الدرس الثالث والأخير

لا نتيجة داخل هذا التفريغ.

1. 00:02السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله
2. 00:12به اجمعين اما بعد. ايها الاحبة الكرام اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلني واياكم ممن اذا اعطي
3. 00:22واذا ابتلي صبر واذا اذنب استغفر. فان هذه اذا اجتمعت في عبد كان من الموفقين باذن الله سبحانه
4. 00:32هو تعالى. احبتي الكرام اذكر بعض الفوائد المتعلقة بالدرس الماضي اسأل الله ان يكتب فيها النفع والخير. الفائدة الاولى
5. 00:42الميكروفون شغال تسمعون الصوت? نعم. ايه. طيب حنكمل درسنا بارك الله فيكن لهذا لا صلاحية لنا معه
6. 00:53الدرس بارك الله فيكم. الامر الاول سلمكم الله في الحديث دع ما يريبك الى ما لا يريبك. ذكر الحافظ
7. 01:03رحمة الله تعالى عليه انها تضبط بفتح الياء وضم الياء. قال والفتح اشهر. يعني دع ما يريبك
8. 01:13او دع ما يريبك الى ما لا يريبك او ما لا يريبك. قال وجاءت بالفتح والظم قال والفتح
9. 01:23اشعر الفائدة الثانية سلمكم الله بخصوص اسم الله المحسن نص ان المحسن من اسماء الله عز وجل شيخ الاسلام ابن تيمية
10. 01:33وابن القيم رحمة الله تعالى عليهما ينصون نصا انه من اسماء الله عز وجل وكذلك الحافظ القرطبي عليه
11. 01:43رحمة الله وطبعا غيرهم من اهل العلم. ثم قال المؤلف وهو الحافظ النووي رحمة الله تعالى عليه عن ابي ما لك الحارث الاشعري رضي
12. 01:53الله عنه قال ويذكر ان اسمه هو الحارث ابن الحارث الحارث ابن الحارث. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
13. 02:03الطهور شطر الايمان والحمدلله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله تملآن او تملأ ما بين السماء والارض
14. 02:13والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك او عليك. كل الناس يغدوا فبائع نفسه
15. 02:23او موبقها. رواه مسلم. الطهور شطر الايمان. يقول جماعة من اهل العلم لماذا الطهور شطر الايمان? لان المقصود
16. 02:33هنا هذا المعنى الاول الذي يذكر يذكره اهل العلم المقصود بالطهارة تطهير الباطن. تطهير الباطن. فتبقى اذا
17. 02:43عندنا اعمال الجوارح. وقيل الطهور شطر الايمان اي الامر الاول الذي يقع قبل الصلاة هو الطهارة. فلذلك كان
18. 02:53شطر الايمان. قال والحمد لله تملأ الميزان فيه اثبات الميزان. وهذا الامر جاء في كتاب الله عز وجل وجاء ايضا في
19. 03:03سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو ميزان حقيقي له كفتان كما جاء في النصوص وجاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم
20. 03:13هنا انبه على فائدة سلمكم الله كثير من الناس قد يحمد الله عز وجل على الرزق الدنيوي. وهذا امر ليس بخطأ وهذا امر ليس
21. 03:23بغلط وليس بشيء محدث بل الانسان يحمد الله عز وجل على الرزق الدنيوي فلا اشكال في ذلك. ولكن كثير من
22. 03:33من الناس يغفل عن حمد الله عز وجل على رزق التقوى والايمان. احمد الله عز وجل وكلنا ينبغي علينا ان نحمد الله عز
23. 03:43جل ان هدانا لهذا الدين العظيم نحمد الله عز وجل ان من علينا باتباع السنة. نحمد الله عز وجل بان جنبنا الحزبيات
24. 03:53بدع والمنكرات هذه نعم عظيمة جدا تتطلب منا حمدا وشكرا وثناء على الله سبحانه وتعالى
25. 04:03ايضا احبتي الكرام من حمد الله عز وجل وهذا امر له صلة بالحمد من جانب بعيد. ان تتذكر حالك من قبل
26. 04:13الله عز وجل وترفق بالناس كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. احيانا يكون الانسان متخبطا في ظلمات الجهل
27. 04:23يهديه الله عز وجل اذا رأيت جاهلا علمه وحبب اليه السنة واتباع السنة فان في ذلك الخير العظيم
28. 04:33والله عز وجل يقول قال الله عز وجل مخبرا عن يوسف وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد
29. 04:43بان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي. يعني يوسف عليه السلام ذكر الحالة السابقة. ثم ذكر الحال اللاحقة. فحمد الله
30. 04:53سبحانه وتعالى. ثم ايضا انبه على نقطة وعلى مسألة من ترك الانتفاع بما ينفعه. ابتلي بذهب
31. 05:03بهذه النعمة. يقول الله عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. اعرض عن ذكر الله فتسلطت
32. 05:13عليه الشياطين. نسأل الله العفو والعافية. ثم قال رحمة الله تعالى عليه وعذرا على اسراعي سلمكم الله عندنا احاديث
33. 05:23ونمر على الكتاب على الكتاب كاملا ان شاء الله تعالى. قال عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه واسمه جندب ابن جنادة رضي الله
34. 05:33وعن عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته
35. 05:43بينكم محرما فلا تظالموا. ففي هذا الجزء من الحديث تنبيه على خطورة وشناعة الظلم. لذلك يقول المناوي في
36. 05:53الفيض القدير قال فاكثر ما فاكثر ما يدخل الموحدين النار مظالم العباد مظالم العباد
37. 06:03احذر من هذا الامر فان هذا الامر من اكثر ما يدخل الناس النار. نسأل الله عز وجل العفو والعافية. وابن تيمية
38. 06:13رحمة الله تعالى عليه في منهاج السنة يقول واسرع الذنوب عقوبة البغي اي الظلم. فلذلك على الانسان
39. 06:23ان ينتبه نسأل الله العفو والعافية. ثم قال يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. اطلب الهداية
40. 06:33من الله عز وجل فالله عز وجل هو الهادي. لذلك كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اني اسألك الهدى والسداد
41. 06:43فاحرص على هذا الذكر وقل ايضا اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ثم قال يا عبادي كلكم جائع
42. 06:53الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل
43. 07:03والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم. اطلب من الله عز وجل مغفرة الذنوب والاستغفار عبادة
44. 07:13نبه عليها الانبياء والرسل يقول الله عز وجل عن هود عليه السلام ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم
45. 07:23مدرارا ويزدكم قوة الى قوتكم ولا تتولوا مجرمين. فاكثر من الاستغفار. فمن علامات الخير ان يلهج
46. 07:33لسانك بالاستغفار والعجب العجاب من اوقات كثيرة تمضي علينا والواحد منا لا يستغفر الله عز وجل من تقصير
47. 07:43به في طاعة الله لا يستغفر الله عز وجل من ذنوبه ومعاصيه. حدثني احد العامة بانه واظب على الاستغفار. قال
48. 07:53لدرجة انه اصبح يستغفر الله عز وجل في اليوم مئات المرات. قال وجدت لذلك بركة عظيمة. لا يزال
49. 08:03لسانك رطبا من ذكر الله عز وجل. واعلم بان فضل الله عز وجل واسع ورحمة الله عز وجل عظيمة. قال يا
50. 08:13عبادي انكم لن تبلغوا بري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. فالله عز وجل هو الغني الحميد ونحن فقراء الى الله
51. 08:23سبحانه وتعالى يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل كانوا على اتقى قلب رجل واحد
52. 08:33واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد منكم
53. 08:43ما نقص ذلك من ملكي شيئا. وهنا انبه على نقطة وعلى مسألة لا تمن على دين الله عز وجل. يعني بعض الناس
54. 08:53من كثر ما صار معجب بنفسه لولا انا لوقع كذا وكذا. انا لن اعطيكم درس واذا ستنظرون ما الذي سيقع عليكم؟ انا لن احفظ
55. 09:03القرآن عزيزي الغالي بارك الله فيك لا تنسى قول الله عز وجل. وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم. دين الله عز وجل
56. 09:13غير محتاج لك انت وليت فانما تتولى على نفسك وتنقص على عقبيك واما هذا الدين العظيم والله هو منصور بعز عزيز
57. 09:23او بذل ذليل لا شك في هذا ابدا ابدا. فلذلك اياك ان تمن على دين الله عز وجل. فلذلك على
58. 09:33ان ينتبه لنفسه ثم قال يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني
59. 09:43اعطيت كل واحد منكم مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط. اذا ادخل البحر. يا عبادي انما هي
60. 09:53احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه. فاذا بارك
61. 10:03فيكم ابن حجر العسقلاني ترجم لقاضي مصر ابن دقيق العيد في كتابه الذي في سير
62. 10:13القضاة احد يعرف ما اسم الكتاب? ارفع يدك
63. 10:18اذا كنت تعرف الجواب طيب اه شيخ انت والدنا وكبيرنا العادة ما اعيد السؤال لكن بنعيده هذه المرة. ابن حجر جمع تراجم قضاة في كتاب
64. 10:33احد يعرف اسم هذا الكتاب? تذكره كاملا طبعا
65. 10:40اجمع احد يعرف رفع الاصر عن قضاة مصر هكذا اسم الكتاب كتاب مطبوع. رفع الاصر عن قضاة مصر
66. 10:57هكذا اسم الكتاب. ترجمة في هذا الكتاب لابن دقيق العيد فقال ومن اعظم ما حكي عنه انه كان يقول ما تكلمت
67. 11:07بكلمة ولا فعلت فعلا الا اعددت له جوابا بين يدي الله. ما تكلمت بكلمة
68. 11:17ولا فعلت فعلا الا اعددت له جوابا بين يدي الله عز وجل. والله اذا كانت هذه المسألة او القاعدة
69. 11:27منهج عندنا فاننا باذن الله عز وجل قد نسلم من شرور وافات كبيرة جدا. اللهم ثبتنا
70. 11:37يا رب العالمين. ثم قال الحافظ بن حجر رحمة الله تعالى عليه عن ابي ذر رضي الله عنه وتقدم معنا قبل قليل ان اناسا
71. 11:47من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون
72. 11:57كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم. اهل الدثور اي جمع دثر وهو المال. جمع دثر وهو المال. يقولون
73. 12:07يا رسول الله اهل الاموال فازوا بالاجور العظيمة يتصدقون. ويعرف الصحابة ان الصدقة فيها الاجر العظيم. وهم فقراء ما عندهم
74. 12:17يتصدقون به فكيف يدركون ابواب الخير وابواب الاجر? وهنا فائدة بارك الله فيكم انظروا الى تنافس الصحابة
75. 12:27هل كانوا يتنافسون على الدنيا? ما كانوا يتنافسون على الدنيا. للاسف الشديد احبتي الكرام لا اقول احيانا مجالس عامة الناس
76. 12:37بل مجالس بعض المتدينين اصبحت للكلام عن الدنيا. فلان حصل وفلان اشترى وفلان باع
77. 12:47وامور الدنيا اصبحنا نحسنها ونتقنها جدا. ولكن اين من يذكرنا بالله واين تذكر الاخرة
78. 12:57استعداد للرحيل عن هذه الدنيا. للاسف الشديد بعض الناس يغرق في الكلام عن الدنيا. فاذا ذكرته بالله عز
79. 13:07وجل تصور انه يختلف عن الاخرين. فهو في ريعان الشباب وهو في قوته وعافيته. فيظن انه بعيد
80. 13:17تمام البعد عن الرحيل عن هذه الدنيا. وما يدري بان الموت قد يكون قريب من احدنا. نسأل الله
81. 13:27العفو والعافية. واذكروا سلمكم الله في مرحلة الدراسة في المدرسة حضرت صلاة الجنازة
82. 13:37على احد الشباب المتدينين المستقيمين رحمة الله تعالى عليه. صلاة الظهر كانت بعد صلاة الظهر. فقال بعض اصدقائه
83. 13:47صلى معنا صلاة الفجر. ثم رجع الى بيته وتوفاه الله عز وجل. وهو ربما يكون عمره تقريبا
84. 13:57ستطعش او سبعطعشر سنة فلذلك الموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل احسن واجعل سعيك في
85. 14:07بالاخرة وما عند الله عز وجل. وابشر بالخير العظيم والفضل الكبير من ربنا سبحانه وتعالى. ثم قال لهم نبينا صلى الله
86. 14:17وعليه وسلم مواسيا آآ مخففا عنهم ومعلما لهم الخير. اوليس قد جعل الله لكم ما
87. 14:27ان بكل تسبيحة صدقة. انظر الى فضل الله عز وجل. التسبيح تقول سبحان الله يكتب لك بها اجر يعني
88. 14:37اليوم كم مرة يستطيع ان يسبح الانسان مئات المرات? الاف المرات والله ان اوقاتا كثيرة تمضي علينا في امور
89. 14:47لا تنفع ولا تضر بل احيانا قد تضر ونفرط في هذه الاجور العظيمة العاقل ينبغي عليه ان يشمر وان
90. 14:57وان يسابق الى فضل الله عز وجل. وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة. وكل تهليلة صدقة وامر
91. 15:07بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة. وفي بضع احدكم صدقة. قالوا يا رسول الله ايأتي احدنا شهوته ويكون له في
92. 15:17فيها اجر? قال ارأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر? فكذلك اذا وظعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم
93. 15:27ذلك علينا ان نحرص كثيرا على ذكر الله عز وجل. جاء عن بعض السلف انه ذكر قول الله عز وجل فاذكروني
94. 15:37اذكركم فقال لو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك
95. 15:47لو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك. اذ ذكرت الله من يذكرك؟ الملك الفلاني الوجيه
96. 15:57التاجر الفلاني يذكرك رب العزة ملك الملوك سبحانه وتعالى. والله ان هذه لبشرى
97. 16:07عظيمة جدا والعجب العجاب بعض الناس يشتكي من فراغ قاتل فتقول له تستغل وقتك في ذكر الله عز وجل تجد
98. 16:17بعض الناس يقصر في هذا الامر استغل وقتك في ذكر الله سبحانه وتعالى. احيانا بعض الناس مثلا يعاني اثناء ذهابه الى العمل من ازدحام مروري
99. 16:27يكدر خاطره. طيب اذكر الله عز وجل. وسبح واستغفر وهلل وحوقل وصلي وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
100. 16:37كل هذه فيها اجور عظيمة وحسنات جليلة من الله عز وجل. لذلك جاء عن معروف الكرخي وكان عابدا
101. 16:47فورا انه قال اذا اراد الله بعبد خيرا فتح عليه باب العمل. واغلق عنه باب
102. 16:57جدل واذا اراد الله بعبدي شرا اغلق عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل. بعض الناس ما عنده الا
103. 17:07وقال. قيل وقال وخوض في امور الدنيا. واما اذا جئت من ناحية العمل تجده ضعيف جدا. راجع نفسك
104. 17:17فعد الى رشدك والى صوابك فان ذكر الله عز وجل فيه الخير العظيم والاجر الجزيل من ربنا سبحانه
105. 17:27وتعالى ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل سلامى. السلامى بالضم
106. 17:37المفصل السلامى بالضم اي المفصل. كل السلامى من الناس عليه صدقة. كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين
107. 17:47اثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة. والكلمة الطيبة صدقة
108. 17:57وبكل خطوة تمشيها الى الصلاة صدقة وتميط الاذى عن الطريق صدقة. رواه البخاري ومسلم. اخواني الكرام جاء في
109. 18:07حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عند الامام البخاري رحمة الله تعالى عليه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة
110. 18:17احد يعرف تكملة الحديث? حديث صحيح البخاري
111. 18:24ما سمعت? اقول لا اله الا الله
112. 18:34لا لكن كمل وبعدين كمل وبعدين اه
113. 18:45احد يعرف؟ طب يجزاك الله خير انك اجبت يعني تفضل يا شيخ
114. 18:53تفضل هكذا الحديث ها الله اكبر
115. 19:16ليس هكذا ترى يا جماعة هذا حديث
116. 19:24شيخي هذا حديث اصبر عليه يا شيخ هذا حديث ما يجوز نألف فيه من رأسنا واضح بارك الله فيكم تعرف الجواب الاخوة ترى جابوا جواب جيد ترى
117. 19:34نجيب ليس بشعب الايمان. هذا الحديث ليس بشعب الايمان بارك الله فيكم
118. 19:40ها يعني ليس الحديث الايمان بضع وسبعون لا لا ليس هذا الحديث
119. 19:45تفضل لا لا لا ليس هكذا
120. 19:54اخواني هذا حديث من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم
121. 19:58تفضل تفضل شيخ وبعدين اه
122. 20:07طيب ما في احد دور على الحديث سريعا بارك الله فيكم. صعب هذا الامر? قال صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلى
123. 20:17منيحة العنز. ايش معنى منيحة العنز? الشاة التي تجعلها للحل. يحلبها الناس ويشربون منها
124. 20:27قال صلى الله عليه وسلم من اتى بهن
125. 20:33يعني يحتسب اجرها ادخله الله الجنة. او كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم. يعني ما معنى هذا الحديث
126. 20:43امال من اعمال البر لو نظرت الى هذه الاعمال تجدها من ايسر ما يكون. ان فعلتها موقنا باجرها
127. 20:56ادخلك الله الجنة. يا اخواني الكرام تفكر في بعض اعمال البر. مثلا افشاء السلام. تبسمك في وجه اخيك
128. 21:06فيك صداقة. التسبيح والتحميد والتهليل والاستغفار. هذي امور لا تكلف الانسان اي جهد. ولكن مدار
129. 21:16على ماذا? على التوفيق. وفقك الله جنيت اجرا عظيما. واذا كان الانسان محروما من الاجر فهذا هو الداء العظمى
130. 21:26قال نسأل الله عز وجل العفو والعافية. وايضا في حديث الباب ترغيب من النبي صلى الله عليه وسلم بفعل هذه
131. 21:36وهي من السنن والمستحبات. اياك ان تقول هي سنة. اذا لا يضرني لو لم اعمل بها. ابو هريرة رضي الله عنه اوصاه
132. 21:46نبينا صلى الله عليه وسلم بثلاث خصال. ركعتي الضحى وان ينام على وتر وصيام ثلاثة ايام من كل شهر. قال لا ادعهن حتى
133. 21:56اموت فانظروا الى حرص الصحابة على تطبيق السنن. ثم ايضا جاء عن الامام احمد انه قال كل
134. 22:06شيء من الخير تهتم به فبادر قبل ان يحال بينك وبينهم. واضح بارك الله فيكم? اي شيء من
135. 22:16اعمال الخير تريد تفعله بادر به قبل ان يحال بينك وبينه. وفي يوم القيامة قد يتمنى الانسان الحسنة
136. 22:26ولا يجدوها فاستعن بالله عز وجل. ايضا الامام احمد قال لابنه عبد الله يا بني انوي
137. 22:36الخير فانك لا تزال بخير ما نويت الخير. وطبعا من اعظم انواع الصدقة نشر وبث العلم
138. 22:46لعبدالله بن المبارك لو بقي من عمرك يوم واحد ماذا تصنع? قال اعلم الناس العلم. والاخواني الكرام اعجب من بعض
139. 22:56الافاضل لا يحرص على نشر العلم ابدا. يعني لو تسأله كم مجموعة عندك في
140. 23:06بعض التطبيقات يقول مجموعات كثيرة. طيب تنشر في هذه المجموعات كل يوم حديث فقط حديث واحد. بعض الناس حتى هذا الامر يتقاعس عنه
141. 23:16عندما تقول ولماذا تصنع هذا؟ قال ومن يقرأ هذه الأيام؟ طيب انت تنشر حتى يقرأ فلان او علان؟ استعن بالله وقم بارك الله فيك
142. 23:26بنشر الخير واذا اراد ان ينشر تجده نشيطا جدا في نشر المباحات واحيانا التفاهات
143. 23:36قيل والقال وهذا والله من الحرمان العظيم نسأل الله العفو والعافية. ثم قال وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه
144. 23:46عن النبي صلى الله عليه وسلم قال البر حسن الخلق والاثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس. رواه مسلم
145. 23:56وعن وابسطة ابن معبد رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر? فقلت نعم. وقال
146. 24:06استفت قلبك البر مطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب والاثم ما حاكى في النفس وتردد في الصدر وان افتاك الناس
147. 24:16وافتوك حديث حسن رويناه في مسندي الامام احمد بن حنبل والدارمي باسناد حسن. اخواني الكرام معنى هذا الحديث
148. 24:26في غير المسائل التي جاءت فيها النصوص الواضحة. يعني رجل مثلا عندنا حديث واظح عن النبي صلى الله
149. 24:36الله عليه وسلم يقول الاثم ما حاكى في القلب. انا ساتورع عن هذه المسألة. ما يصح لك الورع هنا بارك الله فيك. قبل ان اتيكم سألني
150. 24:46رجل وهو غير متقبل لهذه المسألة. في يعني هو غير فاهم فشرحت له المسألة هذي. رجل طلق زوجته طلقة واحدة
151. 24:56وانتهت عدتها. هذا الطلاق ماذا يسمى
152. 25:01ها? ما سمعت اه يعني البينونة هذي ايش تعتبر? بينونة صغرى. واضح بارك الله فيكم? يعني بعد انتهاء العدة كيف يرجعها? بعقد جديد ومهر جديد
153. 25:16فقال رجل طلق زوجته طلقة واحدة. وانتهت عدتها ومضت على انتهاء العدة خمس سنوات. فاراد ان يرجعها. قال
154. 25:26عقد عليها قريبا. قال كيف هذا الامر? يعني خمس سنوات تاركينها ويرجع لها بعد خمس سنوات قلت هذا شرع الله الله يرضى عليك بتحرم شيء اباح ربك
155. 25:36رب العالمين فهنا لو قال الاثم ما حاكى في القلب لا هذا الاثم خطأ هذا بارك الله فيك هذا ظن غير صواب واضح سلمكم الله مثلا يأتيك احدهم
156. 25:46تكلم عن مسألة فيها نصوص. قال لكن انا غير مرتاح لهذه المسألة. ما في غير مرتاح لهذه المسألة بارك الله فيك. فيها المسألة فيها نص عن نبينا صلى الله عليه وسلم
157. 25:56اما بالتحليل او التحريم. اذا لا جدال بعد ذلك. لكن اين يطبق هذا الحديث? احيانا في بعض المعاملات المالية مثلا اختلفت
158. 26:06فيها اقوال اهل العلم. فقال بعضهم انا غير مرتاح من هذه المعاملة. لو اختلفت فيها اقوال العلماء العلماء الكبار اختلفوا في هذه المسألة
159. 26:16انا سابتعد عن هذه المعاملة لا اريد ان اقع في شيء فيه شبهة. فاقول له جزاك الله عز وجل كل خير مقام الورع
160. 26:26والتقوى امر مطلوب. مقام الورع والتقوى امر مطلوب. لذلك لنحرص على هذا الامر. واحيانا في بعض المسائل بعض
161. 26:36يعلم بان هذه المسألة فيها اشكال. ولكن بعضهم يتقحم عظل المسائل. ويتقحم اشياء اقول
162. 26:46فليعد لهذا الامر جوابا بين يدي الله عز وجل. وبعض الناس ماذا يصنع? هو على شك في مسألة يقول ما
163. 26:56المشايخ اولا سافعل ثم بعد ذلك اسألهم ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا. يقول لك هذا اتلعب بدين الله عز وجل لا
164. 27:06هذا الامر وهذا امر عظيم. فلذلك انتبه لمثل هذه الامور. واذكر ان احد الاشخاص
165. 27:16تكلم معي وسألني عن مسألة يعني تطبق عليها هذا الحديث. الاثم ما حاك في نفسك. قال لم
166. 27:26فق بعد ان فعلت هذا العمل. قال شعرت بان الامور اغلقت علي. فلذلك على الانسان ان
167. 27:36اتق الله سبحانه وتعالى وغدا سنقف كلنا بين يدي الله عز وجل فلابد ان تنتبه لمثل هذه الامور ومثل هذه
168. 27:46والله اخواني الكرام انا اعجب من بعضهم يعني يخوض في بعض المسائل العظيمة جدا وهو
169. 27:56لا يحسن بعض المسائل المتعلقة باصول الدين. بعضهم يخوض في مسائل الطلاق. بعضهم يخوض في مسائل الزواج
170. 28:06وبعضهم يخوض في مسائل تتعلق بالجنايات. تسأل يا فلان كيف تتكلم وتجيب في مثل هذه المسائل
171. 28:15لا يلقي بالا لكلامه ابدا. وهذا لا شك ولا ريب انه امر قبيح. ثم قال وعن ابي نجيح العرباط ابن
172. 28:25تارهة رضي الله عنه قال وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب. وذرفت منها العيون. الصحابة الكرام
173. 28:35كانوا يتأثرون من مواعظ النبي صلى الله عليه وسلم. وطبعا لان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان
174. 28:45والا وحي يوحى فكان كلامه صلى الله عليه وسلم يؤثر في قلوب ونفوس الصحابة تأثيرا عظيما. مع التنبيه بارك الله فيكم
175. 28:55على قاعدة السلف الصالح اكتم حسناتك كما تكتم سيئاتك. جاء ان الحسن البصري
176. 29:05رحمة الله تعالى عليه وعظ الناس يوما. فنحب رجل في مجلس الحسن بكى بصوت عال فقال الحسن البصري
177. 29:15رحمة الله تعالى عليه ان كان لله فقد شعرت نفسك. وان لم يكن لله فقد هلكت. ان كان بكاءك لله
178. 29:25فقط شهرت نفسك والانسان مطالب باخفاء العمل. واذا كان بكاؤك للناس فقد اهلكت نفسك. وايضا جاء
179. 29:35عن ابي امامة رضي الله عنه انه دخل على رجل في المسجد وهو يبكي في سجوده ويدعو ربه فقال له ابو امامة
180. 29:45انت انت لو كان هذا في بيتك. يعني احرص على اخلاص النية لله سبحانه وتعالى. فقلنا يا رسول
181. 29:55والله كأنها موعظة مودع فاوصينا. قال اوصيكم بتقوى الله. يعني هذه الوصية تعظم خاصة عند اشتداد الفتن
182. 30:05ووقوع الهرج والمرج والقيل والقال. اوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة. وان تأمر عليكم عبد فانه من يعش منكم
183. 30:15فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور
184. 30:25ان كل بدعة ضلالة رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن صحيح. والوصية احبتي الكرام بتقوى الله عز وجل وصية
185. 30:35من يحفظ ابيات ابن الورد في لاميته عندما يذكر بالتقوى. من يعرف يرفع يده
186. 30:46تفضل يا شيخ احسنت تفضل يا شيخ حياك. طبعا هذه لك احسنت. اخواني الكرام
187. 31:06وهذه الى مية ابن الوردي جيد ان يحفظها الانسان واتق الله فتقوى الله ما جاورت قلب امرئ الا وصل. ليس من يقطع طرقا بطلا انما من يتق الله
188. 31:16البطل. وايضا الوصية الثانية من نبينا صلى الله عليه وسلم انه اوصى بالسمع والطاعة. ذكر الحافظ بن حجر
189. 31:26في كتابه الاصابة ترجمة صحابي يقال له يسير هكذا اسمه يسير. قيل لهذا الصحابي
190. 31:36ان يزيد بن معاوية ليس بخير هذه الامة لما استخلف يزيد. فقال يسير وانا اقول ليس يزيد ابن معاوية بخير هذه الامة
191. 31:49كان في ايام يزيد من? عبد الله ابن عمر كان في ايام يزيد. فكان في ايام يزيد الصحابة ويزيد ليس بصحابة. فقال وانا
192. 31:59قل ان يزيد ليس كذلك ليس بخير امة محمد صلى الله عليه وسلم. ولكن لان يجمع الله امة محمد صلى الله
193. 32:09وعليه وسلم احب الي من ان تفترق. اجتماع الناس هذه نعمة عظيمة جدا. ولكن يؤلم قلبك
194. 32:19عندما تذكر بعض اهل التدين بهذا الحديث فيضحك عليك. يستهزأ بك تذكره بحديث النبي صلى الله عليه وسلم. يقول لك
195. 32:29روح انت من جماعة اسمع واطع. اذا كانت هذه الجماعة تتبع السنة فاكرموا وانعم اتباع السنة بركة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا ممن اتبع
196. 32:39سنة حتى نلقاه سبحانه وتعالى. ولكن اخواني الكرام بعضهم نسأل الله العفو والعافية في قلبه مرظ
197. 32:49لذلك اجهر يا صاحب السنة باتباع السنة. ولا عليك من هؤلاء هذي وصية النبي صلى الله عليه وسلم. الكلام عن السمع والطاعة ليست تزلفا لفلان او علان
198. 32:59هذا شرع الله عز وجل هذا دين الله سبحانه وتعالى هذي وصية نبينا صلى الله عليه وسلم. فلذلك لا تلقي بالا لهؤلاء لا تلقي
199. 33:09انا لهؤلاء ثم في الحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. الشافعي رحمة الله تعالى عليه قال له رجل لما
200. 33:19انا بمصر اه وقد افتاه الشافعي في مسألة فقال الشافعي قال النبي صلى الله عليه وسلم
201. 33:29وقال الرجل الشافعي اتقول انت بهذا? يعني الشافعي ذكر الجواب وذكر الدليل. فالرجل يقول له انت تقول بالحديث فغضب الشافعي وقال
202. 33:39قال ارأيت في وسط زنارا? ارأيتني قد خرجت من كنيسة? اقول قال النبي صلى الله عليه وسلم وتقول اتقول بها
203. 33:49اروي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا ولا اقول به استعظم الشافعي رحمة الله تعالى عليه هذا الامر. وايضا سفيان الثوري ماذا
204. 33:59كان يقول وجدت الامر كلمة واحدة احد يعرفها
205. 34:08يعني امر الدين يقوم على ماذا? قال الاتباع وجدت الامر الاتباع. تريد الثبات والخير والبركة? اتبع
206. 34:18سنة النبي صلى الله عليه وسلم. لذلك قال سفيان الثوري اذا استطعت الا تحك رأسك باثر فافعل
207. 34:28يعني ان تفعل امور الشرع والدين على بينة ودليل وبرهان واتباع لسنة النبي صلى الله عليه وسلم. ثم
208. 34:38قال وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار. انظروا الى همم الصحابة
209. 34:48رضوان الله عليهم. يسألون عما يقربهم الى الله. ويسألون النبي صلى الله عليه وسلم عن الاشياء التي تقربهم الى
210. 34:58النار فكي يحذروا منها ويبتعدوا عنها. قال لقد سألت عن عظيم وانه ليسير على من يسره الله تعالى عليه. اذا
211. 35:08يسر لك ابواب الخير. ربنا سبحانه وتعالى فقد فتح عليك فتحا عظيما. وهذا كيف كيف يأتي هذا الامر بفعل الطاعة
212. 35:18يقول الله عز وجل ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدن
213. 35:28العظيمة ولهديناهم صراطا مستقيما. وايضا يقول الله عز وجل فسنيسره لليسرى
214. 35:38تجر اختها. لذلك احبتي الكرام بعضهم يتقحم بعضهم بعض الذنوب الصغيرة. ثم يتفاجأ كيف وقع في الذنوب
215. 35:48الكبيرة لهذا سبب ما هو؟ انك تساهلت في المسائل اليسيرة والمعصية تجر اختها
216. 35:58نسأل الله العفو والعافية. فقال وانه ليسير على من يسره الله تعالى عليه. تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة
217. 36:08في الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك على ابواب الخير? انظري الى حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم
218. 36:18وهو على سؤاله ثم زاده على ذلك. لانه يعلم ان معاذ رضي الله عنه حريص على العلم. فمعاذ من فضائله انه يسبق
219. 36:28العلماء يوم القيامة برمية حجر
220. 36:33جاء عن عمر رضي الله عنه وارضاه خبرين
221. 36:41في الثناء على معاذ. من كلام عمر. احد يعرف
222. 36:49احد هذين الخبرين واحد اذا جبت اثنين طبعا خير وبركة بارك الله فيك
223. 36:56احد يعرف تفضل ما سمعت? لا هذا مرفوع. كلام موقوف على عمر. واضح بارك الله فيك? ما سمعت
224. 37:13ارفع صوتك الله يرضى عليك. لا لا سامحك الله هذا حديث مرفوع عن سعد بن معاذ. اي نعم. بس اخواني الكرام دقيقة. اه اعيد مرة
225. 37:23الاخرى لا يغضب علينا احد بارك الله فيكم. انا ما اقصد شيء لكن مرات يعني الاستثارة هذه احيانا تنفع. تفضل
226. 37:33ان هذا ما يحضرني بارك الله فيك
227. 37:41الله اعلم. ربما لتذكره صواب. لكن في بالي خبرين يعني جاء باسانيد جيدة عن عمر
228. 37:51قال عمر رضي الله عنه لولا معاذ لهلك عمر. انظروا الى فضل معاذ رضي الله عنه وارضاه. والخبر الثاني
229. 38:07قال عمر لمجموعة من اصحابه تمنوا. قال احدهم اتمنى ملء هذا البيت. ذهبا فانفقه في سبيل الله. قال
230. 38:17قال احدهم اتمنى ملء هذا البيت جوهرا فانفقه في سبيل الله. قال تمنوا قالوا يا امير المؤمنين وما
231. 38:27تمنوا? قال اتمنى ملء هذا البيت رجالا كابي عبيدة ابن الجراح ومعاذ ابن جبل وسالم مولى ابي حذيفة
232. 38:37وابي ابن كعب رضي الله عنهم وارضاهم. هذا الخبر الثاني رواه الامام احمد في فضائل الصحابة
233. 38:47قال الا ادلك على ابواب الخير? الصوم جنة. اي وقاية. طيب قد يقول قائل انا اصوم. لكن الصوم
234. 38:57ما كان جنة يعني من من حكم الصوم تقليل الطعام اما اذا كان السحور الى هنا والفطور الى
235. 39:07هنا اين حكم الصوم? واضح بارك الله فيكم? لذلك بعضهم يقول قال النبي عليه الصلاة والسلام من استطاع منكم الباءة فليتزوج. قال ومن لم يستطع فعليه بالصوم
236. 39:17قال انا اصوم وما وجدت اثر كبير للصيام. لذلك عدة اسباب ولكن الصوم فيه تقل للطعام
237. 39:27اما اذا كان الصائم في سحوره اكولا وفي فطوره اكولا يعني هذا الامر قد يعني
238. 39:37ثقيلا عن الخير. والله تعالى اعلم. والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. لنحرص ايضا على الصدقة فان الصدقة
239. 39:47فيها اجر عظيم. واذا كان الرجل كما يذكر ابن القيم في عدة الصابرين. واذا كان الله عز وجل قد غفر لمن سقى كلبا ماء
240. 39:57كيف بمن يسقي العطاش واشبع الجياع وكسا العراة من المسلمين. هذا كم يكون له من الاجر
241. 40:05قبل ايام جمعني مجلس باحد الاشخاص وانا اعرفه لا يتكلم من رأسه ذكر لرجل
242. 40:16موجود من بلادنا. قال اظنه قد بنى اكثر من ثلاثة الاف مسجد
243. 40:27ذكر لي اسم هذا الرجل وقال انا اعرفه. اظنه قد بنى اكثر من ثلاثة الاف مسجد. والله يغبط على
244. 40:37هذا الامر غبطة عظيمة. قال الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار. وصلاة الرجل في
245. 40:47جوف الليل ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى اذا بلغ يعملون. ثم قال الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه
246. 40:57قلت بلى يا رسول الله. قال رأس الامر الاسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد. ثم قال الا اخبرك بملاك ذلك
247. 41:07ككله? قلت بلى يا رسول الله. فاخذ بلسانه وقال كف عليك هذا. قلت يا نبي الله وانا لمؤاخذون بما نتكلم به? قال ثكل
248. 41:17امك يا معاذ وهل وهل يكب الناس في النار على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم
249. 41:27رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. لذلك احبتي الكرام علينا ان نتقي الله عز وجل في السنتنا
250. 41:37وفيما نتكلم به وعلى ذكر قيام الليل السلف الصالح كان بعضهم مشهورا
251. 41:47بالكلام على الرواة. منهم مثلا شعبة بن الحجاج. بعضهم قد يتصور ان شعب بن الحجاج
252. 41:57الامام احمد معين وعلي ابن المدينة واسحاق بن راهوية وغيرهم من ائمة العلم. ما عندهم عمل الا فلان ضعيف فلان كذاب فلان
253. 42:07ثقة وهم ضعفاء في جانب العبادة والعمل. وهذا ليس بصواب وهذا خطأ. كان ائمة السنة
254. 42:17يذبون عن دين الله ديانة وكانوا على عبادة عظيمة جدا
255. 42:26يقول علي ابن المديني وقد زار
256. 42:32بيت شيخه عبدالرحمن بن مهد قال فسألت امرأة عبد الرحمن ما هذا السواد الموجود في الجدار? قالت هذا موضع
257. 42:42كان عبدالرحمن يرتاح فيه اذا تعب من قيام الليل. يعني مثلا هو الان صلى صلاة الليل واطال حتى ما ينام يضع جبهته على الجدار
258. 42:52يرتاح قليلا ثم بعد ذلك يكمل صلاة الليل. وايضا جاء عن شعب بن الحجاج انه قيل في ترجمته قال
259. 43:02ما رأيت شعبة قد ركع الا وقلت ادنسي من طول الركوع ولا قعد بين السجدتين الا قلت انه
260. 43:12قد نسي من طول عبادته رحمة الله تعالى عليه. لذلك طالب العلم يحرص ان تكون عنده خبيئة عمل
261. 43:22ثم قال عن ابي ثعلبة الخشني جرثوم ابن ناشر رضي الله عنه جرثومة الشيء الذي يتبقى
262. 43:32جرثومة الشيء الشيء الذي يتبقى. فلا تظن ان معنى جرثوم اي من الجراثيم لا لا ليس هذا هو المعنى. وانما جرثومة
263. 43:42الشيء الشئ الذي يتبقى. رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها
264. 43:52او حد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تنتهكوها وسكت عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا
265. 44:02تبحثوا عنها حديث حسن رواه الدار قطني وغيره. والحديث ايها الاحبة الافاضل فيه علة هو من رواية مقتول
266. 44:12عن ابي ثعلبة ونص جماعة من اهل العلم انه لم يسمع منه نص جماعة من اهل العلم انه لم يسمع منه
267. 44:22فائدة اخواني الكرام آآ استطرادية يعني في علم العلل
268. 44:29احاديث الشاميين تكثر فيها العلل
269. 44:34خاصة علة الانقطاع لذلك عمد
270. 44:39احد الحفاظ الكبار وجمع احاديث الشاميين. الكتاب مطبوع. احد يعرف اسم الكتاب? وهذا العالم من هو
271. 44:49تفضل احسنت تعال يا شيخ تفضل. مسند الشاميين للحافظ الطبراني. طبعا الطبراني عاش كم سنة
272. 45:02تقريبا مئة سنة بارك الله فيك
273. 45:07قيل له ما سبب كثرة حديثك? قال كنت انام على الحصير ثلاثين سنة. كنت انام على الحصير ثلاثين سنة. لذلك رويت اشياء
274. 45:17لم يروها غيري. رحمة الله تعالى عليه. فطبران جمع احاديث الشاميين والكتاب مطبوع في ثلاثة مجلدات. طيب
275. 45:27هنا فائدة من اعظم امارات ظبط العلم معرفة الحدود والظوابط. يعني ان
276. 45:42ان هذا الشيء حلال وتضبطها وان تعرف ان هذا الشيء اذا وقع بهذه الصورة اصبح محرما وان تضبط هذا الامر. هذه من
277. 45:56اعظم امارات ظبط العلم. والا لو قال انسان مثلا
278. 46:01ينبغي على الانسان اذا دخل المسجد ان يصلي ركعتين
279. 46:05فقيل له ما حكم تحية المسجد? قال ينبغي عليك ان تصلي ركعتين. كثر الله خيرك. لكن ما حكم تحية المسجد? سنة
280. 46:15ام واجبة? هذا العلم الان. واضح بارك الله فيكم? مثال اخر. الحاج في ايام التشريق يرمي كم جمرة? ثلاثة
281. 46:25الصغرى والوسطى والكبرى. ينبغي للحاج ان يرمي الجمرات الثلاث. جزاك الله خير. ما حكم الرمي? سنة ام واجب
282. 46:35واضح بارك الله فيكم هنا يظهر العلم. طيب واجب مثلا رجل رمى اليوم الحادي رمى اليوم لم يروي اليوم
283. 46:45والحادي عشر. ماذا عليه? واضح بارك الله فيكم? هنا يظهر العلم. هنا يظهر العلم. وذلك فضل الله يؤتيه
284. 46:55من يشاء. وهنا يتميز بعض اهل العلم منهم يعني من اهل التحقيق ابن تيمية ويعني جماعة من اهل العلم في ذكر لك ضوابط وقيود
285. 47:05المسألة وهذا امر عظيم. هذا امر عظيم. جاء عن شعبة ابن الحجاج رحمة الله تعالى عليه انه قال
286. 47:15واي شيء الذ من ان تلقى شيخا قد لقي الناس وانت تستثيره وتستخرج منه العلم
287. 47:25قد خلوت به. يعني هنا اللذة التي لا يعدلها شيء. فلذلك احرص على ضبط العلم. لذلك جاء
288. 47:35الامام الشافعي انه قال من كتب العلم احد يعرف تكملة الخبر
289. 47:45اجمع عبارة جميلة جدا عن الامام الشافعي
290. 47:55قال فليدقق لئلا يذهب دقيق العلم. اذا كتبت في مسائل العلم طبعا هذا الامر
291. 48:05يأتي مرور الايام والليالي احرص على ظبط المسائل الدقيقة في العلم. طيب ثم قال وعن ابي العباس سهل بن سعد
292. 48:15سعد رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس فقال
293. 48:25في الدنيا يحبك الله وازد فيما عند الناس يحبك الناس حديث حسن رواه ابن ماجة وغيره باسانيد حسنة. وبعض اهل العلم يعل هذا الحديث
294. 48:35ضعف هذا الحديث ولكن لا شك ولا ريب ايها الاحبة الافاضل من علامات الخير ان تزهد في هذه الدنيا. كيف تزد في هذه الدنيا? ما تكون
295. 48:45اكبر همك ولا مبلغ علمك. ما تكن الدنيا في قلبك وانما تكون في يدك. وايضا من اسباب محبة الناس لك ان
296. 48:55هذا عما في ايديهم وقد مر معنا بعضهم ان جلس معك قال وين تعمل? كم راتبك? كم زوجة عندك
297. 49:05كم اولاد عندك? بيتك ملك ولا ايجار? اخوانك وين يشتغلون? الناس تستثقل هذا الرجل وتراه من الثقلاء وتراه من الثقلاء
298. 49:15جاء عن سفيان الثوري انه ذكر عن رجل انه قال جالست الربيع ابن خثيم من التابعين. عشرين سنة
299. 49:25ما سمعته يسأل عن شيء من امر الدنيا الا مرتين. قال لهذا الرجل امك حية? يعني امك على قيد الحياة
300. 49:35قال كم لكم من مسجد? كم مسجد موجود عندكم? هكذا العاقل من الناس. اما ان تتدخل في خصوصيات الناس وغيره
301. 49:45ناس ما تقبل مثل هذا الامر. ثم فائدة بارك الله فيكم يعني آآ من طرق بعض السلف في
302. 49:55الذي يسأل اسئلة كثيرة لا داعي لها ما جاء عن سعيد ابن المسيب ان رجلا اكثر
303. 50:07عليه من السؤال وهذا فعله بعض المشايخ من توفي رحمة الله تعالى عليه. لما اكثر عليه وازعجه بالاسئلة قال يا فلان
304. 50:17من امك اخبرني اجبني على هذا السؤال. فاستحيا الرجل وطأطأ رأسه عرف يعني انه اكثر عليه جدا. فقال هاتي حاجتك هاتي حاجتك. يعني الان
305. 50:29نسأل لكن انتبه لا تكثر من بعظ الاسئلة التي فيها ازعاج والله المستعان. ثم ايظا
306. 50:39من اعظم صفات طالب العلم الطيبة عزة النفس وترك المسألة يقبح جدا بطالب العلم ان
307. 50:49يكون ممن يتطلع الى اموال الناس. ويمد يديه سائلا الناس. هذا امر قبيح. وهذا امر ينبغي
308. 50:59عليك ان تتجنبه. واذا كان العامة من الناس يستعظمون هذا الامر. فكيف بطالب العلم? يسأل الناس ويقول اعطوني
309. 51:09واعطوني وقد يكون عندها او احيانا بعضهم ما يكون عنده ولكن يسأل كل من هب ودب ودرج لا ما يصلح هذا الامر. ماء الوجه عزيز
310. 51:19فلا ترقه عند اي احد. نسأل الله العفو والعافية. ثم قال وعن ابي سعيد سعد ابن مالك كم بقي على الاذان
311. 51:29اه. ثلاث دقايق. ثلاث دقايق. طيب. باغتك بالسؤال الظاهر. طيب. عن ابي سعيد سعد ابن مالك من سنان الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه
312. 51:39وسلم قال لا ضرر ولا ضرار. حديث حسن رواه ابن ماجة والدارقطني وغيرهما مسندا. ورواه مالك في الموطأ مرسلا عن يحيى عن عمرو ابن يحيى عن ابي
313. 51:49عن النبي صلى الله عليه وسلم فاسقط ابا سعيد وله طرق يقوي بعضها بعضا. والحديث بارك الله فيكم قواه جماعة من اهل العلم لكثرة
314. 51:59الطرق لا ضرر قال بعضهم معناه معنى لا ظرر اي آآ قال معنى لا ظرر اي لا
315. 52:09غيرك بغير قصد. هذا الظرر. اما التعمد تظر غيرك متعمدا قال هذا هو الظرار
316. 52:19ابرر تضر غيرك بغير قصد. فان تعمدت الاضرار به هذا هو الظرار. وقيل الظرر ان تضر غيرك
317. 52:29بمنفعة نفسك والضرار ان تضر غيرك بقصد اذيته دون منفعة من نفسك. مع التنبيه ان حديث
318. 52:39فيه صورة مستثنى. ما هي هذه السورة? اذا كان الضرر بحق. واضح بارك الله فيكم? لا ضرر ولا ضرار. هذا اذا كان بدون
319. 52:49لكن بعض الناس الضرر الواقع عليه بحق يستحق هذا الضرر. يعني احدهم يأكل اموال الناس. فصاحب الحق راح واشتكى عليه
320. 52:59فيقول له يا فلان اتق الله لا ظرر ولا ظرار. ايش لا ظرر ولا ظرار بارك الله فيك. لا ظرر ولا ظرار اذا كان من غير حق. اما بحق فيجوز هذا
321. 53:09الامر ولا حرج في ذلك. قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال اموال قوم ودماء
322. 53:19ولكن البينة على المدعي واليمين على من انكر حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا وبعضه في الصحيحين. المقصود ان كلام الناس لا يقبل هكذا
323. 53:29وانما يقبل كلام الناس في ادعاء الحقوق وانما يقبل بالبينة. واما لو ترك الامر للناس فان بعض الناس سيدعي انه يملك
324. 53:39وما فيها ولكن نقول له بينتك هات البينة. اما الكلام المجرد فلا يحصل مثل لا يصلح مثل هذا الامر. بعض الناس يموت عندهم الوالد
325. 53:49ويكون ثريا فيخرج عشرة. ترى نحن نطالب والدكم. هات البينة. هات بينتك وامورك طيبة. اما من دون بينة لا يقبل كلامك
326. 53:59ونكمل ان شاء الله بعد الاذان والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. نعود ايها الاخوة الكرام الى كتابنا قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال
327. 54:09سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان
328. 54:19مسلم. اخواني الكرام انكار المنكر بالقلب لا يسقط بحال. انكار المنكر بالقلب لا يسقط بحال. والعجب العجاب
329. 54:29من ضعف بعض الناس عن انكار المنكر اذا وقع امامهم. اخواني الكرام انكار المنكر ما يعني انك تتقاتل مع الناس او ان
330. 54:39تشاجر معه ولكن بعضهم مثلا يحضر المجلس فيحلف عنده شخص بغير الله فلا يقول له حتى كلمة واحدة يا فلان هذا شرك
331. 54:49ما يجوز فلذلك انتبه بارك الله فيك. احرص على بذل النصيحة للاخرين. ثم انبه على نقطة نبه عليها الحافظ من اول في شرعنا
332. 54:59الحافظ النووي بشرح صحيح مسلم قال كلاما معناه ان من كان سيأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ينبغي ان يكون عالما
333. 55:09بما سيأمر به او بما سينهى عنه. فلذلك هذه المسألة احرص على تطبيقها بعلم وحكمة واسلوب حسن. ثم
334. 55:19قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض
335. 55:29وكونوا عباد الله اخوانا. المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره. التقوى ها هنا. ويشير الى
336. 55:39صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. لا تناجشوا ان
337. 55:49معناه في اللغة استثارة الصيد. معناه في الاصطلاح ان يزعم البائع انه قد اشترى السلعة بالمبلغ الفلاني
338. 55:59يخدع المشتري وهو كذاب لم يشتريها بهذا المبلغ. او ان يستعين باشخاص يمدحون السلعة امامه امام
339. 56:09ويمدحونها بالكذب والزور كي يشتريها هذا المشتري. والحديث بارك الله فيكم فيه تنبيه على اهمية اتصاف الانسان
340. 56:19مكارم الاخلاق. واذكر فائدة ذكرها الحافظ ابن حجر في كتابه انباء الغمر عن رجل يقال
341. 56:29له محمد ابن ايوب الدمشقي الشافعي. قال كان قليل الغيبة والحسد. بل انه
342. 56:39كان يحلف انه ما حسد انسانا قط. وهذا والله امر عظيم. لذلك قالوا ما خلا جسد من حسد
343. 56:49ولكن الكريم يخفيه واللئيم يبديه. نسأل الله العفو والعافية. ثم ايضا انبه على فائدة يقول صلى الله عليه وسلم خير
344. 56:59والاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره. لذلك احرص على الاحسان الى اصدقائك وزملائك
345. 57:09ايرانك واحتمل اذاهم. ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من من نفس عن مؤمن كربة من
346. 57:19بالدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة
347. 57:29والله في عون العبد ما كان والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. وما
348. 57:39اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله
349. 57:49في من عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. رواه مسلم بهذا اللفظ. لماذا قال الحافظ النووي رواه مسلم بهذا اللفظ? لان البخاري ومسلم
350. 57:59رويا جزء من هذا الحديث من حديث ابن عمر. في الصحيحين في البخاري ومسلم جزء من هذا الحديث من حديث ابن عمر
351. 58:09وطبعا في هذا الحديث تنبيه على فائدة ان البقاع والاماكن لا تقدس احدا وانما يقدس
352. 58:19انسانة عمله فاحرص على تقوى الله عز وجل. لا تقل اصلي وفصلي ولكن احرص على ان تكون على عمل صالح
353. 58:29طالح وطبعا انبه هنا على مسألة وعلى فائدة من اخلاق المسلم او المؤمن الستر على الناس. خاصة في الامور
354. 58:39لا ظرر فيها على الاخرين. واما من كان مفسدا ناشرا للشر ناشرا للفساد فهذا بارك الله فيكم يرفع امره الى
355. 58:49السلطان كي يكف شر عن الناس او يحذر من شره كي يقل الشر ويخف الشر. ثم قال
356. 58:59وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال ان الله كتب الحسنات كتب الحسنات والسيئات
357. 59:09ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة. وان هم بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات
358. 59:19الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة. وان هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة. وان هم بها فعملها
359. 59:29كتبها الله سيئة واحدة. رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما بهذه الحروف. فائدة بارك الله فيكم الحسنة قد تضاعف
360. 59:39ضعف الى عشرة اضعاف والى سبع اثنعش ضعف والى الى ها
361. 59:49سبع مئة اكثر من مئة الله يرضى عليك سبع مئة اكثر من مئة. الى اكثر من سبع مئة ضعف. اين الدليل? حديث الباب. لو قال لك رجل
362. 1:00:00دليل على ان الحسنة تضاعف الى اكثر من سبعمائة ضعف عندك هذا الحديث عندك هذا الحديث يعني اخواني الكرام لا تصعبها على نفسك
363. 1:00:10يعني بعض الناس اصبر عليه. بعض الناس يذكر ادلة بعيدة وغيره. هذا الحديث نص واضح بارك الله فيكم هذا الحديث نص ان الحسنة
364. 1:00:20تضاعف الى اكثر من سبعمائة ضعف. فاحرص على ان تضبط هذا الحديث. مع التنبيه ايضا هذا الحديث فيه فائدة يذكرها السلف
365. 1:00:30طالح لا تنظر الى صغر المعصية ولكن انظر الى عظمة من عصيت. ثم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
366. 1:00:40عليه وسلم ان الله تعالى قال من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال
367. 1:00:50عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. اذا تقاعست عن اداء النوافل ذكر نفسك بهذه الجملة حتى احبك
368. 1:01:00من يحبك اذا فعلت النوافل رب العزة. فالله يحب ويحب سبحانه وتعالى. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
369. 1:01:10الله الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه. رواه البخاري. فائدة بارك الله فيكم
370. 1:01:20قم من فوائد هذا الحديث ان لا من اعظم الامور التي ينبغي ان يحرص عليها الا تعادي
371. 1:01:30العلماء الربانيين الصادقين. بعض الناس مثلا قد يقع في الامام البخاري. وتجد سنة الله سبحانه وتعالى فيها
372. 1:01:40هؤلاء واضحة ومعلومة. فهنا نقول لحوم العلماء مسمومة. وعادة الله في هتك استار منتقصيهم
373. 1:01:50معلومة ومن اطلق لسانه فيهم بالثلب ابتلاه الله بموت القلب. وقد رأى الناس ان من ان من يتطاول على
374. 1:02:00علماء الكبار الذين اشتهروا بالعلم وعرفوا بالرسوخ فيه بانه يخذل خذلانا عظيما. كلامنا عن العلماء الذين
375. 1:02:10نرسخ في العلم. اما التحذير من صاحب الشر هذا امر اخر. لكن بعض الناس يقع في من? في ائمة الدين. ائمة العلم. وبعضهم يقول
376. 1:02:20هم رجال ونحن رجال ويقصد ازدراءهم وانتقاصهم. فهذا بارك الله فيكم كن منكن على حذر شديد منه. نسأل الله عز وجل
377. 1:02:30العفو والعافية. الامام احمد رأى
378. 1:02:35ابن الامام الشافعي فقال ابوك من الذين ادعو لهم عند السحر. رحمة الله تعالى عليهم اجمعين. ثم قال وعن ابن عباس رضي الله عنهما
379. 1:02:45ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما عليه حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما
380. 1:02:55مع التنبيه بارك الله فيكم احيانا بعض المسائل المتعلقة بالنسيان او الخطأ تسقط عنك الاثم
381. 1:03:05لكن العبادة باقية في الذمة. في بعض الاحيان. يعني رجل يقول مثلا نسيت. صليت من غير وضوء? طيب ما عليك ذنب لكن الصلاة
382. 1:03:15تسقط عنك ما تسقط واضح? رجل يقول خرجت من المسجد ونسيت اني اصلي تحية المسجد. تحية المسجد تسقط. فهمتم? بارك الله فيكم فاضبط هذه
383. 1:03:25المسألة في بعض الحالات النسيان
384. 1:03:29تكون من اثاره سقوط العبادة. وفي بعض الاحيان النسيان من اثاره سقوط الاثم ولكن العبادة لا تسقط ولا
385. 1:03:39لكن العبادة لا تسقط. ثم قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك
386. 1:03:49غريب او عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول اذا امسيت فلا تنتظر الصباح واذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ صحتك وخذ
387. 1:03:59من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. في كتاب المحتضرين لابن ابي الدنيا عن ابي اسحاق السبيعي
388. 1:04:09قال قيل لرجل من عبد القيس اوصنا عطنا وصية قال انذركم سوف
389. 1:04:19سوف اطلب العلم سوف اتوب. سوف ابر بوالدي ووالدتي. اذا اصبحت فلا تنتظر المساء. واذا
390. 1:04:29امسيت فلا تنتظر الصباح. والموت يأتي بغتة والقبر صندوق العمل. وابن القيم يسمي الاماني سافعال
391. 1:04:39افعال وافعل وافعل يقول رأس رأس مال المفاليس تجد الصادق يبادر بالعمل والمفلس ما عنده
392. 1:04:49الا الامان. يريد ان يكون عالم وتمر عليه الشهور ولا يقرأ ورقة. لا يمكن. لا يمكن هذا الامر. يريد ان يكون طالب علم
393. 1:04:59وتمر عليه الشهور ما يحفظ حتى حديث واحد. لا يمكن هذا الامر. فلابد من العمل. ثم قال وعن ابي محمد عبد الله بن عمرو
394. 1:05:09ابن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به حديث حسن صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد
395. 1:05:19وهو حديث ضعيف ظعفه العلامة الالباني رحمة الله تعالى عليه. وكتاب الحجة اسمه الحجة على تارك المحجة
396. 1:05:29لرجل يقال له ابو الفتح نصر المقدسي. ومطبوع الكتاب باسم مختصر الحجة على تارك المحجة. طبع
397. 1:05:39هذا الكتاب هو مطبوع ولكن سلمكم الله من علامات الخير ان تعظم وتوقر سنة النبي صلى الله عليه وسلم
398. 1:05:49والا تعارض سنة النبي صلى الله عليه وسلم بعقلك الاقيسة الفاسدة وبالهوى. وهذا وللاسف
399. 1:05:59حال بعض الناس قيل لرجل هل قرأت ادب النفس لافلاطون? قال لا. قرأت ادب النفس
400. 1:06:09ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم. فلذلك عظم السنة ووقر سنة النبي صلى الله عليه وسلم. قال وعن انس رضي الله عنه قال
401. 1:06:19سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي
402. 1:06:29يا ابن ادم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني، غفرت لك. يا ابن ادم، لو اتيتني بقراب الارض خطايا
403. 1:06:39ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. والموفق
404. 1:06:49الكرام من اكثر من الاستغفار وسأل الله الغفار ان يغفر له وان يتجاوز عنه وان يمحو زلاته وان يبدل
405. 1:06:59هذه الزلات الى حسنات هذا ما تيسر احبتي الكرام من تعليق سريع جدا على كتاب الاربع النووية للحافظ النووي. واوصيكم بارك الله
406. 1:07:09الله فيكم بمراجعة شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمي. فان في هذا الشرح فوائد عظيمة جدا. بارك الله فيكم
407. 1:07:19واوصيكم ايضا بالعناية بكتب الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمي ففيها ايضا فوائد طيبة. واقول لبعض الاخوة
408. 1:07:29من الكنوز المغفور عنها. واتعجب من بعض الناس كيف يغفل عن هذا العمل العلمي الذي قد يختصر عليك
409. 1:07:39تفسير جزء عم للشيخ ابن عثيمين شرح حلية طالب العلم الشيخ ابن عثيمين الشرح المختصر على بلوغ المرام للشيخ ابن عثيمين
410. 1:07:49والله هذه انا اقول شروح ان كررتها استفدت فائدة عظيمة. واوصيك ايضا بخصوص كتاب الاربعين النووية ان تقرأ
411. 1:07:59في كتاب جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي. فان هذا الشرح شرح نفيس للغاية. رحمة الله تعالى على المصنف
412. 1:08:09ثم اخر نقطة اختم بها احبتي الكرام او اخر نقطتين من اه
413. 1:08:15من فوائد هذه الدورات العلمية مراجعة العلم. فالانسان يراجع العلم ويجدد صلته بالعلم. ويوشك بالانسان
414. 1:08:25اذا كان يطلب العلم ثم ترك طلب العلم ان يصبح من العامة واحيانا اسوأ من العامة لان
415. 1:08:35العامي يقول انا ما ادري علموني. اما هذا يحفظ نصف المعلومة
416. 1:08:42لا انه اقبل على العلم ولا انه تقبل النصيحة. واضح بارك الله فيكم? فلذلك احرصوا على العلم
417. 1:08:52احرصوا على العلم احرصوا على العلم. واخر نقطة اختم بها لعل بعظ الاخوة يغظب من تعمد احيانا استثارة
418. 1:09:02بعض القرائح وبعض الشباب فارجوك لا تغضب علي وسع صدرك علي بارك الله فيك وتحملني فما
419. 1:09:12ما قصدت الا خيرا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقني واياكم لما يحبه ويرضاه. وانا استميحكم عذرا بارك الله فيكم تبقت جائزة واحدة
420. 1:09:22ان اعطيها للشيخ الكريم هو ان شاء الله من الشباب الحريصين على الخير باذن الله عز وجل
421. 1:09:31وانا اقول بان الشيخ يعني عمره فوق العشرين. صحيح الشيخ? فوق العشرين? نعم. بارك الله فيكم. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا
422. 1:09:41لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم