلط الاعداء على الامة. ويال الله العجب! ممن شم رائحة العلم. وممن يعلم
82. 13:41مثل هذه الاشياء ثم تجده يسوغ للناس ويخرج على بعض المنابر قائلا اقتلوا فلان ودمه في رقبتي
83. 13:51سبحان الله العظيم هذه جرأة عظيمة جدا ولكن للفتنة اشياخها. كما ان للعلم جهابذته
84. 14:01فالشاهد من هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لجرير استنصت الناس. لاحظوا هنا تبويب البخاري باب الانصات
85. 14:11علماء اخي الكريم اختي الكريمة اذا جاءتك المقاطع عن طريق مواقع التواصل الاجتماعي
86. 14:21المقاطع من مجاهيل والمتكلم مجهول فمن ايسر الطرق لتريح نفسك من عناء كبير ان تضرب
87. 14:31على هذه المقاطع وتشطب عليها. العلم يؤخذ عن العلماء. اما المجاهيل فلا يؤخذ عنهم العلم. ثم قال
88. 14:41باب ما يستحب للعالم اذا سئل اي الناس اعلم في كل العلم الى الله. يعني الانسان اذا سئل
89. 14:51اي الناس اعلم؟ فيقول الله اعلم. لان هذا الامر يصعب ان يحيط به الانسان. وطبعا هذا لمن؟ هذا لاهل العلم
90. 15:01فاذا جاء رجل جاهل ويقول انا اعلم الناس بكذا وكذا. انا احفظ كذا وكذا. انا افعل كذا وكذا فهذا
91. 15:11رعاك الله ليس على سنن اهل العلم ولا على طريق اهل العلم. بل ادركنا مشايخنا وهم علماء يقولون
92. 15:21الواحد يقول عن نفسه انما انا طويلب علم. ما يقول طالب علم. طويلب علم. يعني يذكرون عن انفسهم انهم لا يعلمون
93. 15:31ولا يعرفون ولو وجدوا من هو اعلم لرجعوا اليه. هذا طالب العلم. اما ان الانسان يمدح نفسه انا وانا وانا وانا فليس
94. 15:41هذا من هدي اهل العلم. قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا سفيان وهو ابن عيينة قال حدثنا عمر وهو ابن دينار
95. 15:51قال اخبرني سعيد ابن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفا البكالي يزعم ان موسى ليس
96. 16:01موسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر. يعني في قصة موسى والخضر هذا نوف يقول بان موسى ليس موسى النبي
97. 16:11الذي ذكرت اخباره في ايات كثيرة من القرآن وانما هو رجل اخر. فقال عبدالله بن عباس كذب
98. 16:21الله غضب ابن عباس رضي الله عنه وارضاه. لان هذا الرجل يذكر معلومة لا اصل لها. معلومة خطأ. معلومة مغلوطة. فقال
99. 16:31فلا اصل لها في دين الله عز وجل. يعني لا اصل لها في كتاب الله او سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال كذب عدو الله. وما يقصد ان نوف هذا كافر
100. 16:41لكنه غضب لانه اخطأ خطأ عظيما. فقال حدثنا ابي ابن كعب. في هذا الخبر عمرو بن دينار يروي عن سعيد بن جبير
101. 16:51عمرو تابعي وسعيد الجبير تابعي. وعبد الله بن عباس صحابي يروي عن ابي بن كعب وابي صحابي وعبد الله بن عباس ايضا صحابي. عن النبي صلى الله عليه
102. 17:01وسلم قال قام موسى النبي خطيبا في بني اسرائيل فسئل اي الناس اعلم? فقال انا اعلم فعتب الله
103. 17:11عليه اذ لم يرد العلم اليه. فاوحى الله اليه ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين ملتقى البحرين. البحرين
104. 17:21ليس الاقليم المعروف او الدولة المعروفة لها. وطبعا فائدة اذا ذكر اقليم البحرين في كتب التاريخ
105. 17:31فيعنون به شرق الجزيرة العربية. يعني الاحساء الهفوف هذه الاحساء
106. 17:41المنطقة الشرقية جزيرة البحرين الاحساء سابقا كانت تسمى هجر. هذي كلها تسمى البحرين. هذي كلها تسمى البحرين وليس الجزيرة فقط
107. 17:51قال ان عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو اعلم منك. قال يا ربي وكيف به? فقيل له
108. 18:01واحمل حوتا في مقتل. مكتل الوعاء الوعاء الكبير. فاذا فقدته فهو ثم. يعني احمل معك حوت وضعه في وعاء اذا فقدت هذا
109. 18:11وضاع منك فمكانه هناك. ثم اه فهو ثم فانطلق وانطلق بفتاه يوشع
110. 18:21يعني قال لفتاه من فتاة هذا? يوشع ابن نون. وين الدليل في صحيح البخاري? وهذا من تفسير الحديث لماذا
111. 18:31للقرآن من تفسير النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن. وحمل حوتا في مقتل. حتى كان عند الصخرة ووظع رؤوسهما
112. 18:41الان بعض الناس يقول فلان حاط راسه نايم هذا التعبير قديم ووضعا رؤوسهما وناما فانسل الحوت من
113. 18:51اكتل فاتخذ سبيله في البحر سربا. وكان لموسى وفتاه عجبا. فانطلقا بقية ليلتهما
114. 19:01ويومهما فلما اصبحا قال موسى لفتاه اتينا غدائنا لقد بقينا من سفرنا هذا نصبا. ولم يجد موسى مسا من
115. 19:11طب حتى جاوز المكان الذي امر به. فقال له فتاة ارأيت اذ اوينا الى الصخرة فاني نسيت الحوت. قال موسى ذلك ما كنا
116. 19:21فارتد على اذارهما قصصا. فلما انتهي الى الصخرة الى الصخرة اذا رجل مسجى مغطى بثوب
117. 19:31قال تسجى بثوبه فسلم موسى فقال الخضر وانى بارظك السلام. يعني الخضر استغرب السلام غير يعني ما كان
118. 19:41في هذه المنطقة احد يسلم فانت يا موسى كيف تسلم? فعرف انه رجل ليس من هذه المنطقة ليس من هذه المنطقة. فقال انا موسى
119. 19:51فقال موسى بني اسرائيل? قال نعم. قال موسى قائل قائل هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا? قال
120. 20:01قال انك لن تستطيع معي صبرا. يا موسى اني على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه انت
121. 20:11انت على علم علمكه لا اعلمه. قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. مر معنى ان الخضر نبي. فموس الخضر يقول
122. 20:21لموسى انا عندي علم الله اعطاني اياه وانت عندك علم الله اعطاك هذا العلم. فانطلقا يمشيان على ساحل البحر ليس لهما سفينة
123. 20:31فمرت بهما سفينة فكلموهم اي يحملوهما. فعرف الخضر. الناس عرفت الخضر. فحملوهما بغير
124. 20:41بغير اجرة فجاء عصفور فوقع على حرف السفينة فنقر نقرة او نقرتين في البحر. فقال
125. 20:51يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا كنقرة هذا العصفور في البحر. يعني
126. 21:01علمي وعلمك بالنسبة لعلم الله كهذا العصفور عندما يأتي ويأخذ من البحر قطرة من الماء. هل يقع للبحر شيء? هل
127. 21:11بحر ينقص ماؤه ما ينقص ماؤه. وهذا لبيان سعة علم الله سبحانه وتعالى. قال
128. 21:21فعمد الخضر فعمد الخضر الى لوح من الواح السفينة فنزعوا فقال موسى قوم حملونا بغير نول عمدت الى
129. 21:31ابنتهم فخرقتها لتغرق اهلها. قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت. فكانت الاولى من موسى
130. 21:41تنسيانا فانطلقا فاذا غلام يلعب مع الغلمان فاخذ الخضر برأسه من اعلاه فاقتلع رأسه بيده فاقتلع رأسه
131. 21:51بيديه فاقتلع رأسه بيده فقال موسى اقتلت نفسا ذكية بغير نفس
132. 22:01قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا? قال ابن عيينة وهذا اوكت. فانطلق حتى حتى اذا اتي اهل قرية استطعما اهل
133. 22:11ها فابوا ان يضيفوهما فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال الخضر بيده فاقامه فقال له موسى لو شئت لاتخذت عليه
134. 22:21باجرى قال هذا فراق بيني وبينك. قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص
135. 22:31وعلينا من امرهما. في هذا الخبر عدة فوائد ان الانسان لو سئل من اعلم الناس فيقول الله اعلم فيقول
136. 22:41الله اعلم وينبغي على طالب العلم ان يتواضع وموسى عليه الصلاة والسلام رحل وذهب الى الخضر كي يتعلم منه ففيه
137. 22:51على الرحلة في طلب العلم وفيه دليل على فضل موسى عليه الصلاة والسلام لانه رحل وذهب الى الخضر وتعلم منه ثم
138. 23:01قال باب من سأل وهو قائم عالما جالسا. قال حدثنا عثمان قال اخبرنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن ابي
139. 23:11فقال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما القتال في سبيل الله? فان احدنا يقاتل يقاتل غضبا
140. 23:21قاتل حمية يعني حمية انتقاما لقومه او دفاعا عن قومه. وغيرة عليهم فرفع اليه
141. 23:31قال وما رفع اليه رأسه الا انه كان قائما فقال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
142. 23:41يعني لو كان العالم جالسا وجاء طالب العلم وكان قائم وسأل الشيخ فاجابه فلا حرج في ذلك فلا حرج في ذلك وهذا من
143. 23:51مجلس العلم بان هذا امر يسير وامر سهل ولا ضرر في ذلك. يعني بعض الناس اذا سأله مثلا كان
144. 24:01الطالب قائما والشيخ جالس الشيخ يغضب لم تسألني في هذا الحال? اجلس واسألني. فنقول الامر سهل والامر يسير. هذا نبينا صلى الله عليه
145. 24:11سلم كان يتواضع لله فكان يجلس والناس تسأله فلا ظرر في ذلك ولا حرج. وايضا في هذا الخبر تنبيه على اهمية
146. 24:21حتى في الذب عن دين الله عز وجل. لا نرد على بعض المبتدعة وبعض الاشرار. ليقال فلان شجاع فلان
147. 24:31كاتب فلان الاديب فلان فعل بفلان الافاعيل بهذا الرد. وانما يريد الانسان ما عند الله سبحانه وتعالى. ثم قال باب
148. 24:41السؤال والفتية عند رمي الجمار قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله ابن عمر
149. 24:51رضي الله عنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم عند الجمرة وهو يسأل فقال رجل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج
150. 25:01قال اخر يا رسول الله حلقت قبل ان انحر قال انحر ولا حرج. فما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج
151. 25:11في هذا الخبر عدة فوائد. الفائدة الاولى الرمي هذا كان في اي يوم? يوم العيد. يوم النحر
152. 25:21ومعلوم بان الانسان في يوم النحر عنده اعمال كثيرة ومع هذا نبينا صلى الله عليه وسلم وهو صاحب الخلق العظيم كان صدره
153. 25:31هو يتسع على الناس ويسمع منهم. فيأتيه الناس من كل حدب وصوب. يسألونه ما يتضايق من سؤالهم. يجيبهم نبينا
154. 25:41صلى الله عليه وسلم. ومعلوم بان الانسان عندما يرمي الجمرة يوم العيد يكون منشغل بطاعة. ومع هذا اجابهم نبينا صلى الله عليه وسلم
155. 25:51ومعلوم بان الزحام لمن ذهب الى الحج يعرف كلامي جيدا ان الزحام يكون شديدا في يوم العيد عند رمي الجمار ومع هذا نبي
156. 26:01صلى الله عليه وسلم يجيب السائل. الزحام شديد في ايامنا الجسر هذا جسر الجمرات عدة طوابق. ومع هذا نبينا صلى الله عليه وسلم
157. 26:11في زمنه ما في جسر طوابق والمكان ما كان مهيئا مثل الان يعني وادي هو يجيب نبينا صلى الله عليه وسلم على اسئلة الصحابة
158. 26:21رغم انشغاله بامور عظيمة وهكذا صاحب العلم وهكذا اهل العلم يتحملون الناس ويصبرون عليهم. والعجب
159. 26:31العجاب انك تجد بعظ الناس لا يظر الى احسان اهل العلم اليهم يعني يتصل على الشيخ في وقت متأخر هو متظايق وغيره ثم
160. 26:41الشيخ يجيبه بكل اريحية وفي الصباح يقول بعض المشايخ ما يفهمون شيء بعضهم هدفهم وهمهم الطعام والشراب وبطونهم ما ادري ايش ويتكلم بكلام
161. 26:51قبيح ولا يعملون وهؤلاء يعني اهل بطالة هكذا يقول بعض الناس وهذا طبعا كلام فارغ وغير مقبول والانسان
162. 27:01اذا وجد من احسن له بشيء من امور الدنيا
163. 27:06يشكر هذا المعروف فكيف بمن احسن لك في شيء من امور الاخرة لذلك جاء عن عبد الرحمن ابن مهدي انه قال بانه قرأ
164. 27:16الرسالة للشافعي مرات عديدة قال يعني بانه ما يمر عليه وقت للدعاء في سجوده الا ويدعو
165. 27:26شافعي بالاسم لانه استفاد منه. فاللهم اجز مشايخنا عنا خير الجزاء. ثم قال باب قول الله تعالى وما اوتيتم
166. 27:36من العلم الا قليلا. يعني هذا الباب بعبارة العوام. شوي شوي على نفسك. ولا تغتر بنفسك
167. 27:46وما اوتيتم من العلم الا قليلا. تسمع بعضهم انا اول من فعل الشيء الفلاني. انا اول من عمل الشيء الفلاني. انا اول من
168. 27:56على الطائفة الفلانية يا رجل اتق الله عز وجل اتق الله سبحانه وتعالى وارفق بنفسك فان الانسان
169. 28:06اذا اخذه العجب ضاع وقد تضيع اعماله والعياذ بالله. وايضا يقولون
170. 28:16الخيل اذا كانت في ميدان الجري وحدها تظن بانه لا يوجد اسرع منها. واما اذا وظعتها معي
171. 28:26ميول اخرى ظهرت الحقائق. وابن اللبون اذا ما لز في قرن لم يستطع صولة البذل
172. 28:36اعيسي يعني احيانا يأتيك بعض الناس يمدح نفسه اجعله يجلس مع بعض طلاب العلم بحق وحقيقة. يضحك عليه المجنون
173. 28:46لجهله وقلة علمه. وهكذا من مدح نفسه بهذه الامور. قال حدثنا قيس بن حفص قال حدثنا عبد الواحد. قال حدثنا الاعمى
174. 28:56سليمان اسم الاعمى سليمان بن مهران عن ابراهيم ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبدالله هذا ابن مسعود قال بين انا امشي مع
175. 29:06النبي صلى الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكأ يستند يعتمد على عسيب معه. العسيب جريد النخل جريد النخل
176. 29:16سعفة النخل فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح. وقال بعضهم لا تسألوه لا يجيء فيه
177. 29:26اي ان تكرهونه. فقال بعضهم لنسألنه. فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح? فسكت فقلت انه يوحى
178. 29:36فقمت فلما انجلى عنه فقال ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيت من العلم الا قليلا
179. 29:46ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا من العلم الا قليلا. قال الاعمش هكذا في قراءتنا. سألوه عن الروح
180. 29:56تكون في جسد الانسان ليس الروح بمعنى الملائكة. جبريل لا ما سألوه عن جبريل. وانما سألوه عن الروح التي تكون في بدن الانسان. فالله عز
181. 30:06عز وجل قال قل الروح من امر ربي في قراءتنا وما اوتيتم من العلم الا قليلا. والعلم لا يعطيك
182. 30:16بعضه الا اذا اعطيته كن لك. فهكذا من اقبل على العلم بالكلية ظفر ببعظ العلم. واما ان يمدح الانسان
183. 30:26فهذا رعاكم الله دليل على جهله. ويقولون دائما احذر ابا شبر. من هو ابو شبر? العلم ثلاثة اشبار
184. 30:36من دخل في الشبر الاول ظن انه اعلم الناس. ومن دخل في الشبر الثاني تواظع الشبر الاول يتكبر. الشبر الثاني يتواظع
185. 30:46الشبر الثالث علم انه لا يعلم شيئا. علم انه لا يعلم شيئا. ثم قال باب من ترك بعض
186. 30:56اختيار مخافة ان يقصر فهم ما فهم بعض الناس عنه فيقع في اشد منه. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن اسرائيل عن
187. 31:06ابي اسحاق عن الاسود قال قال لي ابن الزبير كانت عائشة تسر قال لي ابن الزبير كانت عائشة تسر اليك كثيرا
188. 31:16فما حدثتك في الكعبة? قلت قالت لي. قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة لولا قومك
189. 31:26عهدهم قال قال ابن الزبير بكفر لنقضت الكعبة. فجعلت لها بابين. باب يدخل الناس وباب يخرج
190. 31:36ففعله ابن الزبير. كفار قريش للتو اسلموا. فالنبي عليه الصلاة والسلام اراد ان يبني الكعبة على قواعد ابراهيم يجعل
191. 31:46ويعني القوس هذا المسمى حجر اسماعيل يدخله في الكعبة. ولكنه لو فعل ذلك عقولهم ماتت
192. 31:56تحمل هذا الامر فقد تقع في ذلك المفاسد العظيمة. فيا طالب العلم انتبه لمثل هذه الاشياء. هذا الامر
193. 32:06لا يدعوك ان تترك الفرائض ولا ان تحل الحرام. لا. لكن هذا الامر يدعوك الى ان تحدث الناس بما يعقلون
194. 32:16وما يعلمون. طيب انا اسألكم سؤال لو ان رجلا صلى صلاة المغرب فقرأ سورة الفاتحة ثم في الركعة الاولى قل هو
195. 32:26هو الله احد وسورة القدر. ثم في الركعة الثانية قرأ الفاتحة ثم في آآ قرأ سورة
196. 32:36قل هو الله احد وسورة الم نشرح. وفي صلاة العشاء صنع مثل هذا الصنيع. هل الصلاة صحيحة? نعم صحيحة. لكن هل عقول
197. 32:46ناس تتحمل هذا ما تتحمل عقول الناس هذا. مع ان في صحابي كان يفعل مثل هذا الامر. فلذلك لا بد ان ننتبه لها
198. 32:56هذا حدثوا الناس بما يعرفون والانسان لا يغرب على الناس اشياء ما تتحملها عقولهم
199. 33:06ينتبه طالب علمي هذا مع التأكيد هذا لا يعني ابدا ان الانسان يحل ما حرم الله يعني امرأة تريد
200. 33:16انصح بعض النساء من قريباتها الى يعني التمسك بامور الدين. فهي تريد ان تبين لهم
201. 33:26ان الانسان يتمسك بالدين على كل حال. فستقول فتقول لهم سانزع الحجاب واحافظ على ما امر الله. الصلاة والعبادة والذكر. هذا غير مقبول. طيب تقول حدث
202. 33:36اناس ما يعقلون ساقول لهم الحجاب غير واجب لا لا يجوز هذا الامر. لا يجوز ان نبدل حكم الله عز وجل. ولكن طريقة العرظ اسلوب العرظ
203. 33:46هذه امور لابد ان ينتبه لها. هذه امور لابد ان ينتبه لها. ثم قال باب من
204. 33:56بالعلم قوما دون قوم كراهية الا يفهموا. الباب الاول في الافعال الافعال. النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يبني الكعبة على قواعد
205. 34:06ابراهيم. الباب الثاني بارك الله فيكم في الاقوال. اذا تكلمت في تعليم الناس كلمهم بالشيء الذي يعرفونه. يعني الان لو طالب العلم
206. 34:16علم جلس مع بعض العوام الذين لا يحسنون الصلاة. ثم حدثهم عن بعض احكام العتق والجنايات. وحدثهم عن
207. 34:26المنقلة والمؤمومة الجائفة والسمحاق والموظحة والهاشمة هذي اسماء
208. 34:36اسماء الجروح الناس تتقبل منه هذا ما يعرفون مثل هذه الاشياء. لو حدثهم عن المكاتب وعن القن وعن
209. 34:46عفوا وعن ام الولد هذي من اسماء العبيد والجواري وغيره. الناس يعرفون مثل هذا ما يعرفون مثل هذه الاشياء. حدثهم بما
210. 34:56تعرفون وما يفهمون. ولو ان رجلا جلس مع بعض عامة الناس وذكر لهم بعض منظومات الصرف يعني
211. 35:06وبعض المسائل المتعلقة بالعروض فعول يعني وغير ذلك. الناس تقول هذه طلاسم هذه ماذا? طلاسم وش هالكلام الغريب
212. 35:16العجيب هذا فالناس ما تعرف مثل هذا فكن رفيقا بهم وحدثهم بما يعرفون. لو ان رجل الان جلس وخطب بالناس خطبة سياسية
213. 35:26عن الرئيس الفلاني وعن الحاكم العلاني. هل الناس بحاجة الى هذا؟ والله الناس تحتاج الى من يدلهم على كلمة التوحيد. قبل ايام
214. 35:36يومين اتصل علي احدهم فقال فاتته صلاة المغرب قال فاوقفت سيارتي بجنب المسجد باتجاه القبلة وصليت صلاة المغرب
215. 35:46في سيارتي وانا جالس ما حكم هذه الصلاة? طبعا باطلة. ما الدليل على البطلان? القيام للصلاة ركن من اركان الصلاة بالاجماع
216. 35:56وقوموا لله قانتين. فلذلك لابد ان نعلم الناس هذه المسائل. والله ان بعضهم لا يعرف ولا يعلم مثل هذه الاشياء
217. 36:06وهذا بسبب ماذا? انشغال مجموعة من طلاب العلم بالسياسة فاضرت بهم ظررا عظيما. قال وقال علي حدث الناس بما يعرفون
218. 36:16اتحبون ان يكذب الله ورسوله? قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن معروف ابن خربوذ عن ابي الطفيل عن علي بذلك
219. 36:26ابو الطفيل عامر ابن واثلة وهو اخر الصحابة موتا. عامر ابن واثلة وهو اخر الصحابة موتا
220. 36:36ومعروف ابن خربوث ليس له في البخاري الا هذا الخبر. وابو الطفيل ليس له في البخاري الا هذا الخبر ابو الطفيل ليس له
221. 36:46البخاري الا هذا الخبر. قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا معاذ بن هشام قال ابي عن قتادة قال حدثنا انس بن مالك ان النبي
222. 36:56صلى الله عليه وسلم ومعاذ رديفه على الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله
223. 37:06ثلاثا قال ما من احد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صدقا من قلبه الا حرمه الله على النار. قال يا رسول الله افلا
224. 37:16اخبر به الناس فيستبشروا قال اذا يتكلوا واخبر بها معاذ عند موته تأثما. قال حدثنا مسدد قال حدثنا
225. 37:26قال سمعت ابي قال سمعت انسا قال ذكر لي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة قال
226. 37:36الا ابشر الناس? قال لا اني اخاف ان يتكلوا. يعني احيانا بعض الناس يأتيك وقد فعل الموبقات
227. 37:46فتقول له وهو غير مبادر بموضوع التوبة والانابة الى الله. يا فلان يقول الله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل
228. 37:56وصالحا ثم اهتدى فكأنك عندما تقول له هذا الكلام تشجعه على ماذا? تشجعه على المنكر. فلذلك انتبه لهذا
229. 38:06اضرب مثال اخر عندما يأتي طالب علم ويقول مثلا يجوز للمرأة ان تلعب كرة القدم بعدة ضوابط
230. 38:16طن وشروط ويحدث عامة الناس. هل العامي سيستوعب الان بعدة ظوابط وشروط والله ما يستوعب مثل هذا الامر. عندما يأتي طالب العلم مثلا
231. 38:26ويتكلم معهم عن مسألة دقيقة. من قال لزوجته انت طالق بالثلاث. هل هذه طلقة ام ثلاث طلقات? هل تظن ان بطرحك هذا
232. 38:36ستمنع الناس عن الطلاق هذا قد يسهل للناس الطلاق ويسهل لهم التلاعب في دين الله عز وجل فحدث الناس بما يعرفون
233. 38:46وما يعلمون. ثم قال باب الحياء في العلم. وقال مجاهد لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. وقالت عائشة
234. 38:56فنعم النساء نساء الانصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا ابو معاوية قال حدثنا هشام
235. 39:06قام عن ابيه عن زينب ابنة ام سلمة عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. طيب في هذا ايضا
236. 39:16رواية الابن عن ابيه والبنت عن امها. هشام ابن عروة يروي عن ابيه عروة ابن الزبير. زينب بنت ام سلمة تروي عن امها ام سلمة
237. 39:26طيب ليش زينب ابنة ام سلمة? ليش ما قيل زينب ابنة ابي سلمة? لان ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
238. 39:36فمن باب التشريف من باب التشريف وابو سلمة هذا اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة اخو النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع واسمه
239. 39:46عبد الله بن عبد الاسد عن ام سلمة هند بنت ابي امية واسمه حذيفة ويلقب بزاد الركب وهي
240. 39:56اخر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم موتا وكانت مشهورة بالعقل والجمال وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي كبيرة. تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي
241. 40:06كبيرة يعني كانت تحت ابي سلمة فمات ابو سلمة ثم تزوجها نبينا صلى الله عليه وسلم
242. 40:16قالت جاءت ام سليم هذه ام انس. ام انس ابن مالك رضي الله عنه وارضاه. الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا
243. 40:26تستحي من الحق فهل على المرأة من غسل اذا احتلمت? قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا رأت الماء فغطت ام سلمة تعني وجهها
244. 40:36وقالت يا رسول الله وتحتلم المرأة? قال نعم تربت يمينك. ففيما يشبهها ولدها. ام سلمة استغربت لان هذا الامر لا يقع لجميع النسا
245. 40:46فالمقصود ان ام سليم لما اشكلت عليها المسألة سألت نبينا صلى الله عليه وسلم ويمكن ان تسأل عما
246. 40:56لك من الامور التي تحتاج اليها في مسائل الدين. ولكن بحياء واسلوب طيب. بعض الناس يكني اذا طرح
247. 41:06السؤال يعني هو الان حياؤه لم يمنعه من السؤال وسأل بحياء وادب. واما بعض الناس هداهم الله اذا سأل يقول لا حياء
248. 41:16في الدين وهذا الكلام خطأ الدين دين الحياء ويسأل بطريقة فظة وبطريقة فجة وباسلوب يعني غير
249. 41:26مناسب وبالفاظ غير مناسبة في مجلس عام فكذلك الانسان لا بد ان ينتبه. ونبه ايضا على نقطة
250. 41:36ايها الاخوة والاخوات اذا جمعنا مجلس وكان في المجلس بعظ الصغار من غير المناسب ابدا ان نتكلم عن بعظ الامور الخاصة
251. 41:46التي تكون في يعني بين الرجل وبين زوجته او بعض الامور الرجالية الخاصة او بعض الامور النسائية الخاصة امام هؤلاء فان
252. 41:56بعض الناس لا يبالي جمعني مجلس قبل مدة وكان في المجلس بعض الشباب في اول عمرهم وكان بعض الرجال الموجودين يتكلمون ببعض
253. 42:06امور التي تؤذي الكبير اذا سمعها. فكيف بصغار يسمعون اشياء من امور العورات وغيره
254. 42:16تذكر هكذا الحياء من الايمان. ولا تجعل الحياء يمنعك من التفقه في الدين. ولكن تفقه بحياء تفقه
255. 42:26حياء مع التنبيه ان بعض الناس يقول لا يعني يقول ان الله لا يستحي من الحق. ثم يسأل سؤال لا لا
256. 42:36فيه لا فائدة منه يسأل عن اشياء يعني انا انزه بيت الله عز وجل من ذكرها في هذا المجلس فنقول رعاك الله لا تطرح
257. 42:46مثل هذه الاسئلة وانشغل بالامور التي تقربك الى الله ويسألني احيانا بعضهم بعض الاسئلة وخاصة الان مع جرأة بعضهم عن طريق التطبيق
258. 42:56هذه لانه ما يكلمك يكتب لك السؤال ما رأيك في كذا وكذا? فقل له يا فلان تعلم اركان الاسلام والايمان ابرك لك من
259. 43:06الاسئلة والله المستعان. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان ان رسول الله صلى الله عليه
260. 43:16وسلم قال ان من الشجر شجرة ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها. وهي مثل المسلم. حدثني
261. 43:26فوقع الناس في شجر البادية ووقع في نفس انها النخلة. قال عبدالله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها. فقال
262. 43:36رسول الله صلى الله عليه وسلم هي النخلة فقال عبدالله فحدثت ابي بما وقع في نفسي فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون
263. 43:46لي كذا وكذا. لام عمر رضي الله عنه ابنه على الحياء في الاجابة عن سؤال النبي صلى الله عليه وسلم. قال باب من
264. 43:56يحيى فامر غيره بالسؤال. احيانا الانسان يستحي ان يسأل عن نفسه. فيوكل صاحبه والمرأة قد توكل اختها كي تسأل. ولكن
265. 44:06رعاك الله. اذا سألت انت فلا تكذب في السؤال. يعني بعض الناس يقول يا شيخ صاحبي يسأل عن موضوع كذا وكذا. ثم يقول
266. 44:16يا شيخ موب صاحبي انا صاحب السؤال لا تكذب لا يجوز الكذب المرأة تقول زميلتي تسأل عن كذا وكذا ثم تقول انا صاحبة الشأن. الكذب لا يجوز
267. 44:26الانسان لا يجوز له ان يكذب. قال حدثنا مسدد عن عبد الله ابن داوود عن الاعمش عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية الحنفية
268. 44:36هي هذه امه الحنفية هذه امه نسبة الى بني حنيفة. بني حنيفة الان الموجودين في نجد جهة الرياض هم قوم سيلمة
269. 44:46قوم مسيلمة الكذاب سابقا طبعا لما الان يعني منطقة وادي بني حنيفة موجود في الرياض. عن علي قال كنت رجلا مذائا
270. 44:56فامرت المقداد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال فيه الوضوء. علي يريد ان يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وهو والد زوجته
271. 45:06فاستحيا ان يسأله عن هذا الامر الذي يقع عند الرجال ولمقام فاطمة من النبي عليه الصلاة والسلام فهي زوجته زوجة علي وبنت النبي عليه الصلاة
272. 45:16فسأل المقداد ابن الاسود فالمقداد سأل نبينا صلى الله عليه وسلم فهذا هو آآ الباء عنوان الباب
273. 45:26والرابط بين الباب وبين الخبر. قال باب ذكر العلم والفتية في المسجد. قال حدثني قتيب ابن سعيد قال حدثنا الليث ابن سعد قال
274. 45:36نافع مولى عبد الله ابن عمر ابن الخطاب عن عبد الله ابن عمر ان رجلا قام في المسجد فقال يا رسول الله من اين تأمرنا ان نهل? نحرم بالحج
275. 45:46نهل ان نحرم بالحج? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل اهل المدينة منذ الحليفة ويهل اهل الشام من الجحفة ويهل اهل نجد من قرن
276. 45:56قال وقال ابن عمر ويزعمون ويزعمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويهل اهل اليمن من يلملم وكان ابن عمر يقول لم
277. 46:06فهذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا من شدة ورع ابن عمر فانه يقول انا ما سمعت هذه الجملة من النبي عليه الصلاة والسلام وسمع هذه الجملة
278. 46:16الاخيرة من الصحابة عن النبي عليه الصلاة والسلام. ثم يعني فالشاهد من هذا الحديث ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد فاجابه
279. 46:26بعض الناس يقول المساجد فيها الهدوء والسكينة وقراءة القرآن. ونقول وفيها ايضا تعليم العلم. فهذا النبي عليه الصلاة والسلام يسأل
280. 46:36ويفتي وهو في المسجد. قال باب من اجاب السائل باكثر مما سأله قال حدثنا ادم قال حدثنا ابن ابي ذئب عن نافع عن ابن عمر
281. 46:46النبي صلى الله عليه وسلم وعن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله ما يلبس المحرم فقال لا
282. 46:56القميص ولا العمامة ولا ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الورس او الزعفران فان لم يجد النعلين فليلبس
283. 47:06وليقطعهما حتى يكونا تحت الكعبين. الشاهد ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم سؤال يسير فاجابه نبينا صلى الله عليه وسلم
284. 47:16باكثر مما سأل. الرجل يسأل ما يلبس المحرم? فاجابه نبينا صلى الله عليه وسلم. يعني بعبارة عصرية نقول من زاوية اخرى
285. 47:26فقال له الالبسة التي لا يلبسها المحرم كالتالي. يعني النبي عليه الصلاة والسلام سئل عن البحر والوضوء بماء البحر
286. 47:36قال هو الطهور ماؤه هذا جواب السؤال. الحل ميتته هذه الزيادة على ماذا? زيادة على سؤال السائل. هذا
287. 47:46ما تيسر ايراده في هذا اليوم والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. وبهذا تم كتاب العلم صحيح البخاري
288. 47:56المجلس القادم ان شاء الله تعالى نعلق على منظومة ابن مشرف الاحسائي لمقدمة ابن ابي زيد القيروان
289. 48:06وسيصلكم المتن ان شاء الله تعالى. اللهم وفقنا لما تحب وترضاه واشرح صدورنا للبر والتقوى واعنا على ذكرك
290. 48:16وحسن عبادتك. طبعا لنا عودة مع صحيح البخاري. يعني نأخذ فاصلا علميا ان شاء الله. ثم نرجع مرة اخرى لصحيح البخاري
291. 48:26لله عز وجل. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك